Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Um
personalidade
braham
se
é um
destaca na
homem
história
cuja
do
islamismo, judaísmo e cristianismo. Abraão
desempenha um papel importante em cada uma
dessas religiões. Ele é visto como um profeta
sagrado no Islã. O judaísmo o considerava o
"pai" de sua religião. No cristianismo, é através
da linhagem de Abraão que vem o Salvador do
mundo (Mateus 1; Lucas 3). Vejamos uma breve
história desse homem e como sua vida é um
exemplo para nós em nossa caminhada com
Jesus.
Mundo de Abraão
Deus criou o homem à sua imagem para que o
homem pudesse representá-lo aqui na terra. No
tempo de Abraão, a humanidade se afastou
completamente de Deus, foi destruída por um
dilúvio (com exceção de oito pessoas), e estava
mais uma vez se afastando de Deus, como
evidenciado pela história da Torre de Babel
(Gênesis 11: 1-9). ). Deus começou a
implementar esta parte do Seu plano de salvação
chamando Abrão, como era conhecido então, a
deixar sua cidade natal de Ur e viajar para uma
nova terra que Deus lhe mostraria (Gênesis 12:
1-3; Atos 7: 2- 4).
O nome de Abraão era originalmente "Abrão",
que significa "o pai é exaltado". Seu nome foi
mudado para “Abraão”, que significa “pai de uma
multidão”, quando Deus iniciou Seu pacto com
ele (Gênesis 17). Deus prometeu a Abraão que
ele seria o pai de muitas pessoas. No entanto,
Abraão tinha 99 anos e sua esposa sem filhos
tinha 90 anos (Gênesis 11:30; 17: 1-4, 17). Eles
aparentemente ultrapassaram a idade normal
para ter filhos; portanto, seria claramente um
milagre de Deus se eles tivessem algum. No
entanto, Abraão confiou em Deus e acreditou
que Deus poderia realizar o que Ele havia
prometido.
Filhos de Abraão
Deus havia prometido que Abraão teria filhos
(Gênesis 15: 5; 22:17). Quando isso não
aconteceu tão rapidamente quanto Abraão
pensou que deveria, ele ficou impaciente com
Deus e assumiu o controle de si mesmo. Sara, a
esposa de Abraão, ainda não tinha filhos, por
isso disse a Abraão que dormisse com sua serva,
para que pudessem ter um filho do sindicato. Um
filho nasceu desta união; seu nome era Ismael.
No entanto, esse não era o plano de Deus; A
promessa de Deus era para a descendência da
união de Abraão e Sara (Gênesis 15: 3-
4). Isaque era o nome do filho que veio da união
de Abraão e Sara; seria através de Isaque que
as nações seriam abençoadas.
Deus testa Abraão
Terra de Israel foi escolhida? Não há resposta explícita para essas duas perguntas na
Bíblia. Em nossa opinião, as respostas a essas perguntas estão inter-relacionadas e
surgem da narração no início de Gênesis. Este artigo argumenta que, devido à ação
quente é derivado do pai Noach quente escravizados sob o jugo do seu irmão nome, e
que o nome entraram em confronto com a sua quente para muitas gerações. Parece
que na geração de Abraão os filhos de Sem começaram a vencer os filhos de Cão. Foi
Avraham quem liderou a luta mesmo antes que D'us fosse pessoalmente destinado à
grandeza, e a Terra de Israel também foi escolhida, porque os cananeus sentaram-se
ali e tiveram que ser denunciados. Escolhendo Abraham e selecionando a terra de
Israel são os dois pilares segurando Curse e Bênção de Noé: "Ift deus Levante e nome
Orshat Vol
Por que Abraão foi escolhido? A esta questão, continuaremos a perguntar: Por
que a Terra de Israel foi escolhida? Não há resposta explícita para essas duas
perguntas na Bíblia. Em nossa opinião, as respostas a essas perguntas estão
inter-relacionadas e surgem da narração no início de Gênesis. Este artigo
argumenta que, devido à ação quente é derivado do pai Noach quente
escravizados sob o jugo do seu irmão nome, e que o nome entraram em
confronto com a sua quente para muitas gerações. Parece que na geração de
Abraão os filhos de Sem começaram a vencer os filhos de Cão. Foi Avraham
quem liderou a luta mesmo antes que D'us fosse pessoalmente destinado à
grandeza, e a Terra de Israel também foi escolhida, porque os cananeus
sentaram-se ali e tiveram que ser denunciados. Escolhendo Abraham e
selecionando a terra de Israel são os dois pilares segurando Curse e Bênção
de Noé: "Ift deus Levante e nome ISCN Bahli e Ihi CNAN servo Lmo" (Gênesis
.T, AA)
A. A Torá não elaborou porque era conhecida. Radatz Hoffman [2] escreveu:
"O nome e grandeza de nosso antepassado Abraão eram conhecidos da
geração dos destinatários da Torá de tal forma que não havia necessidade de
reconhecê-los por descrições de sua juventude ou direitos." Em nossa opinião,
esse entendimento está equivocado. Da geração dos recebedores da Torá com
fatos históricos não está relacionada à sua descrição da Torá, por exemplo, a
escravização do Egito e o Êxodo do Egito eram bem conhecidos da geração
.dos recebedores da Torá, ainda que eles sejam contados em grande extensão
D. Abraão foi escolhido em nome do seu fim: a partir de vários versos implica
que Abraão foi escolhido por causa de seu potencial e que ele foi tentado para
provar e justificar sua escolha. [7] Por exemplo, "e Abrhm Hio ihih um santo
Gdol e Atzom e Nbrco Bo Cl Goii terra. Ci Idatio pelo amor de Asr Itzoh No Bnio
e At Bito severo e Smro Drc Senhor faça justiça e Msft por uma questão de
trazer Senhor sentido a Abraão pá Asr DBR Alio" (unidades de Gênesis, 18-
19). Em outras palavras, Abraão foi eleito por causa do que ele deveria fazer. E
escrito após a Isaac "e disse que nada Tslh Idc El Hnar e Al Tas para ele
Maomh Ci Ci Ira Ath Idati Deseja que Deus e La TCTH no BNC No Ihidc Mmni"
(onde V, L). Como o rabino Yoel Ben-Nun enfatizou, parece que "o princípio
explícito da Escritura é a renovação da escolha de Abraão e sua
semente". [8] Em outras palavras, o Akeida justificou a escolha de Abraão. De
fato, há sugestões na Bíblia de que Abraão foi escolhido, embora ele não
tivesse qualidades especiais no momento de sua eleição. Então Neemias (i, g-
h), lemos: "Será que você Hoa Senhor Halhim Asr BHRT Babrm e Hotzato
Maor Csdim [...] e Mtzat No Lbbo leal Lfnic". [9] afirmou, Deus escolheu Abraão
enquanto Ur, e só mais tarde encontrado fiel. No entanto, esta abordagem
também é difícil por um lado, não há provas de que os versos potenciais
especiais Abraham, por outro lado, foi prometida a ele Grandeza primeiro
discurso. [10]
Após a chegada à terra de Canaã disse a Abraão que "e IABr Abram Bartz até
.Mkom Scm até Alon professor e cananeus Az Bartz" (Gênesis l, f)
Abraão veio a Israel em nome da família Shem para conquistá-lo de volta dos
cananeus. Hagr Goren passou a explicar que este processo começou Tera e
consentimento da tribo de Shem. Ele disse: "Havia força a mão de Tera a lutar
com os cananeus e expulsá-los de suas terras, então ele ficou em Haran. Até
que Abraão foi ordenado ". [12]
E por Open in Genesis, porque "as ações de energia disse ao seu povo para
dar-lhes uma coisa das nações" (Salmo vômito, f) se ele diz que as nações de
bandidos Israel você, Scbstm Nações sete nações, eles dizem que têm toda a
terra do Santo é, ele viu e deu a Ele estava certo em seus olhos, ele deu a eles
.e os levou e os deu para nós
Estava quente para fazer abominação sexual. [14] Blessing "Jafé Deus fibrose
e habite nas tendas lá e foi Canaã servo" sob diferentes chamadas, mas
parece simplesmente descansar retorna-lo para o referido versículo anterior:
"Bendito seja o Senhor Deus de lá, não importa servo Canaã", e coloca
escravo Canaã, em vez do nome e Lippet [15] Portanto, devemos interpretar
que em suas palavras "o servo dos escravos se tornará seus irmãos", ele quer
dizer o nome. Este resultado é lógico, principalmente porque não há escravo
poderia estar sujeito a dois mestres e contra a Torá enfatiza a parte do nome,
"e ele deu um nome e Ift No Hsmlh e Isimo Scm sobre ambos" (onde T, W). O
verso vai do singular ao plural, [16] preferindo assim o nome que iniciou a
correção. [17]
Por que Noé subjugou Canaã? O dilúvio veio, "porque toda carne foi destruída
na terra" (6:12). O Midrash explica que 'mesmo com gado vivo e acoplamento
de frango quando eu não sou do sexo "(como citado por Rashi). Mundo Espada
por atos abomináveis, e aqui estão quente imediatamente após a inundação
causada abominação. [18] Depois que o Senhor jurou a trazer de volta uma
inundação (há 8:21), outra resposta foi requerida para essa abominação, e Noé
propôs uma solução: suprimir Canaã sob o jugo de um nome. Deus abençoou
esta solução, e foi um parceiro em sua execução tanto na torre da Babilônia
como na ascensão de Abraão, como vemos, a Torá explicitamente liga as
:abominações do sexo e a herança da terra
E como ele fez a terra de Canaã, que eu te trago lá não deve fazer e os [...]
seus estatutos não devem passar . ..] Não sejas tentado por todas estas coisas
que te enviei, as quais enviei de ti. E a terra foi fechada e a terra de sua terra
foi fechada, e a terra foi colonizada por seus habitantes. [...] Porque todas as
ofensas do povo fizeram o povo da terra, que está diante de ti, e a terra está
contaminada. E a terra não vomitará convosco, mas chegará a eles quando
tiver chegado ao lado que está diante de você. [19]
E você deve saber que o Senhor Todo-Poderoso não havia ordenado Abram
afasta de qualquer modo sua família ea casa de seu pai, se fosse, ele era um
pecador Abram quando usado com a LOT, mas que ordenou para ir para Israel
em Canaã [...] e não há dúvida de que, se pudesse chegar a sua família e um
pai para guiá-los à perfeição Foi bom para Hashem. [20]
Torre de Babel
No início da história da torre, é dito: "E um homem disse aos seus amigos: 'A
casa está construída para nós, uma cidade e uma torre'" (ibid 11: 3). As
palavras "uns aos outros" Rashi cita o Midrash: "uma nação, Egipto, Etiópia e
da Etiópia Pé e Pé Canaã." [32] Cush, Phut e Canaã são os filhos de Cam, o
que significa filhos de Cam foram dizendo uns aos outros: "Façamos Nbnh em
nós Uma cidade e um grande [...] lugar estão espalhados sobre todas as faces
da terra "(11: 4). [33] Mais tarde, diz: "E Ird Senhor LRAT Na saída para a
cidade e At Hmgdl Asr em nós filhos de Hadm E Deus disse aye pessoas mono
e SFH onze Lclm e Zh Hhlm fazer e Ath não Ibtzr Mhm Cl Asr Izmo fazer."
(Onde K, E e F). Torah fechada, mas não explicou o que os filhos de Cão
iniciada a fazer, mas é claro que o contexto temido, "Penn Nfotz no topo de Cl
terra" (onde k, d). Parece que foi uma cidade fortificada que preservou sua
coesão e deu-lhes a força e a segurança para estar diante dos filhos de
Shem. [34] Nos dias de Ninrode, o seu poder atingiu o seu pico, e desta vez o
Senhor tomou uma reação de dispersão.[35]
Vamos retornar a Abraão, a Shem e ao passado: Por que Shem e Avraham são
atribuídos um ao outro? O motivo foi aparentemente dias passados começaram
a cair dos filhos de Ham, enquanto membros de um nome começou a ficar
mais forte, "eo nome labr Ild Sni Bnim HAHD Peleg Ci Bimio Nflgh terra" (o
nome, data). 34-year-old foi o nascimento de Peleg (onde k, p), e parece que
ele estava em Ur, o local de nascimento de Abraão, perto da Torre de
Babel. Nos dias de Peleg, a Torre de Babel foi abandonada e a terra foi
conquistada, e assim os filhos de Ham começaram a cair. [36] Com a
dispersão da tribo de Hamã, chegaram os cananeus a Israel, e os filhos de
Sem seguiram. Esse entendimento tem ecos da opinião que Abraão foi a
diversificação torre de 48 anos de idade, o que significa que para uma
geração [37] tem família lá, especialmente Tera e Abraão de Ur para Harã e de
lá para Israel em Canaã. De acordo com essa visão, o papel de Abraão na
ascensão à Terra de Canaã é ainda mais enfatizado em resposta à Torre de
.Babel
Para nosso entendimento, a razão é que Avraham temia. Ele e sua esposa
Sara não tinham filhos e não eram mais jovens. Ele pensou que a tarefa de
Terá, seu pai, teria que ser continuada, e parece que ele levou Ló com ele
como o sucessor de Abraão, que continuaria a liderar os filhos de Sem na
conquista de Canaã. Abraão teme repetidamente a missão, e parece estar
tentando se livrar dela: ele desce, talvez escapando, para o Egito na primeira
oportunidade (Gênesis 12:10); [41] Ele oferece Ló à terra de Canaã (Êxodo 13:
9), e assim deseja transferir as rédeas para ele o quanto antes; Ele faz uma
aliança com os amorreus em vez de conquistá-los (ibid. 14:13); E ele perde
uma oportunidade de ouro para conquistar todo o país após a grande vitória
sobre os reis de Shinar. [42] Abraão ainda não havia se dedicado totalmente à
sua missão e, portanto, o Senhor o fortaleceu dizendo: "Não temam Abraão,
porque eu sou seu protetor, pois o teu próximo é uma grande multidão" (15:
1). Deus jurou a Ele que Ele herdaria a terra de Canaã (ibid. 15: 7), [43] E até
fez um pacto com ele (ibid. 15:15). [44]
Abraham descreveu o processo (onde um jarro, G): Deus tomou, falou com ele,
e ele prometeu acabar com a terra será dado a seus
descendentes. [45] explicou que Abraão estava muito apreensivo sobre sua
ida para Canaã, e Deus fortaleceu novamente e novamente. Abraham cresceu
tão lentamente sobre as preocupações e medos, mas sim na fase quando
Abraão veio a consciência e a crença de que a Terra realmente seria para ele e
seus descendentes, Deus acrescenta uma qualificação muito difícil Abraham
.vai ver a redenção da terra, e apenas a quarta geração se voltar aqui
Na nossa humilde opinião, existe outra possibilidade. Essa classe foi dito a
Abraão: "Para um estrangeiro na terra ihih Zrac não LHM e Abdom e Ano Atm
Arba MAOT ano fora" (Gênesis O, M), ou seja, a ocupação que começou Tera
e Abraham será interrompido por um período prolongado. Se assim for, uma
quarta geração refere-se à continuação da escravização de Canaã. Abraham, é
a quarta geração de Joseph, como notado acima [49] , também chamado
"Hebrew", voltou a Israel Canaan (génese n, m) e iniciada de novo, embora um
pequeno passo, o processo de conquista cada Canaanites. Alternativamente,
em um espírito similar, é possível que a quarta geração seja dos filhos de
Efraim. Livro de Crônicas (g, c-CC) expressamente filhos de Efraim foram
mortos na terra de Canaã "e Hrgom, homens de sinus Hnoldim Bartz Ci IRDO
tomo a Mknihm", e que Efraim Bnei Menashe construído cidades e se
estabeleceram no país, ea quarta geração de imigrantes de Canaã. [50]"E Dor
Rbiai Isobo HNH Ci incompletos Aon amorreus até HNH" (Gn O, P) se estende
geralmente causa e efeito: a quarta geração se voltar aqui porque ele não
completar um contravenção indicado. Na minha opinião, é possível interpretar
"isso" como "embora". [51] Deus prometeu a Abraão a quarta geração voltará
a Israel em Canaã, embora contravenção não completa declarou. Esta
promessa foi completa, e novamente não depende da resposta dos cananeus
ou frases. De acordo com nossas palavras podem explicar por que todos
derivados de Abraham esperar e escravizados por 400 anos. esses paralelos
400 anos para 400 anos (ou mais) que atuam Tera aquecer a subir. Em outras
palavras, os membros atrasou a missão ali por cerca de 400 anos, de modo
.que o Senhor considera-los de volta olho por olho conquistar Canaã
Deus escolheu Avraham porque somente nos dias de Abraão, após a dispersão
dos construtores da Torre de Babel, houve uma oportunidade de conquistar a
terra de Canaã sobre seus habitantes. - Abraão hesitou em aceitar esta tarefa,
e ele repetidamente precisava fortalecer e encorajar Deus, e ele pagou caro
.pela hesitação de Avraham, e ele não viu a conquista da terra
Tweet
Bkmrk
Abraão e Terá viajando de Ur para Haran, ilustração para a vida cotidiana nos
tempos bíblicos (National Geographic Society, 1968), pelo ilustrador americano
Tom Lovell (1909-1997).
O relato da vida de Abraão parece começar com uma genealogia simples.Mas ao ler
o relato, você começa a ver a fé aparecendo e fazendo a diferença.
Ao estudar esta árvore genealógica, você pode ver que não é tão simples
assim. Observe vários dos relacionamentos interessantes. Primeiro, Abraão se
casou com sua meia-irmã ("a filha de meu pai, embora não de minha mãe",
20:12). Em segundo lugar, o irmão de Abraão Nahor se casou comsua sobrinha,
Milcah, a filha de seu falecido irmão Haran. Há uma provisão para o casamento
levirato na lei mosaica para proteger uma viúva, onde um irmão morre sem filhos
(Deuteronômio 25: 5-10, por exemplo, Rute e Boaz). Aqui, o relacionamento pode
ser coberto por costumes de irmã-esposa peculiares à sociedade Hurri e regiões
que assumiram práticas hurrianas. [1] Um costume semelhante ao Hurriano pode
ter melhorado o relacionamento entre Abraão e Sara (que discutiremos na Lição
2).Finalmente, Isaac se casa com sua prima Rebekah e Jacob se casa com seus
primos Rachael e Leah. Este casamento dentro do clã - embora mais tarde proibido
na Lei mosaica (Levítico 18) - não era visto como incestuoso dentro da cultura. Pelo
contrário, é um exemplo de endogamia, casamento com uma tribo ou unidade de
parentesco, a fim de manter os valores culturais e religiosos e os direitos de
propriedade. [2]
Eles partiram para Canaã, "mas quando chegaram a Harã, eles se estabeleceram
lá". Eles pararam e se acomodaram. Por quê? Nós não sabemos com
certeza. Talvez Terah estivesse com problemas de saúde.Talvez o pasto fosse bom
demais em Haran para deixar passar. Não temos certeza. Abraão esperou até que
Tera morresse e então começou a jornada novamente.
Disse o Senhor a Abrão: Deixa a tua terra, o teu povo e a casa de teu pai, e vai à
terra que eu te mostrarei.
Deus ordena que Abraão "saia" (NIV), "saia" (KJV), ou "vá" (NRSV), verbo
hebraico hālak , "vá, ande". [4] Abraão não deve deixar seus laços com pátria sua
tribo ou sua família para mantê-lo por mais tempo. Ele deve ir agora! Este
mandamento tem indícios da insistência de Jesus: "E todo aquele que deixou casas,
irmãos, irmãs, pai, mãe, filhos ou campos por minha causa, receberá cem vezes
mais e herdará a vida eterna" (Mateus 19:29). .
A promessa de ser uma nação foi cumprida na nação de Israel - e mais tarde em
todo o povo de Deus, os descendentes espirituais de Abraão (Romanos 4: 11-16,
24; 9: 7-8; Gálatas 3: 7, 26-29; 4: 22-31).
O próprio Abraão foi abençoado com riqueza (Gênesis 12: 5; 13: 2) e finalmente
um herdeiro em Isaque. Através de Ismael ele foi o pai dos povos árabes. Além
disso, ele teve seis filhos com Keturah.
Abraão tem sido uma inspiração para muitos milhões de pessoas que o abençoam.
"Abençoar" é o verbo hebraico bārak , "abençoe, para ser dotado de poder para o
sucesso, prosperidade, fecundidade, longevidade, etc." [6] Que coisa maravilhosa -
ser uma bênção para os outros!
Q2 (12: 2-3) De que maneiras Abraão foi abençoado? Como todos os povos da
terra foram abençoados? De que maneira Abraão continua abençoando as pessoas
através de sua vida?
http://www.joyfulheart.com/forums/index.php?act=ST&f=52&t=225
"Então Abrão partiu, como o Senhor lhe havia dito; e Ló foi com ele. Abroam tinha
setenta e cinco anos quando partiu de Harã. Ele levou sua esposa Sarai, seu
sobrinho Ló, todas as posses que eles acumularam ea pessoas que eles tinham
adquirido em Haran, e eles partiram para a terra de Canaã, e eles chegaram lá.
" (12: 4-5)
Deus o havia chamado para ir a Canaã (12: 1), mas Abraão realmente não sabia
para onde estava indo. Ele foi apontado para Canaã, uma terra que ele tinha ouvido
falar, mas ele estava indo "para a terra que eu te mostrarei" (Atos 7: 3). O escritor
de Hebreus coloca desta forma:
Pela fé Abraão, quando chamado para ir a um lugar que ele mais tarde receberia
como herança, obedeceu e partiu, embora não soubesse para onde estava indo.
Pela fé, ele fez sua morada na terra prometida como um estranho em um lugar.
país estrangeiro, ele viveu em tendas, assim como Isaque e Jacó, que eram
herdeiros com ele da mesma promessa, pois ele estava ansioso para a cidade com
fundações, cujo arquiteto e construtor é Deus ". (Hebreus 11: 8-10)
É fácil quando Deus nos chama para fazer algo com o qual estamos
familiarizados. Mas quando ele nos pede para fazer algo sobre o qual não sabemos
nada - ou para ir longe de nossa casa, nossa família e nosso sistema de apoio - isso
exige verdadeira fé. Deus colocou a fé do Pai Abraão dentro de você! Você é seu
filho espiritual ou filha.
Q3 (12: 1 com Hebreus 11: 8-10) Por que é necessário ter fé especial para
começar a fazer alguma coisa em obediência a Deus antes de vermos como isso
acontecerá? Você já teve alguma dessas "oportunidades"? Você está no meio dessa
aventura agora?
http://www.joyfulheart.com/forums/index.php?act=ST&f=52&t=226
"Abrão viajou através da terra até o local da grande árvore de Moreh em Siquém.
Naquela época, os cananeus estavam na terra. O Senhor apareceu a Abrão e disse:
'À tua descendência darei esta terra.' Então ele construiu um altar lá para o Senhor,
que apareceu para ele ".(12: 6-7)
Abraão e sua companhia continuaram viajando até chegarem a uma das poucas
cidades ou assentamentos em Canaã naquela época - a cidade de Siquém. Fora da
cidade havia uma grande árvore. "Árvore" (NIV), "carvalho" (NRSV), ou "simples"
(KJV) no versículo 6 é o substantivo hebraico "elôn ", terebinto, carvalho ". A
identificação exata da árvore é contestada (embora a tradução "real" da tradução
KJV seja claramente um erro de tradução). Árvores figuram várias vezes nas
viagens de Abraão: 12: 6; 13:18; 14:13; e 18: 1.Aparentemente certas tais
árvores tornaram-se tão famosas como pontos de referência que eram geralmente
reconhecidas por todos como adequadas para especificar o encontro. ”[7] Esta
árvore particular (ou bosque) esteve presente por muitas gerações, pois a vemos
usada por Jacó (Gênesis). 35: 4), referido por Moisés (Deuteronômio 11:30),
visitado por Josué (Josué 24:26), e usado como local de coroação durante o tempo
dos juízes (Juízes 9: 6, 37).
"O Senhor apareceu a Abrão e disse: 'À tua descendência darei esta terra.' Então
ele construiu um altar lá para o Senhor, que apareceu para ele ". (12: 6-7)
Quando Deus falou a Abraão na Mesopotâmia, ele lhe deu uma promessa de
grandeza e bênção. Mas aqui ele faz duas promessas:
1. A terra e
2. Descendência.
Mas a palavra que Abraão está especialmente excitado para ouvir é "prole".Até
agora, Abraão não tinha um herdeiro de verdade, exceto talvez seu sobrinho Ló ou
Eliezer de Damasco (Gênesis 15: 2). Agora o Senhor promete-lhe "descendência"
(NIV, NRSV) ou "semente" (KJV). Este é o substantivo hebraico zērūa ' ,
"sementeira, semente, descendência". Pode referir-se tanto à semente como ao
sémen e à semente como descendência. Começando com Gênesis 3:15, "semente"
é usada como um substantivo singular e coletivo como "posteridade" ou
"descendência", designando toda a linhagem de descendentes como uma unidade,
"mas é deliberadamente flexível o bastante para denotar uma pessoa que sintetiza
todo o grupo (isto é, o homem da promessa e, finalmente, Cristo), ou as muitas
pessoas em toda a linha de descendentes naturais e / ou espirituais. "[11]
"De lá ele seguiu para as colinas a leste de Betel e armou sua tenda, com Betel a
oeste e Ai a leste. Ali ele construiu um altar ao Senhor e invocou o nome do
Senhor. Então Abrão partiu e continuou em direção ao Negev. " (12: 8-9)
Você pode ler mais sobre Betel, Ai e o Negev na Introdução . Abraão se move, mas
sua adoração ao Senhor continua enquanto ele gradualmente viaja para o sul. Perto
de Betel "ele construiu um altar ao Senhor e invocou o nome do Senhor" (12: 9).
"Então você invoca o nome do seu deus, e eu chamarei o nome do L ORD . O deus
que responde pelo fogo - ele é Deus." (1 Reis 18:24)
Disponível nos
formatos PDF
e Kindle.
Introdução
As Circunstâncias
Rodeando o Chamado de Abrão
( Josué 24: 2-3 ; Atos 7: 2-5 )
Moisés não nos deu todo o conhecimento necessário para
compreender adequadamente o significado do chamado de Abrão,
mas foi registrado para nós na Bíblia. Estêvão esclarece a hora em
que Abrão foi chamado pela primeira vez por Deus. Não foi em Harã,
como uma leitura casual de Gênesis 12 poderia nos inclinar a
acreditar, mas em Ur. Quando Estevão estava diante de seus irmãos
judeus incrédulos, ele contou a história do povo escolhido de Deus,
começando com o chamado de Abraão:
E ele disse: 'Ouça-me, irmãos e pais! O Deus da glória apareceu a
nosso pai Abraão quando ele estava na Mesopotâmia, antes que ele
vivesse em Haran e disse-lhe: “Afasta de tua terra e de teus parentes,
e entra na terra que eu te mostrarei” ( Atos 7: 2-3 ).
Embora nem todos os estudantes da Bíblia concordem com a
localização de Ur, 129 a maioria concorda que é o Ur do sul da
Mesopotâmia, no que costumava ser a costa do Golfo Pérsico. O local
da grande cidade foi descoberto em 1854, e desde então foi
escavado, revelando muito sobre a vida nos tempos de
Abrão. 130 Enquanto o período real que Abrão viveu em Ur pode ser
uma questão de discussão, podemos dizer com certeza que Ur era
justificado em sua ostentação de ser uma civilização altamente
desenvolvida. Há amplas evidências de riqueza elaborada, artesanato
qualificado e tecnologia e ciência avançadas. 131 Tudo isso nos diz
algo sobre a cidade que Abrão foi ordenado a deixar. Nas palavras de
Vos,
Independentemente de quando Abraão deixou Ur, ele deu as costas a
uma grande metrópole, partindo da fé para uma terra sobre a qual ele
sabia pouco ou nada e que provavelmente poderia oferecer-lhe pouco
de um ponto de vista de benefícios materiais. 132
Se a cidade que Abrão foi dito para deixar era grande, a casa que ele
deixou para trás parece ter sido menos do que piedosa. Eu teria
assumido que Terá era um homem temente a Deus, que criou seu
filho, Abrão, para acreditar em um só Deus, ao contrário das pessoas
de sua época, mas não era assim. Josué nos dá uma visão útil sobre o
caráter de Terah em seu discurso de despedida no final de sua vida:
E disse Josué a todo o povo: Assim diz o Senhor Deus de Israel: Desde
os tempos antigos vossos pais viveram além do rio, a saber, Tera, pai
de Abraão e pai de Naor, e serviram a outros deuses. '( Josué 24: 2 ).
Até onde podemos dizer, Terah era um idólatra, como aqueles de seus
dias. Não é de admirar que Deus tenha ordenado a Abrão que
deixasse a casa de seu pai ( Gênesis 12: 1 )!
A idade de Abrão não era um fator a favor de deixar Ur por alguma
terra desconhecida também. Moisés nos diz que Abrão tinha 75 anos
quando entrou na terra de Canaã. Pense nisso. Abrão teria estado na
segurança social por mais de dez anos. A "crise da meia-idade" teria
sido história passada para ele. Ao invés de pensar em uma nova terra
e uma nova vida, a maioria de nós estaria pensando em termos de
uma cadeira de balanço e uma casa de repouso.
Tudo isso deve nos lembrar das objeções e obstáculos que devem ter
estado na mente de Abrão quando o chamado de Deus veio. Ele
deixou Haran, não porque era a coisa mais fácil de fazer, mas porque
Deus pretendia que ele fizesse isso. Tendo dito isto, eu não desejo
glorificar a fé de Abrão, pois, como veremos, foi inicialmente muito
fraca. Os obstáculos foram amplamente superados pela iniciativa de
Deus nos primeiros estágios da vida de Abrão. Isso ainda precisa ser
provado.
O Comando de Deus
Abrão nem sabia onde ele iria se estabelecer. Como o escritor aos
Hebreus disse, "... ele saiu, sem saber para onde estava indo"
( Hebreus 11: 8 ).
A fé a que somos chamados não é fé em um plano, mas fé em uma
pessoa. Muito mais importante do que onde ele estava, Deus estava
preocupado com quem ele era e em quem ele confiava. Deus não
está tão preocupado com a geografia quanto com a piedade.
A relação entre o mandado de Deus para Abrão no versículo 1 e o
incidente em Babel no capítulo 11 não deve ser menosprezada. Em
Babel, os homens escolheram desconsiderar o mandamento de Deus
de dispersar e povoar a terra. Eles se esforçaram para encontrar
segurança e renome, unindo-se e construindo uma grande cidade (11:
3-4). Eles buscaram a bênção no produto de seus próprios trabalhos,
e não na promessa de Deus.
Naquele dia o Senhor fez uma aliança com Abrão, dizendo: 'À tua
descendência tenho dado esta terra, desde o rio do Egito até o
grande rio, o rio Eufrates: ...' ( Gênesis 15:18 ).
Esta terra nunca pertenceu a Abrão durante a sua vida, como Deus
havia dito (15: 13-16). Quando Sarah morreu, ele teve que comprar
uma parte da terra para um local de enterro (23: 3 e segs.). Aqueles
que primeiro leram o livro de Gênesis estavam prestes a tomar posse
da terra que foi prometida a Abrão. Que emoção deve ter sido para o
povo dos dias de Moisés ler esta promessa e perceber que chegou a
hora da possessão.
Estou dizendo que Abrão obedeceu a Deus com fé, mas foi uma fé
muito pequena e uma fé muito tardia. Mas tal afirmação contradiz as
palavras da Escritura? Isso é inconsistente com as palavras do
escritor para os hebreus?
Quando Israel foi para a terra de Canaã, para possuí-la sob Josué,
essas mesmas cidades-chave foram capturadas: