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Julio-Septiembre de 2008

Número 1 de una revista enormérrima con delirios de grandeza

En este número
…pretendemos presentaros
un proyecto que lleva ya
largo tiempo gestándose.
Han sido varias las
intentonas y los formatos,
hasta que hemos optado por
el digital. Tiene éste
ventajas e inconvenientes,
pero todos son materiales;
lo que nos mueve no varía.
Pasad, pues, a esta casa -que
es la vuestra- y disfrutad
cuanto podáis de lo que os
ofrecemos. Esperamos que
os guste.
«Dalí»

Dedicamos todo un rincón al


genio de Figueres, Salvador
Dalí, el pintor, escultor,
Credo quiA absurdum
cineasta, diseñador y escritor
español, exponente del
Surrealimo y maestro del
esperpento ibérico. p. 16

Próximamente, en ateneojoven.wordpress.com
Índice
3 Llamamiento
4 Maldito pirata, Duque de Algaida. Un cuento,
 Antonio Los Arcos.
Invocamos al grifo, el 5 El club de las tres haches, Luís Erráiz.
animal fabuloso que igual 8 Opiniones de un payaso, Lupo Sol.
guarda un camino que el Árbol
9 «Contra la estolidez», Juan Sintierra. Cuando
de la Vida, para que vigile
nuestra labor. Si nos atacan,
descubres una flor, Dux Algaidae.
que nos defienda; y si nos 10 24 años más tarde, Roberto R.
desviamos del espíritu que 11 «Cartas cruzadas», Pablo Guevara.
ahora nos inspira, que nos lo 12 La Era Hispánica, Luís Erráiz.
reproche y nos enmiende. 13 La erudición, Duque de Algaida. Fine
Wiseman, José Álvarez.
14 El nombre es arquetipo de la cosa, Udi
Abraham.
15 Grandes detalles, Antonio L-A. El fin.
La Comuna
16 Diálogo, Miguel Gómez.
de los
Desheredados 17 «Dalí»: Es peligroso asomarse al interior, Hay
que recuperar a Dalí, «Daliniano».
Director
Duque de Algaida 21 El tiempo y lo sagrado, Ibn Abd Allāh.
23 Noticias
Consejo de Redacción
Pablo Guevara 24 El noi del sucre, Panero. Juventud
Luís Erráiz
revolucionaria, Guy Fawkes.
Edita 25 Ya eres uno más, Nacho Ordóñez.
Ateneo Joven
26 San Fermín. El caminante, Satur Martínez.
Contacto
lacomunadelosdesheredados@yahoo.es
27 Relativos por naturaleza, Roberto R.
28 Fin

-2-
Llamamiento:
¡Salud!
Buscamos presuntos afines: niños del País de Nunca Jamás, poetas soñadores en el
destierro, buscadores de la Atlántida, bohemios vividores, divisionarios en las estepas
rusas, compañeros de taberna irlandesa, románticos piratas bucaneros, gentes de la
Tierra Media, nacidos en el Parque Güell, inconformes con el mundo en que vivimos y
locos en sus celdas de papel. A todos llamamos a alistarse en esta nueva cofradía de
aguafiestas, de cuerdos irreverentes y de cazadores de tesoros inmateriales.
¡Alzad la imaginación! ¡Volad! Que nadie os quite la ilusión, que jamás os pueda
la desesperación, que no os convenzan nunca los desengañados; inventad como solo los
genios lo han hecho, cread con la mente lo imposible y dadle forma con las manos.
Arrebatadle a los plebeyos y filisteos las riendas de vuestras vidas y cabalgad hasta
quedaros sin aliento.
Gritad por encima del mundanal ruido y seréis oídos en cualquier parte. Descorchad
los oídos de la gente y metedles a presión cien mil locuras. Corred entre las sombras de
las calles y pintad con colores sus miradas. Contestad sin que os pregunten a las
mentiras de este mundo y os honrarán y alabarán vuestros nietos...
Sed bienvenidos. Aquí hay sitio para casi todos.

-3-
Maldito pirata Un cuento
Por Antonio Los Arcos

(Homenaje a los locos del mundo)

Deja tierra…y huye al mar.


Te llevas tus recuerdos, no quieres
olvidar.
Contigo quisieras llevarles, y con
ellos navegar,
pero hay veces en la vida
en que es mejor perderlo todo
y elegir tu rumbo al azar.

A ti a quien nada importa


pero a quien nada le da igual;
que escuchas ¡fuego! y te acercas,
más a ver que pa´ayudar;
que no has dejado que te encierren
en una cárcel para amar;
que nunca callas tus verdades
duelan, hieran o hagan mal,
porque son ellas, tus verdades, Érase un barquero, que como todo barquero era viejo, y como barquero, perro viejo.
lo que te hacen especial. Érase un perro viejo que recorría su puerto mirando al suelo. Por el día caminaba sin rumbo,
entre cábalas y recuerdos. No se paraba con nadie, salvo alguna vez con el viento.
Si tu mundo fuera un sueño
y te hicieran despertar Todos los mediodías, cuando el pueblo dormía, se sentaba en un banco de la plaza a tallar
no dudaría un instante figuras de madera con una cuchilla oxidada. Siempre empezaba un barco, jamás acabó
en ayudarte a hacerlo realidad. alguno. Luego, desaparecía hasta la hora de cenar y, cuando pocos podían verle, zarpaba con
su vieja barca. Siempre volvía una hora antes de que saliera el sol.
Ahora mira al frente, sobreponte al
oleaje, Una tarde un joven se le acercó en la plaza. "¿Puedo hacer algo por usted?" preguntó el
abandera mil asaltos y abordajes sin zagal. "No hijo, no. Estoy bien". Fuese por cabezonería, o guiado por su buen corazón, el
piedad. chaval empezó a repetir el mismo gesto cada día. No cambiaba mucho, siempre obtenía la
No descanses ni medites, misma respuesta. Tras dos semanas, en una tarde especialmente calurosa, el joven llegó junto
emborráchate al despertar. al viejo y se detuvo. No dijo nada, ¿para qué? Esperó y, al ver que el viejo no se movía, se dio
Pasa el día con mil compadres, la vuelta. "Oye zagal" espetó el barquero, "hoy si puedes hacer algo por mí. Coge ese odre y
insulta a alguien al pasar. llénalo de agua". Al principio dudó, pero luego se volvió hacia el viejo, con una sonrisa en la
boca, cogió el odre y fue a la fuente. Aquel día no hablaron mucho pero, con cada odre de
Y en la noche, con la luna, por fin agua en los posteriores, la lengua del mayor se fue soltando y el oído del pequeño abriendo.
podrás gritar De ahí que el jovencito conociera la historia del anciano marino, y de ahí que se enterara de
que hiciste lo que eres, que nadie en que, poco a poco, el otro estaba perdiendo la vista. Empezó cinco años antes y, de un tiempo a
ti pudo reinar, esta parte, el pobre hombre ya sólo distinguía luces y bultos. "¿Y por qué sale a navegar?",
pirata eres de estos mares y ser preguntó. "Mira zagal, por la noche, en tierra, todos los gatos son pardos y, en la mar, todas
pirata es LIBERTAD. las luces sueños".

Dux Algaidae Por que todos encontréis vuestros faros.

Nulla ethica sine aesthetica


-4-
El club
de las
tres
haches
Por Luís Erráiz
Voy a hablar de un tipo de psique: el del héroe. Pero no el buscar alguno de los sesudísimos estudios comparativos que
héroe con poderes imposibles nacido al amparo de Hollywood alguna sanguijuela ha sacado de ahí. Yo soy un escribicionista
o de algún cómic, sino del héroe como persona que ha y, por lo tanto, lo que aquí prima es mi interpretación, no la
conseguido realmente llegar a ser un Übermensch, un realidad tangible.
«suprahombre» nietzscheano. Hijo de Nietzsche soy, y a él Sherlock Holmes es sin duda el más conocido. Sir Arthur
honro cuando quiero. Conan Doyle le hizo protagonista de cuatro novelas y
Son personajes de ficción, por supuesto, pero son personas cincuenta y seis relatos entre 1887 y 1927. Es un sagaz
que nos hemos encontrado en diferentes campos de la vida detective privado experto, entre otras cosas, en química,
real. Están por encima de todo, son hábiles, astutos, saben lo anatomía, drogas varias y literatura sensacionalista, según el
que hacen y disfrutan con ello. Se rigen por una moral que doctor Watson. Es también experto boxeador y un gran
ellos han construido de manera totalmente coherente y esgrimista de palo y espada. Por otra parte, le caracterizan su
respetable, y hacen que su mundo, su entorno, también se ironía, cierta brusquedad con las mujeres –sin olvidar a «la
ordene según esta. mujer», su amor platónico- , el consumo de opio y cocaína, y
Trataré tres casos, las tres haches que siguen un mismo un método deductivo y lógico basado en la observación.
patrón: Higgins, Holmes y House. En primer lugar describiré Además, es un gran intérprete.
brevemente a cada uno de ellos, para pasar después a un Gregory House es el jefe del departamento de diagnóstico
análisis conjunto. Si alguien busca detalles concretísimos médico de un Hospital en Nueva Jersey, según la serie que
compartidos por los tres, puede pasarse por la Wikipedia o lleva su nombre. Es experto en nefrología y enfermedades ►

-5-
► infecciosas. Le caracterizan su mal genio, tal vez motivado capacidades-. Poderío primario, instinto básico de dominación.
por su cojera de la pierna derecha, la ironía, la continua Lo demás solo es amor platónico, pasional y temporal.
trasgresión de normas –casi siempre para salvar al paciente- y El mito mismo de Pigmalión, así como el conocido como
su capacidad deductiva a través de los simples detalles, «efecto pigmalión», se relaciona con esto: crear unas
sumada a la intuición. Consigue atraer a los pacientes más expectativas que, de cumplirse, producen automática
hostiles y complicados, que solo confían en él, así como satisfacción. Que nuestra obra de arte sea lo bella que
mantener unido a su heterogéneo equipo médico. Es adicto a la queremos nos hace enamorarnos de ella, y de nosotros mismos.
vicodina y ciertamente misógino. El patrón se repite: no hay amor efectivo constante. Las
relaciones duran poco, ya sea por la incompatibilidad, por la
incomprensión del dominado –ella, en estos casos- o
sencillamente porque nuestro protagonista no quiere atarse a
una relación que le impediría ser todo lo libre que es, algo que
le ha permitido ser como es. Es libre, pero además es por ser
libre. Eliminando la libertad dejan de ser ellos.
Encontramos en Holmes y House una adicción a sustancias
alucinógenas que, de forma reiterada, se nos presenta como
positiva. House puede trabajar y vivir en paz gracias a la
Vicodina, pues hace de calmante para su pierna. Holmes, por
su parte, fuma opio y, de vez en cuando, se inyecta cocaína
para «reordenar los muebles de la cabeza». ¿No han sido las
drogas siempre sustancias que transportaban a lo sagrado,
permitiendo llegar a ello? Los sacerdotes de los pueblos
Henry Higgins, por último, es el coprotagonista de andinos mastican la hoja de la coca desde hace al menos cuatro
Pigmalión, obra de teatro estrenada en 1916 por el eximio mil años; tenemos el soma védico y el haoma iranio como
Bernard Shaw. Es un profesor de fonética que apuesta con su bebidas embriagadoras; el zumo de banana fermentado con
amigo, el coronel Pickering, de regreso de la India, que logrará que las pigmeas danzaban para la Luna;…todas ellas
hacer pasar a una malhablada florista por una dama al cabo de ambrosías de la inmortalidad sagrada o vías para el éxtasis –
seis meses. Él es algo misógino y antisocial, pero con una que, antes que droga o culmen orgásmico, es «estado del alma
capacidad deductiva que le permite decir en qué calle vive caracterizado por cierta unión mística con Dios mediante la
cada cual con solo oírle hablar. Ella se enamora de él, pero él contemplación y el amor, y por la suspensión del ejercicio de
no le hace caso. los sentidos»-.
Son tres hombres solitarios, expertos y completamente Por cierto, que acabo de leer que el mito de las brujas
inmersos en su actividad. Lo primero que llama la atención es, voladoras viene de la forma en que estas consumían la
más que la misoginia, el desprecio de la mujer en sentido belladona. Por lo visto, al ser muy delgada la línea que separa
positivo. A Holmes solo se le conoce una mujer, «la mujer», lo efectivo de lo letal en este narcótico, debían usar palos para
de la que se enamora, intuyo, porque ella es capaz de ponerse consumirlo por vía anal o vaginal. La imaginación colectiva
su nivel. Ella tiene la misma capacidad, de hecho le vence, y hizo que estos canutos fueran confundidos con escobas. ►
por tanto consigue que él se sienta atraído por ella. Pero no es
un romántico amor, sino enamoramiento de sí mismo. House,
por su parte, estuvo casado con una fiscal. Lo curioso es que
nunca, ni después de separarse, deja de estar enamorado, pero
la rechaza cuando ella cede a sus intentos de reconquista. Y
Higgins, por último, se enamora de su alumna, Liza Doolitle,
pero finalmente la pierde. De hecho, se enamora, pero lo hace
de su obra, no de ella, tal y como nos sugiere el hecho de que
la historia se base en el mito griego de Pigmalión. Este final
fue modificado para la versión hollywoodiense protagonizada
por Audrey Hepburn, en la que ambos terminan juntos sus
días.
Lo cierto es que, por encima del afán de protagonismo,
están llenos de amor propio, de reverencia hacia sí mismos.
Cuando se enamoran de alguien lo hacen como fruto de la
voluntad de poderío, en el sentido más nietzscheano posible
(en el próximo número me extenderé sobre el tema con
Nietzsche. Aproximación al amor), porque su primer instinto
es dominar su medio ambiente, y lo hacen. Lo único que son
capaces de querer de verdad es aquello que ellos mismos han
construido y no aquello que está a su misma altura –o lo
susceptible de ser modificado de acuerdo con sus propias
nnnnnnnnnnn
-6-
► También la usaron los egipcios y los sirios, para alucinar, y Esto no quiere decir que, al estar por encima, no estén
las damas italianas, de ahí el nombre, que se restregaban el sujetos al mundo, o que no tengan otra obligación que
fruto por los ojos, consiguiendo así que sus pupilas se subsistir. Eso sería vergonzoso. El mayor castigo para el
dilataran. Belleza medioeval. héroe es, precisamente, que debe servir al mundo inferior.
Lo curioso de casi todas las drogas es que, cuando fueron Holmes pone su conocimiento al servicio de la policía,
descubiertas (la morfina, en 1803, la cocaína, en 1860, la
heroína, en 1898, etc.), fueron vistas como auténticos remedios
House al de la medicina y Higgins al del pueblo en
milagrosos y muchos fabricantes anunciaban orgullosos que general, estudiando y mejorando la fonética.
sus productos contenían coca u opio. Por ello, todas estas Además, como su mayor placer, endogámico, es su talento,
drogas se vendían en cualquier botica. En España fue así hasta demostrar su capacidad al común de los mortales es, sin duda,
1918. lo mejor que hacen y con lo que más disfrutan. No son ratones
Los héroes de las tres haches son, por otra parte, y tal y de laboratorio o de biblioteca, sino que viven la calle. Llama la
como decía al principio, constructores de una nueva moral. atención que los tres tengan una especial conexión con las
Ello les hace aparecer como seres «amorales», en tanto que se clases más bajas y malogradas. Conectan mejor que los demás
enfrentan a la moral común en la sociedad de lo políticamente con personas complicadas psicológicamente. House, por
correcto cuando sus valores no son compartidos por la suya. ejemplo, es el único que consigue tratar con una chica a la que
Pero siguen un comportamiento completamente coherente en sí han violado (episodio 58). Holmes se mueve con total
mismo. Es importante esta expresión, a la que ya dedicaré desenvoltura por fumaderos de opio, criaderos de maleantes. Y
algunas parrafadas otro día; con ella califico a la cosa según la Higgins extrae sus mejores muestras de trabajo de entre los
cosa misma, sin otro patrón que aquel que la cosa establezca. trabajadores de clase baja.
Es decir, no juzgo desde fuera, sino desde y según lo de dentro. Pero esto no les hace inferiores, sino que es el ser
superior el que más fácilmente puede relacionarse con los
inferiores, porque es donde mejor demuestra su grandeza.
Ante los normales, no pueden más que ser ariscos y
humilladores, ya que estos siempre odian al que se manifiesta
como superior movidos por la envidia. Está además una razón
que podemos aportar solo en forma de intuición: es una
manera de intentar ser superior. El que ha visto la luz de fuera
de la caverna (hablando platónicamente) nunca puede dejar de
verla, y eso conlleva unas responsabilidades; así que a menudo
el héroe intenta olvidarla adentrándose en el farragoso mundo
de lo bajuno.
Son estas personas, ante todo, seres de una nueva clase.
Como decía Hesíodo, de la raza del Héroe. █

Como son un pensamiento estructurado y susceptible de


ser vivido que se rige por un valor capaz de analizar cualquier
cosa y dar una opinión, ellos encarnan cosmovisiones. Lo son
para sí, y lo son para los demás, porque el que un hombre
«El inteligente
también hace a
encarne un sistema de valores conlleva una fuerza espiritual
que no deja indiferente a quien se le aproxime por cualquier
vía, ya sea receptiva, inquisitiva o demoledora, entre otras.
Están en condiciones de desobedecer las normas
sociales y morales -¿no son lo mismo?- del entorno en
que están inmersos porque, sencillamente, ellos no
pertenecen a él. Son seres atemporales, están por encima.
veces tonterías,
La moral es algo que nos viene dado culturalmente, pero
ellos se atañen a la moral de los héroes: «Zeus, hijo de
Cronos, creó en esta tierra fértil una cuarta raza más justa y
pero se da cuenta»
virtuosa, la celesta raza del Héroe». El hijo del Tiempo, que
es el dueño del mundo, crea a los que están por encima de
su padre.

-7-
Opiniones de un payaso
Por Lupo Sol

Cualquier hora en los relojes... cualquier momento para


dar un largo paseo. Me gustaría recordar algunas cosas pero
creo que he olvidado todas. Para bien o para mal nada es lo
que era. Me he reunido con algunos amigos. Juntos en una
cafetería volvemos a hablar de los mismos temas, incluso
pisamos el mismo terreno... entrando y saliendo de entre las
cortinas que separan el ayer y el hoy... todo se confunde, pero
nunca nada volverá a ser lo mismo.

Pido otro azucarillo... creo que no tengo razón en nada de


lo que digo, pero da igual... mis amigos, con su 'mente' de
adultos, al estilo que marca la sociedad y no la propia
existencia, tampoco la tienen. Y nos reimos de los recuerdos
pero ya da igual si son inventados porque todo es mentira.

Ayer mismo quería ser joven. Forever young. Además por


derecho propio y porque estas cosas de la juventud y demás en
realidad se llevan dentro. Pero hoy ya ni eso me importa. Ni
joven ni viejo, ya ni se da el caso. Tan solo yo mirando desde
aquí arriba y viendo rodar el mundo cuesta abajo y sin frenos.

Mis amigos y yo hemos tirado la filosofía al cubo de preocupaciones. Todo eso es mentira. Son algunas imágenes
basura. Lo común es el recuerdo por lo tanto somos como capturadas y manipuladas formando una película preciosa...
fantasmas del ayer, recreando algo, recreando aquello que ni pero de ficción.
tan siquiera nos atrevimos a vivir. Por eso ahora todo es
poesía... y si antes idealizábamos el futuro lo mismo hacemos Resulta que el tiempo no existe... fue duro darse cuenta
con el pasado. Ahora tengo la impresión de que yo nunca de ello. Ahora a mi alrededor todos son sombras de alguien.
estuve allí, ni tan siquiera en las viejas fotos. Y era mentira que Y como fantasmas, en la cafetería llena de vacío, seguimos
luché por esto o por lo otro, que yo estuve enamorado de riéndonos de todas las cosas que no nos atrevimos a vivir.
aquella niña, que yo hacía lo que quería y que vivía sin Creo que hoy todo vuelve a empezar. █

Llamada a los que hacen y deshacen el tiempo


Conscientes de que los fenómenos naturales sufren la misma lógica de la economía y el productivismo que nosotros
(calentamiento del planeta, lluvias ácidas, nubes radioactivas,...), llamamos a los elementos naturales e incontrolados a unirse
a nuestra lucha y a azotar a todos aquellos que nos desposeen de nuestra vida.

¡Que los Cúmulo – Nimbus se agrupen encima de los edificios oficiales!

¡Que la Tormenta se lleve a todos los patronos al diablo y tumbe a los sindicatos!

¡Que el Huracán se lleve a la Bolsa con los que estén dentro!

¡Que el Rayo aniquile los ficheros informáticos!

¡Que caiga el Granizo sobre los embargadores!

¡Que la Luna ilumine nuestras noches en blanco!

Comité de Balade – Movimiento de Parados

(Aparecido en Efecto Orégano, número 8).

-8-
Contra la estolidez Cuando descubres una flor…
Por el Duque de Algaida
¡Fumad! Cuando descubres una flor
y ves que otros se la apropian…
«Por ti, ¡oh, tabaco!, planta prodigiosa,
menos morir, haría cualquier cosa». …hórridas torturas se te ocurren,
Charles Lamb, Farewell to tobacco. estólidos impulsos te aburren,
el amor y el odio concomitan,
Por Juan Sintierra ideas en balumba te habitan,
Dictan los cánones del Pensamiento Único que fumar
refulgente aparece tu mente,
es malo. En Momo, novela infantil imprescindible, solo un plan kafkiano te sorprende,
fuman los hombres grises, que consumen así el tiempo níveas las noches pasas,
que a los demás les sobra -o que a los demás roban-; y en ciego en tu parnaso la tasas,
1984, la distopía orwelliana tristemente consumada, tu alma habla en esperanto,
encontrar buen tabaco era prácticamente imposible. Solo ves entre amapola y amaranto,
existían los asquerosos, secos, ásperos y malolientes de voces oyes batahola,
Cigarrillos de la Victoria. Ya en la realidad, las labores
del tabaco están sometidas a una persecución encubierta
la vesania te destroza,
por los gobiernos «democráticos», tan solo atenuada tú le dices que es beldad,
porque el 75% de su precio son impuestos que se quizá te encuentre anodino,
embolsan. como dádiva das tu ser…
Pero, ¿por qué es malo el tabaco? ¿Realmente nos es …que lo vea inocuo es tu castigo.
tan perjudicial? Las razones médicas son absurdas, pues
más peligroso es conducir un coche o pasear por unas
…Así de expósito te encuentran
obras. Así que dejadme pecar de conspiranoico: no
quieren que fumemos porque, cuando lo hacemos, cuando descubres una flor
pensamos. ¿A quién no le ha inspirado un cigarro bajo la y ves que otros se la apropian.
luz de la luna? ¿Quién no ha encontrado la solución a
algún problema en los rizos del humo ascendente?
Echar los vapores nicóticos por la boca y verlos
caracolear hacia el techo es uno de los mayores placeres
que existen en esta vida. Reposa el alma y relaja el
cuerpo. La realidad se ve mucho mejor a través del velo
ahumado, no lo duden.
El Loco de la Colina, Jesús Quintero, se atrevió a
decir: «[Antes] Podía llevarme el placer a la boca y dejar
que me inundaran sus más relajantes sensaciones.
Aspiraba el aroma vegetal de sus soles y dejaba volar la
imaginación a lomos de sus volutas. Me daba igual su
procedencia: nunca le he aplicado al placer la ley de
extranjería. Americano, filipino, turco o cubano, en todos
encontraba el infinito goce de una buena bocanada de
humo. Siempre le he tenido como un buen amigo (…)
Dicen que mata… ¡como la vida! Y yo no me voy a
quedar aquí, lamentándome. Lo quiero tanto que voy a
quemarlo a bocanadas».
Ole con ole. Fumad, pues, y no resistáis la tentación
sacrosanta de perderos por los infinitos caminos del
placer; coged una cerilla, un cigarrillo, y relajaos. █

-9-
24 años más tarde
Por Roberto R.
Orwell predijo una sociedad distópica en 1984 (libro de
recomendadísima lectura). ¡Y se equivocó! Lamentablemente,
su único error fue el año. Por lo demás, sufrimos una lenta y
dolorosa transición hacia ese Estado omnipresente. Creo que
voy a llorar. No sé si es que estoy muy sensible o la situación
va a tornar en esa obra orwelliana serviría para hacer un
análisis de todo el gobierno psocialista, me centro en dos
conceptos clave para el funcionamiento de ese gigante con pies
de barro. Son el doblepensar y la neolengua.
El doblepensar consiste en educar a la mente en la
ausencia del principio de no contradicción. Sostiene el
socialismo que los conceptos no son importantes, que lo que
importa es la acción política, el metafísico progreso social. El
señor Aristóteles decía, cuando le preguntaban qué pasaba si el
interlocutor no aceptaba el principio de no contradicción, que
entonces se callara ese interlocutor, que no era humano. El
habla es racional, la razón se estructura en leyes lógicas, y la
ley lógica fundamental es este principio. Por ejemplo. Aquí
podríamos meter alianza de civilizaciones, solidaridad con el
De la igualdad económica también se podría encargar el
Tercer Mundo o matrimonios homosexuales. Tres políticas
Ministerio de Economía, que mediante políticas de reparto
bienintencionadas, pero vacías, y aun encima. Algo así como
equitativo de riquezas alcanzaría sus objetivos igualitarios.
Alicia a través del espejo, o incluso Alicia en el País de las
De la igualdad de sexos... Vaya, parece que es a esta
Maravillas, en el que Alicia ve conejos hablar, fuegos caer o
igualdad a la que va destinada este Ministerio. Y eso que
gotas de lluvia elevarse y no se altera, no se extraña.
quizás sea la igualdad menos importante, y me explico en los
Pero el doblepensar se basa en la neolengua. La neolengua
siguientes puntos:
es el lenguaje utilizado para limitar el pensamiento humano y,
además, amoldarlo a un bienpensar, es decir, a un pensamiento
1. Es un derecho constitucional la no discriminación por
ortodoxo, políticamente correcto. Wittgenstein nos avisó. Los
razones de sexo -raza, religión, ideología, etcétera- y la
límites de nuestro lenguaje son los límites de nuestro mundo.
Constitución es la ley suprema del Estado Español (y de
Entonces, los socialistas sí usan la lógica, el modus ponens.
cualquier Estado). En caso de tal discriminación, la mujer sólo
Donde ponga los límites de mi lenguaje (l), tendré
tendría que acudir al derecho constitucional.
necesariamente que poner los límites de mi mundo (m). Sólo
cabe, pues, aplicar la l, es decir, moldear el lenguaje, para
2. Según los socialistas, para defender su Alianza de
moldear el mundo. Entonces, se aplican cambios de
Civilizaciones o su solidaridad con el Tercer Mundo, y, en
significado, Recurro a los ejemplos de arriba. Alianza de
palabras de Pi Margall, antes que español soy un ser humano.
civilizaciones, solidaridad con el Tercer Mundo y
Es decir, aplican el velo de la ignorancia, no importa credo ni
matrimonios homosexuales. No es el tema de este artículo, así
raza ni sexo ni religión. ¡Uy, me he olvidado del doblepensar!
que sólo dejo esta cuestión para el análisis personal: analizad
En todo caso, habría que incluir la igualdad de sexos dentro de
los significados de alianza, civilización, solidaridad, tercer
la igualdad de derechos entre personas, sin distinguir hombres
mundo (o pobreza), matrimonio y homosexual. Ejemplos de
y mujeres.
neolengua pasada por la afiladora del doblepensar. Tenemos
ya preparadita a la plebe para nuestra oclocracia, que es la
3. Pese a su retórica, esta política de igualdad de sexos es
forma de gobierno favorito de los progres. Producción en masa
machista, pues pretende que el derecho al trabajo dependa más
de personas, y ahí nos vamos a Un mundo feliz de Huxley.
del sexo que de la competitividad, o, por lo menos, reste
¿Cuál es la consecuencia de todo esto? España yacía en su
importancia a la competitividad en pos de otras cualidades
oscuridad, y Dios creó el Ministerio de Igualdad. ¡Qué ejemplo
menos importantes para desenvolverse en un puesto de trabajo.
de retórica, que hasta rima! Claro, las mentes deformadas por
el doblepensar y la neolengua dicen que ya era hora, un
Así que estamos ante la creación del primer
Ministerio que se ocupe de la Igualdad.
Metaministerio de la Historia. La Igualdad es una filosofía de
¿Igualdad? Igualdad es una idea abstracta, maravillosa,
gobierno, como puede ser la adquisición de mayor Libertad,
utilísima y se puede decir que madre del Estado moderno
mayor Bienestar, incluso mayor Felicidad. ¿Es posible que se
(Liberté, Égalité, Fraternité). Pero los Ministerios no se
cree un Ministerio de la Libertad, o un Ministerio de la
encargan, de momento, de la metafísica. ¿De qué Igualdad se
Felicidad? Sí, y después vendrán el Ministerio del Amor, el de
trata? Resumámosla en tres: igualdad de derechos, igualdad
la Abundancia, el de la Paz y el de la Verdad. 1984 en estado
económica e igualdad entre sexos. De la igualdad de derechos
puro, y en Estado puro. Habrá que resignarse. Porque aunque
se podría encargar el Ministerio de Economía, si es derecho
Orwell no se lo crea, hay gente que ama al Gran Hermano. █
económico, o de Justicia, si es un derecho social o legal.
-10-
Cartas cruzadas
La responsabilidad del fuego de Prometeo
La Comuna de los Desheredados nace como consecuencia de la correspondencia que mantienen Luís
Erráiz y Pablo Guevara. Es en sus cartas donde se condensa el espíritu de lo que esto pretende ser.
Aunque en la página del Ateneo Joven están todas, consideramos oportuno publicar aquí la última de ellas.

Luís:

Aprovecho la visita de mi ya tan conocida compañera y “revolucionarios”, los idealistas, los inconformes nos buscamos
ahora amiga, la soledad y el insomnio, para robarle unos constantemente, caminamos muchas veces sin saberlo hacia
cuantos milenios a la noche y adentrarme en una nube de destinos que inconscientemente nos llevan al encuentro
humeantes pipas, fugaces estrellas y sueños materializados (¿o personal. Y cuando al fin después de aquel viaje solitario en el
acaso serán pesadillas?) para escribirte esta carta y adelantar cual hemos analizado nuestra propia vida y lo que nos rodea,
cuantos proyectos innumerables tengo en mente y que tan bien entonces al encontrar un compañero en lo que queda de travesía
conoces. es como que nunca hubiéramos caminado solo, es la
Antes que nada decirte que he entrado en este genial medio “consanguinidad de espíritu”, tuvimos un claro ejemplo la otra
que HEMOS ideado y me alegra ver que nuestra creación noche mientras abstraídos en nuestra discusión en medio de una
comienza a dar sus primeros pasos hacia ese fin tan digno que música y ambiente fiestero tuvimos nuestra particular práctica de
nos planteamos hace mucho y que hemos ido cuidándolos de esgrima. Me llamo la atención que cada estocada era repelida, no
manera rabiosa, de la única forma que sabemos hacerlo: a capa por lo evidente del contra comentario, sino porque en cada
y espada. Nos hemos mentalizado a ser los guardianes casi momento sabíamos cuál era el siguiente movimiento, estamos
medievales de una tarea que hoy en día se antoja imposible, para construir, para ver hacia esa luz y abrir los ojos a la gente.
una responsabilidad que hemos grabado en nuestras almas con Sabes que en este proyecto en el que tantas ilusiones hemos
un fuego que esperemos se extienda al mundo. A pesar de lo puesto soy yo el primer ilusionado, aunque sabes también que
noble que puede parecer nuestra tarea, hay algo que la aunque mi mente bulle de ideas, proyectos necesito que las
“opaca”, aunque es algo de lo que nadie nos puede achacar musas de la inspiración bajen y se personalicen frente a mí para
ningún fallo y creo que Bernand Shaw lo expresó mejor que dibujar con trazos de tinta aquel cuadro inacabado que habita en
yo, “la libertad significa responsabilidad”. Y es que con mi interior, pido disculpas por lo que puede parecer falta de
nuestra responsabilidad por el resurgir de una cultura de compromiso por mi parte, lejos de eso cualquier intención.
pensamiento y profundidad que rechace el nihilismo y Como colofón final simplemente a modo de abrebocas y
hedonismo actuales buscamos como locos enamorados la dejando expuesto los planes que Ateneo encierra por mi parte y
verdad, y esta responsabilidad que hemos adquirido nos acerca por la tuya también abro a debate dos temas particulares que
más hacia ese fin que buscamos que es la libertad. discutimos y que llevamos tiempo analizando a espera de un
Me alegra particularmente ver que en nuestra titánica tarea escrito que le de su forma definitiva:
de recordar al mundo que fuimos agraciados con el fuego de
Prometeo tenemos aliados y compañeros que buscan como - “Somos los hijos perdidos de una revolución perdida que
nosotros esa guerrilla a la que unirse para alzar su voz. Me nos buscamos para encontrarnos en los inicios…”. Al fin y al
alegra ver que Ateneo se eleva, que caza su objetivo, se mueve cabo resume lo que he escrito en estas líneas. Es el espíritu de
y no es perezoso. Esta carta aunque va dirigida a ti, sabes que Ateneo, lo que queremos promover y la sociedad que
es una especie de herramienta para plantear dudas y generar proponemos, somos los guerreros de la luz, del pensamiento, de
discusión (constructiva siempre y hacia el mejoramiento la búsqueda de esa esquiva verdad.
personal de todos) por tanto espero que sea leída por muchas
personas, así que me voy a permitir el atrevimiento de - ¿Todo el que quiere mostrarte la verdad lo hace de manera
recordarles que este espacio está creado para ustedes, para el desinteresada? ¿Cómo darse cuenta que quien nos guía nos está
que lo lee, para el que siente que la vida tiene una profundidad llevando hacia una verdad a medias y oscura que nos oculta la
especial que es donde se encierra lo que vale la pena plenitud? Lo comenzamos a discutir contigo, abundan las
realmente, para ellos que no se conforman con lo que nos filosofías baratas de autoayuda y novelas absurdas con mensajes
muestran, para esas personas curiosas e inquietas que siempre presuntuosos como los de Paulo Coelho, cuando la realidad es
quieren conocer más y he de decir que no hay nada más más superficial y se convertirte en lo que aparentemente quiere
gratificante que ver aportes de nuevas personas, pensamientos, erradicar.
críticas o declaraciones de intenciones, son todas bienvenidas y
las acogemos con una alegría personal, porque al fin nos Salud,
reunimos. Pablo Guevara
Te he dicho en más de una ocasión que nosotros, los
“revolucionarios”
-11-
La Era Hispánica
(El tiempo como forma de desacato a las directivas mundialistas)

Por Luis Erráiz

Como muchos podrán sospechar, la actual forma de contar En solidaridad con quienes quieren huir de la pesadez del
los años no ha existido siempre. Para nosotros, el año 1 mundo actual; comprendiendo a cuantos están cansados del
coincide con el que el monje Dionisio «el Exiguo» estimó vertiginoso devenir de la Modernidad; contagiados de la
como el de la fecha del nacimiento del tótem de toda una desconfianza a cuanto viene en nombre del progreso y la
civilización, Jesús «el Ungido», vulgo Jesucristo. Pero esto felicidad mundial; y siendo fieles al espíritu de una Comuna de
solo podía tenerse en cuenta después de su nacimiento y en las los Desheredados bohemia, ácrata, quintacolumnista, kafkiana
zonas de influencia directa del Cristianismo. y balumbesca, reivindicamos su uso. No ya como forma de
La cronología se establece en función del origen de una superación del Cristianismo, como pueden argüir
sociedad, de ciclos solares, de lo que se considera como el maliciosamente algunos; para eso quedan todavía muchos
principio del mundo, o de cualquier otra circunstancia lo años. Lo hacemos, en primer lugar, como forma de reconocer
suficientemente relevante como para situar en ella el punto de la importancia de la fecha que inicia la cronología, pues marca
referencia para el cómputo del tiempo. el auténtico inicio de la última civilización ibérica, que es la
En lo que todavía no era España, sino la Hispania romana, nuestra y la de nuestros padres.
el año uno se estableció en el año 38 antes de Cristo. Se hizo Y, chovinismos aparte, que siempre son odiosos y
así por decreto del emperador Octavio Augusto, que consiguió detestables, pretendemos para nuestra comunidad una forma
la definitiva pacificación oficial de la Península Ibérica en diferente de enfrentar la vida de la que hasta hoy, y desde hace
aquel momento. Corría para ellos el 716 ab urbe conditio; es ya unos siglos, impera.
decir, desde la fundación de Roma. ¡Expósitos, a mí! ¡Y viva la vesania ibérica! █
Aquella cronología, que nacía de la incorporación de los
íberos al mundo más avanzado de entonces, se llamó Aera
Hispanica, la Era Hispánica, y mantuvo su vigencia a lo largo
de los siglos, si bien su uso no se generalizó hasta el siglo III
después de Cristo (como indican ciertas inscripciones en
Asturias), y su alcance llegó hasta la zona meridional de la Nota informativa:
Galia y el norte de África.
En la Hispania invadida por los musulmanes su influencia
se limitó a las zonas de resistencia, sobre todo gracias al La Comuna de los Desheredados
pueblo visigodo, que la usó como forma de entroncarse con la
tradición hispanorromana. Daba así identidad común a cuantos se hace enteramente responsable de
luchaban contra el visitante árabe, y fue astutamente utilizado
por un pueblo recién llegado -solo que esta vez eran blancos y
cuantas opiniones de cualquier
del norte- para integrarse con los naturales tras ser expulsados pelaje viertan sus colaboradores.
de sus antiguas posesiones. Los demás pueblos pasaron a usar
la Hégira, o calendario musulmán, habiendo casos de Asumimos por tanto con sumo
inscripciones que hacen las delicias de quienes propugnan un
supuesto «crisol de razas», pues tenían doble datación: según gusto las consecuencias de lo que
la Era Hispánica y según la Hégira.
La España visigoda continuó usando la Era Hispánica
aquí se publica.
incluso cuando el emperador Carlomagno impuso el uso de la No somos la carroña burguesa
Era Cristiana a toda Europa en el 801 d. C. Solo dejó de usarse
algunos siglos después, como fruto de la definitiva que a la mínima se acobarda.
cristianización de las Españas (la Iglesia prohibió el uso de la
Era Hispánica en Cataluña en el año 1180 d. C.) y para facilitar
la integración en Europa. Detractores, ¡os esperamos!
Parece ser que el último reino en abandonarla fue Portugal,
en 1422 y por orden del rey Juan I, haciéndolo el resto en el
siglo XIV. Por supuesto, el abandono decisivo fue el de
siempre omnipotente Castilla, donde las Cortes de Segovia
(Envía tus colaboraciones a
decidieron en el 1421 de la Era Hispánica que oficialmente lacomunadelosdesheredados@yahoo.es)
estaban en 1383 después de Cristo.

-12-
La erudición Fine Wiseman, de Jim Warren
Decía Arthur Schopenhauer que la
erudición es «una gran cantidad de
pensamientos ajenos». Es decir, que el
erudito no es el sabio, sino el que tiene
memoria y aprende lo que otros antes
han pensado. No es, por tanto, un
pensador o un creador, sino un
recopilador.

«Para quien estudia con el propósito


de comprender las cosas, los libros y las
investigaciones son meros peldaños de
una escalera por la que se asciende hasta
la cima del conocimiento», añadía. En
esa línea, es aprender los postulados
ideológicos de determinados autores y
recitarlos sin prácticamente pensar lo
que decimos lo que nos pierde. Esos
autores, a los que plagiamos, hicieron
todo lo contrario. Ellos crearon, y por
eso se les conoce. Quien hoy copia no
puede pretender ser reconocido, porque
no tiene mérito alguno.

Nadie es tan listo e inteligente como


para llegar a la pura Verdad, a la
culminación de la Inteligencia. Por eso,
Avejentado rostro literato. Las virutas asoman por la cazoleta de la pipa
debemos huir de los “loros”, que repiten
mezclándose con el raído pelo de lobo de mar, que le dan base a un corpus
sin comprender, y estudiar para
intelectual de libro viejo, madurado y aliñado por una vida dura e intensa.
evolucionar y mejorar. Es la formación
Asoma por su pecho una luz intensa, pues su corazón, que no deja al aire
lo que nos da una base sólida sobre la
que construir las alternativas serias a excepto en ocasiones muy especiales, permite ver un fondo candoroso y nada
timorato donde buscar refugio cuando se acerca la tormenta. Enfundada su alma en
este “orden de cosas”. Y solo teniendo
un noble abrigo, sus ojos reflejan la sabiduría y el conocimiento de un hombre
una formación basada en la comprensión
curtido y guerreado.
(no la asimilación estanca y estática)
podremos ser tomados en serio. José Álvarez

Quien coge a un autor y se empapa


de él, de forma que crea que fuera de
Notas al pie: ¿Puede oírme?
este no hay salvación, no merece respeto
alguno, porque se pierde en la Esta pregunta es un tanto frecuente en los que creen por inercia, que es el mayor
ignorancia irresponsable del erudito. El enemigo de la inteligencia humana. La cuestión social es bastante influyente entre
respeto, en todo caso, lo merecerá el el hombre-masa, ingenuo, de hoy. Es decir, que no se plantean preguntas más allá
autor de quien se ha empapado, porque del ¿funciona? Pero, ¿y la cuestión fundamental? ¿Y la base? ¿Acaso sus esquemas
este si creó o, por lo menos, evolucionó pequeño-mentales no pueden llegar al punto en el que se pasa de cuestionar la
las ideas de otros. viabilidad de determinadas acciones a cuestionar directamente si esa acción es
correcta? Parece que no.
Duque de Algaida Francisco Azul

El Ateneo Joven defiende la gratuidad de la Cultura: ni se


compra ni se vende ni puede ser objeto de especulación.

-13-
El nombre es arquetipo de la cosa
Por Udi Abraham
¿Quién no fantaseó alguna vez con cambiarse de nombre?

¿A quién no lo sedujo, aunque sea un tanto así, la


posibilidad de elegir soberanamente el nombre por el cual
habrían de llamarlo?

¿Cuántas veces no hemos lamentado el malhado que torció


nuestro destino cuando nuestros padres nos "nombraron"? Es
decir, nos impusieron la más fuerte de las marcas.

Y así como de sus ijares echaron nuestra materia al


mundo, fue de sus bocas el aliento transfundido que creó Si consideramos que el material sobre el cual tomaremos
nuestras almas. la decisión es el reservorio de nuestros recuerdos: caricias
Nos "nombraron", nos definieron y recortaron del resto de la recibidas, gritos soportados, triunfos pasajeros, derrotas
humanidad. Insuflaron en nosotros esa pequeñísima cuota de pertinaces, juegos excitantes, trabajos aburridos, proyectos
divinidad que -paradójicamente- nos humaniza. truncados, coitos salvajes, cópulas rutinarias, goles
malogrados, asistencias perfectas, plazas frecuentadas, bares
Nos reconocemos en nuestro nombre, somos nuestro trajinados, playas concurridas, músicas disfrutadas, lecturas
nombre, hasta que tomamos conciencia que -al igual muchas inconclusas, miedos persistentes, dolores agudos, goces
otras cosas- no lo elegimos. Nos lo "impusieron". fugaces, sábanas transpiradas, noches interminables, sonrisas
falsas, llantos genuinos, ternuras vergonzantes, orgullos
Normalmente esta percepción nos asalta en esa época de la estúpidos, vergüenzas obstinadas, amores enconados,
vida en la que empezamos a cuestionar todo lo que durante traiciones abyectas...considerando todo esto -decía- ¿será
nuestra infancia fue certeza y hasta artículo de fe. nuestro nuevo nombre más ajustado a nuestra esencia, o -vaya
paradoja- ya nadie nos reconocerá en él?
Nada casualmente -sostengo- es también por esos años que
la emergencia de nuestros sentidos, la potencia de nuestros [El autor pertenece al Institutum Pataphysicum Granatensis.
deseos, y la urgencia por obtenerlos nos hacen renegar de todo Recordamos que la Patafísica está considerada una ciencia
lo que nos pudiesen haber impuesto: mandatos, tabúes, paródica dedicada al «estudio de las soluciones imaginarias y
interdicciones y hasta el nombre con el que alguna vez nos las leyes que regulan las excepciones».]
"dijeron".

"El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecían de


nombre, y para mencionarlas había que señalarlas con el
dedo..."

En estas palabras inconfundibles, e incomparables, se


confirma la presunción; somos cuando nos nombran. La
existencia, antes de ser nombrados, es un limbo de
indiferenciación, un magma primigenio, un mainstream de
potencia. De ella emergemos cuando nos nombran, y la voz
que aprendimos a reconocer aún antes de ver la luz nos llama.
Así, elegir un nombre es -aunque sea parcialmente- renunciar a
aquel que nos dieron, y rechazar, así sea sin reconocerlo, a
quienes nos nombraron, o bien, dicen otros, sería comenzar un
camino que en algún momento nos llevará a poner en su justa
medida lo que heredamos y lo que construimos. Crecer lo
llaman, también.

¿Será?

Sea así, o asá, la elección de un nombre para uno


mismo no es poca cosa. Encierra, cómo no, el deseo de
ser -aunque sea en parte- "otro". Ahora bien, ¿Cuán "otro"
será?

-14-
Grandes detalles El fin
Por Antonio L-A.
Cae la noche como un telón tenebroso y las estrellas
refulgen en la cúpula obscurecida. La suave brisa lunar
acaricia los cipreses, recordándonos sin respeto lo cercano de
la muerte. A mi alrededor solo hay desconocidos moviéndose
mecánicamente, como cuerpos inertes convertidos en
marionetas. Resuena al fondo una música desagradable, una
tabaola indecente que no deja pensar.
Cumpliendo mis sueños más ocultos, la mujer de los ojos
negros, que bien a gusto convertiría en mi coima, se aproxima
de frente con aires de canéfora pagana dispuesta al holocausto.
Al acercar su rostro a mi mejilla, me regala un beso sin tinte
alguno de ósculo. Pero, contrariando todos mis deseos, se da la
vuelta y se va. Desaparece como lo hizo el Sol horas atrás,
sumiéndome -también- en una densa soledad.
Todo es desconcierto y amargura. ¿Dónde estará?
¿Volverá? Se repiten y suceden las pesimistas profecías
inquisitivas. No cabe casi duda, pero ahí permanece la
De soledad pasamos a imagen. Y es curioso que esperanza, la fiel compañera de eternas veladas al son del reloj
tengamos un verbo para oír y otro para escuchar, y a la vera de la ventana, viendo el tiempo correr en el trayecto
mientras que solamente vemos, o en su defecto de la dulce dama, que se refleja en un gótico arrebato sobre la
apreciamos, atisbamos, oteamos, observamos... Pero superficie del lago emparedado del jardín.
¿cómo expresamos lo que pasa frente a nosotros sin que Han sido decenas las horas aquí pasadas, recordando una y
nos demos cuenta? ¿Qué ocurre cuando nos quedamos otra vez, con machacante insistencia, el instante en que su
cabeza se giraba para no volver la vista atrás. Su pelo, recogido
sólo con la imagen global y omitimos o ni nos fijamos
de nuevo en un moño tosco y sencillo (antes lo llevaba suelto,
en los detalles? supongo que por agradar mis peculiares gustos sobre el cabello
mujeriego), era lo único que ya podía ver de su cabeza, del
Una imagen en sombra y focos: una figura silueteada rostro que me había rescatado de los brazos de la tristeza.
por dos focos de fuerte luz sobre un manto de Abrazado a la tristeza, digo que estaba, y rescatado por
oscuridad. Así es como la gente tiende a ver hoy en día. ella, preciso; y no únicamente por su cara, que aun
Así es como, a veces, incluso los que nos oponemos a embelesándome no es suficiente, como no lo es ninguna, para
esta manera de apreciar la realidad nos dejamos llevar saciar mis ansias, tan famélico como estoy ahora de cariño,
por la masa. comprensión y placer…
Y no es que desdiga de sus virtudes féminas, que son
No pido que volvamos al medievo, en el que un sólo muchas e imponentes -pero aún así se limitan a lo carnal-, sino
que a estas añado otras de mayor importancia en tales lances.
cuadro, o la portada de una catedral, contaban una
Su carácter, que el paso de los años en vez de macerar lo ha
historia con pelos y señales. No es eso. No quiero con endurecido, es quizá lo principal de su atractivo.
esto tampoco defender que la fotografía tenga que tener Mas ya no está. Puedo oler el rastro de su perfume, puedo
más contenido, esto dependerá de lo que se pretenda sentir su respiración sobre mi cuello, sus manos entre las mías;
hacer/decir con ella. Pero sí llamar la atención de esa pero ya no está. Solo quedan reminiscencias débiles que
falta de detalle, y de esa perdida del gusto por los agonizan en mi memoria. Hoy no tengo nada.
pequeños gestos, por las imperfecciones y por las Y «…tan solo quiero que la ola que surge en el último
pequeñas cosas de cada uno. Quizá no sean tan suspiro de un segundo me transporte mecido hasta el
pequeñas. siguiente…».

«Queremos tierra, caravanas y árboles, minifundios, huertos, arte y


artesanía. Y cervezas y libros. Eso es todo. Así que nuestra única
esperanza no es tanto darle la vuelta al sistema dominante, sino más
bien un desprecio masivo por él».
Tom Hodgkinson, Cómo ser libre.
-15-
Diálogo
Por Miguel Gómez

-Si negamos la existencia de Dios sólo queda el hombre: Dios transcurso de los siglos, de las nuevas mentiras que cubren los
no existe. Entonces ya sólo me queda el hombre. huecos por los que se colaba el agua que hundiría ese barco
oxidado, la Iglesia, que es cada vez más difícil llegar a la
-Ya, pero entonces negamos a Dios, pero no contestamos a la verdad. Pero superemos nuestros complejos, dejemos la
pregunta del origen. ¿De dónde venimos? ¿Cómo y cuándo cobardía a un lado y lancémonos con furia y decisión a
aparece el hombre en la faz de la tierra? ¿Hemos salido de la perseguir aquello que desde hace tanto se nos escapa: la
nada por obra y gracia del caprichosos azar? Eso exigiría un respuesta. Y si nosotros, en nuestra corta existencia, no lo
milagro por segundo, creer en Dios sólo exige un milagro. logramos, al menos dejemos las bases para los que nos sucedan
puedan lograrlo. Que puedan recoger el testigo de nuestras
-¿Pero entonces, creyendo en Dios, contestamos acaso a la investigaciones, y así sucesivamente. Abramos las mentes a los
pregunta del origen? Sabes la respuesta. Porque al fin y al que viene detrás, para que los siguientes nazcan con ellas
cabo, ¿de dónde viene Dios? ¿No es más que otro parche para abiertas. Es un puro y simple neoevolucionismo
cubrir el hueco que deja la duda? Yo así lo creo. El hombre, en
su complejo de inferioridad necesita creer en un ser superior. -”Un puro y simple neoevolucionismo”. ¿Y ya está? ¿De veras
Se ve tan imperfecto, y ve tan pocas soluciones a dicha crees que es tan fácil? ¿De veras eres tan vanidoso que no se te
imperfección que necesita creer que existe la perfección. Se la ocurre que muchos otros y mejores que tú han superado eso
inventa, y luego le cuelga un cartel que leva escrito la palabra antes? Tú criticas algo de lo que tú mismo pecas. Dices que
Dios. La religiosidad es inherente a los hombres. Pero eso no hay que dejar de lado la fe, la creencia, y sin embargo tú
quiere decir nada. El mal también es sello propio y personal de depositas ciegamente tu fe y tu creencia en ese
nuestra condición. ¿Quiere decir eso que el hombre es malo? neoevolucionismo tuyo. Haces lo mismo que el resto de la
¿O que tiene que serlo?Por supuesto que no, me dirás. gente. Has creado un dios, no has eliminado el que ya había.
Has causado otro problema sin haber solucionado los
-Pero hasta el más perfecto de los hombres, que vivió hace ya anteriores.
veintitrés siglos, se vio en la necesidad de recurrir a un dios
que explicaba sus lagunas de entendimiento. -¿Cómo un nuevo dios? Es la respuesta a la pregunta. No es
una creencia, es una lógica. Pero el problema que tienes es que
-Y eso mismo lo desacredita. Ha tenido que recurrir a lo confundes fe con el dios cristiano. Fe es la creencia ciega en
sobrenatural para explicar lo que no escapa a lo natural. algo que no puedes demostrar empíricamente.
Sobrenatural, no espiritual, no te confundas. Todopoderoso,
infinita bondad, infinita justicia, uno y trino...demasiadas -Te diré algo, y puedes hacerme caso, pues mi carrera es la de
contradicciones juntas. Una cosa es que no sepamos explicarlo, filosofía. Es imposible demostrar que Dios no existe.
otra que nos contradigamos, que broten conceptos que atacan Imposible, ¿entiendes? Tal vez sea difícil, complicado,
de raíz a la lógica del concepto anterior. Uno y trino, insisto. demostrar la existencia de Dios, pero se consciente de que
Es el peso de la tradición lo que nos aplasta y nos asfixia para demostrar lo contrario es imposible. No puedes hacerlo.
que creamos en Dios. Pero yo te invito a que rechaces esa
tradición equivocada y simplona. No es esa la tradición que -Me encanta la estrechez de miras de algunos filósofos...¿y tú
buscamos. Sino la tradición cultural y evolucionista que no entiendes, amigo mío, que hace cinco siglos era imposible
permitirá a las generaciones venideras dar respuesta a los llegar de Madrid a París en un día? En esa misma época, no es
grandes interrogantes. que fuese difícil, sino completamente implanteable al intelecto
humano el hecho de que no sólo el Sol y el fuego eran los
-¿Entonces crees en la posibilidad de que el hombre pueda únicos modos de obtener luz. ¿Quién pensó entonces en la
llegar a resolverlos? ¿Crees que apartando a Dios se puede electricidad? También se creyó que la tierra era plana, que el
llegar a la verdad? ¿Crees que Dios no es la verdad? Sol giraba alrededor de ella, y un montón de errores más. Pero
el hombre, ese hombre en el que yo creo, ha evolucionado, se
-Creo que Dios, bueno, aclaremos esto, el concepto de Dios, ha mejorado a sí mismo y ha logrado superar esas limitaciones
que es un concepto inventado, está delante de la verdad, intelectuales. Y eso mismo es lo que seguirá haciendo, querido
impidiendo que la veamos. Y ha cobrado tanta fuerza con el erudito. █

-16-
(ESPECIAL DALÍ)

Salvador Domingo Felipe Jacinto

Dalí
(11.V.1904 – 23.I.1989)

«Seré un genio, y el
mundo me admirará»

Es peligroso asomarse al interior Por Pablo Guevara


Hay que recuperar a Dalí Por el Duque de Algaida
«Daliniano» Por Luís Erráiz
«El tal Dalí era un muchacho apocado (sobre todo, comparado con Buñuel), de un gran parecido físico con Ruanito: exhibía
una delgadez de princesa mora, un bigote de guías afinadísimas, un pelo lacio y alicaído, y cultivaba una seriedad perenne que
lo emparentaba con los genios o los deficientes mentales. Su atuendo, como un residuo de la época romántica, incluía una
chaqueta de terciopelo que le llegaba hasta las rodillas, un sombrero de alas muy anchas y una corbata de lazo que le abultaba
en el cuello como una coliflor. […] Ambos [Dalí y Buñuel] se hospedaban en la Residencia de Estudiantes […]; aunque
estaba prohibido abandonar el edificio después de las doce, ellos se fugaban casi todas las noches, después de hipnotizar al
portero.

»- Hala, Salvador, saluda a estos señores.

»Dalí habló con una voz honda, extrañamente pausada, como de locutor radiofónico con sede en la cara oculta de la luna:

»- Buenas noches, caballeros. Me disculparán si no les estrecho la mano, pero es que no quiero contaminarme de microbios.»

Las máscaras del héroe, Juan Manuel de Prada

-17-
(ESPECIAL DALÍ)

Es peligroso asomarse al interior


Por Pablo Guevara

Si es bueno vivir, todavía es mejor soñar,


y lo mejor de todo, despertar.

Antonio Machado

Quizá uno de las tareas más duras es la de tratar de


explicar aquello que no tiene explicación, eso en lo que las
leyes naturales no se entienden y trascienden la propia realidad
para adquirir una propia que deja un aura de prepotencia y
aragonés antes que supuestas grandes obras que prometían ser el
soberbia que acaba marcando escuela.
referente de las imágenes surrealistas en el campo del cine.
Acercarse a “Un perro andaluz” es sin duda acercarse a lo
Como digo es difícil tratar de encontrar en esta línea una
más íntimo del alma de dos genios. He visto el corto de Buñuel
explicación lógica a lo que uno ve, pero sin duda este afán
un sin número de veces, con todas las perspectivas posibles
totalmente humano por encontrar razón a lo que percibimos
solo para darme cuenta que es una de esas grandes obras en las
desaparece al adentrarnos un poco en la obra misma y su
que la percepción solo sirve para delimitar lo extraordinario de
concepción. Es llamativo descubrir que la única regla a seguir
la obra pero de ninguna forma para explicarla o aplicarla de
por los dos guionistas fue la de aceptar todas aquellas primeras
ninguna forma.
imágenes que les venían a la cabeza, rechazan rápidamente todo
Sin embargo, ¿Cómo hablar de Salvador Dalí a partir de
lo que pueda llevar a una explicación racional, psicológica o
una de las obras cumbres se otro artista como lo era Buñuel?
cultural.
Es una pregunta perfectamente justa que tiene en sí misma una
Tanto es así que incluso el título destinado al corto se
respuesta aún más simple. Para empezar, salta a la vista la
cambió en dos ocasiones: en un principio se pensó en llamarla
razón más evidente: Dalí escribió el guión junto a Buñuel, en
“Es peligroso asomarse al interior” haciendo referencia al
palabras propias del director español “…Un perro andaluz
mensaje que se podía leer en los trenes de Francia cambiando el
nació como la confluencia de dos sueños…” Y fue tal la
final de la frase de exterior a interior. Después se cambió por “El
impresión que tuvo el sueño de cada uno en el amigo que
marista en la ballesta” evidente crítica a la educación recibida
decidieron contarla a través de una pantalla. Luis Buñuel había
por parte de los Maristas (uno de los cuales en el corto está
soñado con una luna grande que era atravesada por una nube
representado por el propio Dalí.
mientras una navaja de afeitar cercenaba un ojo. Dalí
Es sin embargo en los sueños donde recae la magia de “Un
entusiasmado relató como él había tenido un sueño en el que
perro andaluz”. El ritmo vertiginoso y trepidante de las
su mano se llenaba de hormigas. La fascinación fue tal que
secuencias que pretenden provocar un impacto a través de la
tardaron solo seis días en preparar el guión.
fuerza y violencia de las imágenes irreales que se entremezclan
El segundo motivo por el que me atrevo a escoger el corto
en tiempos totalmente desordenados que representan justamente
de Buñuel para hablar de Dalí es simple para aquellos que lo
la falta de un orden cronológico, típico de los sueños, máxima
hayan visto, la personalidad, ideas y movimiento surrealista,
del surrealismo del que Dalí fue su más gran defensor y
ese carácter que hizo de Dalí uno de los grandes artistas de su
abanderado.
tiempo están marcados con fuego en los 17 minutos que dura
Aunque han sido innumerables los artistas y directores que
el filme. No deja de ser llamativo que en esa época Dalí era
han homenajeado esta obra es quizá la imagen del ojo siendo
miembro del surrealismo parisino del que luego sería
cercenado el que más repercusión ha tenido, producto de un
expulsado al ser demasiado “vanguardista”. A nadie se le
sueño o prestado de una inspiración ajena, es quizá la mejor
escapa que el artista tomaba las imágenes de sus sueños como
forma de empezar de manera fuerte un corto que asegura desde
inspiración para el momento de plasmar su arte en lo que él
el inicio y no importa cuantas veces se vea no dejar indiferente.
mismo denominó el “método paranoico-crítico”, una mezcla
Y es que de una forma muy elocuente la escena invita a cegar
de la técnica de observación de Da Vinci y técnicas de frottage
nuestros ojos dirigidos hacia el exterior para abrir otros, aquellos
por la cual creaba dos imágenes en una sola configuración. El
que nos permiten mirar hacia el interior, hacia nuestros sueños…
riesgo que vieron sus colegas surrealistas frente a esta técnica
se puede resumir en la afirmación de Breton “…abusando de
Si existe un placer
ellas (las imágenes de los sueños) y poniendo en peligro la
es el de hacer el amor
credibilidad del Surrealismo…”.
el cuerpo rodeado de cuerdas
Por su parte Buñuel, aunque muy afín al movimiento de su
y los ojos cerrados por navajas de afeitar.
amigo, no lo sería hasta la presentación del corto que dejó
impresionados a los surrealistas, que no tardarían en tomar
Benjamín Péret. █
como ejemplo de su movimiento en el cine a la obra del
-18-
(ESPECIAL DALÍ)

Hay que recuperar a Dalí


Por el Duque de Algaida

Nox fugit historia lumen dum fulget iberis, dice la leyenda


de la Real Academia de la Historia. La noche huye, mientras
brilla para los íberos la luz de la historia. ¿Quién es, realmente,
Salvador Dalí? Ante esta misma pregunta, que le hizo Santiago
Amón en 1985, él contestó:

«El prototipo del español fanático, como acertó a


definirme Freud. Si hay una idea que me obsesiona, no es otra
que la de la unidad de España. Siempre que escucho el himno
nacional, que musicalmente es mediocre, se me pone la carne
de gallina. ¡Algo muy emocionante! A Buñuel, pese a ser ateo
y anarquista, le ocurría lo mismo».

Cada día se acrecienta en mí la sensación, que antes era


intuición y ya es casi certeza, de que España es un esperpento.
¿No lo fue, acaso, Valle-Inclán, otro español de tomo y lomo?
¿No lo es también el extraño y desgraciadamente malogrado
Sánchez Dragó? Y que conste que entronco a estos tres en el
mismo árbol de la genealogía íbera sin temor alguno a
reproches. Fueron lo mismo y serán recordados, al menos
desde este rincón, como los estertores moribundos de la
Cultura -¡con mayúscula!- ibérica. Y para demostrar la
relación, datos: Valle-Inclán tenía relación con Buñuel y a
través de él con Dalí, y entre ambos se admiraban, Dalí, según
su mujer, murió con Historia de España Mágica, de Sánchez
Dragó, como único libro de cabecera, y Dragó se escribió con
el genio de Figueres para demostrarle su devoción.
¡Ah, Dalí, este español que en sus últimos días hacía que
se tocase el himno nacional para trasladarlo de la cama a la
silla y de la silla a la cama! Días en los que, por cierto, le visitó
Tierno Galván, al que hizo que se arrodillara para darle su
bendición. ¿Queda gente con este sentido sagrado de la vida?
Cultura ibérica en las últimas. Poco después legaría todos sus
cuadros al Estado español. porque ser el borbónico Marqués de Pubol no le es suficiente
Insisto, España solo puede ser sostenida, defendida y honor. Merecería ser Duque de Algaida, incluso, así que le
propugnada desde el esperpento y como esperpento. Decía un concedo la precedencia en el puesto-, tan grande, que con diez
maldito en estas tierras, José Antonio, que «ser español es una o doce años llevó con sus amigos una puerta a la playa para
de las pocas cosas serias que se pueden ser en este mundo»… poder entrar solemnemente al mar.
Se equivocaba, porque él amaba a Castilla por encima de todas El culto a la propia personalidad, Cómo llegar a ser Dalí,
las cosas. Ser español no es serio, sino sagrado y patético tituló uno de sus libros, es lo que le hizo grande. La buena
(recuerdo, para los listillos y plumíferos varios, que patético egolatría es una virtud, sin duda, como la buena locura es una
significa conmovedor). Y, además, ser español no es fácil, forma de genialidad. Él ya lo aclaró: «la única diferencia entre
como nos recordó Pérez-Reverte a propósito de su álter ego, el un loco y yo es que yo no estoy loco».
capitán Alatriste. Así, pues, ¡reivindiquemos su figura! ¡Recuperémosle! No
dejemos que caiga en manos ultramodernistas ni que se pierda
¡Lo dijo Pío Baroja! «Las costumbres de Alcolea eran en los anales de la historia del arte. Su espíritu ha de estar
españolas puras, es decir, de un absurdo completo». vigente entre nosotros, como el de Valle, como el de Kafka,
como el de cualquiera que se atreviera a romper con la
Pues bien, Dalí es ese absurdo. Y España, su gran obra realidad, permitiéndonos observarla desde ópticas nuevas.
surrealista, porque ¡él era el Surrealismo, tal y como él mismo En su honor, colguemos un bigote engominado y atusado a
les recordó a los parisinos cuando le echaron del movimiento! conciencia en las aldabas de nuestras casas. El anima mundi
Es un Grande España -reclamo la concesión a título póstumo, hispánico nos lo agradecerá. Y él. Sea. █
-19-
(ESPECIAL DALÍ)

«Daliniano»
Por Luís Erráiz
Pocas son las personas que han conseguido ser una
nueva palabra. Si se le concede a estas la importancia que
yo les doy, que es mucha, se trataría de la mayor hazaña
realizable por un hombre. Los libros, las esculturas, las
casas o los cuadros pueden desaparecer, pero el
diccionario -la lengua- nunca lo hará. Es, sin duda, la
mejor forma de asegurarse la inmortalidad. Es el
auténtico Elixir de la Eterna Juventud.
Salvador Dalí, Marqués de Pubol (aunque mi
compañero, ese cabrón de alma poeta y sangre canina, se
empeñe en endosarle el inexistente Ducado de Algaida), y
genio de Figueras, lo consiguió. Lo trascendental no es
introducir un vocablo en el Sacro Templo del Castellano,
sino que la Academia reconozco que la persona
representa un concepto en sí misma. Y que, encima, se También es daliniano quien quiere construirse a su
usa. En cierto modo, él predijo su inmortalidad («Si propia imagen y semejanza. «Mi ambición no ha hecho
muero, no moriré del todo»), pero intuyo que se equivocó más que crecer y ahora es la de llegar a ser Salvador Dalí
en la trascendencia. Él se refería a su obra ingente, a sus y nada más. Por otra parte, esto es muy difícil, ya que, a
sentencias lapidarias, a su estilo incomparable. Pero medida que me acerco a Salvador Dalí, él se aleja de mí».
pervive en nuestro subconsciente gracias a una sola Se buscó a sí mismo, reinventándose a cada paso que
combinación de vocales y consonantes (que, por daba. Y, como estuvo hasta el mismo día de su muerte
supuesto, no existiría sin todo lo anterior, pero que es lo aproximándose a Dalí, sin llegar nunca a siquiera rozarlo
más importante), traspasando así las fronteras del tiempo -porque yo no dudo que no consiguió ser quien era en
y situándose en el martirologio español para siempre. realidad, que era alguien más enormérrimo-, creo que
Buscando «daliniano» en el diccionario, nos podemos hablar de la constancia daliniana, denotando así
encontramos con un «perteneciente o relativo al pintor el trabajo hercúleo y la paciencia sísifa.
español Salvador Dalí o a su obra» que a todas luces se Escribió, por cierto, en cuatro lenguas: castellano,
queda corto. Yo me quejo, como se quejaba Juan Ramón catalán, inglés y francés. Quien maneje esas cuatro
Jiménez de la definición de asnografía. Pobre Platero, y lenguas, que son las llaves del mundo conocido, ha de
pobre Salvador (léase esto sin asociar en ningún saber que es un políglota daliniano, nada menos.
momento a Dalí con motivos asnales). Podríamos estar así folios y folios, describiendo cada
Dalí es, contrapongo, un concepto mucho más amplio particular circunstancia de su tremebunda vida y
que él mismo. Representa, sin que la dimensión nada atribuyéndoles significados particulares, enlazados con la
exigua de su figura lo coarte, todo lo que hizo y significó palabra por él ingresada en el corpus castellano.
en la Cultura (perdón por la mayúscula). Daliniano es el Podríamos añadir que daliniano es quien, como él se
complejo de Edipo; daliniano es ser expulsado del propio autodefinió, es «perverso polimorfo, rezagado y
movimiento; daliniano es la óptica absurda; daliniano es anarquizante», o «blando, débil y repulsivo». Podríamos
el humor, la fantasía; daliniano es ser uno mismo. concretar un bigote, un palacete o una relación marital
«¡Oh, Salvador Dalí, de voz aceitunada!», le escribió diciendo que son, en su caso, dalinianos.
el nazarí García Lorca. Con o sin voz aceitunada, que ¿Y loco? No, daliniano no es estar loco. En todo caso,
poco entiendo yo de los matices frutales que puedan tener parecerlo. A la aclaración del mismo Dalí al respecto,
los sonidos expelidos por la boca, lo cierto es que este añado la del padre del psicoanálisis: «Hasta entonces me
genio excéntrico representa algunas de las cosas más sentía tentado de considerar a los surrealistas, que
sagradas de la Iberia sumergida y eterna. Fue portador de aparentemente me han elegido como santo patrón, como
un catolicismo delirante, de tintes claramente locos integrales (digamos al 95%, como el alcohol puro).
preconciliares y grave sentido de lo sagrado (se hace eco Aquel joven español, con sus espléndidos ojos de fanático
el Duque de la bendición a Tierno Galván en sus últimos e innegable dominio técnico, me movió a reconsiderar mi
días). Podríamos decir, entonces, que alguien es de una opinión». ¡Touché! Quien le niegue autoridad al maestro,
religiosidad daliniana. que se quite las calzas y salga de esta casa. █
-20-
San Fermin El caminante
Por Satur Martínez
De lo mucho que se dice sobre las fiestas de
San Fermín (nunca entenderé aquello de «los
sanfermines», como si hubiera nueve santos
homónimos), que normalmente son barbaridades
pretendidamente tradicionales e identitarias, o
directamente -insultantemente- comerciales y
economicistas, cuando de una morbosidad lindante
con lo escabroso, hay unas palabras de Antonio
Martínez en el periódico ElManifiesto.com que no
pueden pasar desapercibidas.
Con la destreza de un escritor curtido, se cuela
entre las bambalinas de la sabiduría popular y nos
deja esta reflexión, que también es una joya, por la
audacia y el atrevimiento:

«El gran desafío de nuestro tiempo consiste


precisamente en construir una nueva cultura sobre
el modelo de los encierros de San Fermín […]. Un
mundo lleno de jardines de Bomarzo, discusiones
medievales, matrimonios sagrados y misas
solemnes al amanecer; con astrólogos eruditos y En este sendero va el caminante, vacilante, así como su conciencia
nuevos ermitaños, viajes iniciáticos por el guardada en su bolso, donde quizás lleve allí también algún recuerdo
Mediterráneo, canciones en la calle y colonias arrugado por sus manos, cautivos ante la ira. Su trabajo se diluyó cuando
espaciales en la cara oculta de la Luna. Y, sobre este fue absorbido por un lobo vestido de traje y corbata, su autoestima
todo, un mundo de fraternidad espiritual en el que fue agujereada por sus fracasos ó por la ignorancia de otros. Sin embargo
el soldado, el viajero, el estudioso, el botánico, el sigue caminando, moribundo y obnubilado por esos recuerdos que
urbanista y el ama de casa se reconozcan entre sí quedaron clavados en el lugar más oscuro de su alma, esa oscuridad no le
como miembros de una misma comunidad: la de permite ver con claridad y alimenta el deseo mas puro de venganza. Pero
quienes, situados en distintos puntos de la ni siquiera piensa ser el verdugo de aquel enfermo mal creado que dio
abigarrada circunferencia del mundo, saben que, vuelta la moneda, sino que es una guerra entre él y la muerte, esa que
en último término, convergen todos en un mismo ronda por las veredas de la pólis buscando víctimas. Sus sentimientos se
centro». cruzan sin parar en algún recoveco de su ser confundiendo aun más las
cosas.
San Fermín no puede ser un encuentro Sigue caminando, y a su alrededor la puesta en escena otra vez, de su
internacional de borrachos, pero tampoco unos vida, pero con otros personajes. Empiezan los disparos, quitándole el
actos institucionales de autobombo político. En respiro a miles de ovejas que creyeron en las promesas de algún pastor
ambos casos perdería completamente su sentido. vestido de predicador. A los ovinos le sacan la lana, hasta que juntan un
Hoy está en peligro su espíritu porque ya no es una poco más, y los esquilan otra vez dejándolos pelones. Pero es así, ellos
celebración del pueblo navarro, sino un sínodo de siguen deslizándose, en un manto de sangre que cubre la urbe, detrás del
alcohólicos. Lo único que mantiene de una pieza predicador. No obstante, el caminante es una oveja negra que camina en
el motivo último y medieval, lo esotérico de la sentido contrario, hastiado de la mentira. La más grande de ellas, es la
fiesta, como si de unos misterios báquicos se más antigua. Pobres de ellos, si no hay justicia para la carne que sangra,
tratara, es la tauromaquia. ¿podrá haberla para diminutos haces de luz perdidos en medio de
Los pitones de los toros, bravos como dioses pompas de algodón? El caminante recorre el sendero, en sentido
nórdicos (mejor aún, como dioses íberos), contrario a la plebe, en busca de respuestas a cientos de preguntas que
despejan las calles del rimero de indecentes genera su locura. Nadie responderá a sus inquietudes, no solo por
profesionales del garrafón, dejando el paso libre ignorancia, sino porque los especialistas en cuentas redondas están muy
para que una marea de auténticos ciudadanos, lejos, ellos son responsables de este "sinsentido". No soportan ver lo que
vestidos con níveas ropas manchadas de rojo por han hecho, porque a diferencia de los gilipollas que han creado en todos
los pañuelos y por los chisguetes de vino mal estos años, ellos tienen conciencia.
echados, vayan cantando aquello de… Sin embargo les regocija más ver sus cajas llenas de dinero
desarraigado, en vez de la tinta roja que pinta el paisaje argento. El
«…porque llegaron las fiestas caminante se pregunta el por qué de este desastre, el para qué del hecho,
de esta gloriosa ciudad quién fue el idealista de terror y cuándo va a terminar. ¡Ah! falta el
que son en el mundo entero cómo… está apoyado sobre él.
una cosa singular. ¡Riau-riau!»

-21-
El tiempo y lo sagrado
Por el Al-Zugabi Ibn Abd Allāh
Uno de los misterios que más ha intrigado a nuestra El 2008 coincidiría con el año tercero de la sexcentésima
especie es el del tiempo. ¿Qué es el tiempo? El hombre nonagésima séptima olimpiada. Y el calendario maya
siempre ha pretendido acotarlo cuantitativamente mediante comienza una y otra vez, por lo que una fecha se da hoy, pero
distintos sistemas de medición. Por ejemplo, el Sistema se dio en el pasado y se dará en el futuro, aunque es harto
Internacional de Unidades establece que el segundo es la improbable que siga siendo usado. El presente ciclo comenzó
unidad de tiempo básica, que en su origen es la 86.400 ava el 11 de agosto del 3114 a. C., y terminará el 21 de diciembre
parte del día solar medio. En general, nuestra percepción del del 2012 d. C., fecha tomada por algunos como la del fin del
tiempo viene determinada por el Sol y por lo sagrado. Si mundo.
tenemos en cuenta que el Sol ha sido considerado e El problema surge llegado el momento de establecer qué
identificado siempre como ente divino o sagrado, todo cobra se escoge como principio de todo. Debe ser un momento en el
más sentido. Así, tenemos a Ra en Egipto, a Helios en Grecia, que ocurra algo excepcional y trascendental para la
a Inti en los incas, al arcángel San Miguel usando al Sol como civilización, de forma que esté como principio de todo.
morada, a Surya entre los vedas o la religión del Sol Invictus Debe ser un momento en el que ocurra algo excepcional y
en Roma. trascendental para la civilización, de forma que esté
El nivel de medición más relevante para la Historia es el completamente justificado marcarlo como génesis de la era en
de los años: el tiempo que tarda la Tierra en orbitar alrededor curso.
del Sol. Los primeros en descubrir el año fueron los egipcios,
que tenían un año compuesto por doce meses de treinta días,
360 días, más cinco días extra, los epagómenos, en los que
nacían los dioses Horus, Osiris, Isis, Seth y Neftis. Como se
ve, a la referencia solar se le añade la religiosa, o se utiliza la
religión para que lo civil se amolde a lo científico. No es la
primera ni la última vez en la Historia.
Para los niveles inferiores también se le tiene de
referencia, aunque en principio con sentido más práctico que
sagrado. Algo lógico, dado que se trabajaba con él y se
descansaba en su ausencia, pero aun así esto se llevaba al
plano de lo mágico, agradeciéndole al Sol su luz con fiestas
como la inca del Inty Raymi o el culto solar de la religión de
Mitra que tenía lugar el 25 de diciembre.
En el caso de no usar el Sol como referencia concreta, sino
solo general –determina cuánto dura el día, pero no las horas-,
la medición del tiempo sigue teniendo lo sagrado como
parámetro. En la Edad Media, la Europa cristiana se rigió El calendario romano cuenta ab urbe conditia, desde la
durante algún tiempo por las horas canónicas, que contaban fundación de la ciudad. El calendario gregoriano se basa en el
los ocho rezos que debían hacerse a lo largo del día: maitines, nacimiento de Jesucristo, según los cálculos de Dionisio el
laudes, prima, tercia, sexta, nona, vísperas y completas. Exiguo, dando origen a la Era Cristiana. El ya mencionado
Acotar el tiempo solo es útil cuando además se puede calendario helénico –o uno de ellos, pues se usaron varios-
establecer el momento exacto de algo, cuando se ha ordenado tiene como punto de partida las Olimpíadas, siendo estas unas
el tiempo de forma que podamos decir que tal cosa pasó en fiestas religiosas, con numerosos sacrificios y ofrendas a Zeus
determinado momento, pudiendo decir exactamente cuál. El y a Pélope. El calendario egipcio venía determinado por las
cómputo de horas comienza con el día, el de los días con los distintas dinastías, marcando el comienzo de cada ciclo con la
meses y este con los años. Pero para los años no hay un punto instauración de un nuevo linaje; en Egipto los reyes eran
de partida. Si bien el resto de la organización del tiempo es considerados descendientes de los dioses. El calendario hebreo
cíclica, puesto que comienza y termina constantemente (las empieza con la Génesis del mundo, que según ellos tuvo lugar
horas se repiten todos los días, por ejemplo), el nivel temporal el 7 de octubre de 3761 ANE, por lo que ahora están en el año
de los años es lineal. Tiene un punto de partida, el inicio de los 5769. En cambio, los mayas se rigen completamente por el
días, y no tiene previsto un fin. Sol, dado que sus ciclos corresponden a ciclos solares.
Hay que aclarar que el cómputo de años también ha Hayamos también ejemplos curiosos, como el de los
sido relativamente cíclico en algunas épocas. El masones, que suman 4000 años al de la Era Cristiana (estamos
calendario helénico comenzaba el cómputo cada cuatro en el Año de la Luz 6008); el de los esotéricos hitlerianos, que
años, momento en que se celebraban unas Olimpiadas, si utilizan el nacimiento de Hitler, el 20 de abril de 1889, como
bien en el nombre se decía que número de Olimpiada era. principio (estamos en el 119 después de Hitler);el calendario►
-22-
► republicano francés, en uso oficial de 1792 al 10 de nivoso Pasajes, citas, fragmentos
del año XIV (1 de enero de 1806); o el utilizado de forma
ȱ
paralela al de la Era Cristiana por la España de Franco, que
dató los años desde 1936 como Año Triunfal y desde 1939
como Año de la Victoria (1939 fue el III Año Triunfal y Año
de la Victoria), si bien cayó en desuso tan pronto como se
cambió el fervor revolucionario por el entusiasmo
reaccionario.
Todos tienen como punto de partida un acontecimiento
sagrado. El primer día de cada Era está determinado por la
religiosidad popular o por lo que el poder estima como el culto
recto para el pueblo. Es una forma de introducir en la
mentalidad popular verdades interesadas, y es una forma por la
que la misma comunidad manifiesta sus sentimientos, aquello
que más importancia tiene: lo que para ella es sagrado.
El hombre post cristiano, marcado en ocasiones por un
laicismo pseudomasónico, está cambiando poco a poco la Era
Cristiana por Nuestra Era. Deja de usar el antes y después de
Cristo por el antes y de Nuestra Era. ¿Indica esto que el
Cristianismo está dejando de ser la fuerza más influyente del
mundo? ¿O es simplemente un intento de borrar nuestra propia
Historia? Decía Abel Posse que «la Historia demuestra que
Occidente periódicamente se rebela contra su raíz
judeocristiana». Pero, ¿hasta qué punto es una rebelión, lógica
por otra parte, el hecho de dejar de usar la Era Cristiana?
No es más que un modernismo, y eso para mí siempre es
negativo. Hemos llegado a un punto en el que la Historia se ha ȱ
parado, ha terminado. No hay proyectos en común más allá de ȱ
los económicos. ¿Qué sentido tiene la cronología? ¿Realmente ȍžŽ››ÇŠȱ ŸŽ›ȱ ž—ȱ –ž—˜ȱ Ž—ȱ Ž•ȱ šžŽȱ •Šȱ ŽžŒŠŒ’à—ȱ
importa? En el proceso de desacralización general a que Ž—’ŽœŽȱ Šȱ •Šȱ •’‹Ž›Šȱ –Ž—Š•ȱ Ž—ȱ •žŠ›ȱ Žȱ Ž—ŒŽ››Š›ȱ •Šȱ
estamos sometidos se pretende eliminar también todo rastro de –Ž—ŽȱŽȱ•Šȱ“žŸŽ—žȱŽ—ȱ•Šȱ›Ç’ŠȱŠ›–Šž›ŠȱŽ•ȱ˜–Šǰȱ
las religiones, sean cuales sean. Solo se deja espacio para la
religión del consumismo y para aquello que se limite a ser una ŒŠ•Œž•Š˜ȱ™Š›Šȱ™›˜ŽŽ›•Šȱž›Š—Žȱ˜ŠȱœžȱŸ’ŠȱŒ˜—›Šȱ•˜œȱ
filosofía de vida, pero haciéndoles prescindir de lo que de Š›˜œȱ Žȱ •Šȱ ™›žŽ‹Šȱ ’–™Š›Œ’Š•ǯȱ •ȱ –ž—˜ȱ —ŽŒŽœ’Šȱ
trascendental al hombre tengan. –Ž—Žœȱ¢ȱŒ˜›Š£˜—ŽœȱŠ‹’Ž›˜œǰȱ¢ȱ·œ˜œȱ—˜ȱ™žŽŽ—ȱŽ›’ŸŠ›œŽȱ
Por ello, el mundo no puede tener de referencia un hecho Žȱ›Ç’˜œȱœ’œŽ–Šœǰȱ¢ŠȱœŽŠ—ȱŸ’Ž“˜œȱ˜ȱ—žŽŸ˜œȎǯȱ
«sagrado». Podrá tener, en todo caso, la conciencia de que se ȱ
está viviendo en una Era, pero sin saber cuál ni por qué nació. Ž››Š—ȱžœœŽ••ǰȱ›ŽŠŒ’˜ȱŠȱž—ŠȱœŽ•ŽŒŒ’à—ȱŽȱŽ—œŠ¢˜œǯȱ
Hace unos días yo reclamé el uso de la Era Hispánica en
paralelo a la Era Cristiana, y lo vuelvo a hacer, porque aquel Ψ
fue un momento sagrado, en el que nació un nuevo tiempo
ȱ
para nuestra tierra. Mas no debe dejar de usarse la Era
Cristiana. Aun siendo una sola batalla, es parte de la guerra. ȍ•ȱ ’–™Ž›’Š•’œ–˜ȱ Žœȱ ž—ȱ ›Žœž•Š˜ȱ Š—ȱ —ŽŒŽœŠ›’˜ȱ Žȱ
Incluso quien no siendo cristiano asuma el concepto de lo ˜ŠȱŒ’Ÿ’•’£ŠŒ’à—ȱšžŽȱŠŒ˜–ŽŽȱ™˜›ȱ•ŠȱŽœ™Š•ŠȱŠȱž—ȱ™žŽ‹•˜ȱ
sagrado y su importancia para que la comunidad, en este caso ¢ȱ•Žȱ˜‹•’ŠȱŠȱ‘ŠŒŽ›ȱŽ•ȱ™Š™Ž•ȱŽȱœŽÛ˜›ȱ¢ȱœ˜‹Ž›Š—˜ǰȱŠž—šžŽȱ
básicamente la de Europa, no termine de perderse por los œŽȱ—’ŽžŽȱŠȱŽœŽ–™ŽÛŠ›•˜Ȏǯȱ
caminos de la homogeneización internacional, debe defender ȱ
su empleo. ™Ž—•Ž›ǰȱŠȱŽŒŠŽ—Œ’ŠȱŽȱŒŒ’Ž—Žȱ
Pero esto solo lo entenderán quienes, incluso sin creer en ȱ
dios alguno, entre un creyente en Dios y un creyente en la
Ψ
materia, siempre escogen, sin dudar, al primero. █
ȱ
ȍ˜œȱ‘˜–‹›ŽœȱŽȱŠŒŒ’à—ȱ—˜ȱœ˜—ȱ’–™˜›Š—Žœȱ–¤œȱšžŽȱ
ŒžŠ—˜ȱ œ˜—ȱ œž’Œ’Ž—Ž–Ž—Žȱ ‘˜–‹›Žœȱ Žȱ ™Ž—œŠ–’Ž—˜ȱ ¢ȱ
•˜œȱ ‘˜–‹›Žœȱ Žȱ ™Ž—œŠ–’Ž—˜ȱ —˜ȱ ŸŠ•Ž—ȱ –¤œȱ šžŽȱ Šȱ ŒŠžœŠȱ
Ž•ȱŽ–‹›’à—ȱŽȱ‘˜–‹›ŽȱŽȱŠŒŒ’à—ȱšžŽȱ••ŽŸŠ—ȱŽ—›˜Ȏǯȱ
ȱ
›’ŽžȱŠȱ˜Œ‘Ž••Žǰȱȱ—ȱ‘˜–‹›ŽȱŠȱŒŠ‹Š••˜ȱ

-23-
Noticias
(Para ahorrarle tiempo, le resumimos las noticias del mes en titulares. No son distintos de los que encontrará en los
grandes medios de comunicación. Esperemos que sean de su gusto y provecho).

Mueren algunas personas en accidentes de circulación

Aumenta la tensión entre los partidos mayoritarios

Detienen a unos etarras huidos

Innovación en la cocina española


Suben la inflación, las hipotecas y la gasolina

El Presidente hace nuevas promesas


La Oposición reta al Gobierno

USA hace balance de la guerra

Se destapa una nueva trama urbanística

Jornada de protesta de los sindicatos mayoritarios

-24-
El noi del sucre Juventud revolucionaria
Por Guy Fawkes

Se suele decir que los revolucionarios son jóvenes idealistas que


Tengo un idiota dentro de mí, que llora, no saben bien qué es la vida y que, por ello, se embarcan en las más
que llora y que no sabe, y mira curiosas cruzadas, como podrían serlo el movimiento zapatista o la
sólo la luz, la luz que no sabe. causa ingusha. Quienes así opinan suelen añadir que, una vez pasada
Tengo al niño, al niño bobo, como parado la treintena, y mientras no se sufra el complejo de Peter Pan, todos
en Dios, en un dios que no sabe esos revolucionarios y justicieros se acomodarán a la triste y sobria
sino amar y llorar, llorar por las noches mediocridad de la sociedad, a su rutina y a un trabajo que
por los niños, por los niños de falo seguramente odiarán.
dulce, y suave de tocar, como la noche.
Tengo a un idiota de pie sobre una plaza A mí me han predicho ese futuro: una vida cómoda, un empleo
mirando y dejándose mirar, dejándose bien remunerado y una familia de película romántica americana.
violar por el alud de las miradas de otros, y Abandonaré mis sueños quijotescos, mis ideales de justicia universal,
llorando, llorando frágilmente por la luz. mis pensamientos utópicos y demás basura extraída de libros que
Tengo a un niño solo entre muchos, as jamás adornaron ni adornarán las estanterías de El Corte Inglés.
a beaten dog beneath the hail, bajo la lluvia, bajo Huiré de la agitación que produce el conocer de nuevos problemas y
el terror de la lluvia que llora, y llora, crisis sociales y me acurrucaré en mi mullido sofá para encender el
hoy por todos, mientras televisor y sufrir ‘de verdad’ con mi equipo de football favorito. En
el sol se oculta para dejar matar, y viene resumidas cuentas: aceptaré la imposibilidad de solucionar nada de
a la noche de todos el niño asesino lo que verdaderamente importa.
a llorar de no se sabe por qué, de no saber hacerlo
de no saber sino tan sólo ahora Yo, aquí, ahora, y sin saber qué será de mí dentro de cinco, diez
por qué y cómo matar, bajo la lluvia entera, o quince años, digo que NO, que no me dejaré arrastrar por la
con el rostro perdido y el cabello demente incredulidad de la gente hacia los héroes, mártires y demás
hambrientos, llenos de sed, de ganas ciudadanos comprometidos con revoluciones que merecen la pena;
de aire, de soplar globos como antes era, fue que no me apoltronaré bajo la excusa de la dificultad o cuasi
la vida un día antes imposibilidad de variar algo el curso de la Historia; que no
de que allí en la alcoba de abotargaré mi conciencia hasta el extremo de no sentir como mías las
los padres perdiéramos la luz. miserias que sufren los acallados.

Leopoldo María Panero, Last night together Tan sólo espero no equivocarme.

El fuego purifica.
-25-
Ya eres uno más
Por Nacho Ordóñez

Buena noticia: están de moda las Converse, los pitillos, las


gafas de pasta y las Victorias. Están de moda los cinturones
metalizados y los pantalones desgastados. Se llevan los
rombos, las patas de gallo, los cuadros, las rayas y hasta los
estampados. Es lo último peinarse despeinadamente,
desarreglarse queriendo y depilarse en verano. Están de moda
las Ray-Ban, las Vans y los Ipod.

No deja de sorprenderme la actitud de muchos estudiantes


en la universidad. Se suele hablar con demasiada frecuencia
del resto de personas. Tanto de su apariencia física como de su
vida en general. Más específicamente me quiero referir al tema
de la indumentaria. Nos dedicamos a analizar a las demás
personas por su escaparate y no por su fondo personal. No me
refiero únicamente a pensar mal, también puede suceder todo
lo contrario. Pero me parece realmente triste que seamos así de
superficiales.

Cierto es que existen unos cánones de belleza y una moda, No te vayas a “juntar” mucho con ese grupo que te
que la gran mayoría, dependiente de este mundo que nos tacharan de friki. Ni se te ocurra sentarte en la última fila,
absorbe el cerebro, se limita a seguir sin preocupaciones. Pero, todos pensarán que eres un mal estudiante. Mejor júntate con
¿no es cierto que todos hemos tenido ese momento en que nos esas chicas tan ideales que no soportan ni las anchoas y
hemos sentido fuera de lugar, sólo por nuestro atuendo? ¿Y te siéntate delante, que se vea que estudias, que eres “apañado”.
sentías a gusto con todos los que te rodeaban mirándote de
arriba abajo? Imagino que no. Entonces amigos míos, ¿Por qué Entonces te conviertes en uno más de esa masa uniforme y
hacemos pasar esos malos ratos a muchos compañeros con sobresaliente de chicos y chicas que destacan en la
nuestras miradas analizadoras? universidad, en uno de esos que acude a todos los eventos, da
igual si no te gusta, porque ¡total!, van todos. Eres una persona
Podría ser que me estuviera equivocando, que realmente lo a la que aceptan, pero que no tiene libertad, que ha sido
normal fuera ir todos vestidos como robots en serie, con los absorbida por esa actitud consumista y comercial que tanto nos
mismos zapatos de temporada, la chaqueta que se lleva y esos caracteriza algunas veces. Ya no te pasas esas tardes con tus
pantalones que ahora venden como si ya hubieran sido usados. amigos de siempre, hablando de nada, ya no puedes cantar
Sería lógico, así nadie te miraría raro, dirían “¡mira, otro libremente las canciones que siempre te gustaron, ni tan
más!”. Serias ese fantástico estudiante que viste como los siquiera puedes ponerte la chaqueta que con tanto cariño te
demás, que sale donde los demás y que escucha la misma hizo tu abuela. Ahora no puedes, eres uno más, y estás súper
música de temporada, de usar y tirar, que los demás. Pensarías integrado, que suerte. Eres un chico al que todos miran con
como los demás, harías cosas que nunca harías porque eres envidia, pero que pena que ellos nos sepan lo libres que son
como los demás. Incluso te harías ese pendiente odioso por ser comparados contigo. Pero tranquilo no te agobies, no estés
como ellos, los demás. triste, lo has conseguido. Eres uno más. █

Colabora:
lacomunadelosdesheredados@yahoo.es
(Úsese para cartas al Director, reproches, alabanzas, colaboraciones y sugerencias)

-26-
Relativos por naturaleza
Por Roberto R.

Todo es relativo. Esa es la religión oficial del mundo


occidental. ¿Por qué? Por culpa del señor Albert Einstein y su
Teoría de la Relatividad. Aunque sea una teoría científica,
tiene, como todas, implicaciones filosóficas gravísimas.
A partir de la Relatividad hemos ido a parar al relativismo
moral y cultural. Todas las opiniones son igualmente válidas.
Por lo tanto, entendiendo de forma muy vulgar que la cultura
es una interacción de opiniones, de creencias orteguianas, las
culturas serán igualmente respetables. Estas dos implicaciones
filosóficas se pueden palpar aun adentrándonos de forma
superficial en la Teoría de la Relatividad y son las siguientes.
Las opiniones son como culos, cada uno tiene el suyo. No
se pueden intercambiar las opiniones, no se pueden conectar.
Parece que no. Como cada uno tiene Su verdad y es
inamovible (rastros de Euclides) no se entra en discusión y, por
tanto, en contacto humano. Lo que en Einstein era positivo,
pues implicaba compartir sistemas de coordenadas y hacerlos
interactuar, para el individuo actual se ha convertido en
nefasto. Por otra parte, se considera que todas las opiniones (Jim Warren, Man looking something).
valen lo mismo y no es cierto. Decir que mi opinión sobre el
cambio climático, por poner un ejemplo, o sobre Cuántica, es
igual de respetable que la del mejor meteorólogo o la mejor -ral, no existe el dualismo, todo es dos caras de una misma
física cuántica es faltar a la verdad. El sistema de coordenadas, moneda, seis caras de un mismo dado. Se acerca más la
vuelvo a él, es mejor en el lado de la vía en el que hay claridad filosofía de Einstein a lo hindú que a lo indio (americano).
que en el que hay niebla. Hay opiniones más fundadas y Concuerdan mejor los orientales con la Teoría de la
opiniones menos fundadas. Pero hacer filosofía se ha Relatividad que nosotros, que hacemos un amasamiento, corte
convertido en deporte de extremos. O somos fundamentalistas y confección de pensamientos que no son capaces de convivir
de la Verdad, de la falacia ad baculum y del respeto a los con nosotros. No sabemos, por falta de perspectiva histórica,
mayores, o radicalmente relativistas. En Sobre la Teoría de la hasta qué punto calarán o dejarán de calar la cantidad de
Relatividad Especial y General, Einstein advierte de que no implicaciones filosóficas de esta Teoría. Será necesario para
son incompatibles. De hecho, a nivel microcósmico la Teoría ello abrir de una vez los ojos. Porque Einstein en esta obra va
Cuántica sigue en pleno funcionamiento. destruyendo sistemáticamente todos los pensamientos, que en
Por otra parte, hemos caído en el relativismo cultural. No principio parecían tan evidentes, del lector. Sufrimos la
sabemos analizar, o valorar objetivamente nuestro entorno enfermedad espiritual de los mecanismos de defensa. Sobre
próximo. Nuestra inseguridad, y nuestro sentimiento de culpa, todo, sufrimos miedo a la grandeza, la de encontrar la verdad,
nos hacen caer en el abuso de la palabra tolerancia. Caemos en sufrimos pesimismo antropológico. Nos sentimos incapaces
contradicción. La palabra tolerancia se aplica al respeto que un (por falta de certeza) de tocar la certidumbre que nos ha
superior muestra por un inferior. El respeto es entre iguales. abandonado, de encontrar la ciencia exacta que se nos ha
Extraemos por tanto que tenemos un inconsciente etnocéntrico, resbalado de las manos, añoramos los eones dorados de
pero nos queremos cambiar. Pues lo ideal es, como a muchos geometría euclídea y certezas bajo el brazo. Sufrimos la
otros niveles, el sincretismo. Ergo conciliemos. Culturalmente amargura de ser libres, porque libertad, lo dice Nietzsche, no
somos iguales, pero unos más iguales que otros. Considerar a es la libertad que tenemos, sino la que nos falta, la que
una cultura caníbal igual a una que no lo es no me parece que deseamos. Más paradojas, cuando más libres deberíamos ser,
se acerque a la verdad. La cultura española, por ejemplo, puede más tiranizados nos sentimos. Einstein, desde luego, no tiene
ser igual a la francesa, pero nunca a una cultura en la que se la culpa. ¿Sufrimos por no entenderle? ¿Por no aprenderle?
maltraten mujeres, se coman hombres, etcétera. ¿Por no aprehenderle?
Esto se acusa de manera imponente en España (no acabo Sufrimos, en fin, un problema de miedo a la Verdad.
aquí por patriotismo, sino por cercanía contextual) donde el Porque, al fin y al cabo, la Relatividad nos dificulta el camino
dualismo, el maniqueísmo, en fin, el extremismo de ideas a la Verdad, y somos demasiado perezosos como para
(ideológico es una palabra demasiado hermética en sus arriesgarnos. Miedo a escoger un camino que se puede truncar
connotaciones) es religión oficial del Estado. Admiro en el final. Miedo a morir en la orilla. Miedo a no poder tocar
profundamente la filosofía oriental, en la que, por norma gene- el Sol. Miedo a que se apague antes de que lleguemos. █

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(Fin de La Comuna de los Desheredados, nº1)