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Foucault. Nietzche, la généalogie, l'Histoire http://www.scribd.com/doc/23506841/Foucault-Nietzche-la-gen...

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Nietzsche, La GéNéAlogie, L'histoire
Fois Le Rôle De Lun Des Textes Les

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l'un des textes les plus significatifs est l'avant-propos de la Généalogie. Nietzsche voulait faire valoir une opposition entre Herkun ft et Ursp ru ng . Mais. Au début du texte. même mot pour caractériser un peu plus loin le travail de Paul Ree 5. le mot qui avait été utilisé alors était Ursp ru ng 1. de la justice et du châtiment. Rechercher une telle origine. de l'ascèse. consiste ce fondement originaire (Ursprung) de la morale qu'on cherche depuis Platon? «En d'horribles petites conclusions. son identité soigneusement repliée sur elle-même. Foucault. Puis il évoque les analyses proprement nietzschéennes qui ont commencé avec Humain. la généalogie. sa possibilité la plus pure. dans un tour de passe-passe. En quoi. L'attachement à la vérité et la rigueur des s Document for Free 4 of 34 10/22/10 7:41 PM . sa forme immobile et antérieure à tout ce qui est externe. il parle de Herkunft-hypothesen. c'est tenir pour adventices toutes les péripéties qui ont pu avoir lieu. c'est essayer de retrouver «ce qui était déjà». il rappelle le temps où il «calligraphiait» la philosophie et où il se demandait s'il fallait attribuer à Dieu l'origine du mal. dans tous ces développements. Nietzsche revient. mode ironique et déceptif. pourtant. toutes les ruses et tous les déguisements. Et. trop humain. dans un procédé de magie noire. et en ce point du texte. dans le travail des Schwarzkünstler 4. Pour l'usage de tous ces mots. le terme alors utilisé est Herkunft. Pudenda origo 3. La raison? Mais elle est née ing soon d'une façon tout à fait «raisonnable» -du hasard 3. à l'époque de La Généalogie..» Ou bien encore: où faut-il chercher cette origine de la religion (Ursprung) que Schopenhauer plaçait dans un certain sentiment métaphysique de l'au-delà? Tout simplement dans une invention (Erfindung). le «cela même» d'une image exactement adéquate à soi. pour dévoiler enfin une identité première. Or ici l'emploi du mot Herkunft n'est sans doute pas arbitraire: il sert à désigner plusieurs textes de Humain. au moins en certaines occasions. Comme si.scribd. qu'il n'avait pas fait jouer quelque dix ans auparavant. par exemple. Question qui le fait sourire maintenant et dont il dit justement que c'était une recherche d' Ursprung. Puis Nietzsche revient en arrière. la recherche de l'origine (Ursprung)? Parce que d'abord on s'efforce d'y recueillir l'essence exacte de la chose. Pourquoi Nietzsche généalogiste récuse-t-il. si le généalogiste prend soin d'écouter l'histoire plutôt que d'ajouter foi à la métaphysique. l'objet de la recherche est défini comme l'origine des préjugés moraux. et pour les jeux propres au terme Ursprung.. qu'apprend-il? Que derrière les choses il y a «tout autre chose» : non point leur secret essentiel et sans date. dans les derniers paragraphes de l'avant-propos. accidentel et successif. c'est entreprendre de lever tous les masques. pour les caractériser. dans un secret de fabrication. à un usage neutre et équivalent 2. Nietzche. dans un artifice (Kunststück). aussitôt après l'utilisation spécifiée de ces deux termes. trop humain consacrés à l'origine de la moralité. mais le secret qu'elles sont sans essence. l'Histoire http://www.com/doc/23506841/Foucault-Nietzche-la-gen. ou que leur essence fut / 17 construite pièce à pièce à partir de figures qui lui étaient étrangères. fait l'historique de cette enquête dans sa propre vie. Or.

Faire la généalogie des valeurs. serait-elle. de l'ascétisme. À peine en sortons- nous «à l'heure de l'ombre la plus courte». Et la liberté. Ne croyons plus «que la vérité demeure en vérité. elle est du côté des dieux. car à sa porte il y a le singe 2. masques s Document for Free enfin baissés.. il y a la prolifération millénaire des erreurs. de leur haine réciproque. Point absolument reculé. le droit qu'elle se donne de réfuter l'erreur ou de s'opposer à l'apparence. Et. partout contredite. c'est le disparate. quand on lui arrache le voile. rejetée enfin comme idée inutile. et antérieur à toute connaissance positive. quand la lumière ne semble plus venir du fond du ciel et des premiers moments du jour. à la racine de l 'homme. Zarathoustra lui-même aura son singe qui sautera derrière lui et tirera le pan de son vêtement. Mais le commencement historique est bas. Foucault.scribd. lié aux deux premiers: elle serait le lieu de la vérité. méthodes scientifiques? De la passion des savants. la manière dont tour à tour elle fut accessible aux sages. ou de discret comme le pas de la colombe. La vérité. et ne cesse. elle n'est qu'une «invention des classes dirigeantes» 5. Nietzche. d'ailleurs. ce qui le lie à l'être et à la vérité? En fait. dernier postulat de l'origine. au commencement historique des choses. c'est la «surpousse métaphysique qui se refait jour dans la conception qu'au commencement de toutes choses se trouve ce qu'il y a de plus précieux et de plus essentiel» 1 : on aime à croire qu'à leur début les choses étaient en leur perfection. l'histoire d'une erreur qui a nom vérité? La vérité et son règne originaire ont eu leur histoire dans l'histoire. dans son bavardage. sorte d'erreur qui a pour elle de ne pouvoir être réfutée.. avant le monde et le temps. propre à défaire toutes les infatuations: «On cherchait à éveiller le sentiment de la souveraineté de l'homme. superflue. tout cela n'est-ce pas une histoire. ou dans la lumière sans ombre du premier matin. elle serait à cette articulation inévitablement perdue où la vérité des choses se noue à une vérité du discours qui l'obscurcit aussitôt et la perd. ing soon prêter une attention scrupuleuse à leur dérisoire méchanceté. avare et mesurée. Enfin. sans doute parce que la longue cuisson de l'histoire l'a rendue inaltérable 4. s'attendre à les voir surgir. avec le visage de l'autre.» L'homme a commencé par la grimace de ce qu'il allait devenir. en négligeant comme inaccessibles tous les épisodes de / 17 l'histoire. Nouvelle cruauté de l'histoire qui contraint d'inverser le rapport et d'abandonner la quête «adolescente» : derrière la vérité. L'histoire apprend aussi à rire des solennités de l'origine. toujours récente. la généalogie. la question même de la vérité. puis réservée aux seuls hommes de piété. et à la raconter on chante toujours une théogonie. de la connaissance ne sera donc jamais partir à la quête de leur «origine». de la méconnaître. ce sera au contraire s'attarder aux méticulosités et aux hasards des commencements. La haute origine. nous avons assez vécu pour en être persuadés 3. c'est elle qui rendrait possible un savoir qui pourtant la recouvre. en montrant sa naissance divine: cela est devenu maintenant un chemin interdit. l'Histoire http://www. ironique. mais dérisoire. de la morale. ce n'est pas l'identité encore préservée de leur origine -c'est la discorde des autres choses.com/doc/23506841/Foucault-Nietzche-la-gen. de leurs discussions fanatiques et toujours reprises. Non pas au sens de modeste. Ce qu'on trouve. du besoin de l'emporter -armes lentement forgées au long des luttes personnelles 4. ensuite retirée dans un monde hors d'atteinte où elle joua à la fois le rôle de la consolation et de l'impératif. qu'elles sortirent éclatantes des mains du créateur. ne pas avoir de pudeur à aller les chercher là où ils sont -en 5 of 34 10/22/10 7:41 PM . avant le corps. L'origine est toujours avant la chute.

scribd.. la généalogie. l'Histoire http://www.. Foucault. / 17 ing soon s Document for Free 6 of 34 10/22/10 7:41 PM . Nietzche.com/doc/23506841/Foucault-Nietzche-la-gen.

. comme il faut savoir diagnostiquer les maladies du corps. sa tâche n'est pas de montrer que le passé est encore là. c'est le corps même du devenir. mille événements maintenant perdus. Loin d'être une catégorie de la ressemblance. singulières. Là où l'âme prétend s'unifier. cette marque presque effacée qui ne saurait tromper un oeil un peu historique. un peu comme le bon philosophe a besoin du médecin pour conjurer l'ombre de l'âme. La provenance permet aussi de retrouver sous l'aspect unique d'un caractère. 3) Des termes comme Entstehung ou Herkunft marquent mieux que Ursprung l'objet propre de la généalogie. les défaites mal digérées. Herkunft: c'est la souche.scribd. la prolifération des événements à travers lesquels (grâce auxquels. celui de la tradition. celui qui se noue entre ceux de même hauteur ou de même bassesse. toutes les marques différentes: les Allemands s'imaginent être arrivés au bout de leur complexité quand ils ont dit qu'ils avaient l'âme double. ses surprises. l'animant encore en secret. Il faut être métaphysicien pour lui chercher une âme dans l'idéalité lointaine de l'origine. ou ceci est anglais. bien vivant ing soon dans le présent. la provenance. Souvent. On les traduit d'ordinaire par «origine». l'analyse de la Herkunft met en jeu la race 2 ou le type social 3. Foucault. ses fêlures et ses résistances pour juger de ce qu'est un discours philosophique. les chancelantes victoires. un sentiment ou une idée les caractères génériques qui permettent de l'assimiler à d'autres -et de dire: ceci est grec. une telle origine permet de débrouiller. pour les mettre à part. Cependant. l'Histoire http://www. le généalogiste part à la recherche du commencement -des commencements innombrables qui laissent ce soupçon de couleur. des atavismes et des hérédités.com/doc/23506841/Foucault-Nietzche-la-gen. l'analyse de la provenance permet de dissocier le Moi et de faire pulluler. leur laisser le temps de remonter du labyrinthe où nulle vérité ne les a jamais tenus sous sa garde.. ses défaillances. contre lesquels) ils se sont formés. qui rendent compte des commencements. ses fureurs secrètes. avec ses intensités. Il faut savoir reconnaître les événements de l'histoire. aux lieux et places de sa synthèse vide. ses grandes agitations fiévreuses comme ses syncopes. c'est la vieille appartenance à un groupe -celui du sang. mais il faut essayer de restituer leur utilisation propre. ils se sont trompés d'un bon chiffre. ses secousses. Le généalogiste a besoin de l'histoire pour conjurer la chimère de l'origine. sous-individuelles qui peuvent s'entrecroiser en lui et former un réseau difficile à démêler. la généalogie. Nietzche. La généalogie ne prétend pas remonter le temps pour rétablir une grande continuité par- / 17 delà la dispersion de l'oubli. après avoir imposé à toutes les traverses du parcours s Document for Free 7 of 34 10/22/10 7:41 PM . ou plutôt ils essaient comme ils peuvent de maîtriser le pêle- mêle de races dont ils sont constitués 1. L'histoire. mais de repérer toutes les marques subtiles. ou d'un concept. là où le Moi s'invente une identité ou une cohérence. «fouillant les bas-fonds:». les états de faiblesse et d'énergie. il ne s'agit pas tellement de retrouver chez un individu.

de manque de profondeur. et c'est le corps des enfants qui en pâtira. Foucault. cet héritage n'est point un acquis. hypocrisie -simples rejetons de l'erreur. Nietzche. mélancolique ou rassasié et par conséquent d'une façon temporaire sans désirs s Document for Free 8 of 34 10/22/10 7:41 PM . tout au contraire: elle inquiète ce qu'on percevait immobile. à plusieurs reprises.. c'est au contraire maintenir ce qui s'est passé dans la dispersion qui lui est propre: c'est repérer les accidents. la généalogie. Lâcheté. de conclusions hâtives. mauvaise alimentation. non parce qu'il faut se tromper pour être méchant. un ensemble de failles. corps débile et affaissé de ceux dont les ancêtres ont commis des erreurs. de couches hétérogènes qui le rendent instable. Mais qu'on ne s'y trompe pas. ou les plaidoiries de l'avocat -leur père 2 -dans leur attention apparemment désintéressée. croient à la réalité de l'au-delà ou posent la valeur de l'éternel. la sanction de toute vérité et de toute erreur. l'Histoire http://www.. ou de celui qui démontre et réfute. dans l'humeur.com/doc/23506841/Foucault-Nietzche-la-gen. de fissures. de l'intérieur ou d'en dessous. dans l'appareil digestif. Pourquoi les hommes ont-ils inventé la vie contemplative? Pourquoi ont-ils prêté à ce / 17 genre d'existence une valeur suprême? Pourquoi ont-ils accordé vérité absolue aux imaginations qu'on y forme? «Pendant les époques barbares [. les erreurs. Dangereux héritage que celui qui nous est transmis par une telle provenance. que les pères prennent les effets pour les causes. dont leurs ancêtres se sont rendus coupables 1. vaut critique 3. Nietzsche. les infimes déviations -ou au contraire les retournements complets -. la provenance tient au corps 3. dans sa vie et sa mort. les mauvais calculs qui ont donné naissance à ce qui existe et vaut pour nous. elle fragmente ce qu'on pensait uni.. Mauvaise respiration. au destin d'un peuple. Elle s'inscrit dans le système nerveux. non pas au sens socratique. C'est pourquoi sans doute toute origine de la morale. comme il en porte aussi. associe les termes de Herkunft et d'Erbschaft. mais l'extériorité de l'accident 2. provenance. dans leur «pur» attachement à l'objectivité. Enfin. un avoir qui s'accumule et se solidifie.] si la vigueur de l'individu se relâche. les fautes d'appréciation. plutôt.. Suivre la filière complexe de la provenance. quel savoir? Faisons un peu l'analyse généalogique des savants -de celui qui collectionne les faits et en tient soigneusement registre. Rien qui ressemblerait à l'évolution d'une espèce.» La recherche de la provenance ne fonde pas. dans sa force et sa faiblesse. menacent le fragile héritier: «L'injustice et l'instabilité dans l'esprit de certains hommes. c'est découvrir qu'à la racine de ce que nous connaissons et de ce que nous sommes il n'y a point la vérité et l'être. leur Herkunft décèlera vite les paperasses du greffier. l'origine -. Quelle conviction y résisterait? Bien plus. du moment qu'elle n'est pas vénérable -et la Herkunft ne l'est jamais -. mais parce que c'est le corps qui porte. leur désordre et leur manque de mesure sont les dernières conséquences d'innombrables inexactitudes logiques. s'il se sent ing soon fatigué ou malade. elle montre l'hétérogénéité de ce qu'on imaginait conforme à soi-même. non point parce qu'on s'est détourné de l'originaire vérité. et inversement. et.scribd. une forme dessinée dès le départ.

Nietzche.scribd.com/doc/23506841/Foucault-Nietzche-la-gen.. la généalogie. l'Histoire http://www.. Foucault. / 17 ing soon s Document for Free 9 of 34 10/22/10 7:41 PM .

En effet. à la simplicité de sa forme peut s'imposer et se rendre durable dans la lutte perpétuelle avec les voisins ou les opprimés en révolte». c'est-à-dire moins dangereux. le climat. l'Histoire http://www. mais en lui aussi ils se dénouent. C'est le principe et la loi singulière d'une apparition. le point de surgissement. 4) En tsteh un g désigne plutôt l' émerg en ce. En revanche. pour la contemplation. ou bien son imagination développera ses superstitions 4. L'émergence se produit toujours dans un certain état des forces. et ses idées pessimistes ne se formulent plus que par des paroles et des réflexions. rétablit les divers systèmes d'asservissement: non point la puissance anticipatrice d'un sens. l'alimentation. comme si le châtiment avait toujours été destiné à faire exemple. on trouve le stigmate des événements passés. Ces fins..» Le corps -et tout ce qui tient au corps. ou encore la tentative qu'elles font -se divisant contre elles-mêmes -pour échapper à la dégénérescence et reprendre vigueur à partir de leur propre affaiblissement. d'exclure l'agresseur. le châtiment fut tour à tour soumis au besoin de se venger. la métaphysique fait croire au travail obscur d'une destination qui chercherait à se faire jour dès le premier moment. et les erreurs. lieu de dissociation du Moi (auquel il essaie de prêter la chimère d'une unité substantielle). on aurait tort de rendre compte de l'émergence par le terme final. lorsque l'espèce a ing soon triomphé.com/doc/23506841/Foucault-Nietzche-la-gen. mais le jeu hasardeux des dominations. Plaçant le présent à l'origine. Foucault. / 17 l'émergence des variations individuelles se produit dans un autre état des forces. grâce à sa dureté. Nietzche. il deviendra penseur et annonciateur. Elle doit montrer le corps tout imprimé d'histoire. c'est le lieu de la Herkunft : sur le corps. que le danger extérieur ne la menace plus et que se déploie la lutte «des égoïsmes s Document for Free 10 of 34 10/22/10 7:41 PM . de se libérer à l'égard de la victime. d'effrayer les autres. apparemment dernières. et sans appétits. volume en perpétuel effritement. est donc à l'articulation du corps et de l'histoire. s'effacent les uns les autres et poursuivent leur insurmontable conflit. le sol-. à son uniformité. Le corps: surface d'inscription des événements (alors que le langage les marque et les idées les dissolvent). La généalogie. les défaillances. La généalogie. ne sont rien de plus que l'actuel épisode d'une série d'asservissements: l'oeil fut d'abord asservi à la chasse et à la guerre. il devient un homme relativement meilleur. Comme si l'oeil était apparu. en tant qu'espèce. la manière dont elles luttent les unes contre les autres. Par exemple. elle. comme analyse de la provenance. et l'histoire ruinant le corps. ou le combat qu'elles mènent en face des circonstances adverses. comme de quelque chose qui.. «l'espèce a besoin de l'espèce. la généalogie. depuis le fond des temps. l'émergence d'une espèce (animale ou humaine) et sa solidité sont assurées «par un long combat contre des conditions constamment et essentiellement défavorables». entrent en lutte. De même qu'on incline trop souvent à chercher la provenance dans une continuité sans interruption. tout comme de lui naissent les désirs. Dans cet état d'esprit. en lui aussi ils se nouent et soudain s'expriment.scribd. L'analyse de l'Entstehung doit en montrer le jeu.

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