http://arquitecturaintegrativa.blogspot.

com/2012/12/criterios-para-una-buena-
arquitectura.html

Muchos pueden pensar en la arquitectura como una actividad frívola, de

una cierta élite, pero la arquitectura es importante para todos nosotros.
En un nivel básico, la arquitectura es importante para la sociedad, porque
proporciona el entorno físico en el que vivimos. En un nivel más profundo,
la arquitectura proporciona una expresión de la civilización humana en el
tiempo, que permanece luego, como el caso de los monumentos, para su
estudio por las generaciones futuras. a arquitectura es una expresión de la
verdadera fuerza de una sociedad, porque las cosas que los humanos más
valoramos son aquellas que son casi irrevocables, casi "para siempre".
A diferencia de otras formas de arte, la arquitectura se encuentra a la vista
y es difícil deshacerse de ella, nos rodea cuando caminamos por las
ciudades del mundo. La arquitectura es una expresión relativamente
permanente de cómo la sociedad se ve a sí misma en su conjunto. Es un
poderoso reflejo de la cultura humana.
La arquitectura es en parte arte y en parte ciencia. Una mezcla entre razón
y emoción está siempre presente en la buena arquitectura. Como arte
proporciona una forma de expresión creativa que lleva a la sociedad a
mirar su espacio de vida y el medio ambiente en general de diferentes
maneras. Al mismo tiempo, la buena arquitectura responde a las
necesidades funcionales de la sociedad.
https://eldia.es/cultura/2016-03-27/28--que-buena-arquitectura-es-
importante.htm
Primera lección, cita de Napoleón: "Debéis verlo todo, escucharlo todo y olvidarlo
todo". No hagas ninguna referencia obvia a algo conocido, cada nuevo proyecto
debe ser un reto intelectual diferente al anterior. Así, cada uno de ellos, será único e
irrepetible.
Construye para los dioses, con toda la majestuosidad y perfección posible, ya que la
arquitectura no está peleada con la economía o las cuestiones políticas.
Que la técnica nunca castre la creatividad. Que no sea un obstáculo sino
complemento potencial del todo. El límite es dictado solamente por la capacidad del
constructor. Al igual, la forma resultante no debe estar sujeta a 'gustos'/'disgustos'
novedosos y pasajeros; ésta debe surgir de manera innata según la lógica, la
economía y la funcionalidad conforme a la calidad espacial, dentro del objeto
estético predeterminado.
Debe enraizarse en el sitio del que surge; aparecer como respuesta intuitiva al
medio físico y cultural. Pertenencia y autonomía, ya que el lugar no se impone
enérgicamente, sino que sugiere correctamente la solución.
El resultado no es totalizante, no responde al sujeto como tal, sino a un individuo en
concreto. La diferencia es lo que enriquece a la profesión, la renueva, evitando la
monotonía o la repetición. No se debe imponer el 'gusto' personal o la idiosincrasia
sobre la individualidad. La función de uno no es la del Dios omnipotente que aparece
para salvar al mundo llevándolo nuevamente al 'paraíso'. Nuestra función se limita a
ser simplemente un intérprete con talento para tamizar la realidad y darle coherencia.

Si la obra es de calidad, se convertirá en parte de la memoria colectiva como

testimonio de un periodo histórico determinado y quizá, con suerte, como un buen
ejemplo de cómo hacer las cosas correctamente.
Finalmente, se debe dejar que nazca y crezca; que su vida sea testimonio y su
materialidad la responsable de cargar con el paso del tiempo. Por último... hay que
dejar que envejezca con dignidad.
https://culturacolectiva.com/diseno/consejos-para-hacer-arquitectura/

la planificación del espacio en función de la escala humana la cual es una realidad

física, vital, emocional, mental e intuitiva, y satisface sus necesidades mediante el
arte, la ciencia y la técnica
Aparte de Fidias, el famoso arquitecto griego, de la antigüedad conservamos
el trabajo de Vitruvio, arquitecto, ingeniero y escritor romano, quien
escribió un tratado llamado “los diez libros de arquitectura”, que fue por
siglos el único material que tuvieron como base los arquitectos. en este
tratado que Vitruvio establece las tres caracteristicas esenciales de toda
estructura: “utilitas, venustas y firmitas” (utilidad, belleza y firmeza).
Utilitas se refiere a la utilidad, debe resolver la pregunta de para qué
construimos cierta estructura o herramienta. Venustas es la belleza,
apreciamos la belleza de una construcción por nuestra naturaleza
deseamos usar cosas que sean bellas, agradables a nuestros sentidos y
apreciadas por nuestra mente. La firmeza tiene que ver con la solidez de
nuestra construcción, queremos que las cosas duren y resistan el uso que
les daremos. Para Vitruvio debía haber un equilibrio de estos tres elementos,
ninguno debería sobrepasar a los otros dos.
Lamentablemente el tratado de Vitruvio es lo único que hemos rescatado en
forma de teoría de la arquitectura romana, no tenemos certeza si este era el
mejor tratado del tema de su tiempo, es probable que no, algunos críticos
han observado que que vacila en cómo organizar el arte de la arquitectura.
Pero es interesante su aporte, pues parte de la práctica, de la experiencia,
según Vitruvio:
“la arquitectura es una ciencia que surge de muchas otras
ciencias, y adornada con muy variado aprendizaje; por la ayuda
de que un juicio se forma de esos trabajos que son el resultado
de otras artes. La práctica y la teoría son sus padres. La práctica
es la contemplación frecuente y continuada del modo de
ejecutar algún trabajo dado, o de la operación mera de las
manos, para la conversión de la materia de la mejor forma y de
la manera más acabada. La teoría es el resultado de ese
razonamiento que demuestra y explica que el material forjado
ha sido convertido para resultar como el fin propuesto. Porque
el arquitecto meramente práctico no es capaz de asignar las
razones suficientes para las formas que él adopta; y el arquitecto
de teoría falla también, agarrando la sombra en vez de la
substancia. El que es teórico así como también práctico, por lo
tanto construyó doblemente; capaz no sólo de probar la
conveniencia de su diseño, sino igualmente de llevarlo en
ejecución.”
El mérito de Vitruvio está en esta definición de equilibrio entre tres aspectos
fundamentales de toda arquitectura: Utilidad, Belleza y Firmeza.
Si lo aplicamos a nuestros diseños, cuando planeamos alguna aplicación, o
sistema, debemos considerar el consejo de Vitruvio.
Esa dialéctica entre lo bello versus lo útil está presente siempre cuando
discutimos sobre arquitectura, al punto que define grandes periodos de la
historia de la misma. Lo mismo pasa en arquitectura de software, recién
ahora estamos discutiendo el valor de la belleza, entendiéndola tanto desde
el punto de vista de las interfaces, hasta el de la forma en que organizamos
nuestro código.
Para mi la belleza surge de la combinación de los cuatro elementos conque
Vitruvio descompone en el orden arquitectónico (“relación de cada parte con
su uso), la disposición (“el trazado en planta, en alzado y perspectiva”),
proporción (“la concordancia de la obra entera y sus partes” y distribución(“el
debido y mejor uso posible de los materiales y de los terrenos, y en procurar
el menor costo de la obra, conseguido de un modo racional y ponderado”).
Apreciamos una arquitectura que respeta estos cuatro elementos, pero es
obvio que en arquitectura de software esto tiene aplicación pero de un modo
distinto, aunque los aspectos fundamentales se preservan.
Para Vitruvio sus ideas de armonía arquitectónica están en concordancia
con lo que observamos en la naturaleza, y están presentes en la mayor de
todas las obras de esta: el cuerpo humano. Vitruvio describe las
proporciones del cuerpo humano las que son plasmadas años más tardes
por Leonardo Da Vinci, quien realiza un famoso dibujo aplicando las
proporciones descritas por este autor, es el famoso “Hombre de Vitruvio”, el
que nos recuerda que finalmente la arquitectura debe adecuarse a las
necesidades de los seres humanos, que decía Leon Battista Alberti.