Escuelas Nº 114 y 208

Lago Rosario
Sierra Colorada

La leyenda
del Chepeitoro
 A modo de prólogo...
El presente material reúne las voces de distintas
generaciones del Pueblo Mapuche-Tehuelche de Chubut.

En cada fascículo, los alumnos de

la escuela autora ponen en acto
intercultural la solidaridad en sus
diversas dimensiones:

familiar (compartiendo con los

abuelos), social (trabajando con la
comunidad), pedagógica (parti-
cipando de una obra colectiva),
cultural (difundiendo el patri-
monio regional intangible).

Autoridades:
LUIS ZAFFARONI
Ministro de Educación
Equipo de realización:
ALEJANDRO RAÚL HIAYES
Subsecretario de Coordinación
MODALIDAD EDUCACIÓN
Técnica Operativa
INTERCULTURAL Y BILINGÜE (EIB)
del Sistema Educativo
Ministerio de Educación Provincia del Chubut
SAIDA INÉS PAREDES
Coordinadora Provincial de Educación

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Subsecretaria de Planeamiento
para la Promoción de la Igualdad
y la Calidad Educativa
DIEGO JAVIER PUNTA
Subsecretario de Recursos,
Apoyo y Servicios Auxiliares
Intercultural y Bilingüe (EIB)
Mst. Isabel María Álvarez
Consultora en Lengua
y Cultura Mapuche
Luciana Martha Jaramillo
Diseñadora Gráfica
Mariana Lorena Villamea

Don Albarino Cheuquehuala

tocando la trutruca que él mismo fabricó
Fotografías estenopeicas
 n°
Escuelas
Nº 114 y 208

Lago Rosario
Sierra Colorada
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2012

Leyenda
del Chepeitoro Don Albar
Artesano cu
ltor de instru
in o
Transcripción del cuaderno musicales m mentos
apuche
de Don Albarino Cheuquehuala
– Año 1998 – LAGO ROSARIO

Nos contaba mi papá antes de su muerte cuando yo tenía muy pocos años de edad todavía,
que nuestro lago, donde actualmente vivimos, no era grande ni largo como es hoy día. Más
bien era una pequeña laguna donde se encuentra hoy una isla.

A él le contó una ancianita de muchos años de edad que esa parte donde se encuentra esta isla,
era un valle grande y de muy buena pastura donde existían muchos animales ariscos o baguales
-como les llamaban- y, donde grupos de mapuches de distintos lugares venían a “bagualiar”
antes que empezara el invierno para proveerse de abundante carne que preparaban como
charqui para que aguante hasta la primavera. Para esto siempre venían en el grupo mujeres
y jóvenes muy gauchos, para enlazar caballos, correr y bolear a los baguales.

Por lo general, se quedaban durante un mes o más en este lugar en donde hacían su descanso y,
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el día antes de hacer la cacería, tenían por costumbre hacer una rogativa o ngillatun. En el lugar,
tenían una piedra -que hoy no se ve- en la que, luego de hacer la rogativa, recibían señales, si
les iba a ir bien o mal. Fue esta vez donde no obtuvieron señal alguna en esta piedra. Muchas
veces que habían venido siempre tuvieron suerte, les daba mostración de sangre o grasa,
color del pelaje o algo así. En el grupo venía un tehuelchito joven de veintitrés o veinticuatro
años, con nombre desconocido, muy gaucho, muy hábil jinete para enlazar y bolear y muy
bien montado. Y salieron nomás si bien con pocas esperanzas pero decididos que tenían que
encontrar algo pero fue imposible.
El primer día no encontraron nada, el se-
gundo tampoco y, ya un poco decaídos
por la mala suerte, volvieron a salir por
tercera vez -muy temprano como de cos-
tumbre- y entonces sí encontraron rastros
o rastrilladas que llegaban a la laguna ya
referida y se perdían allí. Sin tener idea de
qué había pasado siguieron su búsqueda
andando y andando por los chepelales,
montes y pantanos que rodeaban la lagu-
na. De tanto andar buscando encontraron
un rastro grande, de un sólo animal pero
que iba en sentido contrario a la laguna,
más bien hacia la cordillera pero no lle-
gaba a subir y, de tanto y tanto “campiar”
y “rastriar” ayudados por los perros pu-
dieron encontrarlo muy escondido bajo
los chepelales. Se avisaron entre ellos pa-
ra poder atraparlo pero, el animal, al ser
encontrado trató de disparar. Lo vieron
correr. Era un animal grandote. Un toro
de un color muy raro con sus buenas
“astaduras”; ligero al disparar pero ellos,
buenos jinetes con buenos “pingos”, no
lo perdían de vista hasta que, de tanto
perseguirlo uno logró enlazarlo; pero su
lazo no pudo aguantar los tirones y como
ya estaban todos rodeándole no faltó otro
que lo enlace de vuelta pero el animal con
mucha fuerza lo arrastraba, caballo y jinete
a la vez. Hubo que poner otro lazo pero no
podían. Con la fuerza que tenía, no lo podían
detener. Fue ahí cuando hizo su aparición el
Tehuelchito, demostrando su habilidad, su
“pingo”, su lazo y su coraje. Pero el toro, al
verse más enlazado, se embraveció mucho
más y, entre disparadas y embestidas pa-
ra todos lados, logra voltear al caballo del
Tehuelchito dándole muerte a los dos
mientras los demás seguían en su lucha
desesperados para que aquel animal no
se llegue a ir y así, poder tener carne para
comer. Y lograron su objetivo: mataron al
toro, lo carnearon y acarrearon la carne a
los campamentos. Es ahí cuando vino lo
dramático: los asados no se cocinaban por
más vueltas y vueltas que les daban. Resultó
ser que este animal no era un animal común
sino que era un animal del agua, el famoso
“Chepeitoro” nombre que desconoce mucha
de nuestra gente.
Hoy día la laguna no existe. Con el correr
de los años fue creciendo lo que es hoy un
hermoso lago. También ha quedado para
el recuerdo la pequeña isla y, quizás, a mil
metros, mirando al sur y hacia la izquierda
estará la piedra escondida bajo el agua, tal
vez por orden de nuestro Dios poderoso. Pe-
ro se pueden ver las altas cordilleras alrede-
dor del lago y una parte de aquel hermoso
valle hoy con muchos pantanos y “ñirenta-
les” e imaginar dónde estará sepultado el
valiente Tehuelchito junto a sus prendas o
su caballo. Termina aquí esta historia ma-
puche que contaba mi viejito padre Don
Domingo Cheuquehuala Ñanco, historia que
no se puede calcular por años, relatos re-
feridos a nuestro Lago Rosario, Chubut.

Leyenda del toro de

agua, cuernos de oro

Jacinta Catrimil.- 2007

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Mi abuelo, Constancio Quilaqueo (Külakew), tenía
unas cincuenta vacas y unas treinta yeguas que las
veraneaba. Él iba todos los días a verlas. En abril, jun-
taba todas las vacas y las yeguas para marcar. Primero,
juntaba las vacas en un corral que tenía cerca de las
Lagunas Mellizas. Demoraba todo un día para juntar Recopilador
y encerrar las vacas. Y, al otro día iba a juntar las yeguas.
e ilustrador:
¡Esto sí que le costaba más!
Jonatan Martínez
SIERRA COLORADA
Leyenda del toro de agua,
cuernos de oro

Un día, cuando llegó al corral, las vacas

estaban todas asustadas mirando hacia
las Lagunas Mellizas. Él miró y vio que en
el medio de una de las lagunas había un
toro con pelo muy brilloso y con cuernos
que brillaban como oro que, lentamente,
fue desapareciendo en la laguna. Se quedó
mirando para ver si aparecía nuevamente,
pero no apareció más.

Mi abuelo abrió el corral de las vacas, las

sacó para bajarlas porque la marcación era
en la sierra donde está mi abuela ahora y,
cuando llegó, le contó a mi abuela que
había visto en el medio de las Lagunas
Mellizas un toro con un pelo muy brilloso
y con cuernos que eran brillantes como
oro. Mi abuela no le creyó.

Cuando terminó la marcación, mis abuelos

llevaron sus animales de vuelta a la vera-
nada y cuando llegaron a las Lagunas Me-
llizas, los caballos se empezaron a asustar.
El toro estaba en la orilla de una de las
lagunas. Mi abuela estaba sorprendida
por el brillo del pelo que tenía y por los
cuernos brillosos como oro.
Relatos HISTORIA
DE DON PAILLAMA
Doña Elia Namuncurá – 2011
Recopiladora: Élida Namuncurá - LAGO ROSARIO

Llegó a estos lugares un forastero llamado Antonio Paillama. Tenía más o menos
unos 45 años. Él fue un antiguo policía que solía contar que había recorrido todos
los lugares de la zona porque era militar; un hombre con mucho conocimiento.

Un día llegó a la casa de la familia Cheuquehuala porque eran conocidos del sur
y se quedó a vivir acá en el lago y, como había sido militar sabía hacer notas de
cualquier motivo y pedido y, cuando alguien necesitaba hacer un reclamo todo
lo que pedía tenía pronta solución Por ejemplo, elevó una nota para sacar a los
gendarmes de la escuela en donde se habían ubicado. Solía decir que la escuela
no era lugar para ellos y que no tenían que estar ahí..

Solicitó tierras para Don Comolay que quería

lugar para sus animales y atendió el reclamo
de unas madres que, llorando, le pedían
que liberaran a sus hijos presos porque
estaban sentenciados.

Se ocupó de pedidos que la gente necesi-

taba como ropas, frenos y estribos de
hierros, cabezadas de sogas que pedía

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por catálogo a la “Casa Arias” de Buenos
Aires. Pidió máquinas de coser a la seño-
ra Eva Duarte de Perón y así muchas
cosas más. Don Paillama vivió muchos
años por acá. Se había hecho una casita
de pura piedra para él sólo en donde es
ahora “Los corrales”. Sabía contar que
era de Junín de los Andes. Ya grande
se fue a Sierra Colorada a trabajar en
el carbón y a sacar leña. Después, se le
Elia Namuncurá
dio por irse a Trevelin en donde Kimche de Lago Rosario
vivió hasta el final de su vida.
Foto: Sergio Caviglia
Del álbum “Retratos de nuestros abuelos”
Fotografías estenopeicas
Lago Rosario

Don Albarino Cheuquehuala

mostrando un vellón de lana
recién esquilada

Doña Elia Namuncurá

Contacto:
E-mail: eibchubut@yahoo.com.ar
Cel: (0280) 154412190
Tel - Fax: (0280) 448-3138 / Interno 31
Av. 9 de Julio Nº 24 - CPA U9103CRN
Rawson - Chubut - República Argentina

Don Mariano Comolay