la - Filosof rT ario Sum Frente A 07 08 09 10 i 12 27 49 63 81 5 Modernidade: qual é 0 fundamento do poder? 05 utopistas, Maquiavel e os Contratualistas ‘Autor: Richard Garcia Epistemologia Moderna: qual é 0 caminho que leva verdade? Racionalismo e empirismo modernos ‘Autor: Richard Garcia Immanuel Kant: “O maior filésofo dos tempos modernos” Autor: Richard Garcia Filosofia contemporanea: a dialética de Hegel a solucao politica de Marx Autor: Richard Garcia (0 mundo em reviravolta: Nietzsche e o Positivismo Autor: Richard Garcia Os principals pensadores do século XX Autor: Richard Garcia Zz T eateoexuds ) 6) 6' 8) 6) 66 ele 6 ele e.e & e'e| a"): aso) wo) ) Bi )- FILOSOFIA Modernidade qual é o fundamento do poder? Os utopistas, Maquiavel € Os contratualistas AS profundas transformagées ocorridas no mundo com © Renascimento exerceram uma forte e decisiva influéren gm todos os campos da vida humana. Um deles for campo da Epistemologia ou Teoria do Conhecimento, cue {gstuda © método pelo qual o individuo alcanca a verdaie Estudaremos, posteriormente, seus principals pencadores Outros campos da Vida humana que sofreram grande inuéncia nesse novo contexto histérico e lloséfco foram « posricae a tia. Desse modo, é essencial nos dedicarmos 4 filosofa politica moderna, desde seu fundador Nicolog "agulavel, prossequindo até os pensadores contratualistas, Thomas Hobbes, John Locke e Jean-lacques Rousseau. Para compreendermos a novidade trazida pela politica moderna é necessério antes estudarmos a concepcas tradicional de politica, que tem sua origem em Plasdo © Aristbteles, passando pela Idade Média e encontrando seus fepresentantes nos fins do Periodo Medieval e no Iniio ds Modernidade, os pensadores utopistas. ACONCEPCAO TRADICIONAL DE POLITICA Desde PlatBo e Aristételes, a reflex politica ocupou Papel de destaque no desenvolvimento da Fllosofie, Os dois filésofos consideravam que a vide polttica estarie intrinsecamente ligada 8 ideia de justica e seria a unico ‘capaz de trazer a felicidade ao individuo e & comunidade, Plato acreditava que o ser humano sb poderia encontrar @ vida fell no cumprimento da justica dentro da cidade. Dessa forma, 0 verdadeiro cidadéo seria aquele que se Importa com 0 bem comum e que, juntamente com seus iguals, participa da politica. Oe acordo com o filésofo, o bem ‘Comum deve ser a concretizagao da ideia de justica, ideta ~aleangada pelos poucos que deveriam ocupar os cargos mals importantes dentro da polis (sofocracia). Em outras palavras, ‘5 magistrados deveriam ser os mais sdblos, pois s6 elec encontraram a ideia do Bem e poderiam transformé-la em lels. Sua obra que trata desse assunto é A repubiica, Arist6teles, acompanhando Plato, acreditava que ser humano s6 poderia ser feliz vivendo em sociedavie E nesse sentido que defende que uma das esséncias do ser ‘humano € que ele um animal politica (zoon polltikon). MODULO 07 Pensando assim, o estagirta afimava que o ser humano 6 & verdadeiramente feliz quando vive em sociedade ¢ Que a felicdade verdadeira s6 € possivel quando o individue 8 torna um bom cidadao, Tanto para Plato quanto para Aristételes havia uma Ciara relacéo entre ética e politica, ou seja, os valores que uiam a vida do individuo s20 os mesmos que determinom, 2 sociedade. Nao havia, para os gregos, separagdo entre vide rivadae vide pablica. Os mesmos valores aplcados na proga publica também so encarnados na vida do sujeito, sendo 2 cidade, a qual se dé @ partir dos valores clvicos, sendo 2 bom politico aquele que é, antes de tudo, um bom cidadao. 8 valores da moral comum so também os valores de Politica. Nesse.sentido, éimpensével um governante que no ‘manifeste em suas agBes todos os valores civicos da cidade Durante 2 Idade Média, a relacdo entre moral e politica Permanece, manifestando-se no somente nos valores da dade ou do Estado, mas prinipalmente nos valores cristaos, endo mals importantes as qualidades humanas ¢ espirituals os governantes do que a sua eficiéncia. O bom politico 6 aquele que &, antes de tudo, um bom cristio, Assim, é fundamentel no governo da cidade que os valores caros a0 {Eustianismo, como honestidade, justia, mansido, lealdade, fidelidade, piedade, sejam os mesmos valores com os quale 9 Governante iré guiar 0 seu povo. No é coincidéncia que varios reise rainhas tornaram-se santos da Igreja, Todos os pensamentos politicos desses periodos abordam 2 prescrico de normas de dever-ser € nfo dever-ser, ou seja, so concepgées politicas normativas, Assim, @ preocupagso police estava atrelada & reflex ética, especulativa e religiosa, que determina, ao politico, © ue € correto ou nfo, 0 que deve ser feito € 0 que nie deve ser feito, uma vez que as normas so anteriores 8 prépria situacdo concreta, Ve-se nesses periodos a valorizacio do ser endo do fazer. De acordo com essas concepcées, para que © governante seja um bom politic, ele deve, primeiramente, ser um bom cidadéo ou um bom cristo. Assim, acreditava-se que o governo seria necessariamente bem Girecionado e as medidas tenderlam a0 bem comum, ‘A boa comunidade e a boa politica so dependentes entre sie de um bom governo, Beaten |g ahs