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SEMINARIO REFORMADO LATINOAMERICANO

INFORME DE LECTURA 2
JOSUE JIMNEZ GALARZA
TEOLOGÍA PASTORAL DESDE EL APOCALIPSIS
MEDELLIN, 4 DE FEBRERO DEL 2019
1. Datos Bibliográficos

Título: Comentario al Nuevo Testamento, Exposición del Apocalipsis

Capítulos: 2 - 3

Páginas: 96 - 158

Autor: Simón J. Kistemaker

Editorial: Libros Desafío

Ciudad: Grand Rapidds, Michigan

Año de publicación: 2004

2. Bosquejo del Contenido:

2) Cartas a Éfeso, Esmirna, Pérgamo y Tiatira (2:1–29)


3) Cartas a Sardis, Filadelfia y Laodicea (3:1–22)

3. Resumen:

2) Cartas a Éfeso, Esmirna, Pérgamo y Tiatira (2:1–29)

Kistemaker dice que le capitulo uno con que empieza el libro de Apocalipsis constituye
una introducción a los siete mensajes enviadas a las iglesias en Asia; iglesias que son
representativas de la iglesia universal. A las cuales de manera particular se les hace
descripciones de Jesús: cada uno de estas iglesias muestran un paralelismo único. Las
siete cartas son divididas en dos partes, las tres primeras partes de la carta concluyen
con promesas, las cuatro cartas restantes concluyen con un mandato de oír con atención
de lo que le Espíritu dice a las iglesias.

Carta a Éfeso; dice el autor del comentario que: Éfeso era el centro comercial, en
especial de objetos religiosos, los cristianos de esta ciudad habían sufrido persecución
por cuanto su declaración no fue reconociendo el señorío de César, sino, Jesús es el
Señor, sobre todo. Dentro el mensaje que se escribe a Éfeso, se da una descripción de
Jesús, y se describe como el que tine en su mano las siete estrellas haciendo referencia
de que el quien tiene en sus manos a los pastores de las siete iglesias. Al pastor al que se
dirige dice que es el responsable por el bienestar de la iglesia. Es alabada por el la
acción disciplinaria que ha tomado respecto a los intrusos, esto por que en eran celosos
del nombre de Cristo, por otro lado es castigado y advertido por dejar su primer amor, a
Cristo. Los miembros de esta iglesia no tenían entusiasmo que habían demostrado su
padres y abuelos, no expandían el evangelio, sino que eran cuidadores y guardianes. La
amenaza que se da ha esta iglesia dice el autor que nos es una posibilidad sino una
certeza en caso de no arrepentirse. Aunque Jesús los censura con animo pastoral los
ayuda a mejorar, y al que triunfare le dará de comer del árbol de la vida.

La iglesia de Esmirna, Jesús se identifica aquí como el que murió en la cruz y triunfó
sobre la muerte y está vivo. Dentro la población había una fuerza opuesta a la iglesia
local y lo que requiere Jesús es que sean fieles a él en medio de las dificultades y
maltratos, esto porque en Esmirna dice el autor que, los judíos se negaron a Jesús como
sus Mesías y lo maldijeron a él a sus seguidores; y no solo eso sino que en Esmirna en
la historia fueron llamados a ser fieles a los Griegos y a los Romanos, pero ahora Jesús
les pedía fidelidad, a todos sus seguidores, promete Jesús que nunca quedarán separados
de Dios.

La iglesia de Pérgamo, Jesús se identifica aquí como el que tiene la espada de doble filo,
la afilada, la ciudad de Pérgamo dice el comentarista que era un centro religioso, con
templos dedicados a dioses; y dice que al igual que los cristianos que residían en la
ciudad, también de satanás su trono estaba ahí, pero la palabra trono aparece cuarenta y
dos veces en todo el libros de Apocalipsis, y cuarenta se refiere a l trono de Dios y solo
dos al trono de satanás, dice el comentarista que, en razón de esto es Dios quien tiene el
control y no Satanás. Las Palabras de reproche a la iglesia es en cuanto a su tolerancia a
maestros que han expandido su doctrina y su vida desordenada, dice esto con referencia
a la enseñanza de Balaam y no los han expulsado. La iglesia tenia una falta de ejercicio
de disciplina, pero se los llama a que fueran mas vigilantes y que impusieran la
disciplina y que expulsaran a los Nicolaítas.

La iglesia de Tiatira, aquí Jesús se identifica como el Hijo de Dios, dice Kistemaker que
podría ser por que rechazaban su divinidad; la ciudad de Tiatira era un centro industrial
controlados por gremios, gremios que honraban a los dioses paganos y tenían por
obligación el asistir a las festividades de los dioses, a comer lo sacrificado y a cometer
la promiscuidad sexual, el incumplimiento a estas demandas eran expulsión del gremio.
Las obras de esta iglesia y sus servicio eran de ejemplo de perseverancia en medio de
dificultades y oposición; pero el reproche a la iglesia era que toleraba la influencia de
una enseñanza engañosa por parte de una mujer llamada Jezabel, que conducía a
fornicar y comer lo sacrificado a los ídolos no sorprende que a esta mujer se le de este
nombre porque su igual en el Antiguo Testamento, sus obras no eran distintas sino que
era la misma que persuadió a Israel a rendir culto a Baal y Aserá, lo mismo estaba
haciendo esta mujer de la Iglesia de Tiatira, puede que su motivación haya sido por
interese comerciales, pero su fin era el mismo engañar a la iglesia de Dios. En el castigo
a esta mujer y a sus seguidores hay un paralelismo que como la mujer es arrojada a la
cama sus seguidores también lo son en gran tribulación, también dice el comentarista
que el termino hijos no se debe de interpretar de manera literal sino figurativamente por
que los hijos son los seguidores de la mujer. La recompensa a los seguidores fieles a
Jesús es la autoridad sobre las naciones y la estrella de la mañana, Tiatira y Pérgamo
son las únicas iglesias que con una doble promesa.

En el mensaje a Sardis; Jesús se identifica como el que tiene los siete espíritus, lo que
quiere decir que recibió la plenitud del espíritu Santo y ejerce autoridad sobre la iglesia.
Kistemaker dice que, Sardis era una ciudad desprotegida, una ciudad débil que en las
batallas siempre salía perdiendo, y de entre las siete iglesias Sardis era una de las más
débil en cuanto a su fervor religioso, era inofensivo con el mundo y ante los ojos de
Dios estaba muerta. el mandato a esta iglesia es que permanezca vigilante y a fortalecer
a las personas, por cuanto esta desprotegida, aun que se describe de ella que esta muerta,
pero el hecho de su llamado a vigilar revela que todavía queda algo de vida en la iglesia.
Pero es advertida de manera directa puesto que si no escucha será conducida de manera
inevitable al juicio venidero del Señor, pero los que vencieren serán vestidos de blanco,
y que nunca serna borrados del libro de la vida.

La iglesia de Filadelfia, dice el autor del comentario que era una ciudad muy
frecuentada, y que su puerta estaba siempre abierta, por que no solo transitaban
mercaderías o personas, sino que la palabra de Jesús, por quienes residían en la ciudad
era difundida de manera activa a quienes transitaban, Filadelfia estaba siempre sujeto a
cambio de nombres, que estaban lleno de significado. A esta Iglesia Jesús se describe
como el Santo y verdadero, y con esto hacia referencia de manera directa a su linaje real
de David, la iglesia recibe dos algos, en primer lugar, que ha guardado su palabra y no
han negado el nombre de Jesús. Esta y Esmirna son las dos únicas iglesias que no
reciben reproche alguno.
El mensaje a la iglesia de Laodisea, Jesús se describe a la iglesia como el amén y testigo
fiel de la cual dice que el comentarista que es un eco del saludo trinitario. Laodisea, era
un centro comercial que consiguió riqueza e influencia,, era una iglesia que se
conformaba a otras religiones, y disfrutaba de riqueza material, vivía una vida fácil y no
insistía en los derechos de Cristo, el mensaje a esta iglesia es que su jactancia de sus
riquezas estaba fuera de lugar por que todas las cosas pertenecen a Jesús, y él merece
alabanza y gloria, pero ellos no lo hacían, y Cristo prefiere trabajar con personas que
arden de energía para hacer lo que corresponde o muy bien con personas que nunca han
oído del mensaje de salvación. Kistemaker dice que esta es la razón por la que se dirige
a esta iglesia como tibia, que no es ni frio ni caliente, y que por cuanto es tibia seria
vomitada, esto haciendo una comparación el canal de agua que pasaba por la ciudad que
desde su fuente salía caliente, pero que al llegar a la ciudad se tornaba tibia y por la
cantidad de minerales era nauseabundo, que los que se la tomaban vomitaban. La iglesia
se había tornado en algo ineficaz al creer que estaban bien dotados espiritualmente, que
sin embargo habían excluido a Cristo. Se le llama a comprar las riquezas de Cristo, y
vestiduras blancas para que no se vea la vergüenza de sus desnudes, también es llamada
a ser celoso y arrepentirse. La promesa es que si escuchan su llamado y abren la puerta
el entrara a tener comunión con ellos.

Por último, el estribillo que se repite en cada una de las iglesias es que el Espíritu Santo
habla a todas las iglesias y no solo a una.

4. Evaluación

Bueno el autor es claro y preciso en cuanto a lo que quiere comunicar, no se complica


en su explicación, y si esta bien documentado, usa fuetes externos, sustenta los que dice
con los argumentos de otros, lo que hace que sea claro en parte es que no es técnico, no
usa palabras que sea sean difíciles de entender, para nada. en cuanto a su interpretación
no he visto en cual llegue a estar en desacuerdo, porque creo yo que se mantiene dentro
del marco de interpretación correcta, lo que le permite no salirse de un marco que se
pueda considerar bíblico.

5. Aplicación Personal

Esta lectura me llevo a reconocer quien es el dueño de la iglesia, y cuál es el llamado y


sus recompensa para los que vencemos, me ayudó mucho ver la bondad de nuestro Dios
para con su iglesia, aun a pesar de nuestra actitud y comportamiento contrario hacia su
persona, el siempre nos muestra el camino correcto, nos llama a volver a hacia él, no
actúa de manera inmediata conforme a nuestros hechos, por que si fuera así ya todos
estaríamos bajo el juicio y condena eterna.