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R E V I S TA L AT I N O A M E R I C A N A D E E N S AY O F U N D A D A E N S A N T I A G O D E C H I L E E N 1 9 9 7 | A Ñ O X X I
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Ciudadanía y educación
ciudadana para una “sociedad
de aprendizajes” inclusiva,
participativa y democrática.
por Jorge Osorio Vargas
Artículo publicado el 22/01/2016
Resumen
El artículo se plantea las diversas fuentes de pensamiento político-educativo que
pueden sustentar una pedagogía ciudadana en el marco de las políticas
educativas locales y globales en curso y los desafíos que implica el despliegue de
una sociedad de aprendizaje global que pretenda superar las visiones tecno-
liberales y se plantee una sociedad inclusiva, participativa y distributiva de bienes
y saberes pro-comunes.
En este contexto, pretendemos discutir la relación entre educación y ética para abrir
una agenda programática , orientada al desarrollo de nuevas prácticas pedagógicas,
sobre los retos de la educación para la ciudadanía, en el contexto de reformas
educativas contradictorias, que tratan de establecer normas , órdenes disciplinas y
estándares homogéneos y reducir los sistemas educacionales a dispositivos hábiles
para la formación instrumental, limitándose, de este modo, los cambios de las escuelas
y centros educacionales a la generación de condiciones materiales, técnicas , de
gestión y de trabajo docente para el desarrollo de habilidades básicas según grupos
sociales y de población , y en referencia inmediata, a su ubicación en el sistema
económico: como consecuencia , se deja a una masiva población a al margen de las
innovaciones epistémica y tecnológicas que permitan que los ciudadanos-as desarrolle
de todas las capacidades que son necesaria para que la llamada sociedad del
aprendizaje llegue a ser efectivamente inclusiva y distribuidora de capitales , bienes y
saberes de beneficio pro-común. Se trata de promover una educación inspirada en
valores que en la trayectoria ética y jurídica se han reconocido y valorado como de
“beneficio humano común” en una época mercantilizada, segregadora y que tiende a
descartar a pobres y marginados (Francisco I: 2015)).
Si bien estamos ante una declinación de la idea ilustrada del beneficio común de
política y la democracia, emergen movimientos y plataformas ciudadanas, que generan
una circulación de aprendizajes y constituyen organizaciones auto-reflexivas y auto-
constituyentes, con un alto potencial crítico y hermenéutico, basados en redes sociales
“sub-políticas” usando el lenguaje de Ulrich Beck (Beck: 1998), y que son las fuentes
que nos inspiran a proponer un agenda programática de pedagogía ciudadana de
relevancia local y global.
En este artículo nos interesa presentar lo que consideramos son los registros claves
para la construcción de la agenda de la educación ciudadana en la actualidad:
Que la educación para la ciudadanía sea un tema clave de la actual agenda del cambio
educativo es reto que no sólo se relaciona con los temas de reorganización curricular
sino con las definiciones de sentido y de orientación de tal cambio. Existe en curso, por
lo demás, un debate crucial acerca de la institución escolar y sus posibilidades de
responder a los requerimientos epocales. La escuela es hoy un espacio cuestionado, y
reflexionar sobre su presente y futuro es una condición para abrir el debate al conjunto
de la ciudadanía. Lo peculiar de esta cuestión es que existe un consenso extendido,
según el cual la escuela no está cumpliendo satisfactoriamente la función de formar a
las futuras generaciones en las capacidades que requiere el desempeño ciudadano en
la llamada “sociedad globalizada del conocimiento”, productora aún de importantes
brechas de acceso a bienes, a capital cultural y al ejercicio de los derechos humanos y
ciudadanos.
Pero el debate ético contemporáneo plantea también otra versión del asunto: el de la
política deliberativa, que concibe a los ciudadanos(as) como sujetos de colectivas,
procurando equilibrios de intereses y compromisos. Busca coherencia jurídica y
justificación ética, razonamiento ético y razonamiento instrumental (Habermas: 1992).
Esta ética ciudadana deliberativa reconoce la formación de una voluntad común a
través de la elección racional de los medios, del uso de procedimientos democráticos
que aceptan negociaciones y un discurso de fundamento sobre la justicia.
– una teoría ética que dé sentido a las circunstancias del sujeto y a sus prácticas
sociales en redes de poder.
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