SESIÓN IV

PABLO Y LA COMUNIDAD DE TESALÓNICA

En primero lugar, dentro de esta sesión se procedió dando a conocer cada alumno una figura
retórica de la primera carta de San Pablo a los tesalonicenses.
1
Figura retórica Cita bíblica especificada
Tesalonicenses
“Dios mismo nos ha examinado y nos ha encargado su evangelio, y por
1, 4 Corrección tanto nuestra predicación procura agradar, no a los hombres, sino a Dios,
que penetra los corazones.”
“Noche y día le pedimos con la mayor insistencia que nos permita volver
3, 10 Merismo
a verlos y completar lo que todavía falta a su fe.”
“Después nosotros, los que vivamos, los que quedemos, seremos
2, 17 Amplificación
arrebatados en nubes, junto con ellos, al encuentro del Señor en los aires.”
4, 7 Corrección “Pues Dios no nos llamó a vivir en la impureza, sino en la santidad.”

5, 28 Forma litúrgica “Que la gracia de Cristo Jesús, nuestro Señor, sea con ustedes.”
“Pues saben perfectamente que el día del Señor llega como un ladrón en
5, 2-3 Amplificación plena noche. Cuando todos se sientan en paz y seguridad, les caerá de
repente la catástrofe encima, lo mismo que llegan los dolores de parto a
la mujer embarazada, y nadie podrá escapar.”
“Pues Dios no nos ha destinado a la condenación, sino a que hagamos
5, 9 Corrección
nuestra la salvación por Cristo Jesús, nuestro Señor.”
“Y era tal nuestra preocupación por ustedes, que estábamos dispuestos a
2, 8 Corrección darles, no sólo el Evangelio, sino también nuestra propia vida, tan
queridos habían llegado a ser para nosotros.”
“El Evangelio que les llevamos no se quedó sólo en palabras, sino que
1, 5 Corrección hubo milagros y Espíritu Santo, dejándoles plena convicción. Y tampoco
han olvidado cómo nos portamos entre ustedes y en atención a ustedes.”
“A pesar de que, como apóstoles de Cristo, hubiéramos podido ser
2, 7 Comparación pesados. Por el contrario nos hicimos pequeños entre ustedes, imitando a
la madre que juega con su criatura.”
“Bien saben, hermanos, que esa visita nuestra no fue en vano.
Afirmación Acabábamos de ser muy maltratados e insultados en Filipos, pero,
2, 1-2
autobiográfica confiados en nuestro Dios, nos atrevimos a anunciarles el mensaje de
Dios, enfrentando nuevas luchas.”
“Y era tal nuestra preocupación por ustedes, que estábamos dispuestos a
2, 8 Corrección darles, no sólo el Evangelio, sino también nuestra propia vida, tan
queridos habían llegado a ser para nosotros.”
“Ya lo practican con los hermanos de toda Macedonia, pero los invito a
4, 10 Corrección
hacer todavía más.”
Corrección y
4, 7 “Pues Dios no nos llamó a vivir en la impureza, sino en la santidad.”
antítesis

A continuación presento las cuestiones generales de 1 Tesalonicenses:

 Autor: Este texto fue escrito por San Pablo

1
  Fecha y lugar de composición: El texto fue compuesto alrededor del año 50 – 51d.C. y
fue escrito seguramente en Corinto.
 Estructura: Existen varias divisiones, a continuación presento la división de acuerdo
con el contenido:
- 1Tes 1, 1 – 10 Destinatarios, saludos y acción de gracias.
- 1Tes 2, 1 – 12 Comportamiento de San Pablo en Tesalónica.
- 1Tes 2, 13 – 16 Acción de gracias ulterior por la recepción del Evangelio.
- 1Tes 2, 17 – 3, 13 Misión de Timoteo y relación actual de San Pablo con la iglesia de
Tesalónica.
- 1Tes 4, 1 – 12 Parénesis y exhortaciones éticas.
- 1Tes 4, 13 – 5, 11 Instrucción sobre la Parusía.
- 1Tes 5, 12 – 22 Instrucción sobre la vida de la Iglesia.
- 1Tes 5, 23 – 28 Bendiciones finales y saludos.
 Finalidad de la carta: El apóstol San Pablo les escribe a los de Tesalónica para darles
ánimo ya que no pudo estar en Tesalónica todo el tiempo que hubiera querido. Además,
es una de las primeras cartas que trata la temática de la Parusía o segunda venida de
Cristo. San Pablo tiene la idea de que la venida del Señor será pronto.
También es evidente de que San Pablo intenta responder a la cuestión: “¿Qué pasa con
los hermanos que ya murieron?, y aclara que vivos y muertos resucitaremos con el Señor.
 Datos sobre Tesalónica: Tesalónica es una ciudad al norte de Grecia, ciudad portuaria
de Macedonia. Ha sido uno de los pueblos principales de la zona, fue fundada por
Casandro, un general de Alejandro Magno, éste le puso el nombre en honor a su esposa
(media hermana de Alejandro Magno).
Fue un puerto importante, como un centro donde se concentraban diversidad de culturas,
por la afluencia de extranjeros que venían de distintos puntos de las regiones aledañas,
por esto había variedad de edificaciones que se establecían como templos de distintos
credos, además de esto en esta ciudad se encontraban ciertos sitios de “descanso” para
los navegantes que llegaban ahí.
 Comunidad cristiana en Tesalónica: En el mismo versículo 17 de esta carta la
comunidad cristiana sobresalía por su servicio y caridad. Como las comunidades eran
pequeñas lo que más sobresalía era la caridad.

En un segundo momento de esta sesión cada alumno señaló una figura retórica de la segunda
carta de San Pablo a los tesalonicenses.
2 Tesalonicenses Figura retórica Cita bíblica especificada
“Por su parte, hermanos, no se cansen
3, 13 Braquilogía
de hacer el bien.”
“Hermanos, les ordenamos en nombre
de Cristo Jesús, el Señor, que se aparten
3, 6 Parénesis Final de todo hermano que viva sin control ni
regla, a pesar de las tradiciones que les
transmitimos.”

2
 “Que los anime el propio Cristo Jesús, nuestro Señor, y Dios, nuestro Padre,
2, 16 Amplificación que nos ha amado dándonos en su misericordia un consuelo eterno y una
esperanza feliz.”
“Tenemos absoluta confianza en el Señor de que seguirán haciendo lo que les
3, 4 Fórmula de confianza
mandamos, como ya lo hacen.”
3, 15 Corrección “Pero no lo consideren como enemigo, sino corríjanlo como a hermano.”
Corrección y “No pedimos a nadie un pan que no hubiéramos ganado, sino que trabajamos
3, 8
merismo duramente noche y día hasta cansarnos, para no ser una carga para ninguno.”
“Serán condenados a la perdición eterna, lejos del rostro del Señor y de su
1, 9 Antítesis
Gloria irresistible.”
3, 18 Forma litúrgica “Que la gracia de Cristo Jesús, nuestro Señor, esté con todos ustedes.”
“Que el Señor de la paz les dé su paz en todo tiempo y en todo. Que el Señor esté
3, 16 Braquiología
con todos ustedes.”

Ahora presento las cuestiones generales de 2 Tesalonicenses:

Autor: No se considera a ciencia cierta que haya sido San Pablo, pero existen personas que
afirman la autoría de San Pablo.
Sí es de San Pablo No es de San Pablo
- Ahí está su firma - Se puede pensar que se estaban “pirateando” los
textos y eso lleva a pensar que es el motivo de
poner su firma. Sin embargo, resulta sospechoso
que pocos meses después ya está pasando esto.
- El tono usado en esta carta es impersonal, lo cual
no concuerda con el lenguaje usado en la primera
carta a los Tesalonicenses.
- En el aspecto de la Parusía menciona que antes de
ésta se presentarán signos, mientras que en la
primera carta a los Tesalonicenses interpreta San
Pablo que la Parusía será pronto.
- Si no es de San Pablo tendría que ser de un
discípulo y tiene sentido, pues algunos autores
mencionan una escuela Paulina.

Fecha y lugar de composición: Existen varias teorías sobre el año de su composición, Brown
hace mención que si fue Pablo fue compuesta meses después de la 1 carta a los Tesalonicenses,
y si no se toma a San Pablo como su autor lo más probable es que ésta haya sido escrita después
del 68 d.C.
Estructura: Existen varias divisiones en la carta, presentamos una de acuerdo a su contenido.
- 2 Tes 1, 1 – 2 Saludos.
- 2 Tes 1, 3 – 12 Acción de gracias y aliento a los tesalonicenses en medio de la
persecución.
- 2 Tes 2, 1 – 12 Aclaraciones sobre signos precedentes a la Parusía.
- 2 Tes 2, 13 – 17 Acción de gracias e instrucciones sobre la elección divina para la
salvación.
- 2 Tes 3, 1 – 5 Pablo pide oraciones y ruega por los destinatarios.
- 2 Tes 3, 6 – 15 advertencias y exhortación moral.
- 2 Tes 3, 16 – 18 Bendición final y saludos.
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Finalidad de la carta: En Tesalónica se empezó en ese tiempo a dar una especie de
conformismo, pues como había personas que interpretaban que estaba ya muy próxima la
segunda venida de Cristo se comenzó a dejar de trabajar. Por tal motivo la finalidad de la carta
es exhortar en esta temática.
Aunado a esto anterior se intentaban anunciar algunos detalles de la Parusía o segunda venida de
Cristo.
Parusía: Ahora bien, se analizó un término, la Parusía, este es un término que significa: que
alguien está junto a ti, o sea, hace alusión a presencia y tiene el sentido de llegada. En un principio
se utilizó en ámbito político, por ejemplo en la llegada de un emperador, este acontecimiento
significaba fiesta, alegría, regalo, pero posteriormente se le asignó un sentido apocalíptico, en
este último simboliza a la segunda venida de Cristo.
Los que duermen: Cuando se habla que alguien muere se presenta simbólicamente que se ha
dormido, en contraste a esto es levantarse lo cual simboliza el resucitar.
Apostasía: Es una renuncia que hace una persona a la fe, es entendida como una rebelión.
Cuando alguien reniega de la fe y se aparta de su religión es una falta muy grave y es un pecado
reservado.
Aplicación Pastoral:
 Cada quien debe permanecer al pie del cañón, haciendo el bien a pesar de las
adversidades.
 San Pablo en estas cartas motiva y exhorta a las comunidades y con esto quiere dar
seguimiento a éstas, esto lo podemos aplicar a la pastoral.
 El mensaje de las cartas es la Parusía, es algo que siempre tiene que estar presente en
nuestras vidas.

Sesión IV – 25 de septiembre del 2018

Secretario: Cristian Abdallah Elías Delgado
Asesor: Pbro. Martiniano Barajas Soria

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