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Por ende estos términos no hacen parte de la lógica de la población estudiantil, los estudiantes de
por sí no entran en paro, los que pueden entrar en paro son estamentos como los obreros de
planta física, el cuerpo docente y el personal administrativo que son quienes TRABAJAN, los
estudiantes (dando como válida la redundancia) estudian y están inmersos en otras lógicas.
Para la población estudiantil han de tenerse en cuenta términos como anormalidad académica o
asamblea (en sus diferentes formas), entendiendo la anormalidad académica desde su parte
etimológica como una situación donde no hay actividad académica, es decir, tomando en cuenta
que el horario de las clases va de 6 am a 10 pm, es en este horario que no habrá clases como
normalmente se hace. La asamblea permanente no significa asamblea todos los días sino una
toma de un espacio físico (en este caso, la universidad) las 24 horas del día todos los días, lo cual
implica y según las particularidades de este sector que se debe hacer acampada dentro del
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http://www.definicionabc.com/social/paro.php#ixzz2eEona1Qg
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http://www.wordreference.com/definicion/paro
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http://www.rae.es
campus universitario, hacer olla para la alimentación de los presentes y además tener por
cuestiones de seguridad a compañeros encapuchados (cargados de papas explosivas, cocteles
molotov y demás elementos necesarios) listos para hacer frente a la arremetida policial, militar y
paramilitar de la cual serán blanco en cualquier momento del día o de la noche.
Frente a la formación política gran parte de los estudiantes presentes en las asambleas,
actividades y movilizaciones han sido de primeros semestres académicos, lo que nos puede llevar
a pensar que se ha presentado un gran logro de la lucha estudiantil al contar con su asistencia y
participación, pero hay que discrepar de esta ilusión puesto que son compañeros que tan solo han
recaído en el coyunturalismo y en el activismo estéril, que desconocen la historia, el contexto
sociopolítico y las dinámicas económicas que hacen parte de los avatares de las luchas populares,
los compañeros no reconocen a las organizaciones político estudiantiles y sus cuadros políticos (los
caudillos) presentes en la población universitaria, desconocen que muchas de estas organizaciones
político estudiantiles son las juventudes de los partidos políticos que conforman el gobierno, el
cual nos tiene en la grave crisis social hoy por hoy, mismos partidos políticos que están utilizando
la lucha gremial del campesinado para su pugna preelectoral movilizando masas y presentándose
como sus salvadores, para en el momento indicado direccionar la lucha hacia las urnas
pretendiendo que sean sus candidatos quienes queden en los cargos burocráticos, vendiendo la
idea que con ellos allí en el poder y que con reformas alternativas de ley se van a dar las
soluciones a las problemáticas sociales.
Los compañeros interesados en el paro nacional (agrario o agrario y popular, punto en el cual se
evidencia que hay por lo menos dos paros distintos en el discurso mismo) no han identificado que
existen varios pliegos de petición cada uno de los cuales está impulsado por uno de estos partidos
o movimientos políticos, con intereses muy diferentes a las necesidades propias del sector agrario,
intereses que van más allá de las letras impresas en esos pliegos. Se debe tener en cuenta que uno
de esos partidos ya negoció (o bien inició negociaciones) con el gobierno y que es el sector que
intenta levantar el paro nacional, que las juventudes de ese partido son quienes intentan levantar
el “paro universitario” (o como se le quiera llamar al circo que se ha presentado) enfrentándose a
las juventudes de los otros partidos y/o movimientos políticos que no quieren levantar pues aún
no han conseguido su parte; pareciera que los estudiantes no se percataron de todo el despliegue
de propaganda política de los partidos al interior de la universidad en cada cartel pegado (ejemplo
de esto, pueden ser los carteles que rodearon la universidad con la firma de POLO JÓVEN, al mejor
estilo de la propaganda politiquera), evento, foro, discurso, decisiones impuestas y relatorías de
las “asambleas”, pero sobre todo que no vieron desde el principio, ni durante el trascurso y
posiblemente no lo vean a posteriori que con “paro universitario” o sin él, la problemática no se
resolverá, por lo menos no por esas vías de derecho, conciliación, negociación y acuerdos con el
gobierno (pues uno de los puntos recurrentes en cada paro y protesta nacional a través de la
historia son los acuerdos incumplidos por parte del gobierno).
Las luchas deben realizarse por fuera de cualquier interés guiado por partidos políticos,
movimientos u organizaciones que defiendan sus intereses particulares y no los del pueblo (aun
cuando en el discurso utilicen las necesidades reales). La lucha debe darse con decisión, teniendo
en cuenta que la problemática no es el TLC, ni la tenencia de la tierra, porque esta misma situación
ha sido orquestada por el Estado (y sus instituciones), valiéndose de sus aparatos militares legales
(ejército y policía) e ilegales (paramilitares) para mantener su control; el principal enemigo es el
Estado y todo su aparato jurídico institucional, en la existencia misma del estado radica el origen
del problema.
Por años los paros, movilizaciones, huelgas y demás, han estado acompañadas por el carácter
reformista de los movimientos socialdemócratas o algunos más radicales que pretenden la
dictadura del proletariado. Deberíamos preguntarnos si la solución nos la dan otros, cambiando de
forma la estructura (o su apariencia), cambiando de un tipo de estado a otro, redactando o
reformando leyes pero no su fondo y su compleja organización jerárquica que nos mantiene
sumidos en miles de falsas “necesidades” y en la ilógica relación vertical que nos conduce a
abandonar el sentido común y poner en peligro la subsistencia humana (junto con todo el
equilibrio natural de la madre naturaleza).
Todos somos seres iguales, todos tenemos la capacidad de organizarnos y retornar a nuestras
raíces, no necesitamos estados, líderes, caudillos, ni soluciones traídas del exterior. Necesitamos
apoderarnos de nuestra propia realidad y tener siempre presente que: "Las revoluciones fracasan
porque, una vez que triunfan, los hombres dejan todo en manos del nuevo gobierno
"revolucionario"... en lugar de hacerlo ellos mismos" (Ricardo Flores Magón).