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tiene su origen en una transformación radical hacia las ideas humanistas ideas como en
unificar pueblos a una misma ideología así no dejar expresarse libremente ,dejando por
debajo a estas, es considerada por muchos filósofos, como aquello que sitúa a los hombres
por encima de la simple vida común sin tomar ninguna consideración hacia las otras
especies, y tomando al ser humano es quien lleva en su espalda el pesar de llevar semejante
carga dando al hombre el conocimiento y el favoritismo de dios , entonces teniendo esto
en cuenta podemos decir que el valor político no deja de esta conforme o le disgusta las
ideas o las opiniones de otro ,sino cada vez más a su propio ser y actuar ,como esto tiene su
inclusión en la polis (política ) que está a su vez contribuye en el acontecimiento decisivo
de la modernidad y marca una transformación radical de las categorías políticas y
filosóficas del pensamiento clásico un pensamiento que no veía más que su simple interés o
el interés a las personas que poseían influencia en la política clásica gente acaudalada o
gente religiosa .
En cierto modo, la expresión cuerpo político pasa de tener un sentido figurado (que tiene
una expresión no literal) o metafórico a tenerlo literal estos son relevante en cierta medida
para lo que posteriormente conocer el origen de este.
teniendo esto en cuenta podemos comenzar con la impolítica que es la forma de gobierno
de una nuevos hechos o fuerzas que actúan con un fin determinado en las fuerzas (en esto
se podría decir el poder legislativo, judicial, ejecutivo ) , las cuales expresan relaciones de
poder que el mundo clásico no reconocía , La entrada de la vida en la política es analizada
por Foucault quien Fue profesor en varias universidades francesas y estadounidenses y
catedrático de Historia de los sistemas de pensamiento en el Collage de France una
universidad y su trabajo ha influido en importantes personalidades de las ciencias sociales
y las humanidades el a través del desarrollo de una perspectiva acerca de la economía
política cambian ,en un momento preciso que el detecto el momento en el que la economía
(gobierno de la familia) y la política (polis) se integran una hacia la otra, esto nos dice que
ambas llevan una de a otra a la par , ambas son dependientes lo cual él lo demuestra además
declara que La biopolítica se refiere a una transformación fundamental en la que se le tiene
mucha consideración con lo que vendría siendo el cuerpo político de las sociedades
modernas, es la forma de ejercer un poder basada en el principio de soberanía a otra basada
en un principio de normalización de una enorme población diciéndonos que no es suficiente
con tener una soberanía sino además preocuparte por el bienestar de las personas
anteponiendo los deseos de uno para el bien común y como este bien de la población y el
bien a la soberanía .
creando leyes que regulen esto, entre otras cosas que podemos destacar de es que Mientras
primera forma es de naturaleza jurídica se centra en la ley como instancia ordenadora de la
comunidad política, la segunda se despliega en un conjunto de mecanismos de control y
administración que produce y regula la vida de la población.
Entonces podemos decir que el control de la sociedad sobre los individuos no se aplica ya
solamente a través de la conciencia o la ideología, en una relacionado con un método y otra
doctrina filosóficos en la que los hombres se pasan haciendo política, sino en el cuerpo y
con el cuerpo, que es una escala en la que se forman políticos sin saberlo ( es decir que ya
no es solo tener un conocimiento en la política sino hacer que la los pobladores sepan de
qué trata la política y porque de esta dando más conocimiento a estos y que esto a su vez
ayuden a crear un mejor vivir y no ser engañados con discursos que pueden perjudicar al
ser vivir de la población ) . No se trata ya de una política relacionada con algo, sino de la
irrupción de un conjunto anónimo de técnicas que no serán visibles o con claridad desde
una perspectiva cerrada (que no tiene en cuenta las opiniones de las demás personas
priorizando la opinión suya que a las demás).
pero qué pasaría si ponemos el concepto de poder y lo unimos con la política del cuerpo
ocurre que el conjunto del cuerpo social es echado bajo y esto el alterar la forma de pensar
del hombre en busca del poder (hombre quedaría con la ambición de tener todos
controlarlo todos como un régimen militar ,tener un valor absoluto contra las masas que
vendríamos siendo nosotros ) , entonces La sociedad reacciona como un único cuerpo
(personas unidas) lo cual ocasiona que el poder se manifiesta en la forma de un control que
invade las profundidades de las conciencias y de los cuerpos de la población y que se
extiende a través de las relaciones sociales.
esto daría un enfrentamiento entre los pobladores y el poder trayendo consigo desgracias al
progreso esto ocasiona un retroceso en el conocimiento como en el vivir de la población y
debilitando la poli (política) dejando desconfianza a la política poniéndola en duda de si
esta está manchada como lo era las monarquías antiguas o el viejo sistema político clásico.
Entonces podríamos decir que el cuerpo político está constituido no solo de políticos sino
también por las personas, quienes eligen a ese político personas que quieren bien común
para vivir en un mundo donde se respeten tanto al ser humano como el entorno en el que
viven, pero para que eso ocurre debe primero que ocurrir que el político no se corrompa
que el político nazca de la población y vele por los demás no por si mismo.
conclusión
en este ensayo pudimos comprender mejor en qué consiste el concepto y como este tuvo su
relevancia en el mundo como lo conocemos además de brindarnos un conocimiento general
de este dándonos una idea de que pasaría si se juntasen diversos conceptos además del
actuar del hombre cuando a este se le dan poder también podemos apreciar que el cuerpo
político no solo se forma de los poderes legislativo judicial ejecutivo sino también de la
importancia de la soberanía y la población que influyen en gran medida a este .
Citas
de Albeniz, I. M. (2008). El tamaño importa. política multiescalar en entornos post-humanos/Size
matters: Multiscalar politics in post-human setting. Política y Sociedad, 45(3), 29-43,228-229.
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