UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE MÉXICO

Facultad de Filosofía
2016-2018

Examen de Universa Philosophia Licencia

Índice de materias

1. Metafísica…………………………………………….………………… 2

2. Antropología Filosófica…………………………................................... 2

3. Teoría del Conocimiento………………………………………………. 3

4. Teología Natural y Filosofía de la Religión…………………………… 4

5. Historia de la Filosofía. Corrientes de Filosofía, y Filosofía de la

Historia.……………………………………........................................... 5

6. Cuestiones de Ética……………………………………………………. 6

Introducción
Ofrecemos a los alumnos de Licenciatura este temario de estudio con el fin de que se
vayan preparando para el examen de Universa Philosophia, siendo uno de los requisitos para
obtener el grado de Licenciado Canónico, según los lineamientos del Directorio y
Calendario Académico 2017-2018: «Presentar y aprobar los exámenes de Universa
Philosophia, tanto oral como escrito, sobre el contenido de las materias cursadas en el ciclo
y la doctrina de dos obras filosóficas» (p.123). Exhortamos a los alumnos a que se preparen
con la mayor diligencia y seriedad posible, atendiendo a estas preguntas y asesorándose con
los titulares de las materias en caso de alguna duda.

1
1. METAFÍSICA
1. 1. Analizar y exponer el siguiente esquema y contenidos temáticos que plantea el
paradigma metafísico, estableciendo su continuidad y diferencias: «Aristóteles y
Santo Tomás de Aquino, considerando sus fuentes».

TOMÁS DE AQUINO, De ente et essentia, en Opúsculos y Cuestiones Selectas. Filosofía

I (1), BAC, Madrid 2001, 31-80.

Pierre AUBENQUE, El problema del ser en Aristóteles, Taurus Humanidades, Madrid

1987, 25-91.
ARISTÓTELES, Metafísica, traducción de Valentín García Yebra, edición trilingüe,
Gredos 2012. Los libros: A, G, E, Z, K, L.

Jean GRONDIN, Introducción a la Metafísica, Herder, Barcelona 2006, 91-120; 139-

179.
1. 2. Analizar y exponer el siguiente esquema y contenidos temáticos que plantea el
paradigma metafísico, estableciendo su continuidad y diferencias: «Platón y San
Anselmo de Aosta, considerando sus fuentes».

PLATÓN, Sofista, t. V, traducción y notas de Néstor Luis Cordero, Gredos, n. 117,

Madrid 2008, 320-482.

SAN ANSELMO, Monologium y Proslogium, en Obras completas t. 1, n. 82, traducción

e introducciones de Julián Alameda, BAC, Madrid 1959.

Jean GRONDIN, Introducción a la Metafísica, Herder, Barcelona 2006, 57-90; 121-

179.
DESCARTES, Meditaciones metafísicas y otros textos, traducción y notas de E. López y
M. Graña, Gredos, Madrid 1997.

Immanuel KANT, Crítica de la razón pura, «Dialéctica trascendental», secciones 2ª a

la 7ª, traducción, estudio preliminar y notas de Mario Caimi, edición-bilingüe-español,
UNAM-FCE, México 2011.

1. 3. Analizar y exponer el pensamiento filosófico sobre: «el problema de Dios en la vida

humana y las respuestas que se dan a dicho problema».

Xavier ZUBIRI, «Introducción al problema de Dios», en Naturaleza, Historia, Dios,

Alianza Editorial/Sociedad de Estudios y Publicaciones 1987, 393-416.

Emerich CORETH, Dios en la historia del pensamiento filosófico, traducción de

Constantino Ruiz-Garrido, Sígueme, Salamanca 2006, 279-307.

2
2. ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

2. 1. ¿Cuál es el estatuto epistemológico de la antropología filosófica?

Carlos BEORLEGUI, Lecturas de antropología filosófica, Desclée de Brouwer, Bilbao

1988, 39-46.

2. 2. ¿Qué significa ser persona?

Juan Manuel BURGOS, Antropología: Una guía para la existencia, Palabra, Madrid
2003, 38-52.

2. 3. ¿Cuáles son las operaciones de la inteligencia humana?

Emerich CORETH, ¿Qué es el hombre? Herder, Barcelona 1976, 120-135.

2. 4. ¿Cuál es la naturaleza de la libertad humana?

Gabriel AMENGUAL, Antropología Filosófica, BAC, Madrid 2007, 269-277.

2. 5. ¿Se puede demostrar la inmortalidad del alma?

Roger VERNEAUX, Filosofía del hombre, Herder, Barcelona 1967, 215-221.

3. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

3. 1. El acto de conocer y sus características fundamentales. Las relaciones entre

facultades, operaciones y hábitos.

Juan José SANGUINETI, El conocimiento humano: una perspectiva filosófica, Madrid,

Palabra 2005, 38-46.

3. 2. La cuestión acerca de la inteligencia y el ser. Pensamiento, cerebro, lenguaje.

Juan José SANGUINETI, El conocimiento humano: una perspectiva filosófica..., 46-54.

3. 3. El proceso del conocimiento y el realismo.

Mauricio BEUCHOT, Epistemología y hermenéutica Analógica, Instituto de

Investigaciones Humanísticas de la UASLP, México 2011, 25-39.

3
3. 4. Nociones centrales de la crítica: conocimiento, verdad, certeza, duda, error,
opinión.

SAN AGUSTÍN, Sobre la Santísima Trinidad, libro XI, 1, nn. 26-27.

TOMÁS DE AQUINO, De ver. q. 1, a. 11.

R. VERNEAUX, Epistemología general o crítica del conocimiento, Herder, Barcelona

1966, 99-159.

3. 5. El conocimiento práctico: explica la relación entre razón teórica y razón práctica.

Juan GARCÍA GONZÁLEZ, Teoría del conocimiento humano, Eunsa, España 1998, 215-
242.

4. TEOLOGÍA NATURAL Y FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN

4. 1. Explicar en qué consiste la Teología natural y comentar la argumentación de

algunos de los representantes mayores de esta postura filosófica.

M. GRISON, Teología natural o teodicea, versión castellana de M. Kirchner, Herder,

Barcelona 1989, 16-23.

José Luis SÁNCHEZ N., Filosofía y fenomenología de la religión, Secretariado

Trinitario, Salamanca 2003. Ver Cap. 3: «De la baja edad media a la Theologia
naturalis», 73-92.

G. W. LEIBNIZ, Compendio de la controversia de la teodicea, Encuentro, Madrid 2001.

Ver «Introducción».

4. 2. Explicar las cinco vías para demostrar la existencia de Dios según Tomás de
Aquino.
TOMÁS DE AQUINO, Suma Teológica I, Ed. BAC, Madrid 1964. Ver: I q.2 a.3, 320-
323.

Emerich CORETH, Dios en la historia del pensamiento filosófico, traducción de

Constantino Ruiz-Garrido, Sígueme, Salamanca 2006, 127-136.

4. 3. Explica brevemente la posición de los así llamados por Paul Ricoeur Maestros de
la sospecha: Carlos Marx, Frederick Nietzsche y Sigmund Freud.
José Luis SÁNCHEZ N., Filosofía y fenomenología de la religión, Secretariado
Trinitario, Salamanca 2003. Ver: Cap. 8: «K. Marx»; Cap. 9: «F. Nietzsche»; Cap. 10:
«S. Freud», 189-286.

4
 Manuel FRAIJO, (Ed.), Filosofía de la religión. Estudios y textos, Trotta, Madrid 2005.
Ver: Cap. II: «Filósofos de la religión», 317-402.

4. 4. En qué consiste la fenomenología de la religión. Citar algunos de sus principales

representantes.
Manuel FRAIJO, (Ed.), Filosofía de la religión. Estudios y textos, Trotta, Madrid 2005.
Ver: Cap. I. «Ciencias de la religión: Fenomenología de la religión», 67-87.

José Luis SÁNCHEZ N., Filosofía y fenomenología de la religión, Secretariado

Trinitario, Salamanca 2003. Ver: Cap. 12. «La fenomenología de la religión», 319-
335

Richard SCHAEFFLER, Filosofía de la religión, Sígueme, Salamanca 2003. Ver: Cap.

4. «Una forma moderna de la filosofía de la religión: la fenomenología de la religión»,
93-126.

4. 5. Exposición y explicación de las cinco vías tomistas, destacando sus respectivos

puntos de partida, el principio de causalidad tal como se aplica en cada una de
ellas, el corolario y el término.

A. GONZÁLEZ Á., Tratado de Metafísica. Vol. II: Teología Natural, Gredos, Madrid
1982, 212-281;

Ángel Luís GONZÁLEZ, Teología Natural, Eunsa, Pamplona 2005, 122-161.

M. GRISON, Teología natural o teodicea, versión castellana de M. Kirchner, Herder,

Barcelona 1989, 45-100.

4. 6. La analogía, la triple vía y las perfecciones que podemos atribuirle a Dios.

A. GONZÁLEZ Á., Tratado de Metafísica. Vol. II: Teología Natural, Gredos, Madrid
1982, 197-235.

J. GARCÍA LÓPEZ, El conocimiento filosófico de Dios, Eunsa, Pamplona 1995, 102-

108.

5. HISTORIA DE LA FILOSOFÍA. CORRIENTES DE FILOSOFÍA Y FILOSOFÍA

DE LA HISTORIA
5. 1. ¿Quién es Sócrates?

F. COPLESTON, Historia de la Filosofía t. I, Ariel, Madrid 1993, 109-127.

5
5. 2. ¿Qué es la Patrística y qué la Escolástica?
J. HIRSCHBERGER, Historia de la Filosofía t. I, Herder, Barcelona 1971. Ver:
«Patrística» y «Escolástica».

5. 3. Hermenéutica de la Historia.

SAN AGUSTÍN, Ciudad de Dios en Obras Completas t. XVI, BAC, Madrid Ver:
«Introducción general».

5. 4. Filosofía de la vida.

J. HIRSCHBERGER, Historia de la Filosofía t. II. Herder, Barcelona, 1971, 378-387. Ver:

«Bergsonismo» y «Blondelismo».

5. 5. Corrientes Filosóficas Contemporáneas

El proyecto husserliano (Husserl), Existencialismo (Heidegger), Hermenéutica

(Gadamer, Ricoeur), Post-metafísica y Postmodernidad:

Luis SÁEZ RUEDA, Movimientos filosóficos actuales, Trotta, Madrid 2002.

5. 6. Problemas contemporáneos de Filosofía:

*Análisis y exposición temática de sobre la Fenomenología, Ontología Fundamental y

Hermenéutica en M. HEIDEGGER, Ser y Tiempo, traducción de José Gaos, FCE, México 1993.
Cf. Carmen SEGURA, Heidegger y la metafísica. Análisis críticos, Publidisa, Madrid 2007,
pp. 21-93.

*Estudio de autores contemporáneos en torno a la «Cuestión epistemológica y metafísica»:

Jacques Maritain, E. Gilson, J.-M. Maréchal, tomismo trascendental (J.B. Lotz, K. Rahner,
E. Coreth) en: E. CORETH et altera, Filosofía Cristiana en el pensamiento católico de los
siglos XIX y XX, tomo 2, Ed. Encuentro, pp. 377- 399, 414-429, 451-498, 540-570.

*Estudio del tema de la verdad desde el punto de vista histórico y sistemático-metafísico en

X. ZUBIRI, Naturaleza, Historia, Dios, Alianza Editorial-Sociedad de Estudios y
Publicaciones, Madrid 1987, pp. 9-17, 27-57, 59-87; IDEM, Sobre la esencia, Alianza
Editorial- Sociedad de Estudios y Publicaciones, Madrid 1985, pp. 97-174; IDEM,
Inteligencia Sentiente. *Inteligencia y Realidad, Alianza Editorial-Fundación Xavier Zubiri,
Madrid 1991, pp. 229-246; IDEM, El hombre y la verdad (1966), Alianza Editorial-Fundación
Xavier Zubiri, Madrid 1999.

6. CUESTIONES DE ÉTICA
6. 1. ¿Cuál es la naturaleza y el objeto de la Ética?

Ángel RODRÍGUEZ LUÑO, Ética General, Eunsa, Navarra 19932, 20-23.

6
 René SIMÓN, Moral, versión castellana de M. Kirchner, Herder, Barcelona 1987, 34-
38.

Martín RHONHEIMER, La Perspectiva de la Moral. Fundamentos de la Ética Filosófica,

Rialp, Madrid 2000, 83-86.

6. 2. ¿Qué es la libertad como libre Albedrío y cuál es la estructura del acto

voluntario?

René SIMÓN, Moral, versión castellana de M. Kirchner, Herder, Barcelona 1987, 59-
61; 64-67.

Ángel RODRÍGUEZ LUÑO, Ética General, Eunsa, Navarra, 19932, 120-134; 152-170.

6. 3. ¿Qué es la virtud y qué distinción existe entre virtudes intelectuales y virtudes

morales?

Martín RHONHEIMER, La Perspectiva de la Moral. Fundamentos de la Ética Filosófica,

Rialp, Madrid 2000, 199-204.

René SIMÓN, Moral, versión castellana de M. Kirchner, Herder, Barcelona 1987, 326-
320.

6. 4. ¿Qué es el valor moral y su importancia en la vida moral?

René SIMÓN, Moral, versión castellana de M. Kirchner, Herder, Barcelona 1987, 108-
122.

6. 5. Los actos humanos y sus referentes subjetivo: la conciencia moral y objetivo: las
normas o leyes morales

Ángel RODRÍGUEZ LUÑO, Ética General, Eunsa, Navarra, 19932, 226-240.

Martín RHONHEIMER, La Perspectiva de la Moral. Fundamentos de la Ética Filosófica,

Rialp, Madrid 2000, 310-324; 333-336.

René SIMÓN, Moral, versión castellana de M. Kirchner, Herder, Barcelona 1987, 200-
207; 228-229.