Colegio presbítero Álvaro Suárez Para garantizar una eficaz administración, algunas
provincias fueron cedidas a los Senadores. A estas se les
Sociales Grado 7
Profesor: Pedro Saúl Rivera Carvajal
1 EL IMPERIO ROMANO
Figura 1: El coliseo Romano
Se llama Imperio Romano a la etapa de la historia romana,
en la que Roma fue gobernada por emperadores. Estos
implantaron el gobierno absoluto, concentrando en una
persona todos los poderes: político, administrativos,
religiosos y militares.
Esta etapa se inició en el año 29 a.C. con el gobierno de
Augusto (Octavio) y concluyó con Rómulo Augústulo en el
año 476 d.C.
El territorio del Imperio Romano abarcaba tres continentes:
sur y oeste de Europa, el oeste de Asia y el norte de África.
Dentro de sus límites quedaron: Britania, Galia, España,
Suiza, los países situados al sur del rio Danubio, Italia,
Grecia, Turquía, Asia Menor y el norte de África.
1.1. ESTABLECIMIENTO DEL IMPERIO ROMANO
Después de vencer a Antonio en el Egipto, Octavio fue
dueño absoluto del mundo romano. Entro triunfalmente en
Roma y en agosto del año 29 d.C. cerró el templo de Jano,
la paz reinaba tras un siglo de conquistas y guerras civiles.
El pueblo y el Senado le rindieron grandes honores y le
dieron los siguientes títulos: Imperator, Gran Pontífice,
Príncipe del Senado, Augustus (persona grata) y por último
Cesar, nombre de su padre adoptivo.
En consecuencia Octavio pasó a ser el primer emperador de
Roma con el nombre de Augusto, asumiendo todos los
poderes y afianzando el dominio del Imperio Romano. Su
época fue conocida como El Siglo de Augusto.
Augusto reinó con acierto, prudencia y justicia, teniendo en
cuenta los intereses del pueblo y de la burguesía. Asimismo
se preocupó del Senado y de las Asambleas.
1.2. OBRAS DEL GOBIERNO DE AUGUSTO
Augusto emprendió la gran tarea de reorganizar el Imperio
Romano, introduciendo grandes reformas.
2.1 Reformas en el Aspecto Político
El Emperador era la máxima autoridad política, religiosa y
militar en el Impero Romano. El Senado le concedió todas
las atribuciones.
El Senado acataba las órdenes del Emperador, Se les gana
o se les extermina era lo que solía decir Augusto. El año 28
d.C. purgó a los indignos y se nombró Príncipe del Senado.
llamó Provincias Senatoriales.
Las Prefecturas eran las instituciones encargadas de velar
por el bienestar de la población.
2.2 Reformas en el Aspecto Social
La Nobleza como siempre seguía teniendo el poder, pero no
en lo político.
La Clase Media había desaparecido. En cambio aumento la
clase plebeya, en su gran mayoría eran desocupados y se
conformaban con las donaciones que les daba el gobierno,
en dinero, cereales, agua, juegos y espectáculos públicos.
Augusto se ganó la simpatía de los burgueses, dándoles
cargos en el Senado, inspectores financieros, gobernadores
de provincias menores y prefecturas.
Los esclavos habían aumentado por las constantes
conquistas. Se dedicaban a los servicios domésticos, la
agricultura, la minería, las artesanías y las grandes
construcciones.
2.3 Reformas en el Aspecto Económico
El latifundio arruinó la agricultura, porque los campesinos sin
tierras emigraron a Roma. Por este motivo se empezó a
importar trigo.
La minería prospero gracias a las provincias conquistadas,
ricas en minerales y a la disponibilidad de gran cantidad de
esclavos en los mercados.
El comercio se intensificó con la construcción del puerto de
Ostia, donde desembarcaban los productos de occidente, y
en el puerto de Pozzoli para los productos de oriente.
Se importaban; metales de España; ámbar, perfumes,
especias, sedas y piedras preciosas del Extremo Oriente;
etc.
1.3. FLORECIMIENTO CULTURAL
Se denomina Siglo de Augusto al florecimiento cultural que
tuvo Roma durante el gobierno de Augusto (27 a.C. al 14
d.C.).Los escritores y artistas exaltaron las virtudes antiguas,
la religión tradicional y sus costumbres.
Bajo este periodo de paz, los arquitectos y artistas
transformaron Roma, convirtiéndola en una ciudad
imponente. Todo esto fue posible al gobierno de Augusto y
el apoyo de los protectores de la cultura, como Agripa y
Mecenas. Augusto declaro alguna vez encontré una ciudad
de ladrillo y dejo una ciudad de mármol.
El siglo de Augusto en Roma ha sido comparado con el Siglo
de Pericles en Grecia. Las culturas grecolatinas, en su
conjunto constituyen la Cultura Clásica de la Antigüedad.
1.3.1 LAS LETRAS
Durante el Siglo de Augusto los romanos sobresalieron en
Poesía, Historia, Filosofía y Oratoria.
a. La poesía
Publio Virgilio Marón llamado Cisne de Mantua, fue el más
grande poeta latino. Protegiendo de Augusto y Mecenas,
quienes lo inspiraron para que cantaran un himno a la patria
latina, fue el autor de tres poemas importantes: La Eneida,
en la que canta los orígenes de Roma. El personaje principal
es el héroe troyano Eneas. Es una epopeya nacional, que
ensalza la gloria de Roma y de Augusto, descendientes de
1
Eneas y su misión imperial. Las Bucolicas o Eglogas en la
que canta la vida del campo y del hogar y las Geórgicas,
poema en el que exalta las faenas agrícolas, olvidadas por el
ejercicio de las armas.
Horacio, poeta latino. Al igual que Virgilio, fue amigo y
protegido de Mecenas. Es el poeta del amor y la felicidad; de
los placeres de la amistad. Escribió las Odas, obra
importante en la que canta la grandeza de la Roma de
Augusto, las virtudes de los antepasados y la paz de la vida
de campo. También escribió otros poemas las Sátiras y las
Epístolas.
Publio Ovidio Nasón, fue un versista. Sus obras fueron El
arte de Amar, que consiste en un código del amor camal;
Las Heroídas, carta de versos escritas por las heroínas
mitológicas a sus amantes; La Metamorfosis en cuyos
versos canta la historia de los dioses y de los héroes de los
tiempos fabulosos; Los Fastos y Los Tristes en la que refleja
sus propios sentimientos.
b. La Historia
Tito Livio, es considerado como el mejor historiador romano.
Nació en Padua. Escribió su magistral obra titulada Historia
de Roma en la que narra los orígenes de Roma, los
episodios y acciones de los personajes que determinaron los
éxitos y fracasos de Roma.
Publio Cornelio Tácito, historiador romano. Escribió Historias
y Los Anales concibiendo la historia como una intriga
política: Germania y Comentarios sobre las Guerras Civiles.
Plutarco era historiador y moralista griego, nacido en
Queronea. Fue autor de Vidas Paralelas, en las que hace un
estudio magistral de la vida y obras de personajes ilustres de
Grecia y Roma. En Obras Morales sintetiza los
conocimientos de su época.
c. La Filosofía
En la Filosofía los romanos no estuvieron a la altura de los
griegos; sin embargo destacaron en este campo:
Lucio Séneca filosofo romano, nacido en Córdoba (España).
Difundió el estoicismo en la alta clase romana. La escuela
estoica inculcaba el dominio y la fortaleza ante la
adversidad, el cumplimiento del deber y la honra a los
dioses. He aquí un pensamiento célebre en sus Epístolas
Morales: Propio es de ánimo superior, despreciar las
grandes riquezas y preferir las medianas que a las
excesivas.
Fue además un escritor de tragedias entre las cuales
destacan: Media, Edipo, Hécuba y Agamenón.
Marco Aurelio emperador y filósofo romano, descendiente de
una distinguida familia española. Su obra más famosa
Pensamientos, donde revela su exigencia para sí mismo, su
generosidad para con los demás y la serenidad ante la
adversidad.
Epíteto, filósofo, fue esclavo de Nerón. No escribió libro
alguno. Su doctrina de carácter estoico, fue recogido por su
discípulo Arriano, en dos libros titulados: Manual de Epíteto y
Conversaciones de Epíteto.
d. La Oratoria
Sobresalió en este campo Marco Tulio Cicerón, el orador
más grande de Roma. Son famosas sus dos siguientes
obras: Las Catilinarias, en la que acuso ante el Senado la
conspiración de Catilina, que aspiraba al poder de Roma; y
Las Filipicas, la compuso siendo partidario de Octavio, para
atacar y desacreditar a Antonio. Cuando Antonio se concilio
con su rival, pidió la cabeza de Cicerón, que finalmente fue
asesinado cuando intentaba huir.
1.3.2 LAS ARTES
El arte romano recibió influencias decisivas primero de los
etruscos y posteriormente de Grecia. Sin embargo hay
aportes del ingenio romano y el sentido práctico que le
imprimieron a sus obras.
a. La Arquitectura
Los romanos fueron grandes constructores. Imitaron a los
griegos en el empleo de columnas y capiteles. De los
etruscos introdujeron el arco, la bóveda y la cúpula.
Utilizaron materiales como la piedra, ladrillo y hormigón
(mezcla de cascotes y cal).
Con estos elementos los romanos construyeron edificios
más elevados y armoniosos que los griegos. Distinguiéndose
por su tamaño y utilidad pública.
Construyeron templos, anfiteatros y teatros, palacios,
columnas conmemorativas, circos, foros o lugares de
mercadeo, basílicas o locales donde se administraba justicia,
las termas o locales de baño, calzadas, puentes,
acueductos, cloacas, tumbas, etc.
Entre los principales monumentos arquitectónicos de Roma,
sobresalieron:
Los Templos utilizaron las columnas de estilo corintio, con
dos hileras de hojas de achanto. Entre los principales
templos tenemos: el Panteón de Roma, destinado a todos
los dioses; el Templo de Vesta de forma circular.
Los Anfiteatros y Circos eran grandes recuentos, circulares
construidos para brindar espectáculos al pueblo. Los más
importantes: el Coliseo Romano con capacidad de albergar
hasta 110000 espectadores; el Circo de Máximo. Estos
tenían el escenario de arena para la lucha de gladiadores y
posteriormente el enfrentamiento de las fieras con los
cristianos. Las graderías que alojaban al público estaban
sostenidas por galerías abovedadas. El Coliseo de Roma
tenía muros externos cubiertas por placas de mármol.
Los Termas eran un conjunto de edificios que tenían baños
de agua caliente o fría, biblioteca, sala de reunión y
conciertos. Las principales termas fueron: la de Caracalla y
la de Diocleciano en Roma.
b. La Escultura
Los romanos iniciaron la escultura imitando a los griegos,
pero fueron más realistas y con marcada preferencia por el
retrato. Esculpieron muchos bustos y estatuas como las
estatuas del emperador Augusto y la estatua de Marco
Aurelio.
1.4. LA RELIGIÓN ROMANA
Los romanos tuvieron una religión semejante a la de los
griegos, caracterizada por ser politeístas y antropomórficos.
Sus dioses eran muchos y representaban fenómenos
naturales como también actividades humanas. Se les
representaban con figuras humanas.
1.4.1 CLASES DE CULTOS
a. El Culto Público
Los sacerdotes celebraban el culto a los dioses en nombre
de la ciudad. A cada dios se le destino un templo, con
sacerdotes particulares.
Sus principales dioses fueron:
2
Júpiter, dios del cielo y de los fenómenos celestes. Era
considerado el más poderoso de todos.
Marte, dios del ejército.
Juno, dios de las puertas de la ciudad y de las viviendas.
Juno, diosa protectora de las madres.
Ceres, diosa de la cosecha.
Diana, diosa de la naturaleza salvaje y de la caza.
Minerva, diosa de la inteligencia y la técnica.
Mercurio, dios del comercio.
Venus, diosa de la belleza, fecundidad y del amor.
Vulcano, dios del fuego, los metales y de los herreros.
Neptuno, dios del mar.
b. El Culto Privado
Estaba destinado a los dioses familiares, administrados por
os padres de familia en sus hogares.
Los Manes o almas de los antepasados, que velaban por la
continuidad y prosperidad de sus descendientes.
Los Lares o dioses protectores del hogar
Los Penates o genios que hacían posible el abastecimiento
familiar.
1.5. CAIDA DEL IMPERIO ROMANO
El Imperio Romano de Occidente empezó su caída apartar
del siglo III d.C. Las causas fueron las crisis internas,
combinadas con las invasiones de los bárbaros.
2 LOS REINOS GERMÁNICOS
Figura 2: Reinado germánico
2.1 LA EDAD MEDIA
Se conoce el largo período de la historia transcurrido desde
el siglo V hasta el siglo XV d.C. como Edad Media.
Su nombre fue adoptado en la Época Moderna en donde por
desconocimiento no se valoraba este período.
Se le divide en dos etapas en general: Alta Edad Media (IX
al XIII) y Baja Edad Media (XIII al XV). El período entre el
siglo V y el IX corresponde a una etapa de transición.
2.2 CARACTERÍSTICAS GENERALES EDAD MEDIA
2.2.1 Características Políticas:
En un principio, las monarquías de los reinos germano-
romanos tendrán poder.
Habrá intentos de revivir la idea imperial de Roma: Imperio
Carolingio y Sacro Imperio Romano-Germánico.
La costumbre de dividir los territorios entre los hijos del rey y
la amenaza de nuevas invasiones hacen decaer el poder
real y surge una nueva organización: el feudalismo.
Basado en la relación personal de fidelidad entre el Señor
feudal y sus vasallos y habitantes del feudo.
A fines de la Edad Media, las monarquías retomarán el
poder.
2.2.2 Características sociales:
La sociedad sigue siendo estamental, habrá tres
estamentos: la nobleza, el clero y los campesinos y siervos.
Los esclavos casi desaparecen al ser reemplazados por los
siervos.
La mujer será aún más relegada a las labores del hogar.
La sociedad se rige por los estrechos vínculos personales
entre cada estamento.
2.2.3 Características económicas:
El comercio prácticamente desaparece.
La economía es autárquica (se produce sólo para el propio
sustento).
Las ciudades decaen y la economía es rural (agricultura).
2.2.4 Características culturales:
Cultura teocéntrica.
La Iglesia asume un rol fundamental a través de sus
bibliotecas y de los monjes copistas.
Sus valores centrales serán el honor, el valor y la fidelidad.
(Ideal caballeresco)
Se expande el cristianismo y surge y se expande el
islamismo.
2.4 Las creaciones literarias y artísticas decaen, pero habrá
obras muy importantes: El Cantar del Mio Cid y obras de
eclesiásticos. Destacan los estilos arquitectónicos del
románico y el gótico.
2.3 CARACTERÍSTICAS DE LOS PUEBLOS GERMANOS
3
2.3.1 ¿Qué características tenían los germanos?
Pueblos que no formaban una población unida. Se dividían
en numerosos grupos o tribus.
Cada tribu tenía su propio rey, religión, instituciones y
economía.
El único elemento de unidad era la lengua.
No tenían ciudades, vivían en aldeas de cabañas o chozas.
La familia era la base de la sociedad y el padre tenía mucha
autoridad dentro de ella.
Eran politeístas y seminómades.
Eran pueblos guerreros unidos a su jefe por fidelidad
personal.
2.3.2 Consecuencias de las Invasiones
Provocaron una profunda transformación política, económica
y social dentro de Europa.
El reemplazo del Imperio Romano por el de los reinos
romano-germánicos acabó con la unidad de la civilización
que durante siglos mantuvieron los romanos.
Desapareció la unidad política y jurídica ya que cada reino
era independiente.
Las ciencias, artes y letras decayeron notablemente.
2.3.3 La Iglesia se convirtió en protectora de las letras y
la cultura (salvaron muchos libros de la Antigüedad).
La vida en las ciudades fue destruida y se hicieron
inseguras, trayendo como consecuencia la paralización del
comercio, la industria y la migración hacia el campo.
Tendencia a desaparecer la moneda, volviéndose al sistema
de trueque.
Algunos reinos optaron por la vía romanista y otros por la vía
nacionalista.
“La cultura que se impondrá será una mezcla de la antigua
cultura grecolatina, con muchos elementos germanos y gran
influencia de la Iglesia Católica.”
2.4 LOS PRINCIPALES REINOS GERMÁNICOS
Fueron Los Siguientes:
4.1Los vándalos ocuparon por un tiempo parte de la actual
Andalucía. Después pasaron al norte de África, desde donde
dominaron el Mediterráneo occidental. Sus asaltos a las
ciudades costeras son el origen de la palabra vandalismo.
Acabaron siendo conquistados por los bizantinos.
4.2 El reino de los ostrogodos (que significa godos del
este) dominó toda Italia y la parte central del Imperio, pero
también acabó cayendo a manos de los bizantinos.
4.3 El reino de los visigodos (que significa godos del
oeste) llegó a dominar todo el sur de Francia y buena parte
de la Península Ibérica. Tras ser expulsados de Francia por
los francos, los visigodos se hicieron fuertes en Hispania y
convirtieron Toledo en su capital. Reyes como Leovigildo
lograron ampliar el dominio al conjunto de la Península,
combatiendo contra el Reino Suevo de Galicia y contra los
bizantinos, que se habían apoderado del sudeste de la
Península. Los visigodos pertenecían al principio a una secta
cristiana muy extendida entre los germanos, el arrianismo.
Pero para ganarse a la población hispanorromana se
convirtieron al catolicismo. El reino visigodo desapareció
como consecuencia de la invasión musulmana del 711.
4.4 El reino de los francos dominó buena parte de la actual
Francia, de donde expulsó a los visigodos. Acabó siendo el
reino con más futuro de todos los reinos germánicos.
Con el tiempo, el reino de los francos fue el origen del mayor
reino germánico de la Alta Edad Media: el Imperio
Carolingio. Lo creó el rey franco Carlomagno (768-814). El
Imperio carolingio llegó a abarcar todo el noroeste y el centro
de Europa, desde Cataluña a Hungría, pasando por el norte
de Italia. Carlomagno convirtió su corte en un gran centro
administrativo y cultural. Gobernó sus extensos territorios
confiándolos a condes, marqueses y duques, títulos que
procedían del Bajo Imperio Romano. Estableció un sistema
monetario basado en la moneda de plata que dominó en
Europa durante siglos. Hizo que sus súbditos del norte de
Europa se convirtieran al cristianismo. A cambio, el Papa
aceptó reconocerlo como emperador, lo que significaba
reconocerlo como heredero del antiguo Imperio Romano de
Occidente y señor supremo de toda Europa.
3 EL ISLAMISMO
Figura 3. Visita a la ciudad de La Meca
El islamismo es la religión fundada por el profeta Mahoma
(570 a 632 d.C.), en el 622, en Yatribe (la actual Medina, en
la Arabia Saudita). La palabra árabe Islam significa
"sumisión a Dios", y los seguidores de esta religión son
llamados mahometanos (seguidores de Mahoma) o
musulmanes (palabra que viene del árabe "mussulmini", el
que se entrega en cuerpo y alma a Dios).
En el islamismo no hay sacerdocio profesional, y se
recomienda a los seguidores que se abstengan de tomar
vino. Además de la aceptación y de la recitación del credo
"chahada", el devoto tiene cuatro obligaciones todavía: la
oración, el ayuno durante el mes lunar de Ramadán, la
repartición de limosnas y una peregrinación a la ciudad
santa de la Meca, si le es posible.
Es una religión misionera. Con todo, los musulmanes no
consideran a los judíos ni a los cristianos como paganos y,
por lo general, les permitían antiguamente que siguieran
practicando su religión cuando eran conquistados. En los
siglos pasados los ejércitos musulmanes ocuparon gran
parte de la India y llegaron en una ocasión, a los alrededores
de París.
4
El islamismo- aun cuando ahora este tratando de rectificarlo-
adoptó ciertas prácticas, tales como la guerra, usada como
medio para extender la religión y el estado, la poligamia, la
esclavitud y la intolerancia.
3.1 RESUMEN HISTÓRICO
El fundador del islamismo, según la onomástica árabe, se
llamaba Abulgasim Mohammad ibn Abdullah ibn Abd al
Muttalib ibn Hashim. El nombre Mahoma viene de
Mohammad y significa "altamente ensalzado". Nació en la
Meca, en la actual Arabia Saudita, probablemente en el año
570 d. C. Fue hijo de un pobre mercader de la tribu
Quaraych. Sus padres murieron poco después de su
nacimiento, y fue criado por uno de sus abuelos y más tarde
por uno de sus tíos. Fue en su juventud pastor y guía de
caravanas de comerciantes.
Mahoma se casó con Khadidja, una viuda rica bastante más
vieja que él, cuando tenía veinticinco años de edad. Se
estableció entonces en la Meca como próspero Mercader e
inicio una vida contemplativa. Quince años después en la
caverna del monte Hira, al norte de la Meca, Mahoma dice
haber tenido una visión en que le fue ordenado que
predicase.
Afirma haber tenido muchas otras revelaciones y visiones de
ángeles y de arcángeles. Se dice que en Hira se le apareció
el ángel Gabriel, el cual le dio a leer un manuscrito, y le dijo
que él era el profeta enviado por Dios a los hombres.
Se cuenta también que cierta vez, en el desierto, le fue
revelado a un ermitaño cristiano que Mahoma era profeta, y
lo identifico por una mancha blanca en las costillas, que
decía ser la marca que identificaba a los profetas. Mahoma
empezó a oír voces que lo mandaban a predicar, y que le
transmitían ciertas enseñanzas que fueron recogidas más
tarde en el Corán.
3.2 EL "LLAMADO"
Convencido de su "llamado", Mahoma comenzó a predicar
su doctrina. Los árabes lo consideran como el único profeta
de Dios; y siendo posibles descendientes de Abraham a
través de Ismael, hijo de Agar, opinan que el islamismo es el
cumplimiento de la promesa de Dios consignada en Génesis
17:20:
"Y en cuanto a Ismael, también te he oído, he aquí que te
bendeciré, y te haré fructificar y multiplicar mucho en gran
manera; doce príncipes engendrará, y haré de él una gran
nación."
Mahoma había conseguido algunos discípulos en Medina
(colonia judía allí residente). Ese nombre significa en arameo
"la ciudad". De entre sus discípulos el más fiel era Abu-Bekr,
compañero de todas horas. A raíz de una conspiración de
los coraichitas, Mahoma huyó a Medina para salvar la vida.
Llego allá el 22 de septiembre del año 622, fecha que marca
la Hégira (huida) y el inicio del calendario musulmán. Allí fue
fundada oficialmente su religión.
Siguiendo una "revelación" de Alá, en el año 628 Mahoma
partió a la cabeza de los musulmanes, para invadir la Meca.
Después de llegar a un acuerdo con los coraichitas, entró en
la ciudad, destruyó todos los ídolos de la Caaba (no
confundirla con la cábala) y anunció el advenimiento de una
era de paz y de prosperidad general. Transcurridos unos dos
años, las personalidades de mayor proyección de la Meca ya
se habían adherido al Islam. Después de su muerte, ocurrida
el 8 de junio de 632, su fiel discípulo Abu-Bekr se empeñó
en la Islamización de las tribus y emprendió expediciones
para conquistar Siria y Persia. Abu-Bekr fue muerto en 634 y
tuvo como sucesor a Omar, que gobernó durante diez años
y extendió los dominios del Estado Islámico hasta la India y
venció las Fuerzas de Bizancio para tomar Siria y Palestina,
asi como Egipto y otros territorios pertenecientes al Imperio
Persa. Omar fue asesinado en 644 y Othman se dedicó a
redactar la versión definitiva del Corán.
Gobernó hasta 655 y fue muerto por Alí, cuñado de
Mahoma, que sería del cuarto de los califas electos.
Después de él, la jefatura de los musulmanes se hizo
hereditaria.
3.3 LA EXPANSIÓN DEL ISLAMISMO
Antes de la aparición de Mahoma, los árabes vivían en
tribus. Eran politeístas y no tenían gobierno centralizado.
Mahoma, a través de la religión controló toda la Arabia, y a
medida que iba dominando a los pueblos mediante la guerra,
les imponía también la religión musulmana. Surge entonces
el Imperio Árabe, políticamente hablando. La conquista de la
tierra para el estado del Islam llego a ser entonces el primer
factor, ya que la predicación de la religión sería la
consecuencia de las conquistas.
Después de la muerte de Mahoma (632) extendieron el
Islam. La derrota del Imperio Bizantino en Damasco (635) y
en Jerusalén (638), y la del Imperio Persa en Nehavend
(643), marcaron el inicio de la expansión. Capturaron
después a Egipto y Libia, mezclándose con los pueblos
bereberes, egipcio y otros. La dinastía Omeya (661-750), sin
gran preocupación religiosa, se empeñó en ocupar la Ifrikia y
el Magheb, en el norte de África.
El general musulmán Tarik, aprovechando la confusión
política que había en Ceuta, atravesó el estrecho de
Gibraltar y dio inicio a la conquista de España (711), que
estaba bajo el dominio visigodo. El reino franco también fue
invadido. La última realización de los Omeyas fue la
fundación del Emirato de Córdoba en el año 756, seis años
después de haberse establecido el califato Abasida.
La máxima expansión de los árabes, en el siglo XI, ya no
correspondió a un imperio unido, puesto que existían
califatos independientes.
En la actualidad, entre las principales Zonas de influencia
islámica están el Cercano Oriente, el norte de África, el Asia
Occidental, y numerosas comunidades de las Filipinas,
Indonesia y Malasia. Todavía esa influencia sigue
aumentando rápidamente en los países Africanos del sur de
Sahara. Es la segunda religión del mundo en tamaño, con
más de quinientos millones de adeptos.
3.4 FACCIONES DEL ISLAMISMO
Antiguos debates sobre el "Califa" (sucesor de Mahoma)
llevaron a escisiones dentro del islamismo. Las más
importantes ocurrieron con los sunitas, los chiítas y los
kharidjitas, que divergían en cuanto a las ceremonias y las
leyes. Otros movimientos más modernos incluyeron a los
babis y a los wahabis.
El Corán - "Al Quran" (Alcorán) - Esa palabra significa
"recitaciones”. Contiene las revelaciones místicas de
Mahoma. Según el Profeta, el Corán es inspirado por Dios.
Con un total de 114 suras (capítulos) y 6.226 versículos, el
Corán es un conjunto de dogmas y de preceptos morales. Y,
5
según los musulmanes, es la única fuente de derecho,
moral, administración y demás. Es, en realidad, una mezcla
de zoroastrismo, judaísmo, budismo y confucionismo; tiene
además buenas porciones del Nuevo Testamento. Todos
ellos, interpretados por la fértil mente de Mahoma.
Suna- Es una colección de tradiciones (proverbios morales y
anécdotas) que identifican la tradición árabe con el
islamismo.
Ijma- Este establece la creencia de que la mayoría de los
musulmanes no podría concordar con el error. El Corán, la
Suna y el Ijma son los tres cimientos de la doctrina islámica.
Algunas doctrinas del islamismo
La Trinidad- El islamismo no acepta la doctrina cristiana de
la Trinidad. Cree en el Espíritu Santo como una fuerza que
emana de Dios, y ve en Jesucristo tan solo un profeta que
vino después de Juan el Bautista.
Dios- El islamismo predica la unidad de Dios y también su
unicidad. Alá es el mismo Dios de Abraham, que terminó su
revelación en Mahoma.
Jesucristo- Mahoma es considerado "el último de los
profetas", aquel que vino después de Adán, Noe, Abraham,
Moisés y Jesús. Al afirmarlo, le niega a Jesús todos los
atributos y conceptos que el cristianismo le da o le atribuye.
El Cielo- El cielo es un "super-oasis", el sueño de un pueblo
que vive en el desierto. En el, los bienaventurados que
siguieron los preceptos del Señor, encontraran ríos de leche,
miel y vino, y multitudes de vírgenes con ojos de gacela. La
posición de inferior que ocupaba la mujer en los clanes
patrilineares de los beduinos, era perpetuada en el cielo. Los
soldados muertos en guerra santa, para expandir el Islam,
tenían entrada garantizada en los ocho círculos del paraíso,
incluso antes del juicio final. Desde allá arriba podrían oír los
gritos que venían del infierno y molestar con sus burlas a los
condenados.
El infierno- El infierno del islamismo nada tiene de especial.
Es solo aceite hirviente y fuego para los que no siguieron los
preceptos de Alá.
La oración- Los musulmanes rezan cinco veces al día: al
amanecer, al mediodía, durante la tarde, al crepúsculo y por
la noche. En las oraciones, que tienen por objetivo dar
gracias y glorificar a Alá (Dios), el fiel se sienta sobre los
calcañares, teniendo las manos extendidas en dirección a la
Meca. La liturgia pública principal tiene lugar los viernes al
mediodía, por lo general en las mezquitas (templos).
Acostumbran rezar también con el rostro en el suelo, en
demostración de sumisión, respeto y adoración a Alá.
Imágenes- Los hombres, los animales, las plantas y las
piedras son creaciones divinas, y por eso los hombres no
deben volverlos a crear. Aun cuando entre los turcos
aparecen libros musulmanes que tienen miniaturas con
imágenes, la prohibición siguió vigente para los recintos
religiosos, y casi siempre para el rostro de Mahoma.
La predestinación- Para los musulmanes, el hombre tiene
un destino ya trazado. Cuando acontece cualquier cosa, el
árabe dice: "¡Estaba escrito"! Si por una contradicción
inexplicable acontece cualquier desgracia, se dice que el
hombre es responsable por sus actos; fue consecuencia de
esos actos.
La guerra- Se llamaba "guerra santa" toda guerra que se
hacía para extender el islamismo. Tenía garantizada la
entrada al cielo el que muriese en esas guerras (los
musulmanes). Mahoma masacraba a los que se ponían en
su camino. Cierta vez sanguinariamente, después de
masacrar a todo un ejército que había invadido Medina
mientras el estaba en la Meca, enterró a cerca de
seiscientos hombres en la plaza del mercado de Medina.
¡Así lo quería Alá ¡...
La Caaba- En el interior de la Caaba (especie de templo
pagano) había 360 ídolos: el sol, la luna, los astros, el
destino, varios espíritus o ángeles, y entidades
sobrenaturales relacionadas con la muerte. Era una especie
de panteón de los espíritus tribales de los beduinos.
Mahoma, cuando entró en la Meca con su ejército, destruyó
todos los ídolos, dejando tan solo la gran piedra negra que,
según la tradición, había sido traída del cielo, por el arcángel
Gabriel. La Caaba es considerada como el centro de la
tierra. La piedra negra posiblemente sea un meteorito. Es
símbolo de Alá, y se dice que originalmente estaba en el
cielo.
Peregrinaciones a la Caaba- Fueron aconsejadas por
Mahoma (por lo menos una vez al año) y son una de las más
antiguas tradiciones el pueblo árabe. Ya se hacían antes de
Mahoma. Después de él, la peregrinación a la Caaba ganó
nuevo significado.
Pecado original- Alá creo al mundo, al hombre y también a
los ángeles. Hechos de luz y carentes de sexo, los ángeles
son dirigidos por cuatro arcángeles: Jibril, Kikhail, Israfil e
Israil. Uno de los ángeles, Iblis, por haberse negado a adorar
al hombre recién creado, fue expulsado del paraíso y
provocó el exilio de Adán y Eva. Así pues, el Islam
desconoce el pecado original, ya que el error de Adán no
recayó sobre su descendencia. Iblis comanda un ejército de
demonios hechos de fuego.
Escatología- La historia humana terminará, según la
escatología, con el juicio final, el cual será precedido por
acontecimientos terribles, como por ejemplo, la venida de
personajes maléficos o propicios: El Mahdi, especie de
Mesías; el Anticristo, falso mesías que aparecerá entre Irak y
Siria; y Cristo, que matará al Anticristo.
Conclusión
De una u otra forma, el islamismo cree en las doctrinas del
judaísmo, de las cuales una y otra vez saca ingredientes
para mezclarlos con doctrinas de otras religiones. Dice
Mahoma: "Yo creo en Dios, en sus ángeles, en sus libros y
en sus mensajeros, en el último día, en la resurrección de
los muertos, en la predestinación hecha por Dios, en el bien
y en el mal, en el juicio, en la justicia, en el paraíso y en el
fuego del infierno."
No queda duda de que Mahoma fuel un falso profeta. A
medida que iba dominando a las naciones y su propio
poderío iba en aumento, las "revelaciones de Dios" mudaban
de estilo y comenzaban a responder directamente a las
cuestiones de la política local beduina, por lo que con
bastante frecuencia estas "revelaciones" son oscuras para
nosotros.
Sus enseñanzas muchas veces chocan con las enseñanzas
de Jesús, quien afirmó entre otras cosas que su reino no era
de este mundo...
WEBGRAFÍA
https://mihistoriauniversal.com/edad-antigua/imperio-romano/
https://slideplayer.es/slide/4060943/
http://www.angelfire.com/co/temascristianos/Islam.html
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