CIVILIZACION EGIPCIA

El Antiguo Egipto fue una civilización que se originó a lo largo del cauce medio y bajo del río Nilo, y
que alcanzó tres épocas de esplendor faraónico en los periodos denominados:
- Imperio Antiguo (2.800 – 2.200 a.C.): Los primeros faraones crearon un poderoso Estado, con
capital en Menfis, que gobernó todo Egipto y alcanzó un largo periodo de estabilidad. En esta época
se construyeron las grandes pirámides de Giza.
- Imperio Medio (2.050 – 1780 a.C.) La capital se trasladó a Tebas. Sus faraones extendieron su
dominio hasta la región de Nubia y propiciaron un gran desarrollo cultural. El imperio decayó por
los ataques de los hicsos, procedentes de Mesopotamia.
- Imperio Nuevo (1.580 – 1.100 a.c.) La unificación del territorio, realizada por el faraón Ahmosis,
permitió ampliar los dominios hasta Palestina y Siria. Además, Amenofis IV instauró una nueva
religión en Egipto basada en el culto al dios Atón e instaló la capital en Tell el-Amarna.
- Baja Época (1100-30 a. C.) En este periodo se produjo la decadencia de Egipto, que sufrió los
ataques asirios y persas. En el siglo IV a. C. fue conquistado por Alejandro Magno, y en el 30 a. C. los
romanos lo convirtieron en provincia de su imperio.

2- Ubicación Geográfica
Egipto se encuentra situado en el extremo noreste de África. Es
atravesado de sur a norte por el rio Nilo, que desemboca en el mar
Mediterráneo. El desierto cubre más del 90% de Egipto. Los egipcios
vivían a orillas del río Nilo o junto a los canales. Cada año el Nilo
desbordaba e inundaba los campos situados a sus orillas y los
fertilizaba, generando excedentes de
alimentos.
El país estaba dividido en dos: el Alto Egipto, al sur y el Bajo Egipto, al
norte, en la desembocadura del Nilo en forma de delta. Se atribuye al
rey Menes la unificación del Alto y del Bajo Egipto, alrededor del año 3 200 antes de Cristo. Su acción
política significó el comienzo de una gran civilización que perduró cerca de 3 500 años.

3- Organización social
La sociedad egipcia tenía un carácter piramidal y se dividía en distintos grupos:
- Primer grupo: El Faraón (rey-Dios) y la familia real.
- Segundo grupo: Sacerdotes, altos funcionarios, gobernadores de provincias, jefes militares y
escribas de alto rango.
- Tercer grupo: campesinos, que constituía alrededor del 97% del total de la población. Habría que
incluir a los artesanos y comerciantes.
- Cuarto grupo: pertenecían los esclavos. Eran considerados como objetos o animales y podían ser
comprados y vendidos. Muchos de ellos trabajaban en las casas acomodadas.
El papel que jugó la mujer en Egipto fue más significativo que en otras
culturas de la Antigüedad. Algunas de ellas tuvieron gran poder e incluso
fueron reinas egipcias. Nefertiti es la reina más conocida del periodo
faraónico. Su nombre significa “la bella ha llegado”, su belleza ha sido
resaltada en las diferentes esculturas y grabados. Nefertiti fue
inmortalizada en templos y monumentos más que cualquier otra reina
egipcia.
- El faraón era considerado como un Dios ya que se creía que tenía un
origen divino. Tomaba el nombre de El de las Dos Damas, Rey del Alto y
Bajo Egipto, Horus de Oro, Horus Vencedor e hijo de RA.

Al morir el poder era transferido por herencia a su hijo primogénito, aunque en varias ocasiones no
ocurría así.
Era un monarca absoluto, aunque debía tener una amplia formación intelectual, y toda su vida
pública y privada era regulada con severidad. Tenía todos los poderes: el legislativo, el ejecutivo, el
judicial y el religioso. Las funciones del faraónconsistían en preservar y hacer respetar las leyes de
Maat, mantener el orden total del universo, desde el momento de la creación, no sólo en lo que
respecta a la estructura social y política de Egipto, sino también a las leyes de la naturaleza.
- Los sacerdotes se caracterizaban por su sabiduría, siendo su principal función la administración de
los templos y la atención de sus divinidades, para interpretar sus deseos, cumplirlos y darles culto.
Eran una clase muy influyente en política, tanto, que algunos llegaron a gobernar como regentes,
en las XXI y XXII Dinastías. Tal es el caso de Piankhy o Harsiese.
- Los escribas eran muy importantes en la organización del estado, ya que eran los encargados de
redactar leyes, transcribir textos sagrados y todo tipo de escritos comerciales y administrativos.
- Los artesanos, trabajaban en talleres en los que todos los oficios estaban mezclados, y
supervisados por un director general: orfebres, joyeros, carpinteros, trabajadores del cuero,
pintores…Los escultores prefería trabajar aislados, aunque era frecuente que varios de ellos
trabajaran en la misma obra.
- Existía un tipo de esclavitud, más bien servidumbre, en la cual los individuos tenían derechos y
salarios, y podían, incluso, comprar su libertad.

4- Organización Política
El sistema de gobierno egipcio se caracterizo por ser:
- Monárquico
- Absolutista
- Teocrático

Monárquico, ya que sólo era dirigido por el Faraón, absolutista ya que el faraón tenía todos los
poderes del reino y teocrático ya que el Faraón se creía hijo o escogido de Dios, de esa manera
justificaba su absolutismo no dando cuentas a nadie sino solo a Dios ,ya que se consideraba una
divinidad.
Los egipcios eran gobernados por el Faraón, quien se ayudaba de funcionarios, gobernadores y
militares para extender su poder por todos los territorios bajo su mando y hacer cumplir las leyes
establecidas. A esa organización encabezada por el rey se le llama Estado.
El Faraón tenía la misión de defender con su ejército al pueblo, así como de organizar las ciudades,
construir canales para riego, favorecer la agricultura, fomentar el comercio y administrar los
excedentes agrícolas para superar con éxito los años de malas cosechas.
Algunos faraones fueron muy poderosos y ampliaron sus dominios luchando contra estados vecinos.

Luego estaban los siguientes cargos:

El escriba real: encargado de anotar todos los actos de gobierno. Era un personaje fundamental,
pues eran cultos, expertos en escritura jeroglífica, y conocían los secretos del cálculo, siendo los
únicos capaces de evaluar los impuestos, asegurar los trabajos de construcción y transcribir las
órdenes del faraón.
El gran sacerdote: Jefe supremo a quien se le había encomendado la dirección del culto. Los
sacerdotes formaban una clase poderosa que por largos siglos fue dueña del poder.
El gran visir: Quien controlaba a los nomos (provincias) y era el intermediario entre el faraón y los
demás funcionarios. Se denomina visir al máximo dirigente o "primer ministro", cuya autoridad sólo
era superada por la del faraón, asumiendo varias de sus funciones por delegación.
El jefe del sello real: Quien controlaba modo de tesorería, los ingresos y egresos de la monarquía
egipcia.

5- Religión Egipcia
La religión egipcia era de naturaleza politeísta, es decir, creían en varios dioses y diosas, no en uno
solo.
Los egipcios adoraban a Osiris, quien juzgaba el alma, a Ra (Dios Sol), dios principal del imperio y a
centenares de divinidades que representaban con cabezas de animal, como gatos, escarabajos,
serpientes y al buey Apis.
Celebraban numerosos rituales, el más importante de los cuales estaba destinado a propiciar las
anheladas crecidas del río Nilo, tan necesarias para la agricultura
Aportes culturales
Mucho antes de la unificación del Alto y del Bajo Egipto, los egipcios ya tenían un sistema de
escritura, el que en un principio fue figurativo, porque cada figura representaba un objeto o una
idea. A esta forma de escribir también se la llamó escritura ideográfica. Esta,
enriquecida posteriormente con signos y símbolos, se llamó en su conjunto escritura jeroglífica. Los
jeroglíficos se graban en piedras y en las paredes de los templos y pirámides y con ellos se dejaba
testimonio de los principales hechos de la historia de Egipto. La escritura jeroglífica llegó a contar
con más de 500 signos.
La necesidad de calcular las inundaciones del Nilo propició el avance de estudios astronómicos, para
lo que inventaron el calendario solar.

Asimismo, la medición de las aguas del Nilo y de las parcelas que quedaban cubiertas por ellas
requirió del cálculo matemático.

Aportes
 Escritura: En sus inicios se basaba en figuras que representaban un objeto o una idea
denominada escritura ideográfica; posteriormente se enriquece con signos y símbolos
llamándose jeroglíficos, los cuales se realizaban en piedra; esta servía para decorar templos
y pirámides.
 La necesidad de calcular las inundaciones del Nilo propició el avance de estudios
astronómicos, para lo que inventaron el calendario solar.
 La práctica del embalsamamiento fue un método que preparaba el cuerpo del muerto para
ser enterrado; esto les hizo adquirir conocimientos sobre el cuerpo humano y la medicina;
incluso practicaron complejas cirugías.
 CIVILIZACION ROMANA

La actividad económica
La agricultura, era la actividad básica, se basó en el cultivo
de cereales, vid, olivo, frutas y hortalizas. Los romanos
construyeron embalses y acequias para el riego, usaron el
arado con reja de hierro y el barbecho. Para obtener la
harina utilizaron molinos de agua y prensas para el vino y
el aceite.
En los inicios de Roma la propiedad de la tierraestaba en
manos de pequeños propietarios libres y de algunos
grandes propietarios en cuyos latifundios utilizaban esclavos. Con la expansión los grandes
latifundios proliferaron por los territorios conquistados por Roma, mientras que fueron
desapareciendo los pequeños propietarios. El centro del latifundio era un conjunto de edificaciones
llamado villa. Muchas de estas villas a partir del siglo III se hicieron residencias permanentes de
grandes familias ricas que construyeron en ellas suntuosas mansiones.

En la época alto imperial (siglos I y II), el cese de las

guerras de conquista, provocó la escasez de esclavos
y muchos propietarios debieron recurrir a colonos
libres que recibían la tierra en arriendo.
La producción artesanal era otra actividad
económica importante. Se desarrollaba en las
ciudades, donde se encontraban los talleres, y
sorprende la gran variedad: talleres de tejidos, joyerías, perfumerías, panaderías, talleres de vidrio,
herrerías, cuero, de eleboración de objetos de bronce, cerámicas... Esta actividad artesanal se
extendió por todas las ciudades del Imperio, que se fueron especializando en determinados
productos y permitieron un floreciente intercambio.
La organización de la producción se basaba en el pequeño taller artesano. En la mayoría de los casos
trabaja el dueño del taller, generalmente liberto, con uno o dos esclavos. Pero también había
numerosas empresas de tipo medio que ocupaban entre cinco y diez hombres. El taller (officina)
servía también de tienda (taberna) y era una estancia de la casa del artesano abierta a la calle.
En algunos casos, especialmente en la cerámica, los talleres eran más grandes y algunos contaban
con más de cien artesanos y obreros.
El comercio se intensificó en el Imperio gracias a la puesta en explotación y al aumento de la
producción provincial, al desarrollo del transporte marítimo y a la red de calzadas.
Los intercambios eran numerosos entre Italia y las provincias, e incluso entre estas. Y no solo el
comercio interrregional se centraba en productos de lujo. Los productos más importantes objeto de
comercio eran: vidrio, vajillas y objetos de cerámica, utensilios de bronce, vino, aceite, trigo,
esclavos...
Además existia un importante comercio fuera de los límites
del Imperio. A destacar las importaciones de Asia (Arabia,
India y China), de donde se traían especias (pimienta),
sustancias aromáticas, piedras preciosas y tejidos finos
(musalinas indias). También, aunque con carácter más casual
tuvieron relaciones comerciales al sur del mar Rojo en la costa de África. Algo más frecuente fue el
comercio con los pueblos septentrionales de Europa (pieles, ámbar).
2. La sociedad romana
La sociedad romana se fue transformando a lo largo del tiempo, pero siempre se fue desigual y
esclavista.
Durante la República la sociedad romana estaba dividida en dos grupos de ciudadanos, con diferente
origen: los patricios y los plebeyos.
 Los patricios eran los ciudadanos romanos en pleno goce de sus derechos, participaban en
el Senado y ocupaban los altos cargos políticos y militares. Su organización se fundaba en la
gens (familia extensa), vivían sobre la base del derecho patriarcal, poseían la tierra y
solucionaban sus problemas en los comicios curiales.
 Los plebeyos, en principio, estaban privados de derechos políticos, es posible que su origen
estuviera en poblaciones forasteras (etruscos, latinos...) establecidas en la ciudad. Eran
pequeños propietarios, campesinos, comerciantes y artesanos, que solo después de
numerosas luchas consiguieron magistrados que defendían sus intereses (Tribunos de la
plebe), el acceso a los comicios y al derecho al voto.

Los extranjeros, incluso los de ciudades sometidas por Roma, y las mujeres (ya fueran patricias o
plebeyas) eran considerados no ciudadanos, no podían participar en la vida política.
Además, como la gran mayoría de las civilizaciones antiguas, la romana era una sociedad esclavista.
Los esclavos eran prisoneros de guerra o hijos de esclavos. Se
consideraban propiedad de su dueño y caracían de derechos.
Sin embargo, podían comprar su libertad o
ser manumitidos por sus dueños y pasaban a ser libertos.
En los inicios de la República los esclavos se usaban solo en las
granjas, pero las guerras de conquista supusieron un aumento
espectacular del número de esclavos. En el siglo I a. C. el
servico doméstico, el trabajo manual, las actividades
comerciales, e incluso los trabajos cualificados estaban en
manos de esclavos y libertos.
Durante el Alto Imperio se produce la ampliación del derecho
de ciudadanía entre los provinciales. Se va produciendo un cambio en la sociedad y los antiguos
ordenes pierden protagonismo ante nuevas clases sociales.
En el Bajo Imperio, el trabajo esclavo entra en crisis por la disminución del aprovisionamiento con
el fin de las conquistas, al miedo a las sublevaciones y a la influencia del cristianismo. Los
propietarios ya en el siglo II comenzaron a liberar a los esclavos y les entregaron una parcela de
tierra a cambio de una parte de la producción. Esto se aceleró en el siglo III. Campesinos libres que
no podían pagar sus impuestos y habitantes de las ciudades que se transladaban al campo en busca
de sustento, se pusieron bajo la protección de los grandes propietarios y se convirtieron en colonos,
que cultivaban una parcela a cambio de parte de la cosecha.
Con la ruralización y la extensión del colonato sueguió una solciedad más polarizada. La nueva clase
poderosa eran los grandes terratenientes, que además de tierras disponían de ejércitos privados
para su protección, y por debajo de ellos estaban los campesinos libres empobrecidos, los colonos
y los esclavos.
3. La vida cotidiana.
a. Las ciudades y la vida urbana.
En el Imperio Romano las ciudades tuvieron gran protagonismo. Roma llegó a tener más de un
millón de habitantes. A lo largo del Imperio las ciudades(unas antiguas y otras nuevas) fueron el
centro político, económico y cultural.
Las ciudades de nueva fundación tenían una estructura en cuadrícula basada en los campamentos
militares. Estaban rodeadas de murallas, se organizaban a partir de dos calles, el cardo y el
decumano, y en su intersección se situaba el foro, donde se encontraban los principales edicificos
públicos: el Templo, la Curia y la Basílica(v
La vivienda romana.
El tamaño y la calidad de las viviendas dependía
del nivel de riqueza de los romanos. Los más
adinerados disponían de viviendas individuales
llamadas domus y los más humildes vivían de
alquiler en edificios de varios pisos
llamados insulae.
La casa romana (domus) se organizaba al rededor
de dos zonas: el Atrium, o patío interior, con un
apertura para recoger el agua de lluvia en una
cisterna, y el Peristiloo jardín porticado, al que se
abren las habitaciones de la casa. También puede
disponer de habitaciones abiertas al exterior y sin
comunicación con el interior dedicadas a tiendas.
La vida en la ciudad.
El centro de la vida de la ciudad estaba en el Foro con sus mercados y los pórticos para resguardarse
del calor o la lluvía, donde se compraba, se cerraban negocios, se realizaban gestiones
administrativas o se visitaba el templo.
Cerca estaban las termas o baños públicos, que eran mucho más que un centro de higiene: con sus
gimnasios, bibliotecas, saunas y jardines, las termas eran los grandes centros de ocio de la ciudad
romana.
Además una ciudad no estaba completa sin su teatro, su anfiteatro para gladiadores y su circopara
las carreras de carros. Las luchas de gladiadores, que durante la República habían tenido un carácter
ritual, se convirtieron en el Imperio en espectáculos de masas, sufragados por magistrados o el
propio emperador. Los gladiadores y los aurigas , se hicieron muy populares, aunténticas estrellas.
Los espectáculos eran gratuitos, financiados por el municipio o algún magistrado.
Además de estos espectáculos públicos, era frecuente que en las casas de los ricos, a la hora de la
cena (la comida más importante del día) se celebrasen banquetes con invitados y amenizados por
música y danzas.
La alimentación y el vestido.
La alimentación dependía naturalmente de la situación económica.
Se tomaba un desayuno al salir el sol que solía consistir en pan seco o
mojado en vino, y a veces se añadía pasas, olivas o queso.
El almuerzo se hacia a las once y era una comida fria con pan, ensalada,
olivas, queso, frutas, nyeces y carne fria. No era muy elaborada.
La comida principal era la cena a media tarde y para las personas con
cierto estatus social era el acto de relaciones sociales más importante.
Las cenas eran tan elaboradas como permitieran las posibilidades.

La ropa de los romanos fue muy sencilla. Consistía en dos o tres prendas, además del calzado. Estas
prendas variaron en material, estilo y nombre pero apenas cambiaron durante toda la historia de
Roma.
b. La vida en el campo y las villas.
Aunque en épca romana las ciudades eran el centro de la vida económica la mayoría de la población
se dedicaba a la agricultura y vivia en el campo.
La tierras eran de pequeños propietarios libres , que scaban los justo para subsistir; o de grandes
propietariosque explotaban sus tierras con esclavos y, desde el siglo II, por colonos. El centro de
estas grandes propiedades era la villa.
La villa estaba formada por las dependencias de trabajo y la vivienda del propietario.
Había establos, talleres, graneros, bodegas, dormitorios de los esclavos, almacenes para las
herramientas y los productos agrícolas....
La casa dependía de las posibilidades del propietario. En algunos casos imitaba las mansiones de la
ciudad y disponían de sus propias termas.
4. La Religión y la Cultura.
La Religión romana.
La religión romana consistía en un conjunto de cultos, especialmente de
dos clases: privados (doméstico) y públicos (relacionados con el Estado).
Los romanos eran politeístas y asimilaron numerosas religiones y dioses
extranjeros.
El culto doméstico.
En cada familia se rendía culto a los dioses y espíritus protectores de la
familia:
- Los lares eran dioses protectores de las familias, las casas y los campos.
- Los manes, protegían a los antepasados.
- Los penates eran los protectores de los alimentos y del fuego
doméstico.
En las casas romanas había un pequeño santuario, llamado lararium, en
el que el pater familias dirigía las ceremonias y ofrendas.
La religión pública.
Los romanos acudían a los templos a ofrecer plegarias para solicitar algún favor a los dioses. Los
gobernantes también ofrecían sacrificios y ofrendas a los dioses capitolinos, presididos por Júpiter,
Juno y Minerva, en nombre del Estado o la ciudad.
Estos rituales los preparaban los sacerdotes o pontífices, organizados en colegios especializados. El
más importante era el pontífice máximo, que tenía una gran influencia. Los sacerdotes no formaban
una casta aparte, eran ciudadanos, generalmente políticos o militares, que ejercían esta función
como parte de su carrera política.
Algunos sacerdotes estaban especializados en adivinar el futuro, eran los augures. Antes de tomar
una decisión o emprender una empresa importante (por ejemplo una batalla), se consultaba al
augur.
También había sacerdotisas, las vestales, elegidas entre las hijas de las familias más ricas e
influyentes. Su deber era mantener encendido el fuego sagrado del altar de la diosa vesta.
La cultura.
Los romanos dejaron una herencia cultural que en muchos aspectos ha llegado a nuestros días.
La cultura romana fue el resultado de elementos procedentes de civilizaciones como Grecia, Egipto
o Mesopotámia que los romanos hicieron suyas y que transmitieron gracias a la difusión del Latín
como lengua común de todos los habitantes del Imperio.
 CIVILIZACIÓN HEBREA
La civilización hebrea se ubicaba en la zona de Mesopotamia en el tiempo que siguió al diluvio. La
conformación de la nación hebrea tuvo lugar unos 2000 años antes de la era común,
posiblemente alrededor de 1800 A.C.

Mapa de la Civilización Hebrea

ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LOS HEBREOS
Los hebreos estaban distribuidos en doce tribus. Los nombres de estas tenían origen de diez hijos
de Jacob y dos de José. Los nombres de los hijos (y por ende de las tribus) eran:
 Rubén
 Simeón
 Levi
 Judá
 Dan
 Manasés
 Gad
 Aser
 Isacar
 Zabulón
 Benjamín
 Efraín
Estas tribus no formaban un estado en sí pero si se presentaban situaciones que los ponían peligro,
los comandaba un Juez que jugaba el papel de caudillo del pueblo. Luego de mucho tiempo se
conformó el reino unido de Israel, del cual fueron reyes personajes como Saúl, David y Salomón (en
ese órden).
Luego de morir Salomón, hubo una fuerte rivalidad entre las tribus del reino lo que produjo a la
división del reino en dos facciones: El reino de diez tribus de Israel y el reino de dos tribus de Judá.
Esta división conllevó a un deterioro de los aspectos políticos, religiosos y económicos del pueblo
hebreo.
ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LOS HEBREOS
Los hebreos eran nómadas, vivían en tiendas de campaña transportables lo que les facilitaba ir de
un lugar a otro. Eran pastores de rebaños de ovejas y cabras, lo cual no es problema para su estilo
de vida ambulatorio.
El foco de la sociedad hebrea es el grupo familiar, el cual es de naturaleza patriarcal. En esta
sociedad el padre adopta la figura de máxima autoridad, dirigía la guerra, administraba la justicia
cuando era necesario y mandaba durante los ritos religiosos.
Durante esta época de la humanidad, existían los esclavos los cuales se conseguían por medio de la
compra o porque era prisioneros de guerra y se les condenaba a servir.
El primer patriarca del que se tiene registro fue Abraham, quien dejó su ciudad natal para asentarse
en la tierra de Canaán. Una vez allí, los hebreos vivían en casas de piedra más cómodas que las
tiendas a las que estaban acostumbrados, y comenzaron a formar una civilización como hoy en día
la conocemos.
Lectura recomendada: El Faro de Alejandría
RELIGIÓN DE LOS HEBREOS
Los hebreos eran completamente monoteísta. Creian en un Dios que les exigía exclusividad, y
aunque estaban rodeados por naciones politeístas, idólatras y fetichistas, rechazaban por completo
estas prácticas, pues entendían que aceptarlo los llevaría a la desaprobación de Dios y su eventual
destrucción.
El nombre de Dios es expresado a través de cuatro letras o tetragrámaton sin vocales YHWH y que
ha sido transliterado de distintas maneras en el mundo actual. En español las pronunciaciones más
aceptadas son Yahvé o Jehová.
Dios no tiene forma humana ni tampoco es la naturaleza, sino el creador, posee atributos como el
amor, poder, justicia, sabiduría. Los hebreos no representan a Dios en términos visuales, hacerlo
implicaba caer en la idolatría. Adicionalmente hay tres elementos en la religión hebrea:
 Existe un conjunto de leyes conocido como los diez mandamientos o preceptos que le dictó
Dios a Moisés en el Monte Sinaí, también se le
conoce como decálogo.
 Jueces a manera de profetas: Estos hombres
independientes eran los que estaban a cargo de
juzgar toda conducta que iba en contra de las
creencias que seguía el pueblo hebreo.
 Las celebraciones religiosas: La más importante era
la Pascua, pues conmemoraba el éxodo de los hebreos de Egipto. Seguida en orden de
importancia por el Pentecostés, el cual celebraba el momento en el que Moisés había
recibido la Ley de Dios. Y además, la fiesta de los tabernáculos, que les servía como
recordatorio del tiempo que vagaron por el desierto.
ECONOMÍA DE LOS HEBREOS
Luego de establecerse en la región de Canaán, los hebreos se dedicaron a la agricultura y la
ganadería, tenían rebaños de ovejas y cabras a los cuales pastoreaban con la ayuda de caballos,
camellos y bueyes. Cultivaban vides y olivares, así como también obtenían de la tierra legumbres y
lentejas.
La faceta más importante de su economía fue el comercio, pues se hallaban entre Mesopotamia y
Egipto, el cual era un paso obligado de los mercaderes que transitaban por esa zona, lo que les
permitía exportar vinos y aceites e importar metales preciosos, marfil y especias exóticas, que ellos
no conseguían donde vivían.
Por otro lado, se dedicaron a la confección de tejidos a base de lana y lino, obtenidos obviamente
de su ganado ovino y de la cosecha de sus tierras.
PERSONAS DESTACADAS DE LOS HEBREOS
 Abrahám: Fue el primero de los patriarcas. Era natural de la ciudad caldea de Ur. Comenzó
su peregrinación en el desierto hacia la tierra de Canaán, donde iba a vivir los restantes cien
años de su existencia en tiendas de campaña como nómada. Llego a ser un hombre muy
rico, con extensos rebaños y vacadas, y una casa grande que contaba con centenares de
esclavos. Los hijos que tuvo con Sara y su sierva Agar, a saber Isaac e Ismael
respectivamente, son el comienzo de conflictos del Medio Oriente, cada uno dio origen a
los judíos y a los árabes.
 Jacob: Era el Hijo gemelo menor de Isaac y Rebeca. Tuvo doce hijos, diez de los cuales le
dieron nombre a las doce tribus de Israel. Se le llamó también Israel.
MÚSICA DE LOS HEBREOS
Los hebreos tuvieron un sistema musical propio tradicional. Recibieron además la influencia
de reyes persas y de los fenicios.
La música en forma de alabanza jugó un papel importante en el culto que el pueblo hebreo le daba
a Dios. David, en su faceta de rey, organizó al grupo de los levitas y los sacerdotes para que
ofrecieran composiciones e instrumentos de música.
El sistema de organizacion del Rey David permaneció vigente aun en el templo construido por
Salomón, su hijo. Y en años posteriores, los sacerdotes y los levitas siguieron participando de esta
manera en la adoración. Muchas veces la música era en forma de coro y a veces en forma de música
sin letra.
Los instrumentos musicales que el pueblo hebreo conocía y dominaban eran y estaban clasificados
en:
 Instrumentos de viento: Entre estos se encontraban la gaita, flauta, cuerno (shofar),
caramillo, y la trompeta o hasosra.

Organización Económica
La organización económica de los hebreos cambió cuando se establecieron en las tierras de Canaán.
De pastores nómadas se convirtieron en agricultores sedentarios. Muchos llegaron a enriquecerse
y convertirse en terratenientes, con servidumbre y numerosos esclavos.
3.1 La propiedad
La igualdad primitiva sobrevivió a través del año sabático, que consistía en que un año de cada siete,
era necesario dejar en reposo los campos, cediendo a los pobres lo que la tierra produjera por sí
misma.
También se celebraba el año del jubileo, fiesta solemne que realizaban cada cincuenta años(siete
veces siete años) en la que además de dejar en reposo las tierras, volvían a sus dueños originales las
fincas vendidas y recobraban su libertad los esclavos.
3.2 Producción Agropecuaria
Los hebreos se destacaron en agricultura y sobresalieron en el cultivo del trigo, la cebada, la vid, el
olivo y las higueras. En sus campos pastaban cabras, asnos, ovejas y bueyes.
3.3 El Comercio
El comercio y la industria prosperaron especialmente durante el rey Salomón.
Se comercializaban mediante caravanas por tierra y por medio de embarcaciones con los pueblos
del Mediterráneo Oriental y del mar Rojo, para lo cual contó con el equipamiento y guía de los
fenicios.
– La tierra le proporcionaba trigo, aceite y miel que se
cambiaban por la madera y productos
manufacturados de Fenicia.
– Del misterioso país de Ophir (costa de Somalía,
África), traían oro, piedras preciosas y maderas raras.
– Las especias y el incienso se importaban del reino de
Saba (Arabia) a Palestina, que luego se distribuía en
Egipto, Siria y Fenicia.
– Se establecieron relaciones comerciales entre
Palestina y Tiro, ciudad fenicia que dominaba el
Mediterráneo.
4. Aporte de la cultura Hebrea a la Cultura Universal
Los hebreos desarrollaron y aportaron al mundo, aspectos fundamentales de carácter religioso,
hasta hoy día vigentes. Entre sus aportes tenemos: el monoteísmo, la biblia y el Decálogo.
4.1 El Monoteísmo
El pueblo hebreo tuvo la convicción de creer en un solo Dios Universal, llamado Jehová, creador de
todas las cosas.
Esto fue producto de una larga evolución religiosa, cristalizada por Moisés, quien impulsó
vigorosamente el monoteísmo durante 40 años de vida errante a través del desierto, luego del
éxodo.
 CIVILIZACION GRIEGA

Conocer las costumbres y forma de vida del pueblo griego es una buena manera de acercarse más
a esta cultura a la que tanto debemos. Veremos cómo vivían, a qué se dedicaban, y como
distribuían las labores al interior de la Sociedad.
En Grecia la educación era fundamental para los más pequeños. Cada día iban a la plaza para
escuchar el discurso de los sabios.
Las mujeres se encargaban de salir en busca de agua para llevar a sus hogares en vasijas
llamadas ánforas..
El mercado era parte de la vida cotidiana de los griegos donde se podía comprar productos
agrícolas y objetos importados. El “ágora” o plaza del mercado era considerado el centro de la
vida pública, donde se discutían los asuntos de interés para toda la comunidad.
El templo era una de las principales construcciones griegas y tenía función religiosa, por acoger la
figura de Dios y el tesoro del templo. Entre los templos más famosos tenemos el Partenón,
el Erecteón o Erecteion, el Templo de Zeus Olímpico o Olimpeión, otras construcciones griegas
destacadas son: la Mecrópolis, teatros, y estadios.
La arquitectura griega era Adintelada, eso quiere decir que usaba soportes (columnas) que
sostenían elementos horizontales o adintelados ( entablamiento).
Para comprender la civilización griega debemos entender el significado de una sola palabra
"belleza", ella es la síntesis de esta civilización, que se caracterizó por una íntima relación entre
belleza y armonía.
Los griegos buscaban la belleza en todas las artes y ciencias, escultura, pintura, teatro, historia,
oratoria, literatura, etc.
Las narraciones del poeta Homero ( La Ilíada, La Odisea) y las leyendas del Minotauro, son de esa
época.
Una de las ciudades más importantes, Esparta, desarrolló su poderío militar y una concepción de
amor al Estado que estaba por encima de cualquier individuo, redujeron a los vencidos a la
esclavitud (ilotas).La guerra y el cuidado del Estado eran los únicos móviles de la educación.
Por el contrario, Atenas, otra de las ciudades importantes de Grecia, careció de militarismo y se
convirtió en el motor del mundo griego, desarrolló el modelo más perfecto de democracia limitada
y sentó las bases de la sociedad occidental actual, sus habitantes proclaman la libertad del
individuo, la independencia de poderes y la igualdad entre los ciudadanos, estos solos logros, de
hace 2500 años nos da una idea de lo que le debemos a la cultura griega.
La cultura griega fue la base de la cultura latina y de toda Europa.

2- La vida de estas comunidades

Los griegos vivían en pequeñas aldeas dedicados a la navegación, a la guerra y al comercio del
vino, aceite, cerámica, que intercambiaban a otros pueblos por maderas, metales y mármol.
La población se dedicaba a la agricultura, al comercio y a la artesanía. Gracias a la navegación
aprendieron muchas cosas de los navegantes con que mantenían contactos pasando a ser un
puente entre Oriente y Occidente. En definitiva, Grecia, es la cuna de todas las civilizaciones
occidentales posteriores.

3- Las culturas originarias

Los primeros habitantes de la cuenca del mar Egeo fueron pueblos que venían del Asia Menor y se
asentaron en la isla de Creta en el año 3000 a.de C.se les conoce como la civilización cretense o
minoica, palabra que se rescató de Minos, el rey mitológico que tuvo la isla de Creta.
Entre los siglos XIV y XIII a. de C: Grecia sufrió la invasión de los aqueos, un pueblo proveniente de
la Europa Central que prácticamente arrasó con la civilización minoica, Los aqueos dieron origen a
la civilización llamada micénica en honor a la ciudad de Micenas, famosa por sus grandes y
hermosos palacios.
Los recuerdos de esta época fueron recogidos por el gran poeta Homero, quién en la Iliada narró la
lucha de los aqueos contra la ciudad de Troya y en la Odisea, las aventuras de Ulises.

4- La polis, ciudad- estado griego

Las características geográficas del territorio griego dificultaban las comunicaciones internas de tal
modo que los antiguos habitantes no crearon un Estado unificado. Estas pequeñas comunidades
fueron poco a poco organizándose en pequeños estados monárquicos que reciben el nombre
de polis o ciudades- estado. Estas polis comprendían la ciudad y los campos de alrededor, se
gobernaban de manera independiente, tenían sus propias leyes, instituciones, normas de
organización, monedas y ejército propio.
Sin embargo, aunque carecían de unidad política, los griegos se consideraban a si mismo
miembros de una misma comunidad cultural: hablaban una misma lengua, profesaban una misma
religión y sus costumbres eran muy parecidas. Cuando el Imperio Persa amenazó con conquistar
Grecia, todas las polis se unieron para rechazar la agresión.
Algunas ciudades –estados como Tebas, Corinto o Rodas alcanzaron gran relieve, pero las más
poderosas fueron Atenas y Esparta.
Cada ciudad era construida en torno a una acrópolis, la que se encontraba en el sitio más alto del
valle, un cerro o monte. En ellas los primeros habitantes se refugiaban en caso de peligro. Luego,
allí se construyeron los templos a los dioses y los edificios de gobierno. El lugar destinado a la
habitación estaba al pie de la acrópolis.

5- La familia griega
El núcleo básico de la Sociedad griega era la familia, estaba formada por el padre, quién ostentaba
la superioridad sobre su esposa e hijos. También consideraban parte de la familia a otros parientes
dependientes y a los esclavos, por razón de su unidad económica.
La función principal de la familia era engendrar nuevos ciudadanos, estos nuevos ciudadanos
debían ser producto de un matrimonio entre dos ciudadanos atenienses.
La principal obligación de la mujer ateniense era mantener a los niños, en especial, a los varones
que preservarían el linaje familiar.
Una mujer debía cuidar a su familia y su casa, ya sea en el trabajo doméstico o que supervisara a
los esclavos, que realmente hacían el trabajo.
Las mujeres de menor rango social tenían una vida más agradable ya que podía salir de sus casas
sin inconveniente.
Las mujeres que pertenecían a las familias acomodadas salían en escasas ocasiones de su hogar
y dentro de éste tenían asignado su espacio particular el “gineceo”. Muchas actividades
reservadas a los varones, como la asistencia a juegos, estaba prohibida a la mujer.

6- La sociedad griega
 La sociedad griega era esclavista, por lo tanto muy desigual. La
componían dos grupos de personas: los libres y los esclavos.
a) Los libres: no pertenecían a nadie y podían ser propietarios
de esclavos, en función de su riqueza. Se dividían en dos
categorías:
- Ciudadanos: Poseían derechos políticos, por lo que podían
votar y elegir cargos públicos, así como ser elegidos ellos
mismos como tales. En la polis de Atenas se consideraban
ciudadanos a los hijos de padre y madre atenienses. Pagaban
impuestos y tenían la obligación de servir en el ejército. Muchos
de ellos eran agricultores y comerciantes Constituían una
minoría. Se estima que en el siglo V a. de C.de los 400.000
habitantes que poseía Atenas, sólo eran ciudadanos unos
40.000.
- No Ciudadanos: En Atenas recibían el nombre de “Metecos” y
eran inmigrantes residentes en la ciudad. En Esparta se
llamaban “periecos.” Eran hombres y mujeres libres pero
carecían de derechos políticos y no podían ostentar cargos públicos. Normalmente se dedicaban a
la artesanía y al comercio. Algunos de ellos llegaron a ostentar grandes fortunas.

b) Los esclavos: estaban desprovistos de cualquier tipo de derechos. Tanto hombres como
mujeres de esta condición, muy abundantes en Grecia, estaban privados de libertad y eran
propiedad de los hombres libres o del Estado. A la condición de esclavo se podían llegar de
diferentes maneras, por caer prisioneros de guerra, por ser hijo de padre y madre esclavos, por
deudas, raptos, etc.
Las condiciones de vida de los esclavos eran muy variadas: no eran las mismas para un preciado
esclavo que desempeñase funciones de preceptor o médico, que para otro no especializado que
trabajase en la agricultura o en la minería.
En cualquier caso, sus dueños poseían un absoluto dominio de sus vidas y su consideración legal
era la de mera mercancía.

7- Fin de la civilización griega

La historia de Grecia se divide en tres períodos:
- La época arcaica (ss. VIII - VI a.C.)
- La época clásica (490 - 338 a.C.)
- La época helenística (338 - 30 a.C.)
Luego de la muerte de Alejandro Magno, en junio del 323 a.C. el reino sufrió grandes divisiones a
causa de disputas entre los generales más cercanos. Muchos trataron de mantener el imperio
unido bajo su mando, lo que generó una sucesión de batallas y campañas que derivaron en la
división en varios reinos independientes que fundaron sus dinastías.
La decadencia comienza a finales del siglo I a. C. debido a 5 hechos principales:
- El prolongado y suicida conflicto entre los Lagidas y seléucidas que debilitó los recursos de
ambos.
- El enfrentamiento prolongado entre los antigónidas y las ciudades-estado griegas que
desgastaron a ambos.
- La fragmentación del Imperio seléucida, que generó otros dos grandes reinos independientes y
rivales: el de Pérgamo y el de la Bactria. Dicha fragmentación acabó por debilitar a los seléucidas
 CIVILIZACION FENICIA

La Cultura Fenicia era de raza semita, procedentes posiblemente de las costas del golfo Pérsico. El
nombre étnico que se daban los pobladores de la Cultura Fenicia a sí mismos era “kenaʿani”,
«canaaneos» o “bin kenaʿan”, «hijos de Canaán, este nombre coincide con los pobladores de
Canaan citado en la Biblia.
1. EL MEDIO GEOGRAFICO
Mapa Cultura FeniciaLa Cultura Fenicia se desarrollo en Asia Menor, a orillas
del Mar Mediterráneo y al Oeste de Siria. Su territorio pertenece en la
actualidad al Líbano. Eran grandes navegantes y comerciantes. Crearon y
propagaron su alfabeto, del que se derivaron casi todos los alfabetos del
Mundo Antiguo.
1.1 SITUACIÓN
El territorio de Fenicia se situaba al oeste de Siria. Comprendía una estrecha
faja de territorio, aproximadamente de unos 40 a 50 km de ancho por 200 km
de largo, cuyos límites fueron: por el norte, con Siria (golfo de Alejandría); por el sur, con Palestina
(Monte Carmelo); por el este, con las montañas del Líbano; y por el oeste, con el mar
Mediterráneo.
1.2 DESCRIPCIÓN
El territorio es abrupto y recortado por pequeños golfos, sin la posibilidad de desarrollar la
agricultura. Sin embargo, la palmera creció en abundancia, originando el nombre de Fenicia, que
quiere decir: País de las Palmeras.
Su territorio accidentado, así mismo el aislamiento de sus pueblos, por las estribaciones del
Líbano, los empujaron al Mar Mediterráneo haciéndose grandes marinos, eficientes comerciantes
y buenos colonizadores.
En el litoral y algunos islotes, establecieron muchos puertos seguros e importantes, tales
como Biblos, Sidón, Tiro y Arad. Por otra parte, sus bosques de cedros y cipreses les
proporcionaron maderas para la construcciónde sus barcos, con los cuales surcaron los mares.
2. EVOLUCIÓN HISTORICA: PERIODOS
Los fenicios era de raza semita, procedentes posiblemente de las costas del golfo Pérsico.
Hacia el año 3 000 a.C. ya existía Biblos, como la ciudad más importante de Fenicia, que mantenía
relaciones comerciales con Egipto, intercambiando los cedros del Líbano con los papiros de ese
país.
En su evolución histórica podemos encontrar tres periodos bien definidos: el periodo de Sidón, el
periodo de Tiro y el periodo de Cartago.
2.1 PERIODO DE SIDÓN (Siglo XV – XIII a.C.)
En este periodo destacó como centro de importancia naval y comercial la ciudad de Sidón. Sus
barcos navegaron en la cuenca oriental del Mar Mediterráneo. Llenaban sus bodegas con las
mercancías procedentes de Chipre, Rodas, Asia Menor, Grecia, Islas del Mar Egeo y costas del
Mar Negro.
Los sidonios no formaron colonias, pero si establecieron concesiones en países civilizados
y factorías en los pueblos bárbaros, donde obtenían esclavos, pieles y metales, a cambio de los
productos de su industria.
Este periodo llego a su fin cuando los filisteos saquearon y destruyeron la ciudad de Sidón (Siglo
XII a.C.)
2.2 PERIODO DE TIRO (Siglo XII – VII a.C.)
Se denomina así a la hegemonía que tuvo la ciudad de Tiro en la actividad comercial. Este pueblo
heredó el espíritu aventurero y comercial de los sidonios. Extendió su hegemonía marítima hacia
 la cuenca occidental del Mediterráneo, incluyendo el sur de Italia, las Islas de Malta, Sicilia,
Cerdeña, Córcega, la costa sur de España y norte de África cruzando el estrecho de Gibraltar; llego
hasta las costas de Inglaterra por el norte, las Islas Canarias por el sur y las Islas Azores por el
oeste.
Los tirios no se conformaron con las relaciones comerciales; también se establecieron en las
algunos lugares estratégicos, fundando ciudades y colonias.
Los asirios, caldeos y persas subyugaron a los tirios, que dieron lugar al surgimiento de otros
pueblos comerciantes como Cartago y Grecia
2.3 PERIODO DE CARTAGO (Siglo IX – II a.C.)
Gracias a la decadencia de Tiro, Cartago se convirtió en una de las ciudades mas importantes y
prósperas del Mediterráneo. Su origen lo encontramos en una pequeña colonia fenicia ubicada al
norte de África. Su dominio comercial abarcó desde Sicilia hasta las costas españolas.
Sus grandes rivales fueron los griegos y posteriormente, los romanos, quienes destruyeron la
ciudad de Cartago, en el año 146 a.C. durante las Guerras Púnicas
3. ORGANIZACIÓN POLÍTICA
Como pueblos comerciantes e industriales, generaron una clase de ricos, quienes eran los
gobernantes, y por tanto conformaban un gobierno oligárquico. Algunas ciudades eran
gobernadas por un rey o por magistrados llamados sufetes, pero controlados por la nobleza
despótica, que manipulaban al rey.
3.1 Ciudades-Estado
Las ciudades fenicias orientales eran políticamente independientes unas de otras. El territorio
sobre el que cada una de ellas ejercía su dominio era sorprendentemente pequeño, con una
extensión de tierra suficiente como para alimentar con su cosecha a todo sus habitantes.
Aunque las ciudades más grandes como Tiro y Sidón, debieron tener una cierta hegemonía sobre
las otras, sin embargo. nunca hubo una confederación fenicia. Esto hace aún más sorprendente el
éxito del comercio fenicio, que en economía llegó a ser una auténtica potencia mundial.
La misma Cartago, incluso, no fue un poder estrictamente imperialista. Buscó un dominio
comercial, se impuso por las armas, pero nunca buscó sus posesiones con un afán de imponer su
poder en el sentido de dominio político
Cartago tuvo, en principio, sólo un pequeño territorio, pero en el siglo V, se había extendido
cubriendo una amplia zona del noroeste tunecino. Aún así, la misma Cartago no pasó de ser una
Ciudad-Estado y nunca fue una nación, los territorios que dominaba sólo fueron utilizados para su
servicio cuando era necesario. Así, en sus extensos territorios en Africa, sólo pocos habitantes de
la zona eran fenicios, el resto debían ser bereberes y esclavos negros. En Hispanía, no se tienen
noticias exactas sobre su dominio.
Los cartagineses (al menos antes de los Barca) se debieron limitar a cobrar tributos, a explotar las
tierras económicamente (comercio y minas principalmente) y a exigir las contribuciones haciendo
levas para el ejército en caso de necesidad, lo mismo, seguramente, que en territorio africano. Ya
en época de los Barca, éstos tal vez quisieron constituir en Hispanía una monarquía de tipo
helenístico y Animal mismo se casó con Himilce, princesa originaria de Cástulo (Jaén).
3.2 Monarquía
En la documentación egipcia, ugarítica, asiria, y aún más tardía, siempre existen claras referencias
a los reyes fenicios. Estas monarquías eran, en principio, hereditarias, aunque esto no siempre
ocurriera en la práctica. Pueden establecerse listas dinásticas, pero no están completas y sólo para
las grandes ciudades como Sidón, Tiro, Arados y Biblos.
3.3 Oligarquía
Más tarde, la forma de gobierno pasó a ser una oligarquía. Los Consejos de Ancianos, formados
por ricos mercaderes bajo el dominio persa y quizá antes, eran, al principio, los asesores de los
 monarcas y comenzaron, más tarde, a tener un poder total.
En Tiro surgieron unas magistraturas que se encargaban de las funciones ejecutivas. Lo mismo
sucedió en Cartago, probablemente en el siglo V a.C.
El poder constitucional se hallaba en manos de dos magistrados, quizá elegidos anualmente y
llamados jueces o sufetes. Existía un Senado de 300 miembros vitalicios, también existía un
Consejo de 104 miembros que formaban una junta o tribunal de inspección pública. Ante ella, los
generales y funcionarios tenían que dar cuenta de su actuación en el cargo.
Finalmente funcionaba una Asamblea del pueblo, cuya relación con el resto de las instituciones no
está muy clara.
Este gobierno recuerda al gobierno democrático de Atenas y más tarde al republicano de Roma.
La elección para las magistraturas y la entrada en el Senado parece que se basaba en la riqueza
más que en razones hereditarias, al menos en el siglo V a. C. La clase mercantil adinerada era la
que dominaba el poder del Estado.
4. LA COLONIZACIÓN
Los fenicios se destacaron por su labor de colonización en lugares
distantes a su territorio, extendiendo su influencia económica y
cultural por todos los pueblos de la cuenca del Mar Mediterráneo.
Practicaron sistemas de colonización que fueron: las concesiones,
las factorías y las colonias.
Las Concesiones: Eran obtenidas por medio de las negociacionescon
países civilizados, para establecerse en un barrio o lugar de la ciudad,
donde ubicaban depósitos, bazares o mercados públicos.
Las Factorías: Eran fundaciones que se establecían en los países
bárbaros, para realizar trueque. Ellas tenían fortificaciones para su defensa en caso de ataque.
Las Colonias: Eran ciudades o establecimientos humanos en tierras extranjeras, con sumisión al
país de los fenicios. Así surgieron:**Gades** (actual Cadiz), Málaga (actual Málaga), al sur de
España; Cartago al norte de África.
5. ORGANIZACIÓN SOCIAL
No existe noticia alguna de las rivalidades o las inquietudes sociales que debieron existir en los
diferentes Estados fenicios, como hubo en Grecia y en Roma.
En un principio, había un gran abismo entre las clases sociales altas y bajas, pero no se sabe si
continuó existiendo en época más tardía. Sólo se sabe que los libios estaban al servicio de los
púnicos y que se mostraban descontentos, pero más tarde, gracias a sus rebeliones, alcanzaron los
derechos de los púnicos y que fueron ellos, más que los descendientes de los fenicios. los que
mantuvieron la lengua y la cultura púnica en el reino númida tras la caída de Cartago.
Los historiadores del mundo púnico se niegan a admitir la existencia de los fenicios puros, ni
siquiera admiten que los fenicios tuvieran una conciencia clara de su raza e incluso de su
nacionalidad. Quizá por propia vocación o interés comercial y su paso por distintas naciones,
asimilaron lenguas, culturas y cultos de otros pueblos.
Por esto mismo, posiblemente, tuvieron éxito en su comercio, pues supieron alentar a las gentes
de otras culturas y condiciones a relacionarse con ellos e incluso a dejarles que se establecieran en
sus territorios.
Fue la cultura griega la que más influyó en la púnica, pero también se encuentran influencias a la
inversa y la presencia del mundo púnico en las culturas egipcia, asiria, griega y etrusca, por lo que
es tan difícil definirlos.
Al mismo tiempo, socialmente, los fenicios se mezclaron más que ningún otro pueblo con gentes
de otros lugares donde se asentaron. Los matrimonios mixtos entre fenicios y nativos eran
corrientes, por lo que hay tres factores destacables en esta civilización:
 a) La mezcla con otras culturas.
b) La división e independencia de sus ciudades.
c) Las influencias recíprocas con otros pueblos.
6. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
Los fenicios desarrollaron intensa actividad económica industrial, comercial, marítima y
empresarial.
6.1 LA INDUSTRIA
Los fenicios desarrollaron tres grandes industrias: del tejido, del teñido, del vidrio y los metales:
En la industria del teñido fueron fabricantes de tintes, especialmente de la púrpura — que
proporcionaba el caracol marino, murex o múrice —. Confeccionaron tejidos finísimos de color
púrpura que fueron delicias de la nobleza del mundo antiguo.
Asimismo fueron creadores del vidrio blanco traslúcido, que debido a la combinación de la arena
fundida con óxidos metálicos eran de varios colores.
Finalmente como metalúrgicos fabricaron armas de bronce y hierro; joyas de oro y plata también
utensilios de cobre y bronce. En muchas producciones imitaron a otras culturas.
6.2 EL COMERCIO
Fenicia fue una sociedad mercantilista. Por eso, se dice que los fenicios fueron creadores de las
empresas industriales, navieras, constructoras y comerciales.
Desarrollaron la técnica del comercio internacional con los seguros, el crédito documental, los
prestamos, la financiación por acciones o a cuenta y el sistema de descuentos.
6.3 LA NAVEGACIÓN
Con los productos de su industria y del comercio desarrollaron la
navegación, recorriendo el Mediterráneo en todas las direcciones, el
Mar Egeo y parte del Atlántico.
Al desconocer de la brújula, sus barcos navegaban pegados a las costas.
De noche se guiaban observando la posición de las estrellas. Los barcos
eran impulsados por remos y por una vela cuadrada, que solo
aprovechaba cuando el viento era favorable. Siguieron dos rutas comerciales importantes.
1. Por vía marítima: de Europa traían, plata, hierro, plomo, estaño, ámbar, cereales y lana.
Del África: marfil, oro, plumas de avestruz y el papiro.
2. Por vía terrestre: de Arabia, Mesopotamia, Persia e India utilizando caravanas, traían:
vinos, aceites, especias, perfumes, telas, etc.
Los fenicios fueron grandes navegantes por lo cual se expandieron y lograron colonizar muchos
lugares, cercanos a sus limites comerciales. Para más información hay un artículo completo sobre
su expansión y colonización.
6.4 LA EMPRESA FENICIA
La permanente actividad comercial hizo que los fenicios crearan grandes talleres con numeroso
personal, muchas veces, con asociación de capitales y la unión de varias personas para conducir en
serie y obtener beneficios en común. Por ejemplo fueron empresas fenicias las que por encargo
del Rey Salomón, construyeron el famoso templo de Jerusalén, en un periodo de siete años.
7. MANIFESTACIONES CULTURALES
7.1 LA RELIGIÓN
Los fenicios eran politeístas. Adoraban a los astros y a los fenómenos de la naturaleza. Sus
divinidades principales fueron:
1. Baal: el Sol, el maestro, dios de las lluvias y las tormentas.
2. Astarte o Baalith: la Luna, diosa de la vegetación y la fecundidad.
 Estos dioses recibían otras denominaciones en los donde se les adoraba: Adonis, en Biblos;
Eshmun en Sidón; Melkar en Tiro y Baal-Moloch en Cartago.
Para más información hay un artículo completo sobre la Religión Fenicia.
7.2 EL ARTE
El arte de la Cultura Fenicia es un arte marcadamente artesanal el cual alcanzo su esplendor lo cual
les confirió productos de un alto valor para el intercambio con otros objetos, siendo una producto
muy valioso para otras culturas o pueblos. Por ejemplo en el viejo testamento se citan algunos
pasajes en el que se observan las habilidades de elaboración de estos productos por los fenicios. El
artista Hiram fue enviado para construir y decorar el templo de Salomón en Jerusalén.
La influencia de Egipto en el arte fenicio puede considerarse prominente sin descartar a otros
pueblos e que tuvieron contacto con la Cultura Fenicia a través del comercio como Siria, los
Cipriotas, los Asirios y los pueblos Egeos influyeron también, después de todo estos pueblos
también eran sus clientes y sus gustos, religión y tradiciones eran tenidos en cuenta por los
fenicios a la hora de crear estas obras.
Respecto a la arquitectura se han encontrado piezas en buen estado de conservación como por
ejemplo la Diosa Tanit procedente de la necrópolis del Puig d’es Molins que se expone en el
Museo de Ibiza.
7.3 EL ALFABETO
Los fenicios utilizaron a fines del tercer milenio a.C. la escritura cuneiforme,
en tablillas de arcilla, por influencia de Babilonia. Posteriormente, utilizaron la
escritura jeroglífica, en el papiro, durante el predominio de los faraones
egipcios.
La necesidad de comunicarse con los pueblos del mundo antiguo de diferentes
lenguas y la de poner mantener su imperio comercial, los llevo a crear un
alfabeto compuesto de 22 signos, que representaban sonidos elementales de
la voz humana, con los cuales podían escribir cualquier palabra.
Este alfabeto (proveniente de la palabra Aleph que significa buey y Beth que significa casa) fue
mejorado por los griegos, quienes agregaron las cinco vocales.