LA VIDA DE CRISTO - Manual PDF

Instituto Latinoamericano
de Estudios Bíblicos
1.
La Vida
de
Cristo
Instituto Latinoamericano de Estudios Bíblicos
Este manual está basado en un curso hecho por Richard Rogers.

Este curso es propiedad privada del Instituto Latinoamericano de Estudios Bíblicos
Toluca, México.
Queda prohibida su alteración o reproducción sin permiso del Instituto.
Richard Rogers
Richard fue instructor en la escuela para predicadores de Sunset (Sunset School of Preaching), Sunset
Extension School y Sunset International Bible School. También enseñaba en muchas escuelas de
entrenamiento en el campo misionero ayudaba a los evangelistas en la mayor parte del mundo. Sus
logros académicos incluyeron su graduación de Abilene Christian University y Florida Christian
College. Fue un estudiante diligente de la Biblia mediante el auto estudio durante sus muchos años de
predicación y enseñanza de la Palabra de Dios.
Nuestro gran hermano Richard Rogers falleció en el año 2000 y la primera generación de graduados del
Instituto Latinoamericano de Estudios Bíblicos en Toluca, México, lleva su nombre.
Instrucciones
Este curso durará 2 módulos (12 semanas). El primer módulo abarcará la primera mitad
(Lecciones 1-12) del curso culminando con el Examen de Medio Curso. El segundo módulo
abarcará la segunda mitad del curso (Lecciones 13-24) culminando con el Examen Final.
Habrá un repaso al final de cada lección. Estos repasos se deben contestar sin Biblia, apuntes
o manual, después de haber estudiado la lección.
TRABAJO DE MEMORIZACION:
El trabajo de memorización se hará en base al sistema de honor. Se le requerirá al alumno que
escriba sus versículos en los repasos o los cite a alguna persona al final de cada lección donde
estos se exigen. Todos los versículos de memoria asignados deben ser complementados,
escribiéndolos o citándolos, antes de que se tomen los exámenes de medio curso o final.
o Isaías 7:14 o Lucas 4:16-19 o Juan 7:37-39
o Isaías 53:4 o Mateo 5:1-12 o Juan 11:25,26
o Mateo 3:13-17 o Mateo 10:24,25 o Marcos 12:28-34
o Lucas 4:11,12 o Mateo 10:32,33 o Mateo 23:37-39
o Juan 1:29-34 o Mateo 10:37-39 o Juan 14:1-8
o Juan 3:1-5 o Lucas 17:17-19 o Juan 19:1-16
La Vida de Cristo i
Responsabilidades de los Alumnos:

1. Venir a todas las clases a tiempo
2. Hacer los repasos sin usar Biblia, apuntes o manual
3. Entregar tareas en la fecha establecida
4. Leer los cuatro evangelios una vez por módulo (2 en total)
5. Entregar todos sus versículos de memoria en las fechas establecidas
6. Presentar los dos exámenes (Medio Curso y Final)
Forma de Evaluar:
• Asistencia 10% • Examen de Medio Curso 30%
• Tareas y lectura 10% • Examen Final 30%
• Versículos de Memoria 20%
Contenido del Curso
Primer Módulo: Segundo Módulo:
Lección 1: Introducción Lección 13: El Periodo De La Pasión (1)

Lección 2: Periodo De Preparación Lección 14: El Periodo De La Pasión (2)
Lección 3: Periodo De Inauguración (1) Lección 15: El Periodo De La Pasión (3)
Lección 4: Periodo De Inauguración (2) Lección 16: El Periodo De La Pasión (4)
Lección 5: Ministerio Temprano En Galilea (1) Lección 17: El Periodo De La Pasión (5)
Lección 6: Ministerio Temprano En Galilea (2) Lección 18: El Periodo De La Pasión (6)
Lección 7: Ministerio Posterior En Galilea (1) Lección 19: El Periodo De La Pasión (7)
Lección 8: Ministerio Posterior En Galilea (2) Lección 20: El Periodo De La Pasión (8)
Lección 9: Periodo De Retiro Lección 21: El Periodo De La Pasión (9)
Lección 10: Periodo De Ministerio En Judea Lección 22: El Periodo De La Pasión (10)
Lección 11: El Periodo En Perea (1) Lección 23: El Periodo De La Pasión (11)
Lección 12: El Periodo En Perea (2) Lección 24: Periodo De Pasión (12)
La Vida de Cristo ii
LECCIÓN UNO: INTRODUCCIÓN
LA VIDA Y ENSEÑANZA DE CRISTO
INTRODUCCIÓN:
Jesucristo es, por supuesto, el punto central de toda la historia. Esto se ve incluso en la forma en que
hoy medimos la existencia. Todo el tiempo se mide en base a la fecha supuesta de Su nacimiento
(Realmente la fecha tiene una inexactitud de 4 a 6 años).
Creo que es de suma importancia que tengamos un conocimiento activo de la vida de Cristo y Sus
enseñanzas al principio de nuestro viaje Cristiano. En las siguientes 24 lecciones haremos el intento de
proporcionar ese conocimiento inicial de Cristo. Otros cursos futuros considerarán cada uno de los
registros de los evangelios acerca de Su vida, pensamiento por pensamiento.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: La lista de pasajes de las notas y Lucas 1:5-25; 3:1-20
PROPÓSITO: Veremos de manera general la vida de Jesús mediante la

consideración del trabajo preparatorio de Juan el Bautista.
OBJETIVOS DE LA LECCIÓN: Usted:

1. Tendrá la perspectiva de 28 profecías del Antiguo Testamento con respecto a Jesús,
como trasfondo de Su vida.
2. Examinará la vida de varios personajes y objetos del Antiguo Testamento que sirven
como tipos de Jesús.
3. Examinará la relación entre la comisión dada a Juan el Bautista por Dios y la vida de
Jesús.
• Memorice Isaías 7:14; Isaías 53:4
TRANSFONDO DEL ANTIGUO TESTAMENTO PARA SU VIDA

A. Profecías del Antiguo Testamento concernientes a Jesús
1. La naturaleza única de su nacimiento de una virgen.
Por lo tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un
hijo, y llamará su nombre Emmanuel. (Isaías 7:14 RV). Ver también Mateo 1:23.
La Vida de Cristo 1
2. El lugar de Su nacimiento - Belén

“Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que
será Señor en Israel, y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad”
(Miqueas 5:2 RV)
3. El tiempo de Su nacimiento en los días de Roma

“Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido,
ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero Él
permanecerá para siempre. (Daniel 2:44 RV)
4. Nacido mientras el templo está en pie

Y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a
quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos. (Malaquías 3:1 RV)
5. Un precursor para preparar el camino

Voz que clama en el Desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad a
nuestro Dios. Todo valle sea alzado, y bájese todo monte y todo collado; y lo torcido se
enderece, y lo áspero se allane. (Isaías 40:3-4 RV)
6. Un profeta como Moisés

Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis.
(Deuteronomio 18:15-19 RV)
7. Un predicador de buenas nuevas a los pobres

El espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová. Me ha enviado a
predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar
libertad a los cautivos y a los presos apertura de cárcel (Isaías 61:1-2 RV).
8. Su enseñanza no será oída por la mayoría (Isaías 6:9-10)
9. Un ministerio en Galilea (Isaías 9:1-2)
10. Un ministerio de sanidad

Ciertamente llevó el nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores: y nosotros le tuvimos
por azotado, por herido de Dios y abatido. (Isaías 53:4 RV)
11. Un obrador de milagros (Isaías 35:5-6)
12. El limpiaría el templo

Porque me consumió el celo de tu casa: y los denuestos de los que te vituperaban cayeron sobre
mí. (Salmos 69:9 RV)
13. Entraría triunfalmente en Jerusalén.

Alégrate mucho, hija de Sión; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti
justo y salvador, humilde, cabalgando sobre un asno, sobre un pollino de asna. (Zacarías 9:9
RV).
La Vida de Cristo 2
14. Sería despreciado por los hombres

Despreciado y desechado sobre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y
como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. (Isaías 53:3 RV)
15. El pueblo y los gobernantes conspirarían contra él (Salmos 2:1,2)
16. Sería traicionado por un amigo

Aún el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, alzo contra mí su
calcañar. (Salmos 41:9 RV)
a. Sería vendido por treinta piezas de plata (Zacarías 11:12)
b. La plata sería para comprar el campo del alfarero (Zacarías 11:13)
17. Estaría en silencio ante sus acusadores

Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado a matadero; y como oveja
delante de sus trasquiladores, enmudeció y no abrió su boca. (Isaías 53:7)
18. Sería severamente golpeado (Isaías 52:14)
19. Sería crucificado (Salmos 22:16)
20. Sus vestidos serían divididos (Salmos 22:18)
21. Sería ultrajado y burlado (Salmos 22:7-8, 12-13)
22. Moriría rodeado de malhechores (Isaías 53:12)
23. Ninguno de Sus huesos sería roto (Salmos 34:20)
24. Su cuerpo sería traspasado (Zacarías 12:10)
25. Sería sepultado con los ricos (Isaías 53:9)
26. Sería resucitado de los muertos (Salmos 16:9,10)
27. Ascendería a la diestra del Padre (Salmos 16:11, 68:18)
28. Sería exaltado a la diestra del Padre (Salmos 110:1-7)
B. Tipos en el Antiguo Testamento - Personas

1. Adán (Romanos 5:14)
2. David (Ezequiel 37:24)
3. Melquisedec (Salmos 110:4; Hebreos 5:8-10; 7:1-17)
4. Jonás (Mateo 12:40)
5. Moisés (Deuteronomio 18:15; Hechos 3:20-22)
6. Josué, el Sumo Sacerdote (Zacarías 3:1-5)
7. Zorobabel, el gobernador (Hageo 2:20-23)
La Vida de Cristo 3
C. Tipos en el Antiguo Testamento – Objetos

1. La serpiente de Bronce (Números 21:9; Juan 3.14-15)
2. El maná en el desierto (Éxodo 16:11-15; Juan 6:32-35)
3. El cordero pascual (Éxodo 12:3-6, 46; 1Corintios 5:7; cf. Juan 19:36)
4. La roca de Horeb (Éxodo 17:6; 1Corintios 10:3-4)
5. El velo del templo (Éxodo 40:21; Hebreos 10:19-20)
6. La escalera de Jacob (Génesis 28:12; Juan 1:51)
7. El arca (Génesis 7:13-16; 1 Pedro 3:20-21)
LOS PREPARATIVOS POR PARTE DE JUAN EL BAUTISTA PARA SU VIDA

A. Los eventos en derredor del nacimiento de Juan (Lucas 1:5-25)
1. El anuncio de su nacimiento (vs. 5-25)
a. El carácter y condición de sus padres (vs. 5-7)
b. El ángel y Zacarías (vs. 8-20)
c. Zacarías y el pueblo (vs. 21-22)
d. La aceptación de la profecía del ángel y la concepción (vs. 23-25)
e. Note usted las promesas de Gabriel a Zacarías:
1) Él tendría un hijo
2) El hijo traería gozo a muchos
3) El hijo sería grande a los ojos de Dios
4) El hijo sería lleno del Espíritu desde el vientre de su madre
2. El anuncio del nacimiento de Jesús (Lucas 1:26-38)

a. El saludo (vs. 26-28)
b. La perplejidad (vs. 29-37)
c. Consolación del temor de María (vs. 29-33)
1) Favor ante Dios
2) Tendrás un hijo que será:
• Salvador
• Hijo del altísimo
• Rey de Israel
d. La duda despejada (vs. 34-37)
1) Poder del Espíritu
2) Elizabeth ha concebido en su vejez
3) Nada es imposible para Dios
e. La sumisión (v.38)
3. La visita de María a Elisabet (vs. 39-56)

a. El saludo y la “respuesta” de Juan (vs. 39-45)
b. El canto de María (vs. 46-55)
c. Una visita larga (v.56)
4. El nacimiento de Juan (vs. 57-80).

a. Su nacimiento y su nombre (vs. 57-66)
La Vida de Cristo 4
b. El canto de Zacarías (vs. 67-79)

1) Alabado sea el Señor (vs. 67-75)
• Él redimirá
• Él guardara el pacto
• Permite el servicio libre de temor
2) Profecía acerca de su hijo (vs. 76-79)
• Un profeta
• Un precursor
• Un maestro de salvación
• Traerá luz
c. Madurez de Juan (v. 80)
B. Eventos relacionados con el trabajo de Juan (Lucas 3:1-20)

1. Predicando y bautizando (vs. 1-6)
2. Reprobando y amonestando (vs. 15-18)
3. Explicando y profetizando (vs. 15-18)
4. Confrontación y prisión (vs. 19-20)
La Vida de Cristo 5
LECCIÓN DOS: PERIODO DE PREPARACIÓN
INTRODUCCIÓN:
Estamos a punto de entrar en la propia obra personal de Jesús en la tierra. Pero para poder poner esto en
su lugar y escenario apropiado, creo que necesitamos considerar la geografía y la historia. Esto es para
que veamos que no ocurren en el vacío, sino que está geográfica e históricamente enraizado en un lugar
donde su trabajo sería sumamente exitoso.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Mateo 1:18-23; 2:1-15; 2:1-42
PROPÓSITO: Tendremos una vista general de los primeros años de la

vida de Jesús al prepararse para Su ministerio terrenal.
1. Se familiarizará con las cinco divisiones geográficas de la tierra de Palestina.

2. Descubrirá que Palestina tenía cuatro diferentes divisiones políticas desde el 5 a.C. al 70 d.C.
que afectaron el ministerio de Jesús y Sus discípulos.
3. Verá las actividades que rodearon la vida de Jesús desde Su nacimiento hasta los 12 años de
edad.
LA PALESTINA DEL NUEVO TESTAMENTO

A. Provincias de Palestina. Palestina se componía de cinco diferentes distritos:
1. Judea: El Distrito Sureño - limitado por el Mar Muerto, el Río Jordán, El Mar Mediterráneo, y
Samaria.
2. Samaria: El Distrito Central - tenía gente de raza mezclada y odiada por los judíos.
3. Galilea: El Distrito Norteño - desde el Monte Carmelo hasta el Líbano y el Mar de Galilea hasta
el Mar Mediterráneo y Fenicia.
4. Perea: El Distrito Oriental - desde el Jordán hacia el Oriente hasta el Desierto y de Arnón (sur) a
Pela (norte).
5. Decápolis: Diez ciudades (Gentiles por naturaleza).
a. Bet-san e. Canatá i. Ramot- Amón
b. Gadara f. Hipos j. Damasco
c. Gerasa g. Dion
d. Rafaná h. Pela
La Vida de Cristo 6
B. Historia Política de Palestina Del 5 a.C. al 70 d.C.

1. Herodes el Grande: Murió el 5 a.C.
2. La Tetrarquía (5 a.C. al 41 d.C.)
a. Arquéalo: Gobernó Judea y Samaria
b. Antipas: Gobernó Galilea y Perea
c. Felipe: Gobernó al oriente del Mar de Galilea (Decápolis)
d. Lisanias: Gobernó entre el Monte Hermon y Damasco (Abilinia)
3. Herodes Agripa (41-44 d.C)
a. Nieto de Herodes el Grande
b. Amigo del Emperador Calígula, quien le dio toda Palestina
c. Mató a Jacobo, encarceló a Pedro, murió por el juicio de Dios (Hechos 12)
4. Las dos Provincias (44-70 d.C.)
a. Herodes Agripa II (17 años de edad) Claudio le dio Decápolis y Abilinia
b. Judea, Samaria, Galilea y Perea fueron gobernadas por Procuradores romanos
c. En el 70 d.C. cuando Jerusalén fue destruida, toda la nación fue anexada a Siria
NOTA: Israel había sido destruido por el mismo Dios que la levantó
EL PERIODO DE PREPARACIÓN: (Del nacimiento al bautismo –30 años)

Los primeros treinta años de la vida de Jesús son años de los que sabemos muy poco. Su nacimiento,
bautismo y tentación en el desierto son tres de los eventos en este periodo a los cuales los evangelios
les dan especial importancia. Sobre otras cosas, los registros son escasos. Este desbalance intencional
debería ser una pista en cuanto hacia dónde deberíamos dirigir nuestra atención.
A. Del Nacimiento al Bautismo - 30 años.

Los evangelios dedican más espacio a los eventos que llevan al nacimiento de Jesús que al
nacimiento mismo. Esto es cierto de cuando menos otras dos crisis en la carrera de Cristo: la
crucifixión y la resurrección.
1. Nacimiento en Belén (Mateo 1:18-23; Lucas 2:1-20)
a. El problema de José (Mateo 1:18-23)
b. La gloria de María (Lucas 2:1-7)
c. Los ángeles y los pastores (Lucas 2:8-20)
2. Presentación en el Templo (Lucas 2:22-28) Cuando Jesús tenía cuarenta días de nacido fue
presentado a Dios en un servicio de dedicación. Lea Levítico 12:1-8 (Ley de la purificación
para la madre) y Éxodo 13:1,2 (Dios reclama al unigénito)
a. El sacrificio de Purificación (vs. 22-24)
b. La profecía de Simeón (vs. 25-35)
c. El testimonio de Ana (Lucas 2.36-38)
3. La visita de los magos (Mateo 2:1-12)
a. ¿Dónde está...? (2:2)
b. Su estrella hemos visto (2:2)
c. Hemos... venido a adorarle (2:2)
d. Le trajeron presentes (2:11)
4. La huida a Egipto (Mateo 2:13-15)
NOTA: La matanza de bebés por Herodes (Mateo 2.16-18). ¿Cómo reconciliar la omnipotencia
de Dios y la huida de la familia del peligro y la gran matanza por parte del rey humano,
Herodes?
La Vida de Cristo 7
5. El establecimiento en Nazaret (Mateo 2:19-23)

a. Se refería frecuentemente a Jesús como un nazareno porque Nazaret fue donde lo criaron
Sus padres
b. Cuando sus enemigos lo llamaban nazareno, lo hacían por burlarse (Juan 1:46)
6. La visita al templo a los 12 años (Lucas 2:40-52)
NOTA: El desarrollo humano de Jesús (Crecimiento)
1) Intelectual: “En sabiduría”
2) Físico: “En estatura”
3) Espiritual: “En Gracia para con Dios”
4) Social: “En gracia para con los hombres”
NOTA: Esta historia enseña muy claramente que Jesús tenía una conciencia muy clara de su divina
misión a una edad muy temprana. Cuántos detalles de esa misión conocía a los doce años, no ha
sido revelado. Pero no debemos equivocarnos por las limitaciones del conocimiento en una
edad normal de doce años. Jesús era extraordinario a los doce. Como evidencia de esto,
compare Su entendimiento con el del pueblo y los maestros (2:47), y el de Sus padres (2:50).
NOTA: Lugares de éste periodo en el mapa:

1. Belén: 9.5 km. Al suroeste de Jerusalén
2. Jerusalén: La ciudad del Templo
3. Nazaret: Sobre el valle de Jezreel en Galilea
La Vida de Cristo 8
LECCIÓN TRES: PERIODO DE INAUGURACIÓN (1)
INTRODUCCIÓN:
Bienvenidos nuevamente a nuestro estudio de la vida de Cristo de la Escuela Bíblica Internacional

Sunset. Ya hemos visto los primeros treinta años de la vida de Jesús como la evidente preparación, al
prepararse para la obra que ha de aprender. Hoy empezaremos con Su ministerio, un período de
inauguración. Su bautismo fue el arranque oficial de Su ministerio.
Era “como de treinta años” (Lucas 3:23). Él inicia, ya que toda la obra significativa después de esto,
inicia en las aguas del bautismo. Note usted cuantas personas se arremolinaban alrededor de Juan el
bautista para oírlo predicar, y ser bautizado por él (Mateo 3:13). Usted necesita leer Mateo 3:13-17 y
Marcos 1:9-11 y Lucas 3:21-22 para tener una visión general de lo que aquí ocurre. Quiero ver
simplemente Lucas 3:21-22. Lea conmigo.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Todas las escrituras dadas en la Guía de Estudio.
PROPÓSITO: En esta lección nos concentraremos en tener una

perspectiva del ministerio de Jesús en relación a su
bautismo, tentación y testimonio de su deidad.
1. Aprenderá acerca de la oposición de Juan y las razones posibles de la misma.

2. Descubrirá las razones del bautismo de Jesús por Juan el Bautista.
3. Examinará las tentaciones de Jesús y las formas que Satanás usó para tentarle a pecar.
4. Tomará nota de algunos testigos tempranos de la deidad de Jesús.
• Memorice Mateo 3:13-17, Lucas 4:11-12; Juan 1:29-34.
EL BAUTISMO DE JESÚS
(Mateo 3:13-17; Marcos 1:9-11; Lucas 3:21-22; Juan 1:29-34)
A. Juan trató de resistirle

“Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?”
(Mateo 3:14 RV)
La Vida de Cristo 9
La razón:
1. El bautismo de Juan requería la confesión y arrepentimiento del pecado con miras al perdón.
Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo de arrepentimiento para perdón de
pecados. Y salían a él toda la provincia de Judea, y todos los de Jerusalén; y eran bautizados
por él en el río Jordán. (Marcos 1:4-5 RV)
2. Cristo era sin pecado y no necesitaba arrepentirse o ser perdonado. ¿Quién de vosotros me
redarguye de pecado? Pues si digo la verdad, ¿Por qué vosotros no me creéis? (Juan 8:46 RV).
3. El bautismo de Jesús no era un ejemplo del bautismo de Juan, ni un ejemplo a ser seguidos por
otros.
a. El bautizador era el mismo, pero el bautismo no era el mismo.
b. El uso del agua era el mismo, pero el significado no era el mismo.
4. El bautismo de Jesús era distinto del bautismo de Juan y del bautismo Cristiano; de igual forma
que el bautismo de Juan era distinto al bautismo de un creyente (Hechos 19:3-5). Fue único. Es
un evento que ocurre una sola vez a una sola persona y a nadie más.
B. Juan decide bautizar a Jesús

La razón:
1. Algunos han pensado que era para ser introducido a Su oficio sacerdotal. ¡No es así! Su oficio
sacerdotal era de orden de Melquisedec, no levítico.
Resurrección - Salmo 110.
2. La escritura da varias razones:
a. Para cumplir toda justicia (Mateo 3.15). Pero Jesús le respondió: Deja ahora, Porque así
conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dejó.
b. Para identificar quién era Él (Juan 1:33-34). “Y yo no le conocía, pero el que me envió a
bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece
sobre él, ese es el que bautiza con el Espíritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio de que
éste es el Hijo de Dios.”
c. Para identificarse con nosotros, los pecadores que Él vino a salvar (2 Corintios 5.21). Al que
no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos
justicia de Dios en él.
d. Para ser ungido por el Espíritu (Lucas 3:22; 4:14, 16-18). Y descendió el Espíritu Santo
sobre él en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que decía: Tú eres mi
hijo amado; en ti tengo complacencia.
C. El testimonio concerniente a Jesús

1. A Juan (Juan 1.29-34)
a. Cordero de Dios. El siguiente día, vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. (Juan 1:29 RV)
b. Bautizador con el Espíritu (y con fuego). “Sobre quien veas descender el Espíritu y que
permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. (Juan 1:33 RV)
c. Hijo de Dios. “Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios.” (Juan 1:34
RV)
2. A Jesús (Marcos 1:11). Testimonio del Padre “Y vino una voz de los cielos que decía: Tú eres
mi Hijo amado; en ti tengo complacencia”
3. Fortalecimiento de Jesús (Mateo 4:1-11; Marcos 1:12; Lucas 4:1; Lucas 4:16-20)
La Vida de Cristo 10
TENTACIÓN DE JESÚS
(Mateo 4:1-11; Marcos 1:12-13; Lucas 4:1-12). NOTA: Fue tentado los 40 días completos
A. Los deseos de la carne: Hambre
1. El primer ataque del enemigo. Un intento de arruinarle apelando a la necesidad de su naturaleza
física.
2. Fracasó por completo: Jesús declaró que el hecho esencial de la naturaleza humana es el
espíritu, y cuando se presente el conflicto entre la necesidad material y la necesidad espiritual,
la primera, siendo secundaria, debe de servir a la última que es esencial.
B. La vanagloria de la vida:
El enemigo, vencido una vez, descargó la fuerza de su terrible sutileza contra la naturaleza
espiritual, en un intento de arruinarle por completo, sugiriéndole que se lance a una aventura sin
garantía, basado en su confianza en Dios.
C. Los deseos de los ojos: La belleza y el poder de los reinos terrenales

En aparente desesperación, el enemigo ahora demuestra el deseo diabólico de su depravado
corazón. Pidió el homenaje de la perfección. Con el poder de escoger solo adorar a Dios, Jesús
exigió que el diablo se apartara.
NOTA: El no solo resistió todas las tentaciones del diablo, sujetó al tentador y le venció. También
en la cruz le castigará por todo lo que hizo al primer hombre.
NOTA: ¡La palabra encarnada citó la Palabra escrita para vencer!
TESTIMONIO DE LOS PRIMEROS DISCÍPULOS

(Juan 1:35-51)
A. De Andrés a Pedro: Hemos hallado al Mesías.
B. De Felipe a Natanael: ¡Aquél de quien escribieron Moisés y los profetas!
C. De Natanael a Cristo: ¡El hijo de Dios, el rey de Israel!
CONCLUSIÓN:
Note usted el testimonio combinado de ésta sección:
1. De Dios: Mi hijo
Tengo complacencia
2. De Juan: El señor
“Mayor es que yo”
El cordero de Dios
El Salvador
“Es antes que yo”
Bautizador con el Espíritu
El hijo de Dios
3. De los discípulos: El Mesías
El cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento
El hijo de Dios
El Rey de Israel
LECCIÓN CUATRO: PERIODO DE INAUGURACIÓN (2)
INTRODUCCIÓN:
Bienvenido otra vez a nuestro estudio de la vida de Cristo. Estamos estudiando el período de
inauguración donde Jesús inicia Su ministerio. Hasta ahora hemos visto tres puntos. Vimos Su
bautismo. Vimos que el significado de Su bautismo es para que él cumpliera toda justicia y anunciar el
hecho de Su ministerio ha empezado. Y para nosotros, lo identificó con nosotros al bautizarnos para
iniciar nuestra obra y ministerio en el Reino de Cristo. Luego vimos Su tentación, donde por cuarenta
largos días no comió. Se hallaba en combate abierto con el príncipe de los demonios. Los ángeles le
servían y el Espíritu le fortalecía. El citó la Palabra de Dios para enfrentar todas las tentaciones que el
Diablo le presentaba y de esta manera le venció, no solamente resistió la tentación. Su cabeza fue
herida. Vimos el testimonio de los primeros discípulos. Ellos creyeron sin ninguna inspiración divina,
sino sencillamente al examinar las obras y las palabras de Jesús, así como de Su carácter.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Juan 2:1-4:54
PROPÓSITO: Viajaremos con Jesús para estar presentes en una

fiesta de Bodas en Caná, a la Pascua en Jerusalén, y
de regreso a Galilea pasando por Samaria.

1. Verá a Jesús en un milagro en la boda y en la sanidad del hijo de un noble en Caná
de Galilea.
2. Examinará seis palabras griegas que describen las obras hechas por Jesús.
3. Verá dos eventos de la vida de Jesús estando en Jerusalén en Su visita durante la
Pascua.
4. Escuchará mientras Jesús habla con la mujer samaritana en el pozo de Jacob, y el
resultado de esa conversación tanto en los Samaritanos como en Sus discípulos.
• Memorice Juan 3:1-5.
LA BODA EN CANÁ
(Juan 2:1-11).
Al tercer día del viaje de Jesús a Caná, a partir del lugar donde había ganado Sus primeros discípulos,
Jesús asistió a una fiesta de bodas. Al leer esta historia, observe cómo es que Jesús atiende varias
necesidades.
A. La santidad de una fiesta (v. 1-2).
1. Era santa porque era el clímax del procedimiento de la boda.
2. El hombre había estado con sus amigos por varios meses; la mujer, con sus amigas vírgenes.
3. Ahora ambos han venido para estar juntos en ese momento y acto santo para ser unidos al
comer y beber mediante lo votos que se harán.
B. La señal milagrosa (v. 3-10). La ocasión, se había acabado el vino.

1. Jesús no ha venido solo. Ha venido con una compañía de personas.
2. Su madre, tal vez pensando que era culpa de Jesús y Sus discípulos que se haya acabado el vino,
pidió a Jesús que proveyera el vino para el anfitrión.
3. La respuesta de Jesús: “No he venido para satisfacer las necesidades y deseos físicos del
hombre. Mi hora aún no ha llegado”
4. Las vasijas, llenadas hasta el borde, se convirtieron en el mejor vino.
C. La respuesta: Fe (v. 11). Siempre hubo progreso cuando Jesús obraba.

1. Ya sea en la fe o en la falta de fe de las personas que estaban allí.
NOTA: Seis palabras griegas con respecto a los milagros.
1. Teras: Un evento sorprendente, imponente, que sorprende. Compare Juan 4:48 y Hechos 2:19
donde hallamos la palabra “prodigios”.
2. Semion: Implica que el milagro es la indicación de que hay algún poder o significado detrás del
mismo por lo cual el milagro es de importancia secundaria. La RV traduce “señales”. Se
encuentra 17 veces en el libro de Juan.
3. Dynamis: Enfatiza el poder revelado en el desempeño del milagro e implica la energía
espiritual que la produjo. Compare Mateo 7.22; 11:20.
4. Endoxos: Implica que los milagros son obras en las cuales brilla la gloria de Dios y del Hijo de
Dios. Compare con Lucas 13:17.
5. Paradoxos: Usado solo en Lucas 5:26, “maravillas”. Se refiere solamente a aquello que es
contrario al orden del mundo natural y a lo que es extraño a la corriente natural del
pensamiento.
6. Thaumasios: Usado para referirse a lo que provoca que uno se maraville. Compare Mateo
21:15, “maravillas”.
NOTA: La palabra semion es la que más comúnmente se usa.
LA PRIMERA PASCUA.
(Juan 2:13-3:21).
Jesús viaja de Caná de Galilea a Jerusalén para observar la Pascua.
A. La primera purificación del Templo (2:13-22). Cuando Jesús vio la profanación del Templo
mediante el tráfico de mercancía en el Atrio de los Gentiles, echó a los vendedores, reprendiéndoles
severamente por deshonrar la Casa de Su Padre. Los observadores, fueron hostiles o sorprendidos,
preguntaron, “¿Quién eres tú que haces esto?” ¿Con qué autoridad haces esto?
1. La ocasión: La pascua (v.13).
2. La corrupción (v.14)
a. Los sacerdotes vendían al pueblo los animales que eran ofrecidos en el Altar, de los cuales
retenían la carne que quedaba después de la ofrenda.
b. El impuesto del templo tenía que ser pagado con moneda judía. Las personas que viajaban
de otros lugares tenían que cambiar su dinero. Ellos cobraban tasas exorbitantes al cambiar
aquél dinero por moneda judía, la cual recobraban de nuevo. No solo eran perversos y
codiciosos, sino que también eran irreverentes y oprimían al pueblo a la vez.
3. La indignación (v.15-16). Plena y justa. Jesús echó a la gente y sus animales del Templo.
4. El recordatorio (17). Salmos 69:9. El celo por la Casa de Su Padre.
5. La oposición (v.18). Los líderes judíos.
6. El desafío (v.19) Destruid éste templo, y en tres días lo levantaré.
7. El malentendido (v. 20). No el edificio material sino el templo de Su cuerpo.
8. La explicación del autor (v.21-22).
9. La respuesta (v. 23-25).
a. Muchos creyeron.
b. Jesús no confiaba en ellos.
B. La conversación acerca del “Nuevo Nacimiento” con Nicodemo (3:1-21).

1. El hombre y su pregunta (vs. 1-2). Nicodemo - Miembro del Sanedrín - y su pregunta no
expresada.
2. La necesidad de salvación (v. 3-15).
a. Mirando el reino (v. 3-4). Jesús le dice que él debe nacer de nuevo para ver el reino de los
cielos.
b. Entrando en el reino (v. 5-8). Para poder entrar al reino, usted debe nacer del agua y del
Espíritu.
c. Buscando la salvación (v. 9-15)
3. La discusión del autor (v. 16-21).
a. Basado en el amor de Dios. “Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a Su
Hijo.”
b. Se requiere fe en El. “...Para que todo aquél que en él cree no se pierda más tenga vida
eterna.”
c. Se requiere obediencia de parte del hombre.
d. Jesús es la luz que disipa las tinieblas y revela al Padre.
NOTA: El hombre, Nicodemo, es el maestro de Israel, y puso atención a lo que Jesús dijo. Esto lo
sabemos porque cuando Jesús muere, Nicodemo viene a sepultarlo, ayuda a hacerlo en la
tumba de José de Arimatea. La fe de Nicodemo crecerá y eso lo veremos al estudiar la vida
de Cristo. A partir de esta visita nocturna, se convertirá en un cuestionador y testigo tímido
de Cristo y luego se convertirá en uno valiente que se da a conocer al Morir Jesús, le unge y
le sepulta.
REGRESO A GALILEA
(Juan 4).
A. Jesús convierte a una mujer y una ciudad (V. 1-42). La mujer es una inmoral y la ciudad es Sicar
en Samaria.
1. Razón de la partida (vs. 1-3). Él y Sus discípulos bautizaban, hacían más discípulos que Juan y sus
discípulos. Aún no es tiempo de que Juan desaparezca de la escena. Así que Jesús regresa a Galilea.
2. Descanso junto al pozo (vs. 4-6). Viajando al calor del mediodía.
3. Conversación con la mujer. (vs. 7-26)
a. Petición y desdén (vs. 7-9) Ella contesta con desdén.
1) “Dame de beber”
2) “¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mi beber, que soy mujer samaritana?”
b. La oferta y la duda (vs. 10-12).
c. La explicación y el deseo (vs. 13-15).
d. Amonestación y retirada (vs. 16-20).
e. Llamado a la religión verdadera y sabiduría inicial (vs. 21-25).
f. Revelación total (vs. 26). La respuesta se daría más tarde.
4. El regreso de los discípulos (vs. 27-38)
a. Los discípulos y la mujer (vs. 27-30)
b. Los discípulos y Señor (vs. 31-38)
1) La comida verdadera.
2) El ministerio verdadero.
5. El regreso de la mujer con los moradores del pueblo (vs. 39-42).
a. Inicialmente creyeron por el testimonio de ella.
b. Creyeron totalmente por Su obra y su palabra.
c. Jesús tiene ahora creyentes en el territorio mestizo de Samaria.
B. Jesús sana al hijo del noble (vs. 43-54).

1. La bienvenida en Galilea (vs. 43-45).
2. La petición del hombre noble (vs. 46-49).
3. El desafío y sanidad de Jesús (vs. 50-52).
4. El resultado (vs. 53-54). ¡FE!
NOTA: Esta es la segunda señal milagrosa que Jesús hizo habiendo venido de Judea a Galilea. ¿Cuál
fue el resultado? Crecimiento en la fe. Él manifestó su fe cuando regresó a casa creyendo lo que
Jesús había dicho. Pero ahora él y toda su casa han creído. Hay crecimiento en la fe porque ahí
está el muchacho. Él está bien y come. Jesús es el Mesías. Su obra había iniciado bien. Había
recibido el testimonio de Juan, de Sus discípulos y del Padre. También tiene el testimonio de los
milagros que ha realizado. Ahora Judea, Samaria y Galilea han visto Su poder, y el pueblo de
esas regiones se ha vuelto a Él con fe. Ojalá hagamos nosotros lo mismo al ver la palabra de
Jesús obrar viva, vibrante y activa en el mundo de hoy. Que Dios nos dé una gran esperanza y
gran consuelo en nuestra fe en Su Hijo Jesús.
NOTA: Lugares del mapa

1. Nazaret
2. Betábara (Betania al otro lado del Jordán)
3. El Desierto (al sur del Mar Muerto)
4. Caná
5. Capernaum
6. Jerusalén
7. Sicar, a un lado del Monte Hermón.
LECCIÓN CINCO:MINISTERIO TEMPRANO EN GALILEA (1)
INTRODUCCIÓN:
Setecientos años antes de Cristo, Isaías predijo que el Evangelio brillaría en día sobre Galilea (Isaías
9:1-2; Mateo 4:14-16). Ese día llegó cuando Jesús cruzó la frontera para entrar en Galilea. Aquí vivió
durante treinta años como el hijo de un carpintero; ahora vino para declararse a sí mismo como el
Cristo, el Hijo de Dios.
El primer viaje lo llamaré “La apertura del ministerio” Si usted recuerda su mapa, iremos de Caná a
Nazaret y luego a Capernaum, donde se establecerá en la casa de Pedro durante un largo tiempo, casi
tres años. En Lucas 4 encontramos el rechazo que es objeto en Nazaret, y también una afirmación
inicial del poder del ministerio de Jesús.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Lucas 4:16-5:32; Juan 5:1-47; Lucas 6:1-11
PROPÓSITO: Seguiremos a Jesús mientras ministra a Sus

discípulos así como a las personas en las ciudades y
villas de Galilea.
1. Verá a Jesús en Nazaret revelándose a sus pobladores ya no solo como el hijo del
carpintero, sino realmente como el Hijo de Dios.
2. Viajará con Jesús mientras echa fuera los malos espíritus, efectúa sanidades, y llama
a Sus primeros discípulos en Nazaret y sus alrededores.
3. Estará con Jesús mientras Él viaja por Galilea oriental sanando a un leproso, y a un
paralítico y llama a Mateo al apostolado.
4. Irá con Jesús a Jerusalén a la Pascua donde sana a un paralítico junto al estanque,
afirma su autoridad como “Señor del Sábado”, y sana a otro paralítico, también en
sábado.
• Memorice Lucas 4:16-19
PRIMER VIAJE: APERTURA DEL MINISTERIO.

De Caná, a Nazaret, a Capernaum.
A. Rechazo en Nazaret (Lucas 4:16-30). Inmediatamente después de la tentación donde venció al
diablo de manera significativa, cuando éste intentó comprometer Su posición delante de Dios.
1. Costumbre y privilegio (vs. 16-17). ...y en el día de reposo entró en la sinagoga conforme a su
costumbre.
a. Tenía la costumbre de ir a la sinagoga cada sábado.
b. Se le dio el privilegio de leer al profeta Isaías.
2. El pasaje y la práctica (vs. 18-19). Y se levantó a leer. Y se le dio el libro del profeta Isaías; y
habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito:
a. Recursos para los que están en bancarrota. Vino a predicar buenas nuevas a los pobres.
b. Salud para los quebrantados de corazón. Vino a sanar a los quebrantados por el pecado.
c. Libertad a los cautivos. A libertar a los que estaban en prisión. Prisioneros del pecado,
prisioneros de la ley, prisioneros de su tradición, prisioneros de su legalismo.
d. Vista a los ciegos. Están ciegos porque, como dijo Pablo en 2a. Corintios 3, hay un velo en
sus corazones, en sus mentes, que no será quitado a menos que oigan el Evangelio y lo
crean.
e. Libertad a los oprimidos. Habían sido golpeados y maltratados pero no solo por su pecado,
si no por aquellos que ataban a sus espaldas reglas y mandamientos que la Ley no ordenaba,
y que ellos mismos, los líderes, no aceptaban.
NOTA: El año del favor del Señor; el jubileo. El jubileo era un año especial. Dios instituyó lo que se
llama el año sabático. No debían trabajar su tierra cada séptimo año; ésta debía descansar.
Podían comer lo cosechado el sexto año, pero no debían sembrar en el séptimo. Al contar
siete de esos años sabáticos, es decir, cuarenta y nueve años venía el año cincuenta, el año
del jubileo. Ese año se cancelan todas las deudas, todos los esclavos eran liberados y la
tierra era redistribuida como dones a quienes la habían recibido cuando apenas habían
cruzado el Río Jordán al entrar en la tierra prometida. Vea usted, Dios no quería que
hubieran personas perpetuamente ricas que los oprimieran. Y no quería que Su tierra fuera
poseída por nadie a perpetuidad. Cuando alguno compraba la tierra de su prójimo, podía ser
dueño de ella solo durante cuarenta y nueve años, y luego era redistribuida, y cada uno
recibía su parte justa para tener una casa una higuera y una viña. Y eso era todo lo que se
necesitaba para que un Israelita fuera feliz si era hombre de Dios. Así que Jesús vino para
declarar el jubileo.
3. Cumplimiento y admiración (vs. 20-22) “Hoy se ha cumplido esta escritura delante de
vosotros”
4. Acusación y rechazo (vs. 23-30).
a. Ningún profeta es acepto en su propia tierra.
b. Todos en la sinagoga se enfurecieron cuando oyeron esto.
B. Establecimiento en Capernaum (Lucas 4:31-32).

1. Continúo enseñando con autoridad.
a. Jesús hablaba llenamente
b. Jesús hablaba con sencillez.
c. Jesús hablaba con autoridad.
2. Su enseñanza causaba admiración entre el pueblo.
C. Echó fuera espíritus inmundos (Lucas 4:33-37). Él domina al diablo y a todas sus fuerzas,
¡ADMIRACIÓN!
1. “¡Qué enseñanza!”
2. “¡Qué autoridad!”
3. “¡Qué poder!”
NOTA: “Y su fama se difundía por todos los lugares de los contornos”
D. Sanó a la suegra de Pedro (Lucas 4:38-41).

1. La suegra de Pedro fue sanada y les servía (vs. 38-39)
2. Al atardecer muchos fueron sanados y exorcizados (vs. 40-41).
3. Al amanecer, se fue a un lugar solitario a orar; revela la razón de Su venida (vs. 42-44; Mr.
1:35-39).
E. Llamamiento de los primeros discípulos (Lucas 5:1-11)

1. Predicando desde la barca de Pedro (vs. 1-3)
2. Pescando en la barca de Pedro (vs. 4-7) Mas en tu palabra echaré la red.
3. Temor, confesión y asombro en la barca de Pedro (vs. 8-10a)
4. Llamados a dejar la barca y trabajar (vs. 10b-11). Jesús dice a estos cuatro, Pedro, Jacobo, Juan
y Andrés, “No temáis, desde ahora seréis pescadores de hombres.” Dejan sus redes sin lavar, sus
barcas sin protección, y de aquí en adelante siguen a Jesús.
SEGUNDO VIAJE: GALILEA ORIENTAL

Desde Capernaum a Galilea Oriental. Empezará en Capernaum y nos llevará por toda la región de
Galilea Oriental.
A. Sanó a un leproso-Atrajo multitudes (Lucas 5:12-16)
1. La enfermedad: lepra –El hombre cubierto de ella (v.12a)
a. Los leprosos eran los peores desarraigados entre los desarraigados. Nadie los tocaba. Nadie
los abrazaba. Nadie los amaba.
b. Cuando entraban a las ciudades, se les mandaba ponerse la mano sobre la boca y gritar
“¡Inmundo!” “¡Inmundo!”.
2. La petición: humilde y urgente (v.12b).

3. La respuesta (v.13):
a. Afirmación - Quiero.
b. El contacto - Se limpio
c. Salud - ... La lepra desapareció.
4. El mandato (v. 14). No digas a nadie... muéstrate al sacerdote... ofrece sacrificio...
NOTA: ¿Cómo puede un leproso sanado no decirlo a nadie? Pídale a un ave que no vuele, pídale a un
pez que no nade, pero no le pida a un leproso sanado que no lo diga. Tenía que desobedecer. Tenía que
decirlo al pueblo. Este fue y extendió la noticia de su sanidad por toda la región.
5. El resultado (vs. 15-16)

a. Reporte - Pero su fama se extendía más y más... y se reunía mucha gente.
b. El retiro...él se apartaba a lugares desiertos y oraba.
B. El paralítico que es bajado por el techo (Lucas 5:17-26).

1. El esfuerzo (vs. 17-19). Ingenioso y efectivo.
2. El efecto (vs. 20-26).
a. Perdón (v. 20)
b. La disputa (v. 21). “¿Quién puede perdonar pecados sino solo Dios?”
c. La demostración (vs. 21-25). Sanidad del paralítico.
d. Resultado (v. 26). Asombro, adoración, reverencia, y reconocimiento.
C. Llamamiento de Mateo (Leví), El recaudador de impuestos (Lucas 5:27-32).

1. El llamamiento (vs. 27-28) “Sígueme”
2. La fiesta (v. 29). Publicanos y otros amigos de Leví.
3. La disputa (vs. 30-32). No es correcto religiosa o culturalmente hablando, acompañar a los
“pecadores” y a los publicanos.
4. El objetivo del llamamiento de Jesús “Los pecadores”.
TERCER VIAJE: SEGUNDA PASCUA.

De Capernaum a Jerusalén y retorno (Juan 5:1)
A. Sanidad de un enfermo en el estanque de Betesda (Juan 5:1-47)
1. El enfermo junto al estanque (vs. 1-5).
2. La oferta de sanidad (vs. 6-7).
3. La sanidad (vs. 8-9a).
4. La disputa (¡En Sábado!) (vs. 9b-13).

5. La reunión y el abandono (vs. 14-15)
6. La confrontación con los judíos (vs. 16-18)
a. La vida viene por el Hijo (vs. 19-30)
b. Los testimonios (vs. 31-47)
1) El testimonio de Jesús (vs. 31-32)
2) El testimonio de Juan el Bautista (vs. 33-35)
3) El testimonio del Padre (Obra tras obra) (vs. 36-44)
4) El testimonio de Moisés (vs. 45-47)
B. Afirmó Su autoridad como Señor del Sábado (Lucas 6:1-5)

1. El acto de arrancar espigas (vs. 1-2)
2. Testimonio de David (vs. 3-4)
3. La conclusión (v. 5)
C. Sanidad del hombre de la mano seca (Lucas 6:6-11)

1. El hombre y los fariseos (vs. 6-8)
2. Jesús y los fariseos (v. 9)
3. Jesús y el hombre (v. 10)
4. Resultado para los fariseos: Enojo y complot contra Jesús (v.11)
CONCLUSIÓN: Es difícil determinar algún patrón sobresaliente de la estrategia de Jesús en este

periodo. Tenía en mente ministrar a sus discípulos así como a la gente en las ciudades y aldeas de
Galilea. Capernaum era su centro de operaciones y cualquier viaje a cualquier parte de Galilea siempre
empezaba y terminaba en esa ciudad.
En vista de que las partes más prolongadas del ministerio de Jesús se desarrollaron en Galilea, debería
usted estudiar cuidadosamente la geografía de esta región:
1. Ubicación general: Galilea es la región más septentrional de la nación Judía. Note que colinda con
el mar de Galilea.
2. Extensión: Galilea tenía aproximadamente 96 km. por 45 km. con una población que algunos
consideran de más de tres millones.
3. Ciudades principales: Hay más de 200 ciudades y aldeas. Jesús pasó la mayor parte de su tiempo en
Nazaret, Caná, Capernaum, Magdala, Corazín y Naín. Capernaum estaba en el centro. Si citáramos
cuatro ciudades notables en la vida de Cristo, estas serían:
Belén: Ciudad de nacimiento.
Nazaret: Ciudad de crianza.

Capernaum: Centro de evangelismo.
Jerusalén: Su ciudad por derecho; lugar de Su muerte
4. Topografía: La mayor parte de Galilea es una meseta elevada con conglomerados irregulares de
montañas. Estudie un mapa topográfico y visualice un viaje típico de más de 40 km. de Nazaret a
Capernaum.
LECCIÓN SEIS: MINISTERIO TEMPRANO EN GALILEA (2)
INTRODUCCIÓN:
Bienvenido de nuevo a nuestro estudio del período del ministerio Galileo temprano en la vida de Cristo
en esta serie de la Escuela Bíblica Internacional Sunset. Ya hemos estudiado tres de los cuatro viajes en
este período de obra temprana en Galilea. El primero fue la apertura del ministerio de Jesús al explicar
a Galilea su enseñanza y su forma de obrar. Luego hace un segundo viaje por Galilea oriental donde
empieza a hacer milagros y a enseñar en la sinagoga de Nazaret. Luego en el tercer viaje de la segunda
pascua en Jerusalén, empieza en verdad a hacer cosas en Sábado, aparentemente a propósito, para
agitar la mente del pueblo para que vean que el Sábado, las normas y leyes de Dios son para el
beneficio del hombre, que ellas no tienen significado eterno para Dios. El hombre es quien tiene
significado eterno para Dios. Ahora, en su cuarto viaje, cuando regresa a Galilea y va a Capernaum a
donde quiera que esté el monte en el cual predicará su sermón, tenemos simplemente tres cosas: la
oposición de los Fariseos, la oración toda la noche para la elección de los doce y la predicación del
sermón de la montaña.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Marcos 3:7-12; Lucas 6:12-16; Mateo 5-7
PROPÓSITO: Ver la continua oposición de los Fariseos, la elección

de los 12, y la predicación del Sermón de la Montaña.
1. Verá el efecto de la oposición de los Fariseos a la obra continua de Jesús.

2. Sentirá la intensidad, mientras Jesús ora toda la noche y luego escoge a 12 hombres
quienes efectuarán Su misión durante Su vida y después de Su muerte.
3. Examinará su enseñanza mientras, sentado en el monte, instruye a Sus discípulos en
el Sermón de la Montaña.
• Memorice Mateo 5:1-12
CUARTO VIAJE: (DE CAPERNAUM AL SERMÓN DE LA MONTAÑA).
A. La oposición de los Fariseos. No solo en Judea sino que su oposición ahora ha venido a su propia
tierra, el territorio de Galilea. Esta oposición empujó a Jesús hacia la orilla del mar. (Marcos 3.7-
12).
B. Jesús asciende a la montaña. Oró toda la noche y escogió a los doce (Lucas 6:12-16). Observe
que Jesús escogió a doce entre un grupo mayor.
1. Jesús enfrenta el mayor reto de Su vida.
2. Escoger a 12 hombres a los cuales se confiará a sí mismo, Su ministerio, la salvación de Dios
para el mundo.
3. Apóstol: “Enviado”, “Uno enviado con otros, con la asignatura”.
4. Sus nombres: Simón (Pedro), Andrés, Jacobo, Juan, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Jacobo
el hijo de Alfeo, Simón el Zelote, Judas hermano de Jacobo, y Judas Iscariote, que llegó a ser el
traidor.
C. Jesús predicó el Sermón de la Montaña (Mateo 5-7). El mensaje del Reino no fue anunciado a
los incrédulos para decirles cómo entrar en él. Sino que fue dado originalmente para beneficio de
los discípulos, para revelar verdades acerca de aquellos que son ciudadanos del Reino.
1. La fuente de nuestro gozo (5.1-12). “Bienaventurados” – gozo sobrado, ser felicitado. Está
diciendo que estas son personas de un gozo indestructible.
a. Un espíritu quebrantado - Bienaventurados los pobres en espíritu.
b. Un corazón entristecido, quebrantado - Bienaventurados los que lloran.
c. Un alma consolada - Bienaventurados los mansos.
d. Una condición de saciedad – Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia.
e. Los que ayudan – Bienaventurados los misericordiosos.
f. Los que no son hipócritas – Bienaventurados los de limpio corazón.
g. Los pacificadores – Bienaventurados los pacificadores.
h. Los perseguidos – Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia.
NOTA: La única promesa segura para los que vivan piadosamente, lo único seguro para
quienes tengan la actitud de las bienaventuranzas es que el mundo los odiará. Otros los
aborrecerán. Ellos poseerán el Reino. Serán consolados. Heredarán la tierra. Serán llenos de
la justicia de Dios. Recibirán misericordia. Verán a Dios como Él es. Serán pacificadores, y
serán conocidos como hijos de Dios, pero el mundo los aborrecerá.
2. El sabor de nuestro testimonio (5:13-16).
3. La santidad de nuestra revelación (5:17-20).

a. La Ley, Los Profetas y el Evangelio.
b. Más sagrados para Dios que el cielo y la tierra.
c. El pueblo, más sagrado para Dios que la revelación.
d. La justicia del pueblo del Reino.
1) Los Fariseos: Justicia externa.
2) El pueblo del Reino: Debe ser verdadero y santo en lo interior.
4. La espiritualidad de nuestra actitud (Mt. 5:21-48). El significado de las frases “Oísteis que fue
dicho,” “Pero yo os digo.”
a. Jesús está citando la ley cuando dice, “Oísteis que fue dicho”
b. Le está diciendo, “Ustedes no han visto la espiritualidad de la Ley.” Todo lo que habían oído
era la parte externa.
1) Ustedes oyeron. “No matarás” Pero deberían haber oído: No te llenes de ira, no seas
contencioso, no trates con ligereza a tu hermano.”
2) Ustedes oyeron: “No cometerás adulterio”. Debieron haber oído, “Yo demando la pureza
del corazón.”
3) Ustedes oyeron: “El que repudie a su mujer, dele carta de divorcio”. Debieron haber
oído, “Yo aborrezco el divorcio”.
4) Ustedes oyeron: “No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos”. Debieron oír
“Quiero verdad genuina y simple”.
5) Ustedes oyeron: “Ojo por ojo y diente por diente”. Debieron oír “Trata a los demás con
equidad y justicia”.
6) Ustedes oyeron: Ama a tu prójimo y aborrece a tu enemigo”. Debieron oír “Ama a
todos, muestra bondad a todos”. Que tu actitud sea de una espiritualidad tal, que puedas
ver el pensamiento que está tras la obra.
5. La simplicidad de nuestro motivo (6:1-18). Tres ilustraciones:

a. Dar limosna al necesitado. Anunciar públicamente para alabanza del hombre.
b. Orar a Dios. Demostración pública para alabanza del hombre.
c. Ayuno delante de Dios. Exhibición pública para alabanza del hombre.
6. La simplicidad de nuestras posesiones (6:19-24)

a. No acumules.
b. No te preocupes en demasía por las posesiones mundanales.
c. Busca primeramente el Reino de Dios y su Justicia.
d. Dios proveerá para todas sus necesidades.
7. La serenidad de nuestra confianza (6:25-34)

a. La confianza en los bienes materiales provoca preocupación.
b. Tres veces dice: “No os afanéis”.
c. Tres ilustraciones:
1) Las aves del cielo – Dios las cuida.
2) Las flores del campo – Dios las viste.
3) No sean como los paganos, sus dioses no los cuidan. Yo sí. Ustedes pueden confiar en
mí.
d. Busquen primeramente el Reino de Dios, el mañana tiene sus propios problemas.
8. La pureza de nuestro juicio (7:1-12)

a. No se prohíbe tener cuidado del futuro.
b. El juicio que hagas será el juicio que recibas.
9. La solemnidad de nuestra elección (7:13-27)

a. El camino angosto o el ancho.
b. La roca sólida o las arenas movedizas de la vida.
c. Recuerda, tu elección es de naturaleza eterna.
d. El árbol que da buen fruto o el árbol o el árbol que da fruto malo.
NOTA: Jesús dice que el factor determinante en cuanto a que clase de árbol es usted, es su relación
con Él y Su palabra. Véalo en el versículo 21 del capítulo 7. No todo el que me dice: Señor, Señor,
entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi padre que está en los cielos.
Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos
fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí;
apartaos de mí, hacedores de maldad.” Ellos eligieron no escuchar a Cristo ni obedecerle.
D. El sólido resultado (7:28-29). La enseñanza dada con autoridad causó maravilla en la mente del
pueblo.
NOTA: Lugares en el mapa
a. Caná
b. Nazaret
c. Capernaum
d. Jerusalén
e. Sermón del monte, probablemente Los Cuernos de Hattin.
LECCIÓN SIETE: MINISTERIO POSTERIOR EN GALILEA (1)
INTRODUCCIÓN:
Entramos ahora en un periodo de la vida de Cristo que puede ser llamado el Periodo del Ministerio
Galileo Posterior. Este es un periodo en que principalmente se manifestará en los milagros que efectúa,
pero también por algunos contactos personales muy cercanos con el pueblo. El centro de su vida
cuando vive en Galilea es Capernaum.
Saldrá de Capernaum en este primer viaje en particular. Irá de Capernaum hacia el sur a Naín y de
regreso. Al hacerlo, ocurrirán muchos incidentes en Su vida, los que serán la base para el estudio en
esta lección.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Lucas 7:1-50; 8:19-21; Mateo 13; Marcos 4:41
Marcos 5:1-20; Lucas 8:40-56
PROPÓSITO: Seguir a Jesús en los primeros dos viajes de Su

Ministerio Galileo Posterior. De Capernaum a Naín y
regreso, a Gerasá y regreso.

1. Ver a Jesús sanar al siervo moribundo del centurión creyente.
2. Ver Su poder sobre la muerte en la resurrección del hijo de la viuda.
3. Examinar los eventos en derredor de la pregunta de Juan el Bautista con respecto a
la identidad del Mesías
4. Ver el contraste de actitudes de Jesús y los fariseos en cuanto a las cosas importantes
de la vida.
5. Examinar la enseñanza de Cristo en las parábolas
6. Ver el poder de Jesús tanto en el campo natural como en el espiritual en los
siguientes eventos: la calma de la tempestad, los endemoniados, la hija de Jairo, y la
mujer con flujo de sangre.
Después del Sermón de la Montaña, Jesús regresa al pueblo de pescadores de Capernaum, del que
había hecho su hogar. Pero de nuevo la privacidad y el descanso no fueron posibles, ya que muchos
vinieron a Él para que satisficiera sus necesidades físicas y espirituales.
PRIMER VIAJE, GALILEA DEL SUR. (De Capernaum a Naín y regreso).

Jesús maravilló a sus oyentes tanto con el contenido como con la autoridad con la cual hablaba.
Mientras Él bajaba del monte, una gran multitud le seguía. Al entrar al pueblo de Capernaum, el
representante de un centurión romano se le acercó. Como comandante de 100 soldados en el ejército
romano, el centurión era un hombre que tenía autoridad. Aunque los judíos odiaban a la mayoría de los
gentiles, la gente de Capernaum estimaba a este centurión por sus muchas buenas obras en la
comunidad.
A. Sanó al siervo agonizante del centurión creyente (Lucas 7:1-10). No un creyente, sino un
amante de Israel.
¡JESÚS CUIDA DE LOS EXTRAÑOS!
1. El Carácter y la necesidad de este hombre (vs. 1-5).
a. No se sabe que creyera en Cristo. Pero manifestó una gran fe en la capacidad y poder de
Jesús.
b. Un hombre con una necesidad urgente. Un siervo valioso, tal vez mayordomo de su casa,
está agonizante.
2. La humildad y petición del hombre (vs. 6-8)
a. Alabado por sus amigos judíos. Esto habla de su reputación entre ellos.
b. Entendía la gracia de Jesús y su propia indignidad. ...por lo que ni aún me tuve por digno de
venir a ti.
3. Asombro y milagro de Jesús (vs. 9-10)
a. Ni aún en Israel he hallado tanta fe.
b. El siervo sana cuando Jesús lo desea. Jesús toca a los humildes.
B. Resucitó al hijo de la viuda en Naín (Lucas 7:11-17). Una de las escenas más conmovedoras en
la vida de Jesús
¡JESÚS CUIDA A LOS DESAMPARADOS!
Poco después, Jesús seguido de las multitudes, viene a Naín, pocos kilómetros al sureste de
Nazaret. Al entrar a la ciudad, pasaba una procesión funeral del único hijo de una viuda. La muerte
de ese hijo significaba no sólo la pérdida de alguien que cuidara y proveyera para la viuda, sino
también el final del nombre de la familia.
1. Gran multitud con Jesús (v. 11). Uno de los incidentes más conmovedores en la vida de Jesús.
2. La trágica situación (v. 12). Cuando llegó cerca de la puerta de la ciudad, he aquí que llevaban
a enterrar a un difunto, hijo único de su madre, la cual era viuda. Y había con ella mucha gente
de la ciudad.
a. Un hijo muerto
b. Hijo único.
c. Una viuda. Despojada de compañía y guía masculina.
d. Conocida (Muchos con ella).
3. La simpatía y el consuelo (v. 13). Tocar un cadáver lo hacía a uno impuro. Hay algo más
importante para Jesús que ser ceremonialmente impuro.
4. Los cargadores sin cadáver (v. 14). Jesús habla al muchacho muerto.
5. La madre agraciada (v. 15). No más separación, no más llanto.
6. El resultado múltiple (vs. 16-17). Asombro y alabanza a Dios.
a. La multitud alabó con reverencia

b. Jesús aceptado como Profeta.
c. Dios considerado ayudador de Su pueblo.
d. La fama por Judea y Galilea.
C. Último mensaje enviado a Juan el Bautista (Lucas 7:18-35). Último comunicado entre Juan y
Jesús.
¡JESÚS CUIDA A LOS ESCÉPTICOS SINCEROS!
Las nuevas de la actividad de Jesús volaron llegando hasta el palacio de Herodes en Maqueronte en
Perea donde estaba prisionero Juan. Había estado preso casi un año, y empezaba a dudar sobre la
identidad de Jesús. Así que envía algunos de sus discípulos para preguntar a Jesús si Él es en verdad
el Mesías prometido.
1. La pregunta de Juan y la respuesta de Jesús (vs. 18-23)
a. Juan pregunta: ¿eres tú... o esperaremos a otro? ¿Eres tú el Mesías? ¿Eres tú el que da el
Espíritu?
b. Jesús responde: “Suplo la necesidad de todos” “Sano los enfermos, doy la vista a los ciegos,
limpio a los leprosos, levanto los muertos, predico el evangelio a los pobres.”
c. Petición de Jesús: “Sigue confiando en mí” Bienaventurado es aquél que no halle tropiezo
en mí.
2. Opinión de Jesús sobre Juan (vs. 24-28)
a. Una roca firme, inconmovible.
b. Un siervo verdadero no movido por posesiones terrenas.
c. Un fiel precursor del mensajero de Dios.
d. Ningún hombre es superior a Él.
3. Opinión de los fariseos y “expertos” acerca de Juan (vs. 29-30).
a. El pueblo aceptó el camino de Dios y fueron bautizados por Juan.
b. Los expertos rechazaron el camino de Dios y no fueron bautizados por Juan.
4. Opinión de Jesús de los fariseos y expertos (vs. 31-35)
a. Son como niños que juegan en la plaza.
b. Eran niños, niños mundanos, niños juguetones a quienes no se puede dar gusto.
D. La mujer que lavó Sus pies con lágrimas (Lucas 7:36-50).

¡DIOS CUIDA A LOS PECADORES ARREPENTIDOS!
Jesús, invitado a casa de un fariseo a comer, se le acerca una mujer pecadora, mientras está a la
mesa. “Esta mujer no era ni María de Betania (Juan 12:1-8) ni María Magdalena. Era una mujer
incasta (v. 37), una prostituta convertida quizás bajo el ministerio de Jesús o de Juan...” (Merril J.
Unger, Unger’s Bible Handbook, Chicago: Moody Press, 1966, página 524). El banquete oriental
fue en la casa del fariseo. Los comensales se reclinaban, esto facilitó a la mujer el ungimiento y
lavado de los pies de Jesús con sus lágrimas.
1. Un acto extravagante y bello (vs. 36-38). Note usted: Efectuado en la casa de un fariseo.
a. Una mujer viene y lava Sus pies con sus lágrimas.
b. Derrama precioso ungüento en los pies de Jesús.
2. La acusación interior del fariseo (v. 39)
3. La condenación del fariseo por el Maestro (vs. 40-47)
a. La Parábola (vs. 40-41a). Dos deudores - perdonados
b. La pregunta (vs. 41b-43). ¿Quién lo amó más?
c. La aplicación (vs. 44-47) - en contraste con la mujer. El fariseo no muestra amor, la mujer
muestra gran amor.
4. El misericordioso perdón para la mujer (vs. 48-50).

a. Se ofrece el perdón.
b. Cuestión de identidad.
E. Los hermanos y la madre de Jesús vienen para llevarle (Lucas 8:19-21).

Mientras los fariseos se oponían a Jesús y Él rehusaba darles la señal espectacular que ellos
demandaban, su familia viene y pide hablar con Él en lo particular. Jesús tenía cuatro hermanos y
cuando menos dos hermanas (Mateo 13:55-56); José probablemente había muerto, y la familia vivía
ahora en Capernaum a donde se había mudado el Señor Jesús.
SEGUNDO VIAJE: EL VIAJE A GADARA. (De Capernaum a Gergesá y regreso). Él cruzará el mar
de Galilea a la región de Gadara.
A. Dijo parábolas a la orilla del mar (Mateo 13).

Debido a la posición que ahora enfrentaba Jesús, empezó a hablar por parábola. Multitudes
entusiastas aún lo seguían. Así que sube a una barca, y les enseñaba mientras se sentaban en la
orilla del Mar de Galilea.
Las parábolas del Reino, aunque no todas fueron dichas la misma ocasión o en público, forman una
serie invaluable en cuanto al origen, carácter y desarrollo del Reino en esta situación terrenal
imperfecta.
1. El sembrador - La importancia de oír correctamente.
2. La cizaña - El Señor juzgará Su cosecha.
3. La semilla de mostaza - El éxito del comienzo pequeño.
4. La levadura - La influencia expansiva del Reino.
5. El tesoro y la perla - El valor inestable del reino.
6. La red - El evangelio llama a todas las clases, pero algunos serán rechazados.
7. El padre de familia: El Reino tiene tesoros nuevos y antiguos.
B. Calma una tempestad (Marcos 4:35-41)

Al terminar de enseñar a la multitud, Jesús pidió a sus discípulos navegar por el mar de Galilea
hacia la orilla oriental. (Este “mar” es un lago de agua fresca ubicado a 208 m. bajo el nivel del mar
en un valle rodeado de montañas. Un aire frío baja de las montañas y crea vientos fuertes, altas olas
y tormentas repentinas.)
1. El mandato urgente (vs.35-36).
2. La furiosa tormenta (v. 37).
3. El plácido sueño (v. 38)
4. La calma inmediata (v. 39)
5. La amonestación (v. 40)
6. La respuesta temerosa (v.41)
C. Sana a los endemoniados Gadarenos. (Marcos 5:1-20; cf. Mateo 8:28-34 Dos endemoniados)
Jesús y sus discípulos llegan a la orilla del Mar de Galilea cerca de Gergesá. De repente, alaridos
espantosos rasgan el aire nocturno. Aparecen tras las tumbas dos endemoniados que llegan hasta el
pequeño grupo. Uno de ellos era notoriamente incontrolable. Han tratado de domarle usando
cadenas, pero ha roto los eslabones. Su fuerza frenética es fenomenal, nadie se atreve a pasar por
donde vive. Los apóstoles deben haberse aterrorizado... ¿o había crecido su fe desde la calma de la
tempestad? Ciertamente estaban maravillados de la dignidad y autoridad de Jesús. Estaba de pie

enfrentando el avance de los endemoniados.
1. El hombre indomable (vs. 1-5) - ¡Domado!
2. El Señor de los demonios (vs. 6-13).
3. El gigante sereno y la multitud mundana (vs.14-17).
4. La petición y la misión (vs. 18-19).
5. El testimonio del hombre y el resultado (v. 20). Posteriormente ¡cuatro mil serían alimentados!
D. Resucita a la hija de Jairo y sana a una mujer con flujo de sangre (Lucas 8:41-56)
Aunque la mayoría de los líderes judíos eran hostiles a Jesús, Jairo, principal de la sinagoga en
Capernaum, pidió a Jesús, que sanara a su hija moribunda. (Los supervisores que controlaban los
servicios en las sinagogas eran conocidos como principales. Sus deberes incluían la selección de la
persona que leería la Ley y los Profetas y quién predicaría. También moderaban la discusión y
guardaban el orden.)
Mientras seguía a Jairo a su casa, Jesús se detiene a sanar a una mujer. Durante esta demora, la hija
del principal muere.
1. La petición de Jairo y la respuesta de Jesús (vs. 40-42a)
a. Ven y sana a mi hija única.
b. Jesús va con él.
2. El toque de la mujer y la sanidad (vs. 42b-44)
3. Búsqueda y bendición de Jesús (vs. 45-48)
4. Incredulidad en la casa de Jairo (vs. 49-50)
5. Burla en la casa de Jairo (vs. 51-53)
6. Sanidad en la casa de Jairo (vs. 54-55)
7. Un extraño mandato (v. 56)
LECCIÓN OCHO: MINISTERIO POSTERIOR EN GALILEA (2)
INTRODUCCIÓN:
Le damos la bienvenida al estudio de la vida de Cristo. Estamos estudiando el período del ministerio
Galileo posterior y éste es nuestro segundo estudio de ese período de la vida de Cristo. Ya hemos visto
que este periodo incluye cuatro viajes y hemos estudiado dos, el primero en Galilea del sur y el
segundo, el viaje Gadareno, lo vimos en la última lección. En la lección de hoy, quiero que estudiemos
el tercero, al que he llamado el viaje de Galilea Central.
Se terminaba el tiempo para Jesús con respecto a las oportunidades de evangelización itinerante en las
muchas ciudades y aldeas de Galilea. Habría aún más oportunidades para ministerios más
especializados allá, pero ahora Jesús prefirió hacer un último viaje general en la región. De nuevo inicia
en Capernaum. Irá a su pueblo Nazaret y regresará. Este es el segundo rechazo en Nazaret.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Marcos 6:1-51; Mateo 10:5-42; Juan 6:1-71
PROPÓSITO: Entender la preocupación de Jesús por el bienestar

espiritual del pueblo, y sus necesidades físicas al
enviar a los doce a predicar y al alimentar a los cinco
mil junto al mar.

1. Verá la preocupación de Jesús por los judíos al enviar a los doce discípulos a
predicar y enseñar acerca del reino venidero.
2. Verá la respuesta de Herodes a su mensaje del reino venidero.
3. Aprenderá cómo es que Jesús alimenta a cinco mil junto al mar y la enseñanza
consecuente sobre "El Pan de Vida."
4. Verá a Jesús mientras prueba a la multitud, los judíos, y los discípulos, y escuchará
su desafío a los discípulos "¿También ustedes quieren irse?"
• Memorice Mateo 10:24-25, 32-33, 37-39
REVISIÓN Y AVANCE:
A. Primer viaje: Galilea del sur. (De Capernaum a Naín y regreso a Capernaum)
B. Segundo viaje: Viaje Gadareno.
C. Tercer viaje: Galilea Central.
D. Cuarto viaje: Retiro en Betsaida.
TERCER VIAJE: GALILEA CENTRAL. (De Capernaum a Nazaret y retorno).
A. Segundo rechazo en Nazaret (Marcos 6:1-6). Después de que Jesús resucita a la hija de Jairo,
sanó a dos ciegos y después sanó a un endemoniado (Mateo 9:7-35). Luego hizo la última visita a
Nazaret.
1. Su sorprendente enseñanza en la sinagoga (vs. 1-2a).
2. Su rechazo debido a su origen, es tan sólo un carpintero y un hombre de la localidad. (vs. 2b-3).
3. Su incapacidad para ministrarles por la incredulidad de ellos, que la cual impide la obra de
Dios. (vs. 4-6).
B. Los doce enviados en la comisión limitada (Mateo 10:5-42). Jesús mismo continuó enseñando y
predicando en las aldeas de Galilea (Mateo 11:1).
1. Su mensaje: el reino de los cielos está cerca (vs. 5-7)
2. Sus milagros - Sanó a los enfermos, levantó a los muertos, limpió a los leprosos, echó fuera
demonios. (v. 8).
3. Su sostenimiento (vs. 9-15). ...el obrero es digno de su salario.
a. No lleven nada (vs. 9-10).
b. Acepten ayuda de quien quiera darla (vs. 11-15)
c. Testimonio a los que no acepten. Sacudid el polvo de vuestros pies.
d. Juicio para quienes no acepten su enseñanza.
4. Los problemas se avecinan (vs. 16-31).
a. Esperen problemas de todas partes (vs. 16-18). ...como ovejas entre lobos.
b. Esperen auxilio de arriba (vs. 19-20). El espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros.
c. Los problemas vendrán (vs. 21-23). Seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre.
d. Lo que hicieron con Él, harán con ellos (vs. 24-25).
e. No les teman, sólo pueden matarles (vs. 26-31). Su Padre tiene control de todos los eventos.
5. Como lo han tratado, Él los tratará a ellos (vs. 32-33).
6. Jesús vino a traer espada a todo el mundo (vs. 34-36).
7. Jesús debe ser amado de manera suprema y sin rivales (vs. 37-39).
8. Como ellos traten a los discípulos estarán tratando al Señor (vs. 40-42).
C. La respuesta de Herodes a la noticia de la predicación de los apóstoles en cuanto a Jesús

(Marcos 6:14-30). Por este tiempo que Herodes Antipas decapitó a Juan el Bautista. Juan había
estado prisionero en el calabozo de la fortaleza llamada Maqueronte, al este del Mar Muerto.
1. La opinión pública dividida (vs. 14-15).
2. La conciencia de Herodes (v. 16). Juan el Bautista resucitado de los muertos.
3. Relato del asesinato de Juan (vs. 17-29).
CUARTO VIAJE: RETIRO EN BETSAIDA. (De Capernaum a Betsaida y retorno).
A. Enseñó y alimentó a cinco mil hombres (Marcos 6:32-44; Juan 6:1-14). Los doce apóstoles
regresaron y contaron sus experiencias al ministrar en las ciudades de Galilea (Marcos 6:30; Lucas
9:10). Luego Jesús cruza con ellos el mar de Galilea en busca de un lugar tranquilo para reposar.
Quizás como parte del entrenamiento de Sus hombres, Jesús quería evaluar los resultados de la
misión a la cual los había enviado.
1. Necesidad de descanso, al otro lado del mar. (vs. 30-32).
2. La multitud llega primero que ellos al otro lado (vs. 33-34).
a. Jesús tuvo compasión, “Como ovejas que no tienen pastor.”
b. Jesús les enseña, así es Él ¿cierto?
3. La solución de los apóstoles “¡Despídelos!” (vs. 35-36). Para los discípulos de Jesús este
hubiera sido un acto de compasión.
4. El desafío de Jesús; “Dadles vosotros de comer" (v. 37). Un desafío a una mayor fe, liberalidad
e involucramiento.
5. El cálculo de los apóstoles, “Ocho meses de salario” (v. 37).
6. La búsqueda de los apóstoles “Cinco panes y dos peces” (v. 38). En realidad sólo Andrés
encontró algo (un muchacho).
7. Organizados en grupos (vs. 39-40). Grupos de cien y cincuenta.
8. Lo bendijo, alimentó, juntó – cinco mil hombres además de mujeres y niños. (vs. 41-44; Mateo
14:21). Comieron y quedaron satisfechos, doce canastas de pedazos de pan y pescado).
B. Las multitudes pretendieron hacerle rey. Se retiró a orar (Juan 6:15). La alimentación de los
cinco mil produjo tal respuesta de la multitud que éstos estaban dispuestos a forzarle a ser su rey.
Más tarde esa noche, Jesús subió a las colinas a orar en soledad y ordenó a sus discípulos que
regresaran a Betsaida, al otro lado del mar.
C. Caminó sobre el agua y calmó la tempestad (Marcos 6:45-51; Juan 6:16-21). Debido a un
fuerte viento que les azotó, los discípulos, como las tres de la mañana, que no habían logrado
avanzar más de cinco o seis kilómetros.
D. Discurso sobre el Pan de Vida (Juan 6:25-71). Después de calmar la tempestad y los corazones
de los discípulos, Jesús y sus hombres llegan a la orilla oriental a Genesaret. Aquí sana a muchos.
Al día siguiente, Jesús y sus discípulos navegan por el lago hacia Capernaum, donde nuevamente se
enfrenta a grandes multitudes.
Debido a Su preocupación de que estas multitudes los sigan por el motivo incorrecto, (que estaban
más interesados en el pan físico que en la vida piadosa) desafía su devoción presentado el discurso
del Pan de Vida.
1. La multitud: Busca a Jesús para que les dé más pan (vs. 22-25)
2. El Cristo: Trabajen por la verdadera comida (vs. 26-29). La obra de Dios consiste en creer.
3. Jesús prueba a la multitud (vs. 30-40).
a. “Yo soy el pan de vida.”
b. “Mírenme, crean en mí, tengan vida eterna, sean resucitados en el día postrero.”
4. Jesús prueba a los “judíos” - los líderes (vs. 41-59)
a. Murmuraban debido a su pensamiento naturalista (vs. 41-42).
b. “Sean traídos por el Padre: oigan, aprendan, sean enseñados, vengan al Hijo.”
c. “Soy el pan de Vida” - participen de mí.
d. Argüían porque aún pensaban de manera natural (v. 52).
e. “No tendrán vida a menos de que sea Yo la razón de su vida” (vs. 53-59).
5. Jesús prueba a los “discípulos” (vs. 60-66).
a. “Palabra dura” - No encajaba con su teología.
b. Jesús resuelve su dilema.
1) Crean que Jesús es del cielo y regresará allá.
2) Permanezcan en la palabra y visión espirituales.
6. Jesús desafía a los apóstoles (vs. 67-71)
a. “Ustedes no quieren irse ¿o sí?”
b. “¿A dónde?” Sólo tú tienes palabras de vida eterna. Creemos y sabemos Santo de Dios.
c. “Uno de vosotros es diablo”. Lo sabía desde el principio.

1. Capernaum - Aún el centro de operaciones.
2. Naín - Nueve y medio kms. Al sureste de Nazaret.
3. Gadara - Al sureste del mar de Galilea.
4. Nazaret - Nunca acepta a Jesús.
5. Betsaida - Extremo occidental del mar de Galilea.
6. Llano de Genesaret, cerca de Capernaum.
LECCIÓN NUEVE: EL PERIODO DE RETIRO
INTRODUCCIÓN:
Estamos entrando a un periodo llamado de retiro. Jesús hace su mejor esfuerzo para preparar a sus
apóstoles para su muerte inminente. Esto los sorprenderá. De hecho, casi los destruirá. Así que procura
aquellos momentos privados en los que puede hablarles de manera quieta, calmada, cara a cara, acerca
de la próxima tragedia. Sin embargo, es imposible que Jesús escape. Debido a su sanidad, debido a su
maravillosa doctrina, doquiera que va, se junta una multitud y le sigue. Así que sigamos la vida de
Jesús en este periodo a través de cuatro viajes mientras trata de enseñar a sus discípulos mientras
ministra a la multitud.
Esta vez Jesús se retira a Tiro y Sidón. Este territorio y sus centros principales, ubicados al norte de
Galilea, eran ciudades costeñas de Fenicia y parte de la provincia romana de Siria. En este territorio
gentil, una mujer pagana viene a Jesús, buscando sanidad para su hija. Era griega del distrito de
Sirofenicia. Tenía una hija poseída de un demonio. Las noticias de Jesús se habían extendido hasta Tiro
y Sidón. (Marcos 3:8). Probablemente la mujer había decidido lo que haría si Jesús llegara a su lugar.
La característica principal de la narración se centra en su encuentro con Jesús y su ruego porque haga
algo. Mateo nos dice de su ruego urgente, “¡Señor, Hijo de David, ten misericordia de mí! Mi hija es
gravemente atormentada por un demonio.” Es raro que una gentil use el título “Hijo de David”, pero
obviamente ella sabía de los asuntos judíos.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Marcos 7:24-37; 8:1-9; Mateo 16:13-20; Lucas 9:28-

50
PROPÓSITO: Jesús enfatiza a sus discípulos su muerte inminente

mientras ministra a la multitud en este periodo de su
vida.

1. Viajará con Jesús de Capernaum a la región de Tiro y Sidón y atestiguará su
respuesta a la petición de una mujer sirofenicia.
2. Irá con Él a Decápolis y compartirá el asombro del pueblo al sanar a un sordomudo y
alimentar a cuatro mil hambrientos.
3. Examinará su enseñanza sobre la hipocresía, verá la sanidad de un ciego, y oirá su
enseñanza sobre la iglesia en Mateo 16:13-20.
4. Verá la gloria de la transfiguración de Jesús y la impotencia de sus discípulos para
sanar a un muchacho endemoniado.
5. Finalmente regresará con Él a Capernaum donde discute la verdadera grandeza
usando como ejemplo a un pequeño.
EL PERIODO DE RETIRO. (También incluye cuatro viajes).

A. Primer viaje: A Fenicia (De Capernaum a la frontera de Tiro y Sidón).
1. Busca la soledad en Tiro (v. 24).
2. Sana a la hija endemoniada de una mujer sirofenicia (Marcos 7:24-30).
a. Quiso esconderse pero no pudo (v. 24)
b. Extraña petición, Jesús quiso rechazarla (vs. 25-27)
c. Brillante respuesta, Jesús la honra echando al demonio (vs. 28-30)
B. Segundo viaje: A Decápolis (De la frontera de Tiro y Sidón a Decápolis). No sabemos cuánto
tiempo estuvieron Jesús y Sus discípulos en la frontera de Tiro y Sidón. Quizás la fama del milagro lo
obligó a irse antes de lo previsto. No regresó al sur de Capernaum, sino que siguió su camino en
dirección noreste, por la región del Río Bostrenus, cruzando la alta cordillera de Líbano entre picos de
1,800 m. de altura y pasando un puente natural de roca que se extiende sobre el Río Leontes...
Su destino estaba mucho más al Sur, en la frontera de Decápolis, el territorio de las diez ciudades
aliadas griegas libres.
1. Sana a un sordo y tartamudo (Marcos 7:31-37).
a. Una sanidad extraña (vs. 31-35)
b. El mandamiento desobedecido (v. 36)
c. La respuesta de la multitud (v. 37).
1) Maravillada y llena de admiración.
2) Confesión: “Bien lo ha hecho todo”
2. Alimento a cuatro mil (Marcos 8:1-9). Nota: Este es el territorio del endemoniado gadareno.
C. Tercer viaje: A Cesárea de Filipos (De Decápolis a Dalmanuta, Bestsaida y Cesárea de Filipos).
Jesús tomó una discusión con los líderes religiosos judíos como oportunidad para enseñar a Sus
discípulos.
1. La levadura de los fariseos (Marcos 8:10-21)
a. Los incrédulos fariseos piden señales (vs. 10-13)
b. Advertencia urgente, los discípulos no entendieron (vs. 14-16).
c. Reprensión por no entender el significado espiritual de la alimentación de la multitud
(vs. 17-21).
NOTA: La levadura usada en esos tiempos hacia lo mismo que el polvo de hornear hoy. Se
guardaba un pedazo de masa cada vez que se horneaba, llamada levadura. La siguiente vez
que se amasaba, este pedazo se usaba para hacerla subir. Luego se guardaba un nuevo
pedazo.
2. Un ciego sanado (Marcos 8:22-26). Jesús se detuvo en Betsaida, yendo a Cesárea de Filipos,
donde sanó a un ciego de manera poco común. De alguna manera esta sanidad se parece a la del
sordo de Decápolis. Ambas veces toma al hombre solo, escupe, sana gradualmente, y les manda
no decirlo a nadie.
3. La confesión de Pedro (Mateo 16:13-20). Cuando Pedro confiesa a Jesús como el Cristo,
representaba la convicción de los otros discípulos. Esta confesión abre el camino a nueva
esperanza más profunda. Les dice lo que en realidad significa ser el Mesías y lo que le ocurriría.
a. ROCA: Deuteronomio 32:4 “Él es la roca, cuya obra es perfecta”
1) Salmo 18:2 - “Jehová, roca mía y castillo mío”
2) Salmo 18:31 - “¿Y qué roca hay fuera de nuestro Dios?”
3) 1 Pedro 2:6; Hechos 4:10-12; 1 Corintios 3:11.
b. IGLESIA: Se halla 114 veces en el Nuevo Testamento, 90 veces se refiere a la iglesia local.
Las otras 24 veces se refiere a lo que llamamos la iglesia universal o en alguna provincia o
región. Pero siempre es el grupo de personas redimidas por Jesús, los llamados fuera. “Mi
iglesia” Efesios 1:22-23; 2:11-3:21; 4:1-6; 1 Pedro 2:5.
1) Es la iglesia que está edificada sobre Él.
2) Es la iglesia que reconoce Su Señorío.
3) Es la iglesia que recibe Su gracia
4) Es la iglesia que da a conocer Su voluntad.
5) Es la iglesia que vive Su unidad
6) Es la iglesia que está casada con Él y se mantiene pura a sí misma.
7) Es la iglesia que pelea la buena batalla de la fe.
8) Es la iglesia que da Gloria a Dios.
c. PUERTAS DEL HADES: Mateo 16:18; Hebreos 2:14-18.
d. LLAVES DEL REINO: Hechos 2, 8, 10.
e. ATAR/DESATAR: Wuest (Y el griego original). Lo que atares a esta tierra ya habrá sido
atado en el cielo; y lo que desatares en la tierra ya habrá sido desatado en el cielo (Mateo
18.18).
4. Enseñanza concerniente a la cruz (Marcos 8:31-9:1). Mientras crecía la oposición a Su
ministerio, Jesús puso Su atención en un entrenamiento más intensivo de los Doce.
a. Predicción de muerte y resurrección (v. 31)
b. Pedro reprende al Señor y es reprendido del Señor (vs. 32-33).
c. Jesús enseña a la multitud (y a los discípulos) sobre la vida real y la vida natural (vs. 34-37)
d. El poderoso reino está cerca (9:1)
5. La transfiguración (Marcos 9:2-13). Jesús continúa revelándose a Sus discípulos, escogiendo a
tres de ellos para observar Su transfiguración.
a. La sorprendente gloria (vs. 2-4)
b. La respuesta impetuosa (vs. 5-6)
c. La exigente voz (vs. 7-8)
d. El mandato usual y el malentendido (vs. 9-10)
e. La pregunta sobre Elías (vs. 11-13)

NOTA: La mayoría de los comentaristas creen que Moisés representa a la Ley judía y Elías a los
profetas. Su aparición en el Monte de Transfiguración enfatiza que la unidad de sus
mensajes se halla en Jesús como el Cristo crucificado y resucitado.
6. Sanidad del muchacho endemoniado (Marcos 9:14-32). El día después de la transfiguración,
Jesús y los tres discípulos se reunieron con los demás quienes enfrentaban un problema que no
pudieron resolver.
a. La incapacidad de los discípulos (vs. 14-19)
1) La disputa (vs. 14-16)
2) La explicación (vs. 17-19)
b. La demanda para el padre (vs. 20-24) ¡CREER!
c. La capacidad de Cristo (vs. 25-27)
d. La razón del fracaso de los discípulos (vs. 28-29)
e. Instrucción adicional sobre la muerte y resurrección (vs. 30-32)
NOTA: Jesús trató de mantener en privado su viaje a través de Galilea para tener más tiempo
de enseñar a Sus discípulos.
D. Cuarto viaje: Último retorno a Capernaum (De Cesárea de Filipos a Capernaum).

1. La verdadera grandeza (Marcos 9:33-37)
a. La disputa (vs. 33-34)
b. La afirmación (v. 35). El primero será postrero y el postrero primero.
c. El ejemplo de la lección (vs. 36-37). Un pequeño.
2. El desconocido obrador de milagros (Marcos 9:38-50)
a. No es uno de nosotros, no es de los discípulos, no es apóstol.
b. En mi nombre.
LECCIÓN DIEZ: PERIODO DE MINISTERIO EN JUDEA
INTRODUCCIÓN:
Estamos estudiando la vida de Cristo. Hemos terminado un periodo de retiro donde Él intenta enseñar a
los Doce las cosas concernientes a Su muerte. Entramos ahora al periodo de ministerio en Judea, un
tiempo en el que estará desafiando a los fariseos y líderes religiosos en Jerusalén. Hay ante todo un
viaje de Galilea a Jerusalén, y Él hace lo que no es normal hacer. Va a través de Samaria. Los judíos y
los samaritanos no eran amigos, así que normalmente usted iría al mar y tomaría la ruta costeña, o
cruzaría el Jordán y tomaría la ruta de la meseta hasta Perea. Pero en esta ocasión, Jesús
deliberadamente en el evangelio de Lucas 9:51-56 pasa por el territorio de Samaria y tiene la intención
de permanecer ahí por algún tiempo, e incluso envía mensajeros delante de Él.
La visita de Jesús a Galilea después de su retorno de Cesárea de Filipos había sido breve y de carácter
privado. Toda Galilea estaba ahora experimentando la efervescencia de los preparativos para la
caravana anual que iniciaría en pocos días para ir a la fiesta. Hacia algunos meses que el Señor Jesús
no iba a Judea. Su trabajo de evangelista itinerante en Judea había quedado trunco en aquélla ocasión
debido a que los judíos procuraban matarle. Él estaba plenamente consciente de la cercanía de Su
muerte, resurrección y ascensión en las alturas. El mismo había afirmado Su rostro con determinación
de su propósito a pesar de todas las dificultades y el peligro que representaba ir a Jerusalén.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Lucas 9:51-56; 17:11-19; 10:38-42; Juan 7:1-52; Juan

8:1-59; 9:1-41; 10:39
PROPÓSITO: Ver la determinación de Jesús al afirmar Su rostro

hacia Jerusalén en este período de Su ministerio en
Judea. Esto podemos verlo cundo desafía a los fariseos
y líderes judíos en Jerusalén
1. Verá el rechazo/recepción de que hicieron objeto a Jesús cuando viaja por Samaria
enseñando y sanado.
2. Ver la relación de Jesús con la familia de María, Marta y Lázaro.
3. Ver a Jesús en la escena de la controversia en la fiesta de los Tabernáculos. Su
compasión y misericordia hacia una adúltera, la sanidad de un ciego, y Su enseñanza
acerca del Buen Pastor.
• Memorice Lucas 17:17-19; Juan 7:37-39
DE GALILEA A JERUSALÉN
A. El Jesús rechazado. Viaje por Samaria (Lucas 9:51-56).

1. La determinación de Jesús – Afirmó Su rostro hacia la muerte (vv. 51-52)
a. Sabía qué le esperaba en Jerusalén.
b. Pero determino ir allá.
2. El deseo de Jesús; enseñar a los samaritanos.
a. Rechazo de los samaritanos (v. 53)
1) No por prejuicio racial.
2) Sino porque se dirigía a Jerusalén
b. Jesús se rehúsa a castigarles.
c. Los Discípulos querían hacer descender fuego del cielo (Lucas 9:51-56). (En recuerdo del
episodio de Elías y los profetas de Baal en el Monte Carmelo) La respuesta de Jesús: Yo he
venido a salvar no a destruir.
3. Jesús sana a diez leprosos (Lucas 17:11-19). Una aldea de samaritana rechaza a Jesús; un
leproso samaritano le agradece
a. Se le dijo que se mostrase al sacerdote. ¿Por qué? Era una prueba de fe.
b. Solo un samaritano regresa para darle las gracias.
4. Jesús vivía con Lázaro, Marta y María: “La buena parte” (Lucas 10:38-42). La visita de Jesús al
hogar de María y Marta enfatiza la importancia de la meditación y el tiempo dedicados a Él.
a. La casa pertenecía a Marta. ...entró en una aldea; y una mujer llamada Marta le recibió en
su casa.
b. María siempre escuchaba a Jesús. Era lo importante por el momento.
1) La alimentación y el cuidado de la casa son importantes.
2) Cuando Jesús habla, solo una cosa es necesaria: escuchar.
c. Marta escogió la buena parte, pero María escogió la mejor.
NOTA: Donde dice “Dile que me ayude”, es una palabra compuesta en la lengua
original que literalmente significaba, “Dile que venga y se pare al otro lado, y que junto
con migo levante y lleve.” Mientras fue el trabajo de una mujer, Marta está allí haciendo
su mejor esfuerzo para preparar la cena. Solo está ansiosa porque la comida del Señor no
se sirve y ha llegado a un momento en que necesita la ayuda de María.
5. Jesús tuvo una controversia en la fiesta (Juan 7:1-13). Esta es la “Fiesta de los tabernáculos”, la
gran fiesta que precede a la “Fiesta de la Pascua”, donde Jesús moriría (vs. 7-10).
1) Los hermanos de Jesús lo presionaban para que vaya el primer día.
2) Él espera que pasen tres días de fiesta.
3) La razón: su hora de morir no ha llegado.
b. Jesús enseña en la fiesta (7:14) Su enseñanza era más profunda y espiritual que la de los
rabíes.
1) Yo hablo de Dios
2) “Si ustedes fueran de Dios, oirían lo que les digo”
3) “Ustedes violan la ley y procuran matarme”
4) Crítica y acusación del pueblo (v. 20). “Demonio tienes”, contesta la multitud, “¿Quién
procura matarte?”
5) Jesús les reprende. “Ustedes violan la ley del Sábado. Ustedes juzgan injustamente”
c. El pueblo responde a la enseñanza. Hay confusión respecto al origen de Jesús. (Juan 7:25-
52)
1) Cuando el Mesías venga no sabremos de donde sea.

2) Sabemos de dónde vienes, por lo tanto tú no puedes ser el Mesías.
3) La respuesta de Jesús: Yo conozco a Dios, ustedes no le conocen.
• “Conozco” - Griego: IDA – Conozco a Dios íntimamente.
• “Conozco” - Griego GINOSKO – ustedes no están siquiera en el proceso de conocer
a Dios
4) Intentaron arrestar a Jesús. (Juan 7:32-36)
• Los guardias enviados para arrestarle: Jamás ninguno ha hablado como este hombre.
(Juan 7.45-46)
• Nicodemo: ¿Condena nuestra ley a alguno sin oírle?
• Los fariseos: De Galilea nunca se ha levantado profeta. (Vea 2 Reyes 14:25)
d. Misericordia por un a adultera (Juan 8:1-11).
Motivados por sus fallidos encuentros con Jesús y sus palabras mordaces, tales como los
publicanos y las rameras entrarían al Reino de Dios antes que ellos, los fariseos planearon
atrapar a Jesús. Trajeron ante Él a una mujer sorprendida en adulterio, sabiendo bien que la
ley del Antiguo Testamento decía que quien fuese sorprendido en tal pecado debería morir
apedreado. (Levítico 20:10; Deuteronomio 22:22)
1) La manera en que los pecadores tratan a los pecadores; con desprecio.
2) La manera en que la Ley trata a los pecadores; con piedras.
3) Cómo trata Jesús a los pecadores; perdonándoles
e. Enseñanza sobre sí mismo. Tiene controversia continua con los fariseos
(Juan 8:12-59)
1) Luz y tinieblas (vs. 12-20)
2) Vida y muerte (vs. 21-30)
3) Libertad y esclavitud (vs. 31-47)
4) Honra y deshonra (vs. 48-59)
f. Sanidad de un ciego. Jesús sana a uno que nació ciego (Juan 9:1-41). El ciego los hace
enojar. Note usted su creciente concepto de Jesús.
1) Su primer concepto de Jesús: “Un hombre llamado Jesús” (vs. 1-12).
2) Su segundo concepto: “Un profeta” (vs. 13-23).
3) Su tercer concepto: “Un hombre de Dios” (vs. 24-34).
4) Su cuarto concepto: “El Hijo de Dios” (vs. 35-41)
g. Discurso sobre el Buen pastor. Jesús es el Buen pastor (Juan 10:1-21).
Jesús continua revelándose a sí mismo y su obra mediante figuras de lenguaje. Las figuras
del Buen Pastor y la Puerta representan a Jesús, las ovejas son los creyentes.
1) “Yo soy la puerta” (vs. 1-10)
• La parábola (vs. 1-6)
• La aplicación (vs. 7-10)
NOTA: ¡Jesús da alimento y seguridad!
2) “Yo soy el buen pastor” (vs. 11-21)

• Muere por Sus ovejas (vs.11-13)
• Conoce Sus ovejas (vs. 14-15)
• Trae otras al redil (v. 16) (los gentiles)
• Toma Su vida otra vez (vs. 17-21)
3) “Soy el Hijo de Dios” (vs. 22-42)
• El encuentro: (vs. 22-24) “¿Eres tú el Mesías?”
• La explicación (vs. 25-39). “Crean los milagros”

NOTA: la influencia de Juan es aún fuerte en sus discípulos y muchos creen en Jesús (vs. 40-42)
h. Incredulidad de los judíos (Juan 10:22-39)

1. Capernaum
2. Aldea en Samaria
3. Bethania
4. Jerusalén
5. Betábara
LECCIÓN ONCE: EL PERIODO EN PEREA (1)
INTRODUCCIÓN:
Estamos entrando en el periodo que llamaremos el período de Ministerios de Perea. En este período
serán dos lecciones, esta y la siguiente. Al final de nuestra última lección, estábamos en la Fiesta de los
Tabernáculos, y vimos a Jesús en valiente controversia con los líderes de la ciudad de Jerusalén. Había
división en la ciudad. Algunos creían en Él. Otros no. Todos estaban confundidos, así que tuvo que irse
o le matarían, y aún no es tiempo de que muera. No regresa hasta Galilea. De hecho ha estado en
Galilea ya por última vez, es decir, durante Su vida terrenal. Cruza el río Jordán, a un territorio llamado
Perea. Perea es parte del Imperio Judío, pero era más gentil que judío. Y cree que quizás allá encontrará
el retiro y la soledad que necesita para esperar la Pascua y la cruz que se aproximan. Ante todo, va de
Betábara, la cual está al cruzar el río desde Betania. En esta parte de Lucas 10 escogerá a setenta, o tal
vez setenta y dos obreros más para que salgan a predicar. En la mayoría de nuestros estudios,
encontraremos seis, siete, ocho o nueve incidentes en la vida de Cristo. En esta lección solo tres. La
elección de los setenta, la resurrección de Lázaro y el retiro a Efraín.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Lucas 10:1-24; Juan 11:1-57
PROPÓSITO: Investigar la actividad de Jesús mientras viaja de

Betábara a Betania

1. Verá a Jesús elegir 72 hombres para enviarlos a predicar al Reino de Dios.
2. Aprenderá seis términos descriptivos que muestran el propósito del viaje de
predicación de los 72.
3. Examinará las circunstancias que rodean la resurrección de Lázaro
• Memorice Juan 11:25-26
DE BETABARA A BETANIA
A. Nuevos obreros con una misión. Envió y retorno de los setenta y dos. (Lucas 10:1-24). La
misión a la que Jesús envía a los 70/72 nuevos obreros era probablemente el entrenamiento para un
ministerio futuro. (Algunos manuscritos y versiones dicen 72 obreros)
1. Razones de su selección (vs. 1-2). Han sido seleccionados para ir a todas las ciudades y aldeas a
donde Jesús irá.
a. Estos han de empezar a decirles de Su venida
b. Ellos han de darles el mensaje de que Él, Jesús les dará bendiciones cuando llegue.
2. Instrucciones para su misión (vs. 3-12)

a. Les dice que su misión es una misión preparatoria.
b. Que su misión será una misión fructífera.
1) La mies es mucha.
2) Su misión será una misión difícil.
3) Los obreros son pocos.
4) Ahora mismo, solo ochenta y cuatro más o menos.
c. Será una misión difícil.
d. Será una misión de fe. Sus instrucciones:
1) No lleven dinero.
2) No lleven una bolsa de ropa.
3) No lleven más sandalias.
4) No saluden a nadie en el camino. Dice, debe ir por fe. No deben llevar las cosas que son
necesarias para la vida. Deben confiar en que Dios proveerá el sostenimiento para su
vida.
e. Será una misión que traerá paz (vs. 5-7). A veces no será una misión de paz.
1) Cuando entren en una casa, deberán decir “Paz sea a esta casa”.
2) Y si la paz se volviere a ellos por los de la casa, podrán quedarse allí. Podrán comer allí.
Podrán vestir allí, y dicha casa será bendecida por que ellos habrán traído paz a la misma.
f. Era una misión de exaltación del Reino. (vs. 8-12).
1) Deberán decir esto al sanar a los enfermos, “El reino de los cielos se ha acercado”.
2) Deberían decir que dijo Juan el bautista. “El reino de los cielos se ha acercado”.
3) Lo que Jesús había dicho “El reino de los cielos se ha acercado”.
4) Lo que los doce habían dicho cuando fueron enviados en la comisión limitada, “El reino de
los cielos de ha acercado”.
NOTA: Estos setenta y dos deberían predicar este mismo mensaje. Es el mensaje que aún debe
de ser oído, y este es que el reino de los cielos está cercano, Dios reina. El hombre no reina. Los
fariseos no reinan. El Sanedrín no reina. Es Dios quien reina. Esa es la misión de exaltación del
reino de los setenta y dos. Y la decían a cada aldea a que entraban, y justo tras ellos venía el
reino. El reino de Dios está cercano, y el reino entraba en aquella aldea tras ellos en la presencia
y en la persona de Jesucristo. ¿Pero qué oiremos de aquellos que no crean?
3. Condenación de los privilegiados (vs. 13-16). La condenación de Jesús es resultado de la

adjudicación indebida de oportunidades y privilegios, la más maligna forma de incredulidad.
4. Gozo al cumplir (vs. 17-24). Cuando regresaron, el Señor expresa Su gran gozo porque ellos
han cumplido su misión.

a. Regocijo por el servicio prestado. Ante todo, hay gozo por que han prestado su servicio,
(vs. 17-19). “Su servicio ha vencido al diablo”.
b. Regocijo por la salvación. (v.20) El gozo de la salvación. Pero no o regocijéis de que los
espíritus se os sujetan, sino regocijados de que vuestros nombres están escritos en los cielos.
c. Regocijo por la soberanía de Su Padre. (v. 21)
NOTA: Los setenta y dos nos representan a nosotros. Nosotros, al igual que ellos somos
enviados a predicar el mensaje del Reino por fe, y a obtener la victoria por ese mensaje del
Reino y regresar gozosos de haber sido usados en Su servicio, gozosos de ser salvos, pero ante
todo, gozosos de que el gobierno de la soberanía de Dios haya quedado bien establecido en toda
la tierra.
B. La resurrección de Lázaro (Juan 11:1-53).

1. La muerte de Lázaro (vs. 1-16).
a. El llamado de las hermanas: “Lázaro tu amigo está enfermo.”
b. La tardanza: Hay como cuarenta Kilómetros de Betania a donde estaba Jesús. (Un día de
camino.)
2. Consuelo para las hermanas (vs. 17-37)
a. Reconoció la realidad de la muerte y la angustia.
b. Él no evade la tristeza. Él era hallado frecuentemente entre los que estaban tristes.
c. No tomo la tristeza a la ligera, aun cuando sabía que pronto sería convertida en regocijo.
d. Compartió su tristeza. “Y Jesús lloró”.
e. Habló maravillosas palabras de consolación, asegurándoles que resucitaría Lázaro.
3. La resurrección de Lázaro (vs. 38-44).
a. Fue resucitado con el mismo cuerpo.
b. Fue resucitado a las mismas pruebas y penurias.
c. Fue resucitado para morir otra vez.
4. Tramaron para matar a Jesús (vs. 45-53).
a. Los principales sacerdotes y los fariseos tramaron matar a Jesús. (Conspiración entre los
saduceos y los fariseos.)
1) El odio que los enemigos de Jesús le tenían, no podía ser sanado por ningún poder.
2) Aún el poder que levantó a Lázaro.
b. El motivo que los agitaba eran los celos.
c. La sugerencia del Sumo sacerdote (vs. 49-50). Cuando Satanás no puede contestar un
argumento, su respuesta ha sido siempre la de matar al testigo. Vea el martirio de Esteban en
Hechos 7:58-60
NOTA: Jesús fue a Perea, (“al otro lado del Jordán”. Juan 10:40) después de la Fiesta de la Dedicación,
la cual terminaba en Enero 1. Llegó regreso a Betania, la cual sería Su “hogar” hasta Su muerte,
seis días antes de la Pascua (Juan 12:1), o Abril 8. Por lo tanto el ministerio en Perea duro como
tres meses.
C. Retiro a Efraín (Juan 11: 54-57)

(1) Efraín, donde se apartó del pueblo (Juan 11:54) y,
(2) Samaria y Galilea (Lucas 17:11).
LECCIÓN DOCE: EL PERIODO EN PEREA (2)
INTRODUCCIÓN:
La consecuencia del valiente ataque de Jesús contra todo el sistema tradicional de los fariseos y los
escribas, fue la precipitación del gran antagonismo por parte de Sus enemigos y acercó a Él una vasta
multitud.
Vimos a Jesús mientras viajaba de Betábara a Betania para resucitar a Lázaro y retirarse a Efraín ya que
querían matarle. Ahora cruza de nuevo el río y viaja por Perea. La lección de hoy contiene mucho
material, así que estaremos leyendo mucho la Biblia, pero por favor manténgala abierta ya que iremos
de lugar en lugar, y mientras relato la historia, usted me sigue en su Biblia para ver lo que Jesús hizo
mientras se preparaba para la última semana de su vida, la semana más significativa, la semana de la
Pasión.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Lucas 13:10-17; 14:7-18:30
PROPÓSITO: Ver lo que Jesús hizo en sus viajes en preparación para

la última semana de su vida.
1. Escuchará el desafío de Jesús a la acción de los fariseos en cuanto a asistir y ofrecer
banquetes. Una lección sobre el honor.
2. Considerará la condenación de Jesús para los fariseos por rehusarse a entrar en el
reino.
3. Aprenderá el alto costo del discipulado.
4. Examinará cuatro parábolas que ilustran el gran deseo de Dios de salvar a los
perdidos y el gran regocijo en el cielo cuando los pecadores se arrepienten.
5. Entenderán la tragedia de la indiferencia ilustrada en la parábola del “Mayordomo
infiel” y “ El rico y Lázaro”
VIAJE A PEREA.
A. Dos milagros efectuados. Estos dos milagros son efectuados por Jesús el sábado a propósito de
enseñar a sus discípulos la verdad en cuanto a la naturaleza espiritual del Reino, y creo que también
para incitar a Sus enemigos a pesar que de hecho Él es Señor del Sábado.
1. Una mujer enferma (Lucas 13:10-17). No hay sugerencia de inmoralidad en la vida de esta
mujer. Era víctima de la actividad satánica sin que ella se hubiera rendido deliberada o
consiente a la maldad.
a. Sanada en Sábado. Jesús la llamo “hija de Abraham”

b. Para enseñar a sus apóstoles en cuanto a la naturaleza espiritual del Reino.
c. Soportó una larga enfermedad dieciocho años
d. La sanidad y la respuesta
1) Indignación de los principales de la sinagoga por haberlo hecho en sábado. El principal
de la sinagoga se enojó porque Jesús había violado la tradición rabínica
2) El pueblo se regocijaba en las maravillosas obras que Él efectuaba.
2. El hidrópico (Lucas 14:1-6)
a. En Sábado
b. La pregunta provocadora: “¿Es lícito sanar en el día de reposo?”
1) El silencio de los fariseos para no descubrir su hipocresía.
2) La aplicación y enseñanza de Jesús. Jesús exige que todo lo que los fariseos se permiten a
sí mismos hacer en Sábado para su propio beneficio, deben ética y legalmente permitir
hacer al Hijo de Dios para beneficio de los demás
B. La enseñanza de Jesús acerca del honor. Siete grandes parábolas (Lucas 14:7-16:31).
1. Cómo puede usted ser honrado en una fiesta (Lucas 14:7-14)
a. Al venir a la fiesta, toma el último lugar. Cuando alguno se humilla, se refleja en él la imagen
de Dios y es exaltado.
b. Al dar una fiesta, invita a los pobres. El hombre de Dios es hospitalario y caritativo y no
piensa en sacar benéfico de ello.
2. La parábola de la Gran Cena (14:15-24)
a. La invitación ofrecida y despreciada. La respuesta de los invitados:
1) He comprado una hacienda y tengo que ir a verla. Una elección deliberada de interés por
las posesiones sobre la gratitud a nuestro benefactor.
2) He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlos. ¡El trabajo era más importante
que la cena!
3) Acabo de casarme, por favor discúlpame. Los lazos familiares no son una razón válida
para rechazar una invitación a participar en la gozosa fiesta del Señor. Ellos tuvieron sus
negocios y su hogar por más importantes que la cena de este hombre.
b. Los invitados que vendrán. El anfitrión envía a su siervo a los caminos y vallados a “forzar”
a entrar a los pobres, a los inválidos, a los ciegos y cojos a entrar.
1) Gente de la calle.
2) Judíos desheredados.
3) Los extranjeros, gentiles. Los más bajos, de Israel y los odiados gentiles.
4) Mi casa debe llenarse.
NOTA: Esto ilustra cómo puede uno ser honrado en una fiesta y cómo ofrecerla. Ya que los fariseos,
saduceos y líderes de Israel han rechazado a Jesús, no se sentarán a la mesa. Ni siquiera la
probarán. No obtendrán nada, pero los desheredados de Israel, los pecadores y los publicanos y
las prostitutas, los odiados gentiles y los samaritanos, comerán en mi mesa.
3. El costo del discipulado (14:25-35)
a. El primer costo: Un amor sin rival. Ilustración de la relación familiar.
1) Su lugar es uno que no admite rival. Ningún amor terrenal debe entrar en competencia con el
amor de Cristo.
2) El costo número uno del liderazgo espiritual, o de comer a la mesa del Señor, es un amor sin
rival.
b. El segundo costo: Un constante morir.
1) Al pecado
2) A uno mismo
3) A la sociedad
c. El tercer costo: Un cálculo valiente.
1) El costo de la construcción de una casa
2) El costo de ir a la guerra.
d. El cuarto costo: Una renunciación decidida.
e. Jesús dice que hay una desagradable alternativa, la de ser echado fuera y hollado de los
hombres. La sal que no sirve no vale. El verdadero discípulo de Jesús no es meramente un
seguidor, es un seguidor que sirve.
LA TRAGEDIA DE ESTAR PERDIDO (Lucas 15:1-32)

El antecedente de estas parábolas es la acusación que Jesús recibe de comer con los pecadores. Jesús
abandona la casa del fariseo donde había sido huésped en una cena (Lucas 14:1-24) y viaja a Perea. Le
acompañan grandes multitudes (Lucas 14:25). Muchos publicanos y “pecadores” se unen a la multitud
para oírlo predicar acerca del Reino de Dios. Sus palabras eran tan diferentes a las de los maestros más
religiosos de aquel tiempo. Él enseñaba que Dios es lleno de gracia y perdonador para con los que se
arrepienten y creen a Su palabra.
Estas palabras fueron dichas en alguna parte de Perea y durante el invierno (probablemente en Febrero
del 30 d.C.)
A. La oveja perdida y el pastor gozoso (15:1-7).

1. La oveja perdida y el pastor que busca.
2. La oveja rescatada y el pastor gozoso.
B. La moneda perdida y la mujer gozosa (15:8-10)
1. La moneda perdida y la mujer que busca.
2. La moneda perdida y la fiesta de amigas.
C. El joven hijo perdido y el padre gozoso (15:11-24)

1. El joven hijo perdido y el padre que da.
a. Un hijo desperdiciado “Dame”
b. Un hijo sin amigos, solo
c. Un hijo hambriento, esclavo
d. Un hijo arrepentido – “Volvió en sí”.
e. Un hijo que regresa, confesando.
2. El hijo muerto resucitado.
a. La confesión del hijo. “He pecado”
b. La aceptación del padre, corre y le encuentra.
3. El hijo restaurado, anillo, zapatos, fiesta
4. La familia gozosa, canto y fiesta.
NOTA: Dios se goza cuando la oveja perdida es encontrada, con la moneda pérdida que es
encontrada, con el hijo que regresa a casa.
D. El hijo mayor que estaba perdido y el padre que ruega (15:25-32)
a. El hijo que se justifica a sí mismo y es egoísta
b. El hijo no arrepentido. ¡Perdido!
LA TRAGEDIA DEL MATERIALISMO

A. El mayordomo astuto (Lucas 16:1-13).
1. La sabiduría ejemplificada: proveyó para el futuro.
2. La sabiduría alabada: su señor lo alabó.
NOTA: Advierte a los fariseos (16:14-17).
B. Enseñanza sobre el divorcio (16:18).
C. El rico y Lázaro (16:19-31). En su vida:

1. El rico abundantemente bendecido pero indiferente
2. Lázaro hambriento y mendigo.
NOTA: Ambos mueren, y en el más allá Lázaro está en el seno de Abraham disfrutando del paraíso.
El rico está en el tormento sufriendo los frutos de su indiferencia. No hay salida. No hay
regreso. No hay salida arriba. Está perdido eternamente. Quiere que Lázaro regrese y hable
a sus hermanos. Abraham dice que tienen la ley y los profetas. Óiganlos. Él dice, no, pero si
alguno fuere a ellos de los muertos, le oirán. Abraham contesta, “Si no oyen a Moisés y a
los profetas, tampoco oirán si alguno fuere a ellos de los muertos”. Oiga usted, si usted y yo
no oímos la palabra de Dios, no oiremos a nadie más.
D. Bendición de los niños (Lucas 18:15-17)
E. La pregunta del joven rico (Lucas 18:18-30)

1. ¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?
2. Desecha tu materialismo y sígueme
F. La ambición de Santiago y Juan (Mateo 20:20-28). La grandeza en el reino exige:

1. Servicio
2. Servidumbre
3. Sacrificio
4. Sometimiento
G. De Jericó a Betania
1. Sana a Bartimeo a la puerta de Jericó (Marcos 10:46-52)
2. Cena en la casa de Zaqueo, el recaudador de impuestos (Lucas 19:1-10). Un hombre bueno.
3. Ungido por María el Sábado anterior a la Pascua (Juan 12:1-8). Viaja de Jericó a Betania y entra
de nuevo en la casa de Marta, María y Lázaro. Este es el sábado anterior a la Pascua. Este es el
último incidente antes de la última semana de la vida de Cristo.
NOTA: Lugares en el mapa

1. Betábara
2. Betania
3. Efraín
4. Perea
5. Jericó
NOTA: PONGA LAS LOCALIDADES MENCIONADAS EN EL MAPA DE LA LECCIÓN ONCE.
LECCIÓN TRECE: PERIODO DE PASIÓN (1)
INTRODUCCIÓN:
La última vez estaba Jesús en casa de Marta, María y Lázaro comiendo con ellos, de seguro gozándose
en la resurrección de Lázaro hacía poco. Y María ungió Sus pies, preparándolo para Su sepultura. El
día siguiente es sábado, por eso descansan en la casa. El día siguiente, el domingo, empiezan los ocho
días que cambiaron el mundo. Será un tiempo en el que Jesús estará constantemente ocupado, con
excepción del miércoles cuando toma el día para descansar antes de los largos jueves y viernes sin
reposo en los cuales morirá.
El domingo veremos Su gloria al entrar triunfal y sencillo, visita el Templo y observa lo que allí hay.
El lunes despierta indignado. Este será un día de poder. Entra a la ciudad y maldice una higuera que
prometía tener fruto pero no era así, simboliza a Israel. Y purificará su Templo porque ellos lo han
convertido de un lugar de buenas nuevas, el atrio de los gentiles, en un lugar de mercadeo. Cada noche
regresa a casa de Marta, María y Lázaro.
El martes tiene un largo día de debate. Enfrentará a los Saduceos. Enfrentará a los Herodianos.
Enfrentará a los Fariseos. Confrontación constante. Y finalmente, ese martes, les hará una pregunta, y
al no poder contestarle, de allí en delante no vuelven a preguntar ninguna otra cosa.
Nada se relata el miércoles. En lo personal creo que Él toma este día como día de descanso para sí
mismo, pero también como día de fortalecimiento para Sus discípulos, ya que la fe de éstos será
probada de una manera en que nunca antes lo ha sido, cuando llegue el momento en que Jesús vaya a la
cruz.
El jueves regresa a la ciudad y tiene un largo periodo de convivencia con Sus discípulos, y una pequeña
controversia con el pueblo.
Y el viernes por la mañana, bueno, realmente ellos lo llamarían jueves por la noche, para nosotros es
viernes por la mañana, salen decididos a arrestar a Jesús en el huerto, y comienza una serie de “juicios”
que finalmente terminarán llevándolo a la cruz para ser clavado, suspendido, colgado entre el cielo y la
tierra, y rechazado por ambos. Cuando el sol se pone ese día, Jesús se halla en la tumba y parecería que
el sol se ha puesto para siempre. Pero en realidad no es así.
El sábado es un día de gran lamentación y preocupación. Pero el domingo por la mañana, muy
temprano, de la tumba se levanta. Estos son días maravillosos. Casi un tercio del relato de los
evangelios se dedica a estos ocho días. Esto demuestra cuán maravilloso piensa Dios que son estos
días. Permaneceremos muchas lecciones en los ocho días que cambiaron el mundo.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Lucas 19:28-44; Marcos 11:12-14; 20-26; Mateo

21:18-19a
PROPÓSITO: Verá los eventos de los primeros tres días de la Semana

de la Pasión, rumbo a la cruz.
1. Verá la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén el domingo de la última semana y la
respuesta de dos grupos del pueblo.
2. Atestiguar el poder de Jesús el martes cuando maldice una higuera estéril y purifica
el Templo.
3. Escuchar el martes la controversia que alienta los planes de los líderes judíos para
matar a Jesús.
PERIODO DE PASIÓN (1)
A. Domingo. Gloria.
1. Entrada triunfal (Lucas 19:28-44). ¿Por qué permitió Jesús esta demostración pública?
a. Estaba obedeciendo la palabra y cumpliendo una profecía registrada en Zacarías 9:9
b. Para forzar a los líderes a actuar.
2. Preparación (vs. 28-36)
a. El animal que Jesús montaría.
1) El pollino y su madre (Mateo 21:2). Nunca antes montado.
2) Cumplimiento de la escritura (Zacarías 9:9; Isaías 62:11). Alégrate mucho, hija de Sión;
da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador,
humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino, hijo de asna. (Zacarías 9:9 RV)
3) Un animal humilde, como el de David.
b. El pueblo que le glorificaría. Las túnicas de las multitudes vienen a ser el pavimento sobre
el que camina. Las túnicas/silla, las túnicas/pavimento del camino.
1) Su gloria viene de la gente común.
2) Dos discípulos que no son nombrados proveyeron la silla de montar.
3. Celebración (vs. 32-40)
a. Lugar – el Monte de los Olivos hacia Jerusalén.
b. Pueblo – Toda la multitud de los discípulos.
c. Alabanza – El Rey de Dios, La Paz de Dios, Tema: La Paz.
d. Prueba – muchos milagros (v. 37). Estaba haciendo cosas en medio de ellos que sólo Dios
podía hacer. Por allí cerca camina Lázaro a quien resucitó de los muertos (Juan 12:16-19).
4. Lamentación (vs. 41-44).

a. Si miraba hacia atrás, veía una nación que había desperdiciado oportunidades e ignoraba el
“tiempo de su visitación”
b. Si miraba dentro de ellos, veía ignorancia espiritual y ceguera en los corazones del pueblo.
c. Al mirar alrededor, veía que la actividad espiritual lograba muy poco. Veía una cueva de
ladrones que buscaba matarle.
d. Al mirar hacia delante, veía la destrucción de su ciudad y lloraba.
1) Jerusalén en el 70 d. C. – Por 143 días estuvo sitiada.

2) ¡Más de 600,000 judíos muertos, y miles capturados! ¿Por qué? (Lucas 19:14)
5. Retorno a Betania a pasar la noche junto con los doce (Mateo 21:17; Marcos 11:11).
B. Lunes – Poder.
1. Maldice a la higuera estéril (Marcos 11:12-14; Mateo 21:18-19a).
a. A veces tiene fruto temprano.
b. Cuando se anuncia el fruto, este se exige.
Significado: Israel está ahora condenado por vivir sin fruto.
2. Purifica el Templo (Marcos 11:15-19).
Significado: Jesús es el Juez de Israel.

a. El atrio de los gentiles: Lugar de evangelismo, convertido en lugar de mercado. Es aquí a
donde los gentiles temerosos de Dios, venían para que los sacerdotes les ministraran.
b. ¿Qué quiere Dios en su casa?
1) La oración de Su pueblo (1 Timoteo 2:1-5).
2) Auxilio para el pueblo (Mateo 21:14).
3) El poder que obre el cambio en Su pueblo (Propósito del atrio de los gentiles).
4) Alabanza (Mateo 21:15-16; Salmo 8:2).
c. En la iglesia de hoy hay cinco diferentes grupos que se acercan.
1) La comunidad no comprometida con nada.
2) La multitud comprometida a venir y escuchar.
3) La congregación comprometida a asistir regularmente.
4) Los comprometidos a servir.
5) El núcleo, los comprometidos a sacrificar.
C. Martes – Controversia.
1. Hallazgo de la higuera estéril (Marcos 11:20-26).
Significado: La fe lo hace posible todo.
a. Se hará de acuerdo a su fe (Mateo 9:29).
b. No de acuerdo a su habilidad, educación, dinero o familia.
2. Lecciones de la higuera estéril:
a. Sobre el fracaso: “Solo hojas” – seca desde la raíz” (Lucas 13:6-9).
1) Ubicación ventajosa.
2) Abundante en promesa.
3) Sin fruto.
b. Sobre la fe: “Confiar constantemente en Dios. Vivir en una actitud de dependencia de Él.”
Las montañas son iguales a obstáculos fuertes e inconmovibles.
3. Los griegos que buscan a Cristo (Juan 12:20-50).
Significado: Es el tiempo de que Jesús muera.
a. Verdaderos gentiles con una petición verdadera (vs. 20-21).
b. Trae problemas (Pero no para los gentiles) a Jesús (v. 22).
c. La respuesta de Jesús: La venida de ellos significa mi muerte. (vs. 23-33).
d. La multitud dividida: incredulidad (vs. 34-41) y fe tímida (vs. 42-43).
e. El gran desafío: Creer o morir (vs. 44-50).
LECCIÓN CATORCE: PERIODO DE PASIÓN (2)
INTRODUCCIÓN:
Hasta ahora hemos visto que el domingo fue un día de gloria, la cual se ve en primer lugar cuando
Jesús entra triunfante a la ciudad como un Rey humilde, montado en un pollino de asna, pero como Rey
poderoso, uno que trae salvación, redención y gloria a Israel.
El lunes manifiesta ese poder al maldecir a la higuera, la cual el martes se halla seca totalmente en un
solo día, y por la purificación del Templo. Y en ambas acciones declara que Israel está en bancarrota.
Están en bancarrota física porque no tienen fruto. Están en bancarrota espiritual porque han hecho una
cueva de ladrones de la casa de Su Padre.
Algo que no consideramos, y no lo haremos, pero que es interesante. En Juan 12, unos griegos buscan a
Jesús en esta ocasión. “Es tiempo de que yo muera.” Para derribar la pared intermedia de separación.
Los judíos no le buscan por orgullo. Los griegos lo buscan porque reconocen su pecaminosidad. Y
ahora debe morir. Pero antes, debe haber demostración clara y manifiesta de que Israel es estéril, de que
está en bancarrota. Así que este día, martes, lo llamaremos el día de la controversia. Estará discutiendo
con aquellos del pueblo que reclaman ser líderes de la nación de Israel. Y si se demuestra que están en
bancarrota moral y espiritual, entonces lo están. La mayor parte de nuestro estudio se basará en Mateo
capítulo 21. Todos estos eventos se desarrollan en la ciudad de Jerusalén.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Mateo 21:23-46; Mateo 22:1-33
PROPÓSITO: Ver como se levanta una tormenta de controversia que

rodea a Jesús al acercarse el viernes.

1. Verá a Jesús cuestionando a los saduceos con respecto al bautismo de Juan, la
respuesta de éstos, y la respuesta de Jesús a la dureza de corazón.
2. Conocerá la condenación de Jesús a los saduceos por su falta de arrepentimiento en
comparación con los publicanos y pecadores que estaban deseosos de arrepentirse.
REPASO:
A. Domingo: Gloria.
B. Lunes: Poder.
C. Martes: Controversia.
1. La higuera estéril hallada seca.
2. Los griegos que buscan al Jesús que los vino a buscar (Juan 12:20-50).
RESPUESTA EN CUANTO A LA AUTORIDAD.

A. ¿Con qué autoridad y quién te dio autoridad? (Mateo 21:23 – 22:14).
1. El Sanedrín estaba compuesto en su mayoría por los saduceos ricos. Los setenta judíos que
formaban la Suprema Corte de Israel.
a. Estos no creían en los milagros.
b. Tampoco en la resurrección.
c. No creían en el poder sobrenatural.
d. Eran los materialistas ricos de su tiempo.
e. Ellos, junto con los ricos, eran la Suprema Corte que Juzgaba al pueblo.
2. Eran los que ostentaban la autoridad.
a. Su autoridad fue cuestionada por las acciones de Jesús.
b. Desafiada por Jesús al echar a los cambistas del Templo.
3. El dilema de los judíos – cómo responder a la pregunta de Jesús.
a. El bautismo de Juan - ¿del cielo o de los hombres?
b. Jesús los confronta con un dilema verdadero y justo.
c. Cualquiera que fuera su respuesta demostraría su hipocresía.
4. Los judíos rechazan a Jesús. Han rechazado al Padre al rechazar a Aquél a quien Él envió.
B. La parábola de los dos hijos (Mateo 21:28-32). Ceguera espiritual; rechazaron al Padre.
1. La pregunta inquisitiva: “¿Qué os parece?”
a. Los saduceos están representados por el segundo hijo.
b. Los gentiles, publicanos, pecadores y prostitutas están representados por el primer hijo.
1) Al principio se rehúsan.
2) Después se arrepienten y van.
2. La aplicación condenatoria.
a. Los “grandes” pecadores (primer hijo), se arrepintieron y siguieron a Jesús.
b. Los saduceos no se arrepintieron y no siguieron a Jesús.
NOTA: Amigo, la aplicación para usted y para mí es esta. El Padre dice “hijo”. Eso establece una
relación familiar. “Ve a trabajar.” Eso establece una responsabilidad. “Hoy.” Eso establece el
tiempo. “En mi viña.” Eso establece el lugar. Ahora, si usted no quiere hacerlo, no puede
hacerlo. Si usted quiere hacerlo, asegúrese de hacerlo, o será usted como la higuera estéril en las
afueras de la ciudad; nada, solo hojas y seca hasta la raíz.
C. La parábola de los labradores (Mateo 21:33-46). Hipocresía – rechazaron al Hijo.
1. La segunda pregunta inquisitiva. “¿Qué hará a aquellos labradores?”

a. Respuesta de ellos: A los malos destruirá sin misericordia.
b. Afirmación de Jesús: Por lo tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y
será dado a gente que produzca los frutos de él.
c. La respuesta de ellos: Buscaron la manera de arrestarle.
1) Tenían miedo de la multitud.
2) El pueblo le tenía por profeta.
NOTA:
1) El dueño – Dios.
2) Los labradores: Los judíos (Los fariseos en particular).
3) Los siervos: Los profetas.
4) El hijo: Jesús.
NOTA: En la primera parábola ellos rechazaron al padre. En ésta rechazan al hijo. En el capítulo 22:1-
14 dice la parábola de la fiesta de bodas y allí rechazaron al Espíritu Santo. En tres parábolas Él
les dice que han rechazado a Su Padre, a Él y al Espíritu Santo.
D. Parábola del banquete de bodas (22:1-14). Desobediencia deliberada – rechazaron al Espíritu

Santo.
1. Invitación y preparación.
a. Excusas, rechazo y maltrato.
b. La ira y venganza del rey.
2. Segunda invitación.
a. Invita a la gente de la calle, buena y mala.
b. Requisito – preparación. Si no se tiene vestido de bodas, significa que no se está preparado.
3. Muchos invitados – pocos escogidos.
NOTA: Todos son invitados a la mesa. Todas y cada una de las personas del mundo son
invitadas al banquete del Padre, a la boda de Su Hijo. Pero solo los que vengan vistiendo los
vestidos de boda serán escogidos. Porque todos, dice Gálatas, los que habéis sido bautizados en
Cristo, de Cristo estáis revestidos. Cristo es nuestro vestido de bodas. Dios nos da ese vestido
de bodas cuando somos sumergidos en Jesús. Tenemos entonces, derecho a acercarnos a la mesa
a la cual hemos sido invitados. Israel rechazó al Padre. Israel rechazó al Hijo. Israel rechazó el
llamado del Espíritu Santo por medio de la palabra, por lo tanto Israel tenía que ser rechazado.
CONTROVERSIA ACERCA DEL TRIBUTO Y LA RESURRECCIÓN

A. Respuesta a fariseos y herodianos acerca del pago del tributo (Mateo 22:15-22).
1. Acercamiento cauteloso (vs. 15-17). Note el intento maligno (v. 15).
a. La pregunta maliciosa “¿Es lícito dar tributo?”
b. El supuesto dilema. Si Él dice:
1) No paguen – problemas con el César.
2) Paguen – problemas con el pueblo.
c. La respuesta sencilla – Dad a César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios.
2. Reprensión severa (v. 18). Note el juicio divino, “Hipócritas.”
3. Sorprendente confrontación (vs. 19-22). Note los dos mundos. “César...Dios”
B. Controversia con los saduceos sobre la resurrección (Mateo 22:22-33).

1. Se percibe el dilema – “¿Cómo puede esta mujer tener 7 esposos en la resurrección?”
2. La solución: “Están en error”
a. Sobre el matrimonio: “en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino
serán como los ángeles.” (v. 30)
b. Sobre la resurrección. ¡Dios es Dios de vivos, no de muertos! (v. 32)
c. La respuesta de la multitud: Admiración. (v. 33)
RESUMEN:
Los fariseos harán otro intento a través de sus mejores maestros, sus doctores de la ley, para hacer caer
a Jesús. Pero los herodianos están fuera. El Sanedrín está fuera. Los saduceos están fuera. Confiesan
haber hecho su mejor intento contra Jesús y no haber podido responder. En nuestro siguiente estudio
callaremos para siempre a los críticos de Jesús.
LECCIÓN QUINCE: PERIODO DE PASIÓN (3)
INTRODUCCIÓN:
Estamos en “Los ocho días que cambiaron al mundo”. De un Domingo a otro, la última semana de la
vida de Cristo, Su muerte, Su sepultura y Su resurrección. Ya hemos estudiado el Domingo en que entra
a la ciudad con gran pompa y grandeza y, aun así, montando un pollino de asna. Gloria, fue el énfasis
de ese día.
El lunes regresa a la ciudad porque que había visto la corrupción del Templo el día anterior. Regreso a
limpiar el Templo de toda la mercancía, de toda su corrupción. En el camino vio una higuera que
prometía tener fruto porque estaba llena de hojas. En aquella región del mundo aún ahora las higueras
dan el fruto antes de las hojas. No era tiempo de fruto, pero prometía tener. Así que Jesús fue para ver si
hallaba fruto, pero no encontró nada, así que la maldice diciendo: de ahora en adelante no se hallará
fruto en ti. Este árbol simbolizaba a Israel, la cual prometía tener fruto de Dios en sus ramas por medio
de guardar la ley y las buenas obras. Pero Dios fue y no encontró nada, solo hojas.
También el lunes, fue al templo y lo limpio. Echo a los cambistas, a los vendedores de bueyes, a los
vendedores de palomas, echó del Templo todo lo que se relacionaba con la oración y el servicio a las
naciones vecinas. El martes por la mañana despertó sabiendo que sería un largo día, un día difícil.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Mateo 21:1-22:14; Lucas 20:20-39; Marcos 12:28-34;

Mateo 22:34-46
PROPÓSITO: Ver y entender la gran controversia entre los saduceos

y Jesús al acercarse a la cruz

1. Estudiará las circunstancias que rodearon la pregunta de los saduceos en cuanto a la
autoridad.
2. Escuchará la sabiduría de Jesús al contestar la pregunta “¿Es lícito pagar tributo?”
3. Examinara la resurrección en el contexto de la relación marital y la incredulidad de
los saduceos en el campo espiritual.
4. Ver la respuesta de un hombre honesto al preguntar a Jesús en cuanto al gran
mandamiento.
• Memorice Marcos 12:28-34
AVANCE:
A. El periodo de pasión
1. Domingo – Gloria
a. Entrada triunfal (Mateo 21:1-11)
b. De regreso a Betania para pasar la noche.
2. Lunes: Poder
a. Maldición de la higuera estéril (Mateo 21:18-19)
• Significado: Israel está ahora condenado
b. Segunda purificación del Templo (Mateo 21:12-17; Marcos 11:15-19; Lucas 19:45-48)
• Significado: Jesús es el Juez de Israel.
c. Regreso a Betania para pasar la noche.
3. Martes: Controversia
a. Hallazgo de la higuera estéril – La fe todo lo hace posible.
b. Los griegos buscaban a Jesús – Tiempo de que Jesús muera.
4. Miércoles: Retiro
a. Nada se relata.
b. Quizás día de retiro con los amigos.
5. Jueves: Compañerismo
a. La Fiesta de la Pascua y configuración de la Cena del Señor (Mateo 26:17-30; Marcos 14:12-
26; Lucas 22:39-46).
b. Última conversación con los Apóstoles (Juan 14-16)
c. La gran Oración Sacerdotal (Juan 17)
d. Agonía en el Getsemaní (Lucas 22:39-46)
AUTORIDAD DE CRISTO ES DESAFIADA.
A. La pregunta desafiante. ¿Con qué autoridad? (Mateo 21: 23-27)

1. El motivo oculto – Enfrentarlo a un dilema / trampa que lo forzará a negar, ya sea la ley
Mosaica o la ley Romana.
a. Se le expondrá como hipócrita
b. O como pecador ante el pueblo
2. Respuesta al Sanedrín sobre la autoridad (Mateo 21:23 - 27)
a. Su pregunta al Sanedrín – El bautismo de Juan, ¿Del cielo o de los hombres?
b. El silencio de la hipocresía – “¡No sabemos!”
B. La conspiración de los fariseos y herodianos (Lucas 20:20-26)

1. ¿Es lícito pagar tributo a César?
2. La respuesta de Jesús: Da a César lo que es de César y a Dios lo que es de Dios.
a. Los impuestos son de César
b. Los diezmos son de Dios
C. Pregunta en cuanto a la resurrección (Lucas 20:27-40)

1. Pregunta provocada por la incredulidad.
a. Los saduceos, como partido, no creían en la resurrección.
b. Algunos no creen tampoco hoy.
c. Los saduceos reaccionaban contra la idea de una resurrección física.
1) El cuerpo será resucitado, cambiado, incorruptible e inmortal (1 Corintios 15)
2) No el cuerpo viejo, gastado y cansado.
2. El caso / prueba presentado por los saduceos.
a. El caso: Una mujer había sido esposa de siete hermanos – uno después del otro.
b. El supuesto dilema: ¿De cuál de los siete será esposa ya que todos la tuvieron?
3. La respuesta de Jesús a la pregunta.
a. Una pregunta de ignorancia: “Ustedes ignoran dos cosas”
1) Ignoran de la Biblia. “Erráis ignorando las escrituras...”
2) Ignorantes del poder de Dios.
b. Una respuesta sabia: En el cielo no existen los deseos y apetitos humanos sexuales y físicos.
1) Seremos como los ángeles del cielo.
2) El cuerpo será diferente en la resurrección
c. Una revelación profunda: Dios es Dios de vivos no de muertos. (Ver Éxodo 3)
1) Dios es Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. (v.6)
2) Esto demuestra que ellos están vivos.
d. La ignorancia exhibida: La respuesta de los saduceos: “Se admiraban” (Mateo 22:33). Y
nadie osaba hacerle más preguntas. (Lucas 20.40) (Solo los saduceos)
D. Pregunta sobre el gran mandamiento (Marcos 12:28-34; Mateo 22:34-40)

1. El motivo detrás de la pregunta: hacer caer a Jesús y desacreditarlo.
2. La respuesta de Jesús, “amor”, amor a Dios y al prójimo.
a. Ama a Dios con todo tu corazón – esto incluye las emociones lo cual implica un amor
sincero.
b. Ama a Dios con toda tu alma – implica espiritualidad lo que implica un amor emocional.
c. Ama a Dios con toda tu mente – incluye el intelecto - un amor inteligente
d. Ama a Dios con todas tus fuerzas – implica habilidad – un amor energético.
3. Respuesta del intérprete de la ley.
a. Has contestado bien.
b. La evaluación sorprendente que Jesús hace del interprete “No estás lejos del reino de Dios”
4. Características del que preguntaba.
a. Tenía un espíritu honesto.
b. Tenía inteligencia espiritual.
c. Buscaba y tenía conocimiento de la palabra de Dios.
d. Tenía un corazón dócil, sentido de la necesidad, odiaba el error y el pecado.
e. Tenía alta estima por las cosas santas de Dios.
E. La pregunta que nadie osaba hacer (Mateo 22:41-46)

1. La primera pregunta de Jesús: ¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es Hijo? La respuesta de
ellos: Es hijo de David. (v.42)
2. Segunda pregunta de Jesús: Pues si David le llama Señor ¿Cómo es su hijo? (v.45)
3. Desde ese día nadie osaba preguntarle más.
LECCIÓN DIECISEIS: PERIODO DE PASIÓN (4)
INTRODUCCIÓN:
Estamos en la última semana de la vida de Cristo. Estamos estudiando de domingo a domingo y
llamándolo, “Los ocho días que cambiaron al mundo”. Durante el primero de esos días, entra triunfal
en la ciudad y muestra Su gloria. El segundo día, el Lunes, entra en la ciudad y limpia el Templo,
habiendo maldecido la higuera, mostrando Su poder. El tercer día, va a la ciudad para tener una
discusión con toda Su oposición, los que se oponen a su enseñanza, y este es el periodo de controversia
en el cual muestra Su sabiduría. Vio la higuera estéril. Discute con el Sanedrín sobre su autoridad.
Discute con los herodianos y los fariseos acerca del pago de los tributos, con los saduceos acerca de la
resurrección de los muertos, con los fariseos por medio del intérprete de la ley, acerca de cuál es el gran
mandamiento.
Luego les hace una pregunta que los silencia, la pregunta de preguntas. “¿Qué pensáis del Cristo?”,
“¿De quién es Hijo?”. Vea usted. El cristianismo no sólo es religión. Es relación. Es un estilo de vida.
Es una relación con Dios y un estilo de vida centrado y honrado en seguir a Cristo. Y eso es lo que
debemos entender. Y es por eso que Jesús hace esta pregunta: “¿Qué pensáis del Cristo?”. Ahora está
listo a entrar por última vez a Jerusalén. Y mientras mira hacia una de las montañas cercanas por sobre
la gente que se sienta en su incredulidad, mientras andan en su legalismo, mientras adoran es su estilo
vacío, Él llora.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Mateo 23:1-39
PROPÓSITO: Ver a Jesús exponer por última vez la incredulidad,

legalismo e hipocresía de los líderes religiosos de
Israel.

1. Aprenderá que generalmente los fariseos eran muy tradicionalistas, atados tanto por
la palabra de Dios como por sus tradiciones que le habían añadido.
2. Examinará tres falsos conceptos concernientes a la religión practicada por los
fariseos en general.
3. Leerá y escuchará la discusión de Jesús y Su denuncia de la actuación de los fariseos
en relación a Dios y el pueblo
4. Llorará con Jesús sobre la ciudad incrédula y oirá el juicio que pronunciará sobre
ella el Mesías
• Memorice Mateo 23:37-39
RESUMEN Y AVANCE:
A. Domingo: Gloria
B. Lunes: Poder
C. Martes: Controversia
1. Hallazgo de la higuera estéril.
2. Respuesta al Sanedrín.
3. Respuesta a fariseos y herodianos.
4. Respuesta a los saduceos.
5. Respuesta a los fariseos.
6. La pregunta silenciadora.
7. Ayes sobre Jerusalén (Mateo 23).
CARÁCTER DE LOS FARISEOS EN GENERAL.
A. Malentendido de los fariseos.

1. No todos eran hipócritas.
2. La mayoría eran hombres de negocios de la clase media.
3. La mayoría eran hombres sinceros en búsqueda de la verdad y la santidad.
4. “Separados” de los gentiles, de los judíos impuros que no practicaban la ley, (publicanos /
pecadores) y de cualquiera que se oponía a la “tradición” Ejemplo. Nicodemo (Juan 3:1-21;
7:50-53); José de Arimatea (Juan 19:38-40 en delante).
5. Algunos fariseos usaban la religión para promover su persona y su ganancia personal.
B. Eran muy tradicionalistas.

1. Estaban atados por la ley de Dios.
2. Estaban atados por las tradiciones que habían añadido a la ley.
a. Había cerca de seis mil fariseos solamente.
b. Eran el partido minoritario de Israel.
c. Eran los más religiosos, los más atados por la ley y oprimidos por la tradición.
d. Jesús quiere explicar esto antes de pronunciar los ayes sobre estos fariseos hipócritas que
dicen y no hacen.
CARACTERISTICAS DE LOS FARISEOS HIPOCRITAS (Mateo 23:1-12).
A. Tenían un falso concepto de la justicia (vs. 1-3).

1. Asumían la autoridad. No la tenían pero la asumían “Se sientan.”
2. Una justicia no practicada. La enseñaban pero no la practicaban.
3. Una justicia no entendida. Enseñaban que la observancia externa de la ley era igual a la justicia.
4. Enseñaban, a juzgar por su estilo de vida, que la justicia era observancia externa en vez de la fe
interna.
B. Tenían un falso concepto del ministerio (v. 4).

1. Un concepto legislativo del ministerio. Lo entendían como proporcionar leyes al pueblo; añadir
sus cargas. (Mateo 11:28-30)
a. Ponían cargas pesadas sobre el pueblo.
b. Proclamaban leyes acerca de lo que el pueblo debía hacer, pero ellos no lo hacían.
2. Hablaban el discurso pero no andaban el camino.
a. No puede usted seguir a quienes solo hablan porque no van a ninguna parte.
b. El cristianismo no solo es una religión, es un camino.
3. Mandaban pero no participaban.
4. Eran dictadores hipócritas, no líderes espirituales.
C. Tenían un falso concepto de la grandeza (vs. 5-12).

1. Buscaban el reconocimiento y la grandeza (v. 5).
2. Buscaban la exaltación (v. 6).
3. Demandaban títulos de honor tales como, Rabí, Padre, Maestro. (vs. 7-10).
4. Jesús enseñaba que la verdadera grandeza está en el servicio humilde (vs. 11-12).
DENUNCIA DE LOS FARISEOS (Mateo 23:13-36).
A. Contraste con las bienaventuranzas. En el sermón del monte había siete cosas que según Jesús
los hacía bienaventurados, y ninguna de ellas tenían los fariseos. Siete bienaventuranzas allá, siete
ayes aquí.
1. Posesión del reino - cerrar el reino (v. 13; 5:3)
2. Los que lloran son confortados – los destructores condenados. Estos incluso destruían y
devoraban las casas de las viudas (v. 14; 5:4).
3. Los humildes heredan la tierra - los orgullosos van al infierno (v. 15; 5:5).
4. Los hambrientos de justicia – estos eran codiciosos de ganancia (vs. 16-22; 5:6).
5. Obtendrán misericordia – rechazan la misericordia (vs. 23-24; 5:7).
6. Puros de corazón – corruptos de corazón (vs. 25-28; 5:8).
7. Perseguidos, pacificadores, hijos de Dios – perseguidores, hijos del diablo (vs. 29-33; 5:9-12).
B. Ayes sobre los líderes judíos.

1. “¡Ay de vosotros, maestros de la ley!” (v. 13). ¿Por qué? “Porque cerráis el reino de los cielos
delante de los hombres.” No entran ni dejan entrar.
2. “¡Ay de vosotros, maestros de la ley!” (v. 15) Porque recorréis mar y tierra para hacer un
prosélito, y una vez hecho, lo hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros.
3. “¡Ay de vosotros, guías ciegos!” (v. 16). Son ciegos.
4. “¡Ay de vosotros, guías ciegos!” (v. 16). Juran en falso.
5. “¡Ay de vosotros, maestros de la ley!” (vs. 23-24). Porque diezmáis las cosas silvestres pero no
tenéis justicia, esperanza, paz o gozo.
6. “¡Ay de vosotros, maestros de la ley!” (vs. 25-28) Porque limpiáis lo de fuera del vaso, pero por
dentro estáis llenos de huesos de muertos.
7. “¡Ay de vosotros, maestros hipócritas!” (vs. 29-32) Asesinos de profetas.
NOTA: Ahora veámoslo en el v. 33. “¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo escaparéis de la
condenación del infierno?” Vea usted, ellos sabían lo que es bueno y no lo hacían. Sabían que debían
ayudar al pobre, pero les robaban. Y les dice: No hay esperanza para ustedes. No hay ninguna
esperanza. No pueden escapar a toda la sangre del Antiguo Testamento, desde la de Abel hasta la de
Zacarías hijo de Berequías.
C. Juicio – todos sus pecados serán tomados en cuenta (vs. 34-35).

LAMENTACIÓN SOBRE JERUSALEN (Mateo 23:37-39).
¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas
veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no
quisiste! He aquí vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que desde ahora no me veréis,
hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor.
A. Sus pecados y rechazo del auxilio (vs. 37-39).
B. Su Desolación (v. 38)
C. Su juicio venidero (v. 39).
D. Lecciones aprendidas.
1. Lección número uno: Las bendiciones presentes no garantizan las futuras. Es decir, Dios ha
bendecido a Israel y a Jerusalén con las mayores bendiciones que cualesquier otra ciudad o
nación conocidas, y ahora serán destruidas. Así que el hecho de que Dios los haya bendecido en
el pasado, no lo obliga a bendecirlos hoy.
2. Lección número dos: La fidelidad es garantía de bienaventuranza. Si tan solo soy fiel, si tan
solo camino en la luz, si soy pobre de espíritu y lloro, y soy humilde y misericordioso, y todo lo
que Jesús dijo, entonces eso me garantiza las bienaventuranzas. Si no es así, el juicio está a la
mano.
3. Lección número tres: Cuando Dios juzga, Su juicio es severo. Cuando Dios trae juicio sobre
el pueblo, aún si es el pueblo de Su corazón, será una destrucción desoladora, absoluta y
completa.
Pero ante todo, necesito aprender de este capítulo, que Dios está ansioso porque es un Dios
amoroso. Ansioso de salvar al pueblo. No quiere que ninguno perezca, ni siquiera la Jerusalén
farisea, hipócrita y legalista. Los quiere bajo Sus alas. ¿Por qué no dejamos usted y yo todo
nuestro orgullo y religiosidad externa atrás y venimos a morar en Sus eternos brazos y a servirle
de todo corazón, alma, mente y fuerzas?
LECCIÓN DIECISIETE: PERIODO DE PASIÓN (5)
INTRODUCCIÓN:
Estamos en los ocho días que cambiaron y estremecieron al mundo. De Domingo a Domingo durante la
última semana de la vida de Cristo. Hemos estudiado el poder de Jesús, particularmente el lunes cuando
limpia el Templo. Hemos visto la controversia que tuvo con Israel, en particular con los fariseos,
saduceos e intérpretes de la ley al enfrentarlos por última vez por su hipocresía, tradicionalismo y
legalismo. Contestó la pregunta de ellos en cuanto a Su autoridad, en cuanto al matrimonio y todas las
demás preguntas que tenían.
Ya ha pronunciado ayes sobre la ciudad de Jerusalén. En cuanto a los fariseos, les llama hipócritas,
serpientes e hijos de víboras, porque pervertían la ley y no querían ser el pueblo de Dios. Así que ahora,
el juicio debe venir sobre ellos, como dijo en la última parte de mateo 23, su casa será asolada, y no le
verían más sino hasta que le vieran venir, no como el favorito, no como cordero, sino como juez, el
guerrero que destruiría toda la ciudad, quitaría su lugar como nación y su lugar como hijos de Dios.
Ahora se prepara para discutir esto más completamente, y lo hace teniendo como trasfondo un don
fuera de lo común.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Marcos 12:41-44; Mateo 24:1-51; Marcos 13; Lucas

21.
PROPÓSITO: Ver la intención de Dios hacia Israel cuando Jesús

pronuncia juicio contra el Templo y la ciudad de
Jerusalén.

1. Verá que Jesús juzga la manera de dar de Su pueblo sobre tres bases.
2. Investigará las dos preguntas que hicieron los discípulos con respecto a la
destrucción del Templo y la venida de Cristo.
3. Descubrirá la respuesta que Jesús da con respecto a las señales de Su venida y el
tiempo de la misma.
4. Aprenderá cual es el ánimo que Jesús da ante el juicio que se acerca.
REPASO Y AVANCE:
A. Domingo: Gloria.
B. Lunes: Poder.
7. Ayes pronunciados sobre Jerusalén (Mateo 23).
LA VIUDA EN LA TESORERIA (Marcos 12:41-44)
A. El incidente: Ofrendando para la tesorería del Templo.

1. El lugar – El atrio del Templo.
a. Una de las trece arcas. Esto era para la construcción o remodelación del Templo.
b. Era la tesorería de Dios. Cualquiera que pasara por allí debía poner algo.
2. El objeto – Construir la Casa de Dios.
3. Los donadores – El pueblo “echaba dinero”, “las ofrendas”.
4. Los dones:
a. Los ricos – “echaban mucho,” Sus dones “han echado de lo que les sobra.” No había
sacrificio de su parte.
b. La viuda – dos pequeñas monedas, ¡casi un centavo! Dio todo lo que tenía. Un gran
sacrificio de nuestra parte.
5. El Espíritu – verdadera piedad y devoción. Los únicos dones aceptados por Dios son los
ofrecidos en este espíritu.
6. El reconocimiento divino:
a. Vio a los donadores. Todo lo damos a la vista de Dios.
b. Habló de los donadores. Los ricos dieron “de lo que les sobra.” La viuda dio “todo lo que
tenía”.
B. Jesús juzga nuestro dar en base a tres cosas.

1. La razón por la que damos - Para construir Su casa. Hoy es para construir Su casa espiritual.
2. El espíritu con que damos - Para servirle. No con tristeza, porque Dios ama al dador alegre.
3. El tamaño de lo que damos – No es cuanto damos, es cuanto nos queda.
EL JUICIO SOBRE JERUSALÉN (Mateo 24; Marcos 13; Lucas 21; 17:22-37). Diferentes
trasfondos en Mateo, Marcos y Lucas.
A. La declaración: “No quedará aquí piedra sobre piedra.”

1. Mateo 24:1-2 - ...que no sea derribada.
2. Marcos 13:1-2 - ...que no sea derribada.
3. Lucas 21:5-6 - ...que no sea destruida.
B. Las preguntas: (Mateo 24:3; Marcos 13:4; Lucas 21:7)
1. ¿Cuándo? Pregunta sobre el tiempo. ...¿cuándo serán estas cosas?
2. ¿Qué? Pregunta sobre la señal. ¿Y qué señal habrá cuando todas estas cosas hayan de
cumplirse?
Nota: Tanto la pregunta del tiempo como de la señal tratan de un mismo día, un mismo periodo
de tiempo en el que no será dejada piedra sobre piedra del Templo.
C. La respuesta a la pregunta sobre el tiempo. (General más que específica, contesta la #2 antes de
contestar la #1).
1. Cuál no es la señal (Mateo 24:4-14; Marcos 13:5-13; Lucas 21:8-19).
a. No lo son los falsos Cristos. Habrán falsos Cristos que intentarán desviar al pueblo, pero
esa no es señal.
b. No lo son las guerras y los rumores de guerras. Habrá, guerras y rumores de Guerras,
pero no es el fin.
c. No lo es el apartarse (apostasía). Habrá apostasía. Se enseñarán mentiras y a muchos
engañarán, pero esta no es señal.
d. No lo son los falsos profetas. Estos se levantarán y enseñarán mentiras para arrastrar
discípulos, pero esta no es señal.
e. No lo es el incremento de la maldad ni el enfriamiento del amor.
f. No lo es la persecución. Persecución es antigua como la maldad.
g. No lo es la traición. Los padres entregarán a los hijos, y las madres a las hijas. No es la
señal.
h. No lo es la predicación mundial. El Evangelio será predicado a todo el mundo antes del
fin. No es la señal.
2. Cuál es la señal (Mateo 24:15-22; Marcos 13:14-27; Lucas 21:21-28).
a. Es: La abominación desoladora, puesta donde no debe estar (Mateo 24:15; Marcos 13:14).
b. Es: Jerusalén rodeada de ejércitos... su destrucción ha llegado (Lucas 21:20).
Nota: La señal es Jerusalén rodeada de ejércitos. Lo que simboliza es la desolación

(destrucción) de Jerusalén.
D. La respuesta a la pregunta sobre el tiempo (Mateo 24:32-44; Marcos 13:28-37; Lucas 21:29-
33).
1. La respuesta general – “Esta generación.” De cierto os digo, que no pasará esta generación
hasta que todo esto acontezca.
2. La respuesta específica - “Solo mi Padre.”
a. Será un día sorpresivo.
b. Un día en que venga el Hijo del Hombre:
1) Quitará a los malos y dejará a los justos.
2) No quitará a los justos y dejará a los malos, como se enseñan muchos.
c. Así como en los días de Noé.
3. Mirad la señal. Por lo tanto, velad ¿Por qué? Esperando la señal. Jerusalén rodeada de ejércitos.
Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor.
a. No se tarden. Deben estar listos, porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis.
b. Corran por su vida.
E. Exhortación a la fidelidad (Mateo 24:45-51)

1. Vigilen – estén listos – reciban la autoridad (vs. 45-47).
2. Duerman – hagan mal – reciban juicio de castigo (vs. 48-51).
RESUMEN:
En el año 70 d.C. cuando el ejército romano rodeó la ciudad de Jerusalén, se dio el último acto de
gracia de Dios para salvarlos. Se les estaba diciendo, ya ustedes no son más mi pueblo. De aquí en
adelante, ya no hay más judío ni griego. Deben buscar al Señor Jesucristo para ser salvos. Ahora
una aplicación: La única es que cuando veamos que viene juicio sobre la tierra hoy, debemos alzar
nuestra mirada y saber que Dios una vez más nos está dando, mediante Su juicio, la oportunidad de
saber que Él reina en los cielos y la tierra. Israel como nación cesa en el año 70 d.C. Veremos el
juicio final en nuestro siguiente estudio.
LECCIÓN DIECIOCHO: PERIODO DE PASIÓN (6)
INTRODUCCIÓN:
El martes está destinado a ser muy significativo entre los ocho días que cambiaron al mundo. Hay once
cosas que Jesús hizo este día. De las 6:00 A.M. a las 6:00 P.M., está en constante conversación, en
constante conflicto, en constante controversia con los fariseos, saduceos y herodianos.
1. El Domingo fue un día de absoluta gloria. Jesús entra a la ciudad montado sobre un pollino, y
toda la ciudad sale a recibirle.
a. Entra al Templo pero no hace nada.
b. Regresa a casa de Marta, María y Lázaro a pasar la noche.
2. El Lunes fue un día de poder manifiesto.
a. Purificará el Templo quitando todos los cambistas y la corrupción existente, mostrando así
Su poder sobre la ley y la nación de Israel.
b. De camino a la ciudad, maldecirá la higuera estéril. Sus hojas anuncian que tiene higos, pero
no es así, mostrando así Su poder sobre la naturaleza.
c. Regresa a casa de Marta, María y Lázaro a pasar la noche.
3. El Martes es un largo día de controversia.
a. Jesús y sus discípulos regresan a la ciudad pasando por donde está la higuera estéril y los
discípulos se maravillan de lo pronto que se secaron, no solo las hojas sino también la raíz.
b. Jesús empieza a contestar los argumentos y la controversia. Contesta al Sanedrín con
respecto a la autoridad. Les responde haciéndoles una pregunta acerca de Juan el bautista.
c. Discute con los saduceos quienes no creían en la resurrección de los muertos, en cuanto al
hecho de que los muertos serían levantados y sobre el hecho de que Abraham, Isaac y Jacob
vivían ante el trono de Dios en ese momento.
d. Contestó a los fariseos acerca del gran mandamiento cuando enviaron a un intérprete de la
ley a preguntarle sobre esto. Jesús dijo que el amor. Ama a Dios con todo tu corazón, alma,
mente y fuerza. Ama a tu prójimo. Ámate a ti mismo, y al hacer esto, has cumplido la ley y
los profetas.
e. Salió de la ciudad al monte de los Olivos, probablemente. Voltea a ver hacia Jerusalén y
pronuncia los trágicos ayes de Mateo 23. Dice que Jerusalén debe caer. Describe esa caída a
Sus discípulos y les amonesta a velar y estar preparados para cuando esto llegue.
Ahora en Mateo 25:1-30, aún habla del juicio de Israel del cual habló en mateo 24, pero ahora discutirá
algunos principios que son verdaderos en cualquier juicio que se efectúe en el tiempo, particularmente
al final de los tiempos.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Mateo 25:1-46
PROPÓSITO: Examinar dos parábolas de Jesús que ilustran los

principios del juicio, tanto físico como el del fin de los
tiempos.

1. Aprenderá el principio de la preparación en la parábola de las Diez Vírgenes
contrastando a cinco prudentes y cinco imprudentes.
2. Verá cómo ilustra el principio de la fidelidad en la parábola de los siervos útiles y los
inútiles.
3. Recordará cuando menos 4 lecciones de estas dos parábolas.
4. Se familiarizará con la reunión, separación y juicio que se enseñan en Mateo 25:31-
46 y la base del juicio
.
REPASO Y AVANCE:
A. Domingo: Gloria.
B. Lunes: Poder.
8. La viuda en la tesorería.
9. El juicio sobre Israel
10. Los principios del juicio (Mateo 25)
PRINCIPIOS DEL JUICIO (Mateo 25).

A. Juicio sobre Israel (vs. 1-30).
1. Las diez vírgenes – Testigos prudentes e insensatos (vs. 1-13). Se refiere a Mateo 24 y su
necesidad de ver las señales. Se contrastan dos clases: los preparados y los desapercibidos.
a. Ambas sabían del novio y le esperaban.
b. Ambas deseaban honrarle y fueron a esperarle.
c. Ambas tenían lámparas ardiendo en ese momento.
d. Ambas durmieron mientras esperaban.
e. La diferencia está en el momento de Su venida.
f. Diferencia - ¡Cinco preparadas, cinco no preparadas!
Nota: Dos lecciones importantes.
1) El carácter se revela durante la crisis.
2) Las oportunidades perdidas no regresan.
NOTA:Las diez tenían oportunidades iguales de entrar a la fiesta de bodas. Solo 5 entraron ¿por
qué? Estaban listas para la oportunidad. Amigo, esté preparado. Sé que esto nos recuerda la
discusión acerca del juicio físico, pero esté preparado. El Señor Jesucristo puede venir sobre su
nación o sobre todas las naciones en cualquier momento por lo que debemos estar preparados.
Jesús termina esta Parábola con la advertencia de antes: Velad (Mateo 24:42; 25:13). Eso no
significa pararnos en la cima de una montaña mirando al cielo (Hechos 1:9-11). “Velad y orad”
(Mateo 26:38-41).
2. Los talentos – Siervos útiles e inútiles (vs. 14-30). Un talento valía 20 años de trabajo. A cada
siervo se le daba dinero de acuerdo a sus habilidades.
a. Los Talentos son oportunidades para usar nuestras habilidades.
b. Solo dos clases: Los fieles y los infieles.
1) Los siervos fieles ponen sus talentos a trabajar para su Señor.
2) El siervo infiel esconde su talento en la tierra.
c. Todos los fieles reciben la misma felicitación:
1) “Bien, buen siervo y fiel”
2) Sobre mucho te pondré. Empezaron como siervos – promovidos a administradores.
d. Los infieles son condenados: Debido a que son:
1) De carácter malvado. Cuando usted sabe hacer el bien, tiene la oportunidad de hacerlo, y no
lo hace, eso es pecado, Santiago 4:17. Eso es maldad.
2) Negligente (perezoso) en la industria.
3) Echado fuera y condenado. Ya no gozará la convivencia en la casa de su Señor.
NOTA: Estamos en peligro de perder lo que no usamos para el Señor. El amo regañó al siervo
infiel e inútil, y le quitó su talento. El que tenía más talentos recibió uno adicional.
LECCIONES DE LAS PARÁBOLAS.

1. A cada siervo se le da un capital para trabajar.
2. A cada siervo se le da de acuerdo a su habilidad.
3. Debemos trabajar (talentos) así como también esperar (vírgenes). En ambos casos debemos estar
listos.
4. Es perverso ser perezosos. El mundo será evangelizado por hombres y mujeres diligentes de un
talento. (Compárelo con los “fuertes” de Pablo)
NOTA: Como algo adicional, tome usted cada una de las epístolas de Pablo y lea la última parte de
cada una, particularmente Colosenses y vea que él estaba rodeado de hombres cuyos nombres no nos
son familiares. Tíquico, Jesús llamado Justo, Aristarco, Onésimo, y una y otra vez menciona los
nombres de hombres y mujeres, personas de un talento, que habían dedicado su único talento a Dios,
guiados por este hombre de cinco talentos llamado Pablo. Pero un ejército de personas de un talento
ganó el mundo para Jesucristo durante el primer siglo, y lo mismo hará en este siglo y el venidero y el
que sigue mientras haya tiempo. La parábola de las vírgenes: Esté preparado para el juicio; La parábola
de los talentos: Trabaje mientras espera el juicio.
EL JUICIO FINAL (Mateo 25:31-46).

1. La reunión (vs. 31-32a).
2. La separación (vs. 32b-33).
3. El juicio (vs. 34-46). Note usted la base del juicio: ¡Cómo fue tratado el necesitado!
a. Habían llegado personas a la ciudad del justo, y este los había invitado a casa a posar.
b. El justo vio gente enferma e inmediatamente envió y cuidó de ellos y de sus necesidades.
c. El justo vio gente andrajosa y pronto puso buena ropa para ellos.
d. El justo vio gente hambrienta, y de inmediato compartió su comida con ellos.
e. El justo vio personas con sed y de inmediato les dio de beber.
f. El justo vio que llevaban a otros a la prisión, y pronto fue para allá para atenderles y compartir
con ellos lo que tenía.
NOTA: Los malvados vieron a los hambrientos y siguieron comiendo sin compartir con ellos.
Les vieron con su ropa gastada y deshecha y no les compraron buena ropa. Dejaron que los
forasteros llegaran a su ciudad y durmieran en la calle en vez de invitarlos a posar en su casa.
Vieron que algunos eran llevados a la cárcel y se quedaron parados hablando de lo malo que era
estar en la cárcel.
4. El resultado:
a. Las ovejas: Vengan, tomen su herencia.
b. Las cabras: Apártense, sufran el fuego eterno.
NOTA: Permítame decirle algo, amigo mío. Jesús viene otra vez, usted y yo estaremos frente a
Él. Y la pregunta no será ¿Dónde viviste?, ¿Qué religión practicabas? La pregunta de preguntas
será ésta: ¿Cuál fue tu relación con los hermanos de Cristo? Los hijos necesitados de Dios
deben ser cuidados. Y ahora estamos a punto de entrar en el último y largo día de la vida de
Jesús, de Jueves a Viernes, y lo veremos en la siguiente ocasión.
LECCIÓN DIECINUEVE: PERIODO DE PASIÓN (7)
INTRODUCCIÓN:
Bienvenido otra vez a nuestro estudio de la vida de Cristo. Estamos estudiando los últimos ocho días de
Su vida. Yo los llamo los ocho días que cambiaron al mundo. Ocho días que marcaron la diferencia. El
domingo, usted recuerda, entra triunfal a la ciudad. Es el día de gloria. El lunes, maldice la higuera que
prometía fruto pero no lo tenía y purifica el Templo que debía ser para adorar a Dios pero no lo era. Es
el día de Poder. El martes es un largo día. Es un día de controversia sobre su autoridad, sobre la
resurrección de los muertos, sobre el más grande mandamiento. Al final de ese día, Jesús plantea una
pregunta que termina toda la controversia. El hijo del Hombre ¿Quién es él? Contestaron rápidamente,
el hijo de David. Él les dice, ¿Cómo, entonces, David le llama Señor? Y desde entonces nadie osaba
preguntarle más.
Cuando termina el martes, regresa a la ciudad de Betania, a casa de Marta, María y Lázaro, y pasa el
miércoles en aparente silencio. Hasta donde yo sé. Hasta donde los estudiosos saben, no se registra ni
un solo hecho durante ese día. Eso no es improbable. No es siquiera irracional. Al día siguiente, no
duerme hasta que duerma el sueño de la muerte el viernes. Durante 48 o más horas, no dormirá. Entrará
en una lucha con el diablo en busca de la victoria por las almas de la humanidad. Así que es lógico que
necesite un día de silencio, un día de preparación, un día de meditación para la lucha inminente. Quizás
este día lo pasó con los amigos. María, Marta, Lázaro y los doce, mientras ellos meditaban, oraban y se
confortaban unos a otros en el retiro. O quizás como en otras ocasiones, simplemente se fue a un lugar
quieto donde no había nadie y allí estuvo en comunión con Su Padre en silencio mientras se preparaba
y mientras el Padre lo preparaba para el reto del gran día que se acercaba. Sea lo que fuere que ocurrió
aquel día, estaba listo porque el jueves es un día de comunión con Sus discípulos, en el cual los prepara
para Su muerte que se aproxima.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Mateo 26:1-16; Lucas 22:7-38; Juan 13:1-29
PROPÓSITO: Considerar algunos eventos alrededor de Jesús el Jueves

mientras sigue preparándose para Su muerte el Viernes.

1. Aprenderá como se involucran Judas, el Sumo Sacerdote y los ancianos en una
conspiración para capturar y matar a Jesús.
2. Investigará las circunstancias en cuanto a las últimas observancias de Jesús de la
Pascua, y verá allí una prefiguración de la Cena del Señor.
3. Se identificará con Jesús o Sus discípulos mientras Él enseña e ilustra la lección
concerniente al oficio de siervo durante la fiesta.
AVANCE Y REPASO:
A. Domingo: Gloria
B. Lunes: Poder
3. Respuesta a Fariseos y Herodianos.
4. Respuesta a los Saduceos.
5. Respuesta a los Fariseos.
8. La viuda en el lugar de las ofrendas.
9. El juicio sobre Jerusalén.
10. Los principios del juicio (Mateo 25).
D. Miércoles: Silencio
1. Nada se registra.
2. Quizás lo pasó con amigos - ¡Retiro!
3. Quizás lo pasó con el Padre - ¡Preparación!
E. Jueves: Comunión
LA FIESTA DE LA PASCUA, PREFIGURACION DE LA CENA DEL SEÑOR.
A. La predicción de Su muerte (Mateo 26:1-2)

1. Jesús predice Su propia muerte (vs. 1-2).
a. El día será antes de la pascua. Faltan solo dos días para la pascua.
b. El método sería la crucifixión. El Hijo del Hombre será crucificado (No apedreado como lo
marcaba la ley judía).
2. Los judíos ejecutaban a sus criminales apedreándolos.
B. El plan- matar a Cristo (Mateo 26:3-5).

1. Los conspiradores: “Los principales sacerdotes y los ancianos.” Los líderes religiosos y
nacionales de Israel se han reunido para considerar que harán con su Mesías.
2. El lugar: “En el patio del Sumo Sacerdote.” Un lugar noble y significativo.

3. El método. “...para prender con engaño.” Como quien atrapa a un animal.
a. No arrestarán abiertamente a Jesús.
b. No serán honestos en el juicio a Jesús.
4. El tiempo: “...no durante la fiesta.” ¡Pero lo hacen!
a. Hacerlo un día de fiesta traería problemas con el pueblo.
b. Dios tiene su propia tabla de tiempo y los forzara a hacerlo el día mismo que dijeron que
no la harían.
C. El propósito – traicionar (Mateo 26:14-16). Nota: Los versículos 6-13 están fuera del orden
cronológico.
1. La obra se planea. Uno de los suyos regatea por Su vida... ¿Qué me queréis dar?
a. Uno en el que Él confiaba: un apóstol, el tesorero, uno de los más confiables.
b. No solo era un ladrón, quería capitalizar a Jesús, en Su arresto y Su muerte.
2. Se determina el precio: Treinta (30) monedas de plata.
a. Casi el salario de un mes.
b. Se cumple Zacarías 11:12. Y les dije: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo.
Y pesaron por mi salario treinta piezas de plata.
c. El precio de un siervo acorneado (Éxodo 21:32).
d. Pagado por adelantado – No solo Jesús confiaba en él, sino también los enemigos.
3. La obra está planeada – Ahora solo se busca la oportunidad.
D. Preparación para la fiesta (Lucas 22:7-13). ¿Qué significaría esto para Pedro y Juan?
1. Selección del sitio (Jesús les dijo cómo hacerlo).
2. La preparación ceremonial de la casa. Geikie en Vida y Obras, vol. 1, pp. 214-215.
a. El lugar tenía que ser barrido, lavado, apropiado.
b. La casa se rebuscaba para limpiarla de levadura.
c. Se hacía una bendición ceremonial del aposento.
d. Se ponía cierto mobiliario en el lugar.
3. La selección del cordero pascual. Tenía que ser sin mancha ni defecto.
4. La aceptación y preparación de corderos para ser cocinados.
5. Provisión del vino, pan sin levadura, hierbas amargas, la pasta de frutas molidas y humedecidas
con vinagre (simbólica del barro con el cual hacía Israel los ladrillos en Egipto).
6. Un día de actividad apresurada para Pedro y Juan mientras efectuaban sus obligaciones y se
aseguraban que todo estaba listo para la fiesta de la Pascua.
E. Observancia de la Pascua (Lucas 22:14-20).

1. Desde el Templo, un toque fuerte de trompeta anunciaba el comienzo de la fiesta.
2. ¿Por qué Jesús tenía que comer “esta” Pascua con ellos?
a. Él sabía que el cordero que comían no solo conmemoraba la liberación de Egipto, también
miraba hacía el Cordero Mesiánico que moriría pronto.
b. Estaba ansioso de que sus discípulos tomaran su lugar de gobierno en el reino/iglesia para
que todo el mundo participara en la fiesta.
3. La Pascua habría de hallar su cumplimiento final, no en la cruz, sino en el reino de Dios (v.16).
4. El pan, libre de levadura, representaba su carne, libre de pecado.
5. El rojo vino representaba su sangre que sería derramada por los pecados de ellos y del mundo.
6. Nuestro diario participar de este pan y este vino (Juan 6) está tipificado por nuestra
participación semanal del pan y del vino (1 Corintios 11:17 en delante).
F. Provisión de un ejemplo (Juan 13:1-20).

1. Humildad: Jesús y el Padre (vs. 1-5).
a. Manifestación del grado de Su amor. Mostró la extensión total de Su amor.
b. La base de Su humildad. Sabía que todo lo que Él tenía era don de Dios.
c. La palabra “toalla” se refiere a la toalla que usaba el esclavo mientras servía.
d. Se quitó la ropa de Maestro, Rabí, amo y se puso el delantal del siervo.
2. Santidad: Jesús y Pedro (vs. 6-11).
3. Felicidad: Jesús y los discípulos (vs. 12-17).
a. Disputa: ¿Quién será el primero y quién el segundo? (Lucas 22:24).
b. El concepto de grandeza de los discípulos: Lugar, pompa, posición y grandeza.
c. Miren, si saben estas cosas, serán bendecidos si las hacen. (v.17)
G. Predicción de la traición de Judas (Juan 13:21-29).

1. La acusación (v. 21). Uno de ustedes me traicionará.
2. La confusión (vs. 22-24). Cada uno de ellos consideró que podía ser él.
3. La elección (vs. 25-26). Indicación de que era Judas.
4. La condenación (vs. 27-29).
H. Predicción de la negación de Pedro (Lucas 22:31-34).

1. La predicción. “Pedro, te digo que el gallo no cantará hoy antes que tu niegues tres veces que
me conoces.” (Lucas 22:34 RV.)
2. La negación. “Él le dijo: Señor, dispuesto estoy a ir contigo no solo a la cárcel, sino también a
la muerte” (Lucas 22:33 RV)
3. La culpa común.
RESUMEN:
En pocas palabras, lo que esta fiesta tipifica, es la Pascua en la que el Señor Jesucristo es sacrificado
como Cordero para llevar los pecados de muchos, para redimirlos del lazo del pecado y para que ellos
sean partícipes de esto. La Pascua se cumple no solamente en la muerte de Cristo, sino también en la
actividad diaria y constante del hijo de Dios mientras viaja por el desierto de la experiencia hacia la
tierra prometida. Esa Pascua será completa alrededor del trono de Dios en la eternidad, la cual no tiene
ayer antes de ella ni un mañana por venir.
LECCIÓN VEINTE: PERIODO DE PASIÓN (8)
INTRODUCCIÓN:
La cena ha terminado. Era el amanecer. Permanecían alrededor de la mesa. Todos tenían mucho que
decir. Juan se reclina en el pecho de Jesús. El Maestro estaba triste (Juan 13:21) Judas, con la bolsa del
dinero, había partido. (vs. 29-30).
Las noticias de la partida de Jesús fueron rotas de la manera más natural (v. 33). Los discípulos no
entendían (vs. 36-37; 14:5). Juzgamos el efecto por lo que dijo Jesús (14:1). Ellos habían dejado todo
para seguirle, habían aprendido a amarle y ahora Él debe partir.
¿Por qué debe partir? Hubo un tiempo en que no entendían y deseaban que Él se quedara. Él era
despreciado y rechazado de los hombres, pero eso no lo hizo marcharse. Añoraba Su hogar, pero esa no
es la razón por la que se fue. “Os conviene que yo me vaya”.
Si yo supiera que voy a dejar el mundo, y hubiera personas que quisiera que continuarán la obra que yo
empecé, desearía tener una larga conversación con ellos. Y eso es lo que Jesús hace en Juan 13, y hasta
el capítulo 16 versículo 13. Llamaré a Juan 13: 31-35, el prólogo.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Juan 13:31-16:33
PROPÓSITO: Ver y entender el significado de las últimas horas que

Jesús pasó con sus discípulos.

1. Estudiará el hecho de la gloria de Jesús, la cual participó y se manifestó en Su
muerte en la cruz.
2. Escuchará mientras Jesús instruye a Sus discípulos en cuanto a Su partida.
3. Examinará las instrucciones de Jesús con respecto a las experiencias de los
discípulos, tanto presentes como futuras.
AVANCE Y REPASO:
A. Domingo: Gloria
B. Lunes: Poder
1. Hallazgo de la higuera seca.
2. Respuesta al Sanedrín
8. La viuda en la tesorería.
9. El juicio sobre Jerusalén.
10. Los principios del juicio (Mateo 25).
D. Miércoles: Silencio
1. No se registra nada.
2. Quizás lo pasó con amigos - ¡Retiro!
3. Quizás lo pasó con el Padre - ¡Preparación!
E. Jueves: Compañerismo
1. La fiesta de la pascua y la configuración de la Cena.
2. La última conversación con los discípulos.
ULTIMA CONVERSACIÓN CON LOS DISCÍPULOS (Juan 13:31-16:33).
A. El prólogo (Juan 13:31-35).

1. Gloria (vs. 31-32)
a. Habló de glorificar al Padre, y el Padre a Él.
b. La glorificación viene mediante la complementación de Su obra.
2. Partida (v. 33).
a. Él iba a la cruz, al hades y al cielo.
b. A donde yo voy vosotros no podéis ir.
3. Mandamiento. (v. 34)

a. Amaos los unos a los otros - el emblema del Cristianismo.
b. Manifestado en el servicio los unos a los otros con la toalla.
4. Emblema (v. 35).
B. Problemas (Juan 14:1-4).

1. Pregunta uno: “¿A dónde vas?” (13:36-14:4)
a. La respuesta de Jesús: “Voy a la cruz”. ¡A la muerte y luego al hogar!
b. Voy al cielo a preparar lugar para vosotros.
c. Cristo regresará para llevarlos con Él.
2. Pregunta dos: “¿Cómo podemos saber el camino?” (14:5-7). Aprendan de mí. Si aprenden de
mí, aprenderán el camino. ¡Él es el camino!
3. Pregunta tres: “¿Quién es el Padre?” (14:8-21). Si me han visto a mí, han visto al Padre.
a. ¡El Padre está en Jesús! (vs. 8-10)
b. ¡El Padre obra en Jesús! (v. 11)
c. ¡El Padre oye a Jesús! (vs. 12-14)
d. ¡El Padre auxilia al creyente!
4. Pregunta cuatro: “¿Por qué a nosotros?” (14:22-24) ¡Porque nos ama!
a. No por nuestro carácter
b. No por las grandes obras que hayamos hecho.
C. Tres promesas (Juan 14:25-31).

1. Instrucción completa (vs. 25-27).
a. Jesús les ha revelado parte de la voluntad de Dios para con ellos (v. 25).
b. El Espíritu Santo les enseñaría más y les recordaría todas las cosas que Jesús les había dicho
(v. 26).
1) Esta es la promesa de la inspiración
2) Esta es la promesa del conocimiento perfecto, la inspiración para saberlo todo, e incluso
la capacidad para decirlo.
2. Corazones sin turbación (vs. 27-29).
a. El don de una paz diferente a la del mundo (v. 27). Paz que el mundo no puede dar. La paz
del mundo:
1) Cese de combates.
2) Paz por medio de un tratado.
b. El don de otro valor distinto al del mundo (v. 27).
NOTA: Si yo sé internamente que estoy en paz con Dios y Dios está en paz conmigo, nada
me amenaza. Si internamente no he hecho la paz con Dios y Dios no ha hecho la paz
conmigo, todo me amenaza. El secreto para vivir sin temor es tener ese pacto interior de paz
con Dios.
c. El gozo de la alegría diferente a la terrenal (vs. 28-29)
3. Una misión entendida (vs. 30-31).
a. No de este mundo o del príncipe de este mundo (v. 30).
b. Mostrar a este mundo el amor del Padre (v. 31).
D. Instrucción acerca de las experiencias presentes (Juan 15:1-16:4).

1. Fructuosidad (15:1-17).
a. La vid: Jesús – Sustentación, provisión.
b. Las ramas: Discípulos – Crecimiento en la permanencia. Permaneced en mí, siete (7) veces
en cuatro (4) versículos.
c. El labrador: El Padre – Disciplina fiel.
d. El Fruto: Interno “permaneciendo” (vs. 3-8), Externo “Yendo” (v. 16).
1) Crecimiento del individuo – permaneciendo.
2) Crecimiento de la Iglesia – Yendo.
NOTA: La iglesia crece interiormente y exteriormente. Jesús quiere que haya muchos en
el reino de Cristo. Quiere que vayamos a hacer discípulos. Esa es la responsabilidad de
fructuosidad que Él requiere de Sus discípulos.
2. Enemigos. (15:18-16:4).
a. Cuando sufrimos, nos identificamos con Cristo y Sus sufrimientos (15:18, 20). “Si el mundo
os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido primero... Acordaos de la palabra que os he
dicho: El siervo no es mayor que su Señor.”
b. No nos identificamos con el mundo (v. 19).
c. El mundo vive en ignorancia y ceguera (v. 21).
d. El mundo es deshonesto en cuanto a su propio pecado (15:22-16:4).
1) Rechaza la evidencia milagrosa (15:22-25).
2) Rechaza el testimonio inspirado del Espíritu (15:26-27).
3) Rechaza a Sus mensajeros auténticos (16:1-4). Al hacerlo, rechaza a Jesús y asimismo
rechaza a Su Padre.
E. Instrucción respecto del futuro (Juan 16:5-33).

1. El ministerio del Espíritu Santo (vs.5-15).
a. Convicción del mundo (vs. 5-11).
1) ¿Su pecado? No creen en Jesús.
2) ¿Su necesidad? La justicia de Jesús.

3) ¿Su final? El destino del diablo – fuego.
b. Testimonio de Cristo (vs. 12-15).
1) Jesús no acabó de enseñar a Sus apóstoles (v. 12).
2) El Espíritu traerá toda la verdad acerca de Cristo (vs. 13-15).
2. El poder de la resurrección (vs. 16-28).
a. Actitud gozosa hacia Cristo (vs. 16-22)
b. Acceso ilimitado al Padre (vs. 23-28).
3. Conclusión (vs. 29-33).
a. ¡Ahora entendemos! (vs. 29-30).
b. ¡Si! Pero después... (vs. 31-32).
c. Paz... no importa lo que venga.
CONCLUSIÓN:
¿Qué dijo Jesús? Dijo, No se preocupen por eso. Paz a pesar de que su conocimiento sea
incompleto. Paz a pesar del hecho de que su compromiso no sea total. Paz a pesar de todo. Esa es la
lección que Jesús deja a sus Discípulos. Todo lo que queda, es Su última oración con ellos.
LECCIÓN VEINTIUNO: PERIODO DE PASIÓN (9)
INTRODUCCIÓN:
En nuestro estudio de la vida de Cristo, hemos estado estudiando durante un buen número de lecciones,
esta es la novena lección, en el periodo de pasión, al cual hemos llamado “Los Ocho Días que
Cambiaron el Mundo.” ¡Qué gran diferencia establecieron esos ocho días! Vimos la gloria de Jesús
cuando entra triunfante en la ciudad el domingo. Hemos visto Su poder al maldecir a la higuera estéril,
representativa de Israel que prometía fruto pero no tenía ninguno, y purifica un templo estéril lleno de
gente pero no lleno del corazón que Dios quería que tuviesen.
Hemos visto la naturaleza controversial de Jesús al enfrentar a los líderes religiosos y políticos y al
silenciarlos con Sus preguntas y finalmente con sus respuestas.
Hemos visto la humanidad de Jesús al tomar el Miércoles para sí mismo o pasarlo con sus amigos y
discípulos y con su Padre, cuando en silencio y en soledad se preparó para el gran día que venía,
cuando había de sacrificar su vida para la salvación del mundo.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Juan 17:1-24; Mateo 26:36-46
PROPÓSITO: Ver que la naturaleza y contenido de la oración de

Jesús están diseñados para fortalecer a los discípulos
en un mundo hostil.

1. Oirá a Jesús pidiendo que el Padre le glorifique en su muerte.
2. Examinará el significado de la oración de Jesús al dar poder, ánimo y fidelidad a sus
discípulos.
3. Verá que la intención de Jesús es que los creyentes estén unidos como se revela en su
oración por la iglesia.
4. Aprenderá que la misión de Jesús era salvar al mundo perdido.
El jueves vemos el compañerismo de Jesús. Realmente quiere que los hombres con quienes ha andado
estos 3 años y medio sean las potencias que necesitan ser en el mundo. Y sabe que serán grandemente
tentados para que claudiquen el viernes, el viernes negro, en que morirá, y luego el oscuro sábado en
que estará en la tumba. Así que debe prepararlos para la prueba venidera que el viernes y el sábado
representarán. Así que sostiene una última conversación con ellos y en ella habla de los problemas que
tendrán y les hace promesas para hablar del progreso que experimentarán por la obra del Espíritu Santo
en sus vidas. Él, (el Espíritu Santo) no solo convence al mundo y predice las cosas que han de venir,
sino que es su Consolador y Consejero, y les enseña todas las cosas y los guiará a toda la verdad. Les
recordará todo lo que Jesús dijo y será representante personal del Padre y del Hijo morando en ellos
para siempre para hacerlos estar firmes y triunfantes en su gozo, capacidad, gloria y victoria. Y luego
Jesús ilustra que la cosa más poderosa que podemos hacer, no es enseñar sino orar.
REPASO Y AVANCE:
DOMINGO: GLORIA
LUNES: PODER
MARTES: CONTROVERSIA
MIÉRCOLES: SILENCIO
JUEVES: COMUNIÓN
A. La Fiesta de la Pascua y la configuración de la Cena. (Lección 19).

B. La última conversación con los discípulos (Lección 20).
C. Las últimas oraciones del Señor (Mat. 26:36-46)
ORO POR SI MISMO (Juan 17:1-5). “Por glorificación y para glorificar”
A. La naturaleza de Su oración.
Legítimamente podría ser llamada “La oración del Señor”.
1. Lo que llamamos “La oración del Señor” es la oración modelo de la que Jesús quería que sus
discípulos tomaran los principios y aprendieran como orar.
2. Esta no es una oración modelo. Esta es la oración final agonizante de un corazón amante y
sufriente. En primer lugar ora por sí mismo.
B. La “Gloria” que ocurrirá en Su muerte.

1. Ahora por lo que ora, es porque Él sea glorificado y por glorificar al Padre. “Glorifícame”. Esa
es la palabra clave aquí.
2. Seis cosas que hacen de la muerte de Cristo un acto glorificador.
a. Reinó majestuosamente sobre la muerte y sobre Satán. Es entonces cuando hirió la cabeza
del diablo.
b. Atraería hacia Él a los hombres todo el tiempo.
1) Ya había dicho eso antes en Juan 12:32. Dijo, “Y si fuere levantado, a todos atraeré a mí
mismo.”
2) “¡Verdaderamente, este era el Hijo de Dios!” (Mateo 27:54).
c. Era el cumplimiento de Su obra.
d. Fue el último acto de obediencia del amor.
e. Culminó en la resurrección.
f. ¡Era el único camino de regreso a casa!
C. Como resultado la vida eterna.

1. Requisito: Conocer a Dios y a Jesús a quien Él envió.
2. Definición: La vida que Dios posee y comparte con sus hijos. En calidad, es vida eterna.
3. Privilegios: Poseerla.
a. Entrar en ella.
b. Experimentar aquí y ahora la paz y la santidad de la vida de Dios.
c. Continuará en un día eterno.
NOTA: ¿Qué significa “conocer”?
1) Un elemento de conocimiento intelectual. ¿Cómo es Dios? ¿Qué diferencia
establece? ¿Hay un sólo Dios o muchos?
2) Pero, hay algo más. La palabra aquí usada implica un conocimiento completo e íntimo
(Génesis 4:2). Conocer a Dios no es simplemente conocimiento mental, o conocimiento
sentimental. Es entrar en una relación íntima con Él.
ORO POR LOS APÓSTOLES (Juan 17:6-19).
A. La obra de Jesús entre ellos (vs. 6-8). “Manifestó el nombre de Dios”.

1. En la Biblia, nombre significa el carácter total (naturaleza) de la persona (Salmo 9:10; 20:7;
22:2; Isaías 52:6). Aquellos que conocen el carácter de Dios saben cómo es Él. Por lo tanto, con
gusto ponen su confianza en Él. (Juan 14:9).
2. Pero puede haber aquí otro pensamiento. Jesús puede estar refiriéndose al nombre especial de
Dios de cuatro letras JHWH. “He acercado al Dios del sagrado pacto eterno tanto, que aún los
más sencillos pueden hablarle de amigo a amigo. ¡Invocarlo por su Nombre!”.
3. Llamarlo por su nombre lo hace a uno un discípulo.
a. El discipulado está basado en el entendimiento de que Jesús vino de Dios. El discípulo ve a
Dios en Jesús. Que Él tiene una relación única con Él.
b. El discipulado desemboca en obediencia. Mientras hagamos lo que nos plazca, no podemos

ser discípulos. El discipulado implica sumisión.
c. El discipulado implica un destino de servicio. Hay una confianza plena en las palabras de
Jesús respecto al futuro de sus discípulos. Dios tiene su plan, su sueño, su destino para cada
hombre. La responsabilidad del hombre es aceptarlo o rechazarlo.
d. Sus requerimientos (9-19).
1) Que hallen la victoria en la batalla, no que escapen de ella. La naturaleza esencial del
Cristianismo no es la oración, la meditación o la adoración. En su esencia ¡Estamos en
guerra!. Nuestro destino es estar en el mundo pero no ser del mundo.
2) Que estuvieran unificados. Un ejército no vence si tiene planes y lealtades divididos.
3) Que fueran protegidos del malo.
4) Que fueran santificados mediante la palabra.
ORO POR LA IGLESIA (Juan 17:20-24).
A. Que fueran una iglesia como Él y el Padre eran uno. NO es unidad de administración u
organización. No es en ningún sentido unidad eclesiástica. Es unidad en la relación personal.
B. Que sean un testimonio de la relación de Jesús con Dios.
C. Que vivan en el amor que Dios tiene para Su Hijo.
ORO POR EL MUNDO PERDIDO. (Mateo 26:36-46).
A. Su misión en el mundo.
1. Vemos la agonía de Jesús. He aquí la lucha suprema por someter Su voluntad a la de Dios. La
lucha cuyo resultado determinaría el destino del mundo perdido.
2. Vemos la soledad de Jesús. Él tenía que pelear solo (Isaías 63:3-5). Para que los perdidos
pudieran venir a Él y nunca estar solos. (Hebreos 13:5-6)
3. Vemos la confianza de Jesús. Abba (Marcos 14:36) Es el comentario infantil, confiado de un
pequeño para con su padre.
4. Vemos el valor de Jesús. “Levantaos, vamos”. El tiempo de la oración, el sermón y de hablar ha
terminado. ¡Es tiempo de acción!
B. En la oración el hombre entra al cielo para poder enfrentar las batallas de la vida.
LECCIÓN VEINTIDOS: PERIODO DE PASIÓN (10)
INTRODUCCIÓN:
El viernes fue el gran día para los enemigos de Jesús, el día señalado para Su arresto, juicio y muerte.
Fue un día muy diferente a los que le precedieron. Los primeros tres días fueron de mucha actividad
cuando Jesús declaró su autoridad a las multitudes; los siguientes dos días fueron muy tranquilos para
Jesús cuando ministró a Sus discípulos, descubriendo así un corazón compasivo. Este último día,
viernes, fue un día de violencia por parte de las huestes de las tinieblas cuando tomaron a Cristo el
Cordero, el callado, el sumiso, el solitario, el abandonado y le sacrificaron.
Jesús no durmió el jueves por la noche. Las horas hasta la media noche fueron de oración, y luego en,
esa hora oscura, y sin que lo vieran las multitudes, muchos de los cuales se hubieran opuesto, los
enemigos vinieron y arrestaron a Jesús.
La razón de los dos tipos de juicio es aparente. Roma dominaba a Palestina, pero al gobierno judío
local se le permitía gobernar hasta cierto punto en la tierra, sujeto a la aprobación de las autoridades
humanas. El delito del cual los judíos acusaban a Jesús, blasfemia, era de naturaleza religiosa, así que
el caso fue juzgado ante las autoridades judías, el Sumo Sacerdote y el Sanedrín (la suprema corte). La
corte dictaminó sentencia de muerte; pero debido a que solo las autoridades civiles romanas podían
ejecutar tal sentencia, Jesús fue llevado ante el gobernador romano, Pilato, y al rey Herodes que tenían
jurisdicción sobre Galilea, de la cual Jesús era nativo.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Mateo 26:47-57; Juan 18:1-40; Lucas 23:8-25; Juan 19:1-
16.
PROPÓSITO: Ver la sumisión de Jesús a la voluntad de Dios al soportar
el trato injusto de Sus enemigos con el fin de lograr la
salvación del hombre.

1. Verá a Jesús y Sus discípulos en el jardín y verá como el traidor le da el beso de la
muerte.
2. Verá Su juicio ante Anás quien había sido Sumo Sacerdote y ahora lo es Caifás, su
yerno; y vea la violación a la ley Judía.
3. Vea la violación del derecho Romano cuando Pilato se rehúsa a administrarlo con
justicia y finalmente entrega a Jesús para ser crucificado.
4. Finalmente, a través de todo esto, atestiguará usted, la humildad, la sumisión y la
determinación de Jesús para cumplir con Su tarea.
REPASO Y AVANCE:
DOMINGO: GLORIA
LUNES: PODER
JUEVES: COMUNIÓN
VIERNES: CLIMAX (JUICIO Y MUERTE)
EL ARRESTO Y JUICIO DE JESÚS.
A. Arrestado en el jardín (Mateo 26:47-50; Juan 18:1-11).

1. El beso de Judas (Mateo 26:47-49).
a. He aquí a uno de los suyos.
b. Uno en quien había confiado.
c. Lo había hecho tesorero de todo el dinero y de las cosas de Su grupo de discípulos.
d. He aquí a un hombre que le traiciona por dinero y finge ser Su amigo.
2. Jesús no presentaría resistencia (Mateo 26:50-54). Ira a la cruz, y voluntariamente dará Su vida.
3. La muerte de Jesús sería Su propia elección (Mateo 26:55; Juan 10:17-18).
4. La muerte de Jesús fue propuesta por Dios en la eternidad (Mateo 26:56).
NOTA: Una gran descripción de Jesús:
a. Vemos Su valor.
b. Vemos Su autoridad.
c. Vemos Su elección de morir.
d. Vemos Su amor protector.
e. Vemos Su profunda obediencia.
B. Juicio ante Anás (Juan 18:12-27).

1. El oficio sacerdotal - deshonrado. Él había sido Sumo Sacerdote, cuatro de sus hijos lo habían
sido, y ahora Caifás su yerno, está sirviendo.
a. De acuerdo a la ley de Dios, el Sumo sacerdocio debía pasar al hijo mayor de la casa de
Aarón.
b. Se había convertido en un puesto político.
c. Ganado mediante la posición, la presión o el dinero. Anás tenía estas tres cosas.
2. La vida sacerdotal; corrompida. Anás había amasado una fortuna vendiendo los animales del
sacrificio en el Atrio de los Gentiles. Jesús ya había cerrado su negocio dos veces.
3. La justicia sacerdotal; pervertida. El examen de Jesús ante Anás.
a. Una burla a la justicia.
b. Tenía que interrogar a Jesús para tener de qué acusarlo.
NOTA: Paréntesis acerca de Pedro.

Recuerde:
a. Que los demás ya habían huido.
b. El gran amor que Pedro tenía por el Señor.
c. Como Pedro se redimirá posteriormente.
d. Que Jesús sabía cuál sería el resultado final. Y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos.
C. Juicio formal ante Caifás (Mateo 26:57).

1. La Corte (vs. 57, 59)
a. El Sumo sacerdote - Caifás. El oficial religioso más enaltecido de todo Israel.
b. Los maestros de la ley, expertos en religión.
c. Los ancianos, gobernadores nacionales.
d. Los principales sacerdotes, autoridades notables.
e. Todo el Sanedrín. La Suprema Corte con todos los jueces presentes. Estos son todos los
oficiales nacionales y religiosos que tienen el derecho de emitir decisiones.
2. El engaño “...buscaban falso testimonio... para entregarle a la muerte” (v. 59)
a. Buscaban una simple falla en su vida personal durante los últimos tres años y medio, con el
microscopio de su prejuicio, y no habían encontrado absolutamente nada malo en Él.
b. Si la verdad hubiera sido expuesta en este juicio, Jesús indudablemente hubiera salido libre.
3. La confusión (vs. 60-63a)
a. Dos mentirosos, intentan hacerlo aparecer como un traidor, como uno que esta contra el
orden judío.
b. Preguntas, silencio.
4. La confesión (vs. 63b-64)
a. “Yo soy el Cristo. Yo soy el Hijo de Dios”
b. “Yo soy el juez que vendrá sobre vosotros y sobre la nación”
5. La condenación (vs. 65-27:2)
a. Caifás: “¡No necesitamos más testigos!”
b. Todos los presentes: “¡Este es digno de muerte!”

c. Los guardias: Burla y golpes.
d. El Sanedrín: “¡Culpable!” Le ataron y le entregaron a los romanos (Pilato).
NOTA: ¿Por qué los judíos simplemente no le tomaron y le apedrearon si ya le habían
hallado culpable? Bueno, primeramente porque Dios ya ha profetizado que sería
crucificado. Lea el Salmo 22. Y por esa razón, los romanos por un corto periodo de tiempo,
habían quitado a los judíos el derecho de ejecutar a los reos, de apedrearlos. Lo tendrán
nuevamente en los días de Esteban. Lo habían tenido anteriormente, pero no lo tienen ahora
porque Jesús no debe morir apedreado. Debe morir crucificado Así que debe ir a los
romanos. Le atan, y le llevan a Pilato.
D. El primer juicio ante Pilato (Juan 18:28-38).

1. La hipocresía religiosa de los judíos (v. 28). No entrarán al palacio de los romanos porque se
degradarían, se contaminarían, y no podrían comer la Pascua.
2. La hipocresía política de los judíos, no tenían cargo alguno en contra de Jesús (vs. 29-31a). “Si
éste no fuera malhechor, no te lo habríamos entregado.”
3. La determinación de los judíos por matar a Jesús (31b-32). Note usted “...para que se
cumpliese la palabra.”
4. El interrogatorio de Pilato para Jesús (vs. 33-38a).
a. ¿Eres tú el rey de los judíos? La respuesta de Jesús: “¿En verdad quieres saber? ¿O solo
repites lo que has oído de otros?”
b. ¿Acaso yo soy judío? “Tu propio pueblo te ha entregado a mí.”
c. ¿Qué has hecho?
d. ¿Eres entonces rey? La respuesta de Jesús: “Si, Yo soy rey.”
e. ¿Qué es la verdad?
5. El veredicto de Pilato: “¡No hay base para ninguna acusación contra él!” Y entonces lo envía a
Herodes para ser juzgado.
E. Juicio ante Herodes (Lucas 23:8-12).

Jesús permanece en silencio; Herodes no puede crucificarle.
1. Herodes ha oído el rumor de que es Juan el Bautista que ha resucitado de los muertos.
2. Herodes no tiene poder para crucificarle; Herodes no puede condenarle a muerte.
3. Lo peor que Herodes podría hacer, sería ponerle en la cárcel, y eso no es para lo que Jesús ha
venido.
F. Segundo juicio ante Pilato (Lucas 23:13-25; Juan 18:39-19:16).

1. Nada que merezca la muerte - Pilato o Herodes (Lucas 23:13-17).
2. “¿Barrabás o Cristo?” (Lucas 23:18-19).

a. Cristo: NO es culpable de ningún delito.
b. Barrabás: Un homicida, un ladrón y culpable de traición.
c. Este sí es culpable de lo que acusaban a Jesús: Traición.
d. La petición de los judíos: Suelta a Barrabás y crucifica a Jesús.
3. Pilato se lava las manos (Mateo 27:20-25).
a. Mis manos están limpias de la sangre de este inocente.
b. ¡Que su sangre sea sobre vosotros!
4. Golpearon a Jesús y en burla le vistieron con ropas “reales” (Juan 19:1-6).
a. Vistieron a Jesús con ropas que pretendían ser reales y así se burlaron de Él.
b. Le sacó a los judíos y les dijo: “¡He aquí vuestro rey!”.
5. Los judíos: “¡Este dice ser el Hijo de Dios! ¡Nuestra ley dice que debe morir! ¡Crucifícale!”
6. Jesús: “Solamente tienes el poder que te ha sido dado de arriba.”
a. El César recibe su poder de parte de Dios.
b. Pilato recibió poder de parte del César.
c. Por lo tanto, él no tendría ningún poder, no solo no tiene poder sobre Jesús, sino que no lo
tendría sobre ninguna cosa si no lo hubiera recibido de parte de Dios.
7. Los judíos: “¡Si dejas libre a éste, no eres amigo del César!”
8. Los judíos: “No tenemos rey, sino César.”
a. ¿Dejaré libre a vuestro rey?
b. ¿Entregaré a vuestro rey a la muerte?
c. Los judíos han blasfemado al decir que Dios no es su Rey. Jehová no es su Rey.
9. Pilato: Lo entrega a éstos para que sea crucificado.
a. A pesar del hecho de que Jesús es inocente.
b. A pesar del hecho de que la esposa de Pilato ha tenido sueños acerca de Jesús y le ha rogado
que lo deje libre.
c. A pesar del hecho de que Jesús ha presentado a Pilato la verdad de que su poder viene de
Dios.
d. A pesar del hecho de que Herodes no ha encontrado delito en el Señor Jesús.
e. A pesar del hecho de que tenía poder para dejarle ir o de crucificarle.
Y lava de nuevo Sus manos y entrega a Jesús a los judíos, les dice: Su sangre sea sobre
vosotros y sobre vuestros hijos. Y ellos contestaron: Que así sea, estás en lo correcto.
Aceptamos la culpa. Aceptamos la responsabilidad de crucificarle.
¡CRUCIFÍCALE!
¡CRUCIFÍCALE!
¡CRUCIFÍCALE!
LECCIÓN VEINTITRES: PERIODO DE PASIÓN (11)
INTRODUCCIÓN:
Nuestra última lección sobre los juicios de Jesús fue solo tragedia. No hubo un solo rayo de luz. Toda la
ley y todo principio de la jurisprudencia fueron violados. Fue juzgado de noche. No tuvo abogado
defensor. No se le concedió el derecho de hablar a la corte. Pagaron a mentirosos que sabían que
estaban mintiendo; los jueces pagaron a mentirosos para mentir a la corte, y ninguna de estas mentiras
hacía culpable a Jesús cuando lo llevaron ante el juez romano quien era un político esclavo del tiempo,
y no un hombre honesto y sincero. Este quería agradar a los judíos. No pudo hallar una sola razón para
acusar a Jesús de ningún delito que mereciera la muerte. Pero por el solo hecho de que la multitud
gritaba, y finalmente lo amenazaron diciendo que César se enteraría de ellos si no le entregaba a este
hombre para ser crucificado, tendría problemas. En el análisis final, solamente se lava las manos.
Sencillamente dijo: No haré nada. Ustedes son los que cargaran con la culpa ante la ley, por matar a un
inocente. Pero lo entregó para ser crucificado.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Mateo 27:27-61; Lucas 23:26-53; Marcos 15:24-47;

Juan 19:18-42.
PROPÓSITO: Ver la agonía, vergüenza y humillación de Jesús en la

cruz; y ver también Su gran victoria sobre Satanás y el
pecado.

1. Caminará con Jesús por las calles de Jerusalén y oirá los insultos y la burla, y
experimentará la vergüenza.
2. Examinará todas las circunstancias que rodearon a Jesús mientras estaba en la cruz.
3. Investigará las señales que acompañaron a Su muerte en la cruz
4. Atestiguará la compasión de dos hombres, cuando tomaron el cuerpo de Jesús y lo
pusieron en la tumba nueva, y la vieron sellada con un sello romano.
DOMINGO: GLORIA
LUNES: PODER
JUEVES: COMUNIÓN
VIERNES: CLIMAX
A. Los juicios
B. La cruz.
LA CRUZ DE JESUCRISTO.
A. La fiesta - La burla. (Mateo 27:27-30).

1. Un vestido de rey. El rey debe tener un manto - escarlata (Quizás la tilma gastada de un
soldado)
a. El manto ordinario de un viajero.
b. Probablemente las ropas viejas de un soldado.
2. Una corona de rey - Tejida con las ramas de algún arbusto espinoso.
a. Una corona de espinas.
b. Las espinas son de 1 ½ - 2 pulgadas de largo.
3. Un cetro de rey - Fue puesta en Sus manos una vara burda (Después será usada para golpearlo).
4. El honor de rey - Se arrodillaban delante de Él y le llamaban “Rey de los judíos.” Burlándose de
Él y de los judíos.
5. Le mostraron lealtad al César como su único rey; le escupieron y le golpearon.
B. El desfile - Procesión al Calvario (Lucas 23:26-33).

1. Jesús y Simón (v. 26) Simón era de Cirene en África.
a. ¡Un acto humillante! Fue forzado por los romanos a llevar la cruz de Jesús.
b. ¿Un acto de salvación? Vea Marcos 15:21. “Padre de Alejandro y de Rufo” - Bien conocidos
por los lectores de Marcos. Compárelo con Romanos16:13 - Saludad a Rufo, escogido en el
Señor y a su madre y mía.
c. Vino con religión y devoción, se fue con realidad y salvación.
d. Dios puede usar las experiencias inesperadas, difíciles, e incluso humillantes para salvar a
las personas.
2. Jesús y las mujeres (vs. 27-31).
a. Un gran número de ellas estaban preocupadas por Sus sufrimientos presentes.
b. A pesar de Su agonía, se preocupaba por el juicio futuro de ellas.
c. Su evaluación de la situación presente y futura.

1) Los niños serían una maldición el día de su caída.
2) Ese día los malos buscarán refugio bajo las rocas.
3) Si el árbol verde (Jesús) es juzgado tan severamente, ¿qué sucederá con el seco (Israel)?
Roma hará una matanza tremenda.
3. Jesús y los malhechores (vs. 32-33). Identificados con Jesús. Compárenlo con Isaías 53:12.
a. Uno será un burlador.
b. El otro recibirá buenas palabras.
c. Jesús es contado con los transgresores.
C. La pasión - La crucifixión.
1. Las primeras tres horas (Mateo 27:35-44; Marcos 15:24-32; Lucas 23:34-43; Juan 19:18-27).
a. Un ladrón a cada lado suyo (Juan 19:18). Ambos se burlaban al principio.
b. Los guardias que vigilaban se dividen su vestido (Mateo 27:35-36). Lo único que alguna
vez fue suyo.
c. Era la hora tercera - 9:00 a.m. (Marcos 15:25).
d. El primer clamor de Jesús: “Padre, perdónalos...” (Lucas 23.34) Un clamor de
misericordia por los demás.
e. El título escrito en tres idiomas: “Este es Jesús Nazareno, el rey de los judíos” (Juan 19:19-
22).
f. La burla de los judíos: “Sálvate a ti mismo,” “Baja de la cruz y creeremos” (Marcos 15:30).
Note que los romanos se unieron a esta burla.
g. El segundo clamor de Jesús: “Hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lucas 23:43). La
misericordia extendida.
h. El tercer clamor de Jesús: “Mujer, he ahí tu hijo... hijo, he ahí a tu madre” (Juan 19:26-27).
Una expresión de cuidado.
NOTA: Durante las primeras tres horas, Jesús ha hablado tres veces. Perdónalos, hoy estarás
conmigo en el paraíso, he ahí tu hijo, he ahí tu madre.
2. Las siguientes tres horas (Mateo 27:45-50; Marcos 15:33-37; Lucas 23:44-46; Juan 19:28-30).
a. El cuarto clamor de Jesús (en medio de las tinieblas): “Elí, Elí... ” (Mateo 27:46). Un clamor
de desesperación.
b. El quinto clamor de Jesús: “Tengo sed” (Juan 19:28) Un clamor de necesidad humana.
c. Sexto clamor de Jesús: “Consumado es” (Juan 19:30). Un clamor de triunfo.
d. Séptimo clamor de Jesús: “Padre, en tus manos...” (Lucas 23:46). Un clamor de confianza.
3. Señales que acompañaron a todo esto (Mateo 27:51-56; Marcos 15:38-41; Lucas 23:45, 47-49).
a. El velo del Templo roto de arriba abajo.
b. Temblor en el Valle de Cedrón.

c. Las tumbas se abrieron.
d. Los cuerpos de muchos santos resucitaron.
e. Después de la resurrección de Jesús, entraron en la ciudad y se aparecieron a muchos.
f. Esto produjo fe en el centurión y en los discípulos, (especialmente en las mujeres)
4. La sepultura de Cristo (Mateo 27:57-61; Marcos 15:42-47; Lucas 23:50-56; Juan 19:31-42).
a. Evidencia de la muerte de Jesús (Juan 19:31-37).
b. La petición y acción de José (Juan 19:38-42).
c. La tumba:
• En un huerto particular (Mateo 27:60).
• Nuevo, nadie había sido sepultado allí antes (Lucas 23:53).
• Hecho en la piedra - no había puerta trasera (Mateo 27:60).
• Se rodó una piedra sobre la entrada (Mateo 27:60).
d. José y Nicodemo ungen el cuerpo (Juan 19:39-40).
5. La tumba fue sellada (Mateo 27:62-66). Un sello romano para evitar intromisiones - La pena
por violar el sello era la muerte.
NOTA: El Sábado es un día de oscuridad. El Imperio Romano resguarda la tumba. Pilato cree
haberse librado del problema de los judíos. Los judíos creen haberse librado del problema de
Jesús, y los apóstoles están profundamente turbados porque pensaron que todo había terminado.
Era sábado, y la oscuridad cubre la tierra. Pero viene el domingo. Y eso es lo que estudiaremos
la próxima vez. El glorioso domingo de triunfo cuando de la tumba se levanta.
SABADO - OSCURIDAD
El Imperio Romano resguarda una tumba, ¡Pero viene el domingo!

LECCIÓN VEINTICUATRO: PERIODO DE PASIÓN (12)
INTRODUCCIÓN:
Los discípulos de Jesús han visto a su maestro en todo tipo concebible de ministerio, simbolizado por
diferentes ilustraciones y posturas. Estas aún vienen a nuestra mente cuando pensamos en Él. Jesús
anduvo con la frente en alto como ejemplo de una vida justa. Se inclinó para servir, se arrodilló para
orar. Miró a las multitudes con compasión, y levantó Sus ojos al cielo con esperanza. Levantó Sus
manos al enseñar, y señaló con el índice al juzgar. Se sentó con los pecadores al comer y caminó con
Sus discípulos en comunión.
En seguida colgó de la cruz, y Su cuerpo fue puesto en la tumba. ¿Sería ese el último recuerdo de Él
para Sus discípulos? Nunca hubo una empresa que pareciera estar más cerca de su final, que la de Jesús
durante ese último Sábado del Antiguo Testamento. Cuando fue sepultado, no hubo nadie que creyera
que algún día se levantaría de nuevo antes del fin del mundo.
Los discípulos habían vivido unos días maravillosos en el pasado, caminando con Jesús. Pero no sabían
en este día de profunda oscuridad, estando con Cristo muerto, que aún estaba por venir un día
esplendoroso. El día de la resurrección estaba en los planes de Dios aunque ningún discípulo pensaba
en ello.
La verdad del mensaje del Evangelio y de la religión Cristiana, depende de la resurrección literal del
cuerpo de Cristo. El énfasis principal del estudio de esta lección será observar la realidad del evento de
la resurrección, y de esta forma ver la nota clave del Evangelio proclamado por esta resurrección.
TEXTOS DE LA LECCIÓN: Mateo 28; Marcos 16; Lucas 24; Juan 20-21; Lea
también todas las escrituras mencionadas en esta guía
de estudio.
PROPÓSITO: Aprender la realidad de la resurrección de Jesús y el

significado de esta

1. Verá la reacción y respuesta de los discípulos a las noticias de que Jesús ha
resucitado de los muertos.
2. Examinará las apariciones de Jesús a varias personas en diferentes circunstancias.
3. Verá la relevancia de la resurrección en relación con la comisión dada a ellos y a
nosotros.

REPASO Y AVANCE:
DOMINGO: GLORIA
LUNES: PODER
JUEVES: COMUNIÓN
VIERNES: CLIMAX
SABADO: OSCURIDAD
DOMINGO: TRIUNFO
EL AMANECER DE LA RESURRECCIÓN.
A. La preparación de las mujeres (Mateo 28:1; Marcos 16:1).

1. “Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María Magdalena
y la otra María, a ver el sepulcro”
2. Si lee usted el relato de Marcos, también habían ido para ungir el cuerpo.
B. La apertura de la tumba (Mateo 28:2-4).
1. La tumba es abierta, Mateo 28:2.
2. Un ángel había venido. Había temblado la tierra.
3. Los guardias están tan espantados con la aparición del ángel, que tiemblan y no pueden hacer
nada.
C. La visita de las mujeres (Mateo 28:5-8; Marcos 16:2-8; Lucas 24:1-8; Juan 20:1).
1. Ven un ángel (Marcos y Lucas dicen dos ángeles).
2. Uno sentado a la cabeza y otro a los pies donde había estado el cuerpo de Jesús.
3. El ángel (es) les anuncia las buenas nuevas de que Jesús hizo lo que había prometido.
a. Dijo que moriría y murió.
b. Dijo que sería sepultado, y lo fue.
c. Dijo que sería resucitado, y fue resucitado.
NOTA: Las primeras dos cosas puede hacerlas el hombre, pero la tercera solo el poder de Dios

RESURRECCIÓN Y REPORTE.
A. El reporte a los discípulos (Lucas 24:9-12; Juan 20:1-10).

1. El testimonio de María: ¡Se han llevado al Señor! (V.2)
2. Juan llega primero que Pedro y ve los lienzos mortuorios.
3. Pedro llega y ve los lienzos mortuorios y el sudario enrollado y puesto aparte.
4. Regresan a casa.
B. La aparición a María (Marcos 16:9-11; Juan 20:11-18). En estas apariciones de Jesús, está en
forma humana, e incluso es a veces tenido por un mero hombre y no por quien Él era.
1. María y los ángeles (Juan 20:11-13). Se entera de muy poco, excepto de que Él ya no está allí.
2. María y el Señor (Juan 20:14-17). Ella se entera de que aún no ha sido llevado arriba, pero
que puede ser tocado, que puede ser abrazado, y que tiene con ella una relación muy semejante
a la que tenían cuando Él se fue.
3. María y los hermanos (Juan 20:18). Esta mujer se convierte en la primera evangelista de la
resurrección de Jesucristo.
C. El reporte de los guardias (Mateo 28:11-15).

1. Sobornados para mentir - “Los discípulos se llevaron el cuerpo.”
2. Hoy muchos dicen la misma mentira sin cobrar nada.
D. La aparición a los dos que iban camino a Emaús (Marcos 16:12-13; Lucas 24:13-32).
1. Iban en dirección equivocada.
a. Emaús es una pequeña aldea como a 11 Km de Jerusalén.
b. Habían oído a las mujeres decir que Él había resucitado.
2. Hablaban del tema correcto.
a. Hablan acerca de Jesús y de Su vida y Su muerte y de la noticia de Su resurrección.
b. Lo que necesitaban era entendimiento de la palabra de Dios.
3. La necesidad de tener entendimiento de la palabra de Dios.
a. Sus ojos estaban velados para que no reconocieran a Jesús.
b. Jesús abrió sus mentes para que entendieran las escrituras, y les enseñó durante todo el
tiempo que caminó con ellos.
4. Convertidos por la enseñanza del Señor.
a. Su testimonio. Al Señor hemos visto y ha hablado con nosotros, y nuestro corazón ardía; y
en verdad ha resucitado de los muertos.
b. Los apóstoles cuentan ahora con el testimonio de las mujeres, la de María Magdalena y de
los discípulos de Emaús en cuanto a la resurrección de Jesús de entre los muertos.

E. La aparición de Jesús a los diez (Marcos 16:14; Lucas 24:36-43; Juan 20:19-25)
1. La puerta cerrada por temor a los judíos (Juan 20:19).
2. Jesús apareció en medio de ellos sin que abrieran la puerta (Juan 20:19).
3. Jesús les ofreció Su paz y la evidencia de que no era un espíritu (Lucas 24:36-43).
a. Les mostró Sus manos.
b. Les mostró Sus pies.
c. Se sentó a comer con ellos, y todo esto demostraba que Él era en verdad Jesús, y que había
resucitado de los muertos
4. Jesús los comisiona (Juan 20:21-23).
5. Tomás no cree en el reporte de ellos (Juan 20:24-25).
a. “No creeré que el Señor ha resucitado hasta que no lo vea con estos ojos.”
b. “Hasta que ponga este dedo en el agujero de los clavos en Sus manos y esta mano en la
herida de Su costado, creeré”
F. La aparición a los once (Juan 20:26-31). Una semana después se reúne con los once apóstoles.
1. “Pon aquí tu dedo... mira mis manos... extiende tu mano... deja de dudar y cree.
2. “Señor mío y Dios mío.” Ahora coloque esto en el antecedente del Antiguo Testamento. Y él lo
llamó JHWH, el Dios del pacto eterno. Y lo llamó ELOHIM, el Todopoderoso Creador del
universo. Tú eres aquél con quien yo quiero tener un pacto. Tú eres el que creó y volvió a crear.
3. La respuesta de Jesús a Tomás es una de las más educativas de la Biblia, “Porque me has visto,
Tomás creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron.” A veces decimos que la fe no está
basada en lo que vemos, pero eso no es del todo cierto. Usted puede confiar en alguien que ha visto.
G. La aparición a siete discípulos (Juan 21:1-25)

1. Pescaron, pero no atraparon nada.
2. El Señor habla, y ellos pescan la carga de la barca.
3. Pedro salta al agua cuando ve que es el Señor.
4. “El desayuno del Señor.”
5. Las preguntas y asignatura del Señor para Pedro.
6. “¡Sígueme!”
H. La comisión a los discípulos (Mateo 28:16-20; Marcos 16:15-18; Lucas 24:44-48).

1. Búsqueda intencional de los perdidos, a todos, en todas partes.
2. Evangelización intencional de todos los interesados; a todos ellos.
3. Edificación intencional de todos los salvos; a todos ellos.

I. La ascensión de Cristo (Marcos 16:19-20; Lucas 24:50-53).
NOTA: EL SIGNIFICADO DE LA RESURRECCIÓN:

1. Garantiza nuestra resurrección (1 Corintios 15:21-22; Juan 11:25).
2. El sistema del Evangelio depende de ella (1 Corintios 15:15-17).
a. Si los muertos no resucitan, entonces nuestra predicación es vana.
b. Vana es nuestra fe.
c. Todo es vano. El evangelio queda cancelado. No hay buenas nuevas si Jesús no resucitó de los
muertos.
3. Es demostración de la deidad de Jesús (Romanos 1:4; Juan 10:17).
4. Es una de las bases de nuestra justificación (Romanos 4:25).
5. Es una de las bases de nuestra esperanza en Cristo Jesús (Pedro 1:3-4).
6. Es la esencia de toda la predicación del Nuevo Testamento. (Hechos 2 en delante).
7. Es demostración del poder de Jesús sobre Sus enemigos y los nuestros (Apocalipsis 1:18).
CONCLUSIÓN:
¿Aún está la tumba vacía? Bien. Entonces usted y yo no tenemos nada que temer. La vida de Cristo no
terminó en una tumba. Él fue levantado. Él está a la diestra de Dios. Él viene otra vez. Honrémosle,
amémosle, sirvámosle, busquémosle. Él viene otra vez.

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Instituto Latinoamericano

Este manual está basado en un curso hecho por Richard Rogers.

Responsabilidades de los Alumnos:

Contenido del Curso

Primer Módulo: Segundo Módulo:

Lección 1: Introducción Lección 13: El Periodo De La Pasión (1)

LECCIÓN UNO: INTRODUCCIÓN

LA VIDA Y ENSEÑANZA DE CRISTO

TEXTOS DE LA LECCIÓN: La lista de pasajes de las notas y Lucas 1:5-25; 3:1-20

PROPÓSITO: Veremos de manera general la vida de Jesús mediante la

OBJETIVOS DE LA LECCIÓN: Usted:

• Memorice Isaías 7:14; Isaías 53:4

TRANSFONDO DEL ANTIGUO TESTAMENTO PARA SU VIDA

2. El lugar de Su nacimiento - Belén

3. El tiempo de Su nacimiento en los días de Roma

4. Nacido mientras el templo está en pie

5. Un precursor para preparar el camino

6. Un profeta como Moisés

7. Un predicador de buenas nuevas a los pobres

8. Su enseñanza no será oída por la mayoría (Isaías 6:9-10)

9. Un ministerio en Galilea (Isaías 9:1-2)

10. Un ministerio de sanidad

11. Un obrador de milagros (Isaías 35:5-6)

12. El limpiaría el templo

13. Entraría triunfalmente en Jerusalén.

14. Sería despreciado por los hombres

15. El pueblo y los gobernantes conspirarían contra él (Salmos 2:1,2)

16. Sería traicionado por un amigo

17. Estaría en silencio ante sus acusadores

18. Sería severamente golpeado (Isaías 52:14)

19. Sería crucificado (Salmos 22:16)

20. Sus vestidos serían divididos (Salmos 22:18)

21. Sería ultrajado y burlado (Salmos 22:7-8, 12-13)

22. Moriría rodeado de malhechores (Isaías 53:12)

23. Ninguno de Sus huesos sería roto (Salmos 34:20)

24. Su cuerpo sería traspasado (Zacarías 12:10)

25. Sería sepultado con los ricos (Isaías 53:9)

26. Sería resucitado de los muertos (Salmos 16:9,10)

27. Ascendería a la diestra del Padre (Salmos 16:11, 68:18)

28. Sería exaltado a la diestra del Padre (Salmos 110:1-7)

B. Tipos en el Antiguo Testamento - Personas

C. Tipos en el Antiguo Testamento – Objetos

LOS PREPARATIVOS POR PARTE DE JUAN EL BAUTISTA PARA SU VIDA

2. El anuncio del nacimiento de Jesús (Lucas 1:26-38)

3. La visita de María a Elisabet (vs. 39-56)

4. El nacimiento de Juan (vs. 57-80).

b. El canto de Zacarías (vs. 67-79)

B. Eventos relacionados con el trabajo de Juan (Lucas 3:1-20)

LECCIÓN DOS: PERIODO DE PREPARACIÓN

LA VIDA Y ENSEÑANZA DE CRISTO

TEXTOS DE LA LECCIÓN: Mateo 1:18-23; 2:1-15; 2:1-42

PROPÓSITO: Tendremos una vista general de los primeros años de la

OBJETIVOS DE LA LECCIÓN: Usted:

1. Se familiarizará con las cinco divisiones geográficas de la tierra de Palestina.

LA PALESTINA DEL NUEVO TESTAMENTO

B. Historia Política de Palestina Del 5 a.C. al 70 d.C.

EL PERIODO DE PREPARACIÓN: (Del nacimiento al bautismo –30 años)

A. Del Nacimiento al Bautismo - 30 años.

5. El establecimiento en Nazaret (Mateo 2:19-23)

NOTA: Lugares de éste periodo en el mapa:

LECCIÓN TRES: PERIODO DE INAUGURACIÓN (1)

LA VIDA Y ENSEÑANZA DE CRISTO

Bienvenidos nuevamente a nuestro estudio de la vida de Cristo de la Escuela Bíblica Internacional