LA LITERATURA COMO FENOMENO COMUNICATIVO* FERNANDO LAZARO CARRETER nnerndad Compnirwe, Matnd Ta pregunra de que sea la literatura leva planteada mis de dos milenios, sin que ninguna de las respuestas haya me: i recido adhesiones estables. Se siente por ello la tentacién i de soslayarla, y es en general lo que hacemos, limitindo- aver aquella nocién como algo intuitivamente con- sabido. Tat pedctica cuenta con importantes cjemplos: asi nada menos que Sapir ' tras afirmar que «cuando la sion lingaistica es:de extraordinaria significacién Ia llama: mos literatura, aflade en nota: «No podria detenerme a precisar qué tipo de expresin es Io bastante ” para merecer el nombre de arte o de litera mis, no lo sé exactamente. Tendremos que mino rr” dando por supuesto que todos saben lo He Meu ha camblado mucho en los dtimos ios, y y@ es posible aportar algunas precisiones interesantes so- Tr cre probleme, merced al darolia de los estudio seist Peano Laem conta on La Uru rta como #hSO8S0 COMLMIEATIVO tion Reredera de preocupaciones en que tanto bilo la ess Tal relativizacién dene defensores ilustres, como [. formalista. ‘5 Tynianov', el cual negaba la posibilidad de precisar dicha 8 aay para el raras logomaquias. Por fin, y ello parece mas extra: | Aeocdos de iterariacin ydeslcrartacion queen od ls cn es ¥ que no fue jana 0 no, puede ser portador de la funcidn estetca, ron creadas con una voluntad artstica, han adquirido esa Leyes icicle Porque no en todo el cor: naruraleta en otras épocas, y viceversa, obras muy estim: es que llamamos literatura podemos reconocer aque: das en un momento dado han perdido su cardcter literario Tr gen: hay grandes 2onas de él que no podriamas ca- después. En la misma linea, Ch. Hockett * afirmaba, aitos ar de bellas © hermosas, y side literariag, Pero, al afir ‘mas tarde, que lo literario es solamente definible en el seno mar esto, me adentro ya cn el meollo de la cuestiGa, que i de la sociedad en que aparece. A -omo razén su se retiere justamente al problema de si literatura y arte li propia experiencia: cuentos que habia oido contar a fos in- terarie son conceptos que se recubren por completo. | ios nootka, y que éstos apreciaban grandemente, slo gran i 5 i simple vista parece que st y que sSlo con intencion. rare opinidn con estas palabras tajantes: si los t ‘ahuyentado la sombra de esa imaginaria enti land Barthes ha Uamado wesencia intemporal fo, un semidlogo como Greimas ha formulado la misma’...tt asAnb0 Lacan cxaneren dea teranuras* y que lchan contra un fats, contra una entelequia que se produce justamente por idencificar Ueracura com valor nerario. $1 ede tun trabajo muy temprano, el esteta ch co fi Mukar clamaba contra la teoria hedonista del Se poor! sguente principio: tenimiento del contacto comunicativa, Pero se limit. para ‘Srerene la eoramrs, una ola Ge esas ine Ta de tos Bsr ern tr ast Poo Sex Maral Rarcehona, 1966 ag, 259 * Pour une stmiologie de Vexpcenion potiques, Langue uséra ture, Aetey th XVI" Cogs a FILLM, Ln Beles legen Para 1981, a. 120