Plan Monografía

1. Título:

El deseo de Antígona.
Repensando los mandatos culturales y las construcciones naturalizadas de sexo-
género subyacentes en la obra de Sófocles.
Por Analía Moreno

El propósito del tema elegido es poder rastrear en el personaje que concluye el drama
edipal los puntos fuertes donde desestabiliza las estructuras de normatividad implícitas de
género.

2. Introducción:
Antígona, la heroína de la tragedia griega, nos presenta una perspectiva interesante
de abordar, un quiebre dentro de lo establecido y podemos enumerar las siguientes
cuestiones a tratar:

-Desafía la reproducibilidad del parentesco (desconoce que tiene más de un hermano,

recordemos que Edipo es su padre-hermano y Eteocles también lo es, prefiere restringir su
parentesco solo a Polinice), solo reconoce el luto por uno de ellos. La relación hermano-
hermana está libre de apetencia y eso tiene un privilegio en la lectura hegeliana que
desarrollaré en el trabajo.

-Rechaza públicamente su pretensión de ser madre y esposa. La mujer se reconoce en los

hijos y en su esposo, perdiendo todo nombre propio como mujer, está dada por entero a la
familia y se vincula con el apetito sensible. Desarticulado por completo en las acciones de
Antígona.

-Acepta el suplicio propuesto por Creonte de manera inquebrantable y discursiva, la variante

entre la vida y la muerte es oscilante en la obra.

La relevancia filo-educativa de la presentación del problema es poder analizar la

obra en términos de género. Dejando de lado análisis convencionales donde se muestra la
tensión entre la ley del estado y la ley familiar, la propuesta radica en elevar la discusión al
plano de la interpelación cultural y por ende a la de género, actual.
La relectura de la obra clásica en clave desestabilizante de género proveerá a los
estudiantes un nuevo horizonte de sentido vedado, propiciará las reflexiones en torno a las Commented [MF1]: Tendrías que explicar por qué te
interpretaciones cotidianas del estudiantado, potenciará el pensamiento crítico, se darán a parece que les está vedado
la tarea filosófica per se de señalar los supuestos que subyacen a las condiciones del
personaje en cuestión y por último permitirá una metareflexion final con vistas a la literatura
filosófica escrita por mujeres fuera del canon.

3. Fundamentación del Estudio:

El rastreo bibliográfico se sitúa hasta el momento en los siguientes textos, El grito de
Antígona de Judith Butler, específicamente el capítulo III Obediencia Promiscua. La esencia
de la tragedia. Un comentario sobre Antígona de Lacan en su seminario 7mo.Las

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identidades del sujeto opaco, apartado de María Luisa Femenías, capítulo VI
Posfundacionalismo y contingencia Butler y el problema del sujeto. Sujetos de Deseo, tesis
doctoral de 1999 correspondiente a Judith Butler.
El estado actual del problema planteado está situado en la figura de Antígona como “sujeto
desafiante”, abordando los límites impuesto implícitamente al género de manera actitudinal,
parental e incluso discursiva que nos invitan a reflexionar los textos anteriormente
mencionados.
En una especie de doble dimensión, entre sujeto-deseo pretendo desarrollar qué papel le es
vedado al deseo en toda la trama trágica, apoyada en Judith Butler rastrear la peregrinación
del deseo en una conciencia de sí cada vez más profunda (Sujetos de Deseo,1999).
El “disciplinamiento del deseo” que nos aporta Butler nos ayuda a repensar los mandatos Commented [MF2]: La dimensión, o la categoría que
culturales y las construcciones naturalizadas de sexo-género que subyacen en la obra de aporta Butler
Sófocles.

4. Objetivos e hipótesis de investigación

El Objetivo general del trabajo monográfico es dar cuenta de las rupturas que
propone Antígona en clave de género, para ello he tomado tres ítems que dan cuenta de
dicha actitud.
¿Cómo podríamos afirmar que Antígona rompe con “lo instituido” desde una perspectiva de
género? Commented [MF3]: Como interrogante de
Los objetivos específicos son evidenciar en qué momentos de la obra nuestra heroína investigación
transgrede los mandatos culturales impuestos.
El primer quiebre se da en las cuestiones parentales, el mandato familiar es puesto en
cuestión por la preferencia absoluta de uno de los hermanos, las expresiones del luto que
debería guardar Antígona son totalmente reaccionarias a las costumbres epocales.
El segundo quiebre se da en la evocación del desprecio del vínculo matrimonial y maternal,
nuestra heroína evidencia la contingencia de los vínculos y valoriza la hermandad como
unión irrenunciable.
Por último, en el tercer ítem, el plano actitudinal juega un papel imprescindible en la
conformación del personaje. Los cantos del coro adjudicando cierta “masculinidad “en el
temperamento y el comportamiento de Antígona, nos aportan reflexiones pertinentes al
desafío de la muerte como rasgo constitutivo de género.
Dentro de los objetivos específicos utilizare la categoría del Deseo para poder dar cuenta Commented [MF4]: utilizaré
del “disciplinamiento del deseo” como forma de fortalecer las construcciones binaria sexo-
género y deseo-razón. El Deseo en clave psicoanalítica lacaniana, me ayudará a dar un
marco para reflexiones del Deseo como producto social. Commented [MF5]: reflexionar acerca del Deseo
como
5. Bibliografía
-Butler.J, El grito de Antígona, El Rourc Editorial, S.A, Barcelona, 2001 Commented [MF6]: El Roure
-Butler.J, Las identidades del sujeto opaco, Facultad de Humanidades y Ciencias de la
Educación Universidad Nacional de La Plata, 2015
-Butler.J, Sujetos de Deseo, tesis doctoral, 1999
-Lacan, J La esencia de la tragedia. Un comentario sobre Antígona de Lacan, Seminario 7,
Compilaciones lecciones de 1970
-Sófocles, Antígona, Editores Pehuén, 2001
-Valls Plana.R, Del yo al nosotros lectura de la fenomenología del espíritu de Hegel, 3ra
edición, Barcelona 1994