Citas de Butler y términos útiles

TÉRMINOS UTILES

Queer
• De wiki: La teoría queer es un conjunto de ideas sobre el género y la sexualidad de las
personas que sostienen que los géneros, las identidades sexuales y las orientaciones
sexuales no están esencialmente inscritos en la naturaleza humana; sino que, son el
resultado de una construcción social y, como tales, son formas que varían en cada
persona y en cada sociedad.
• La teoría queer rechaza la clasificación de los individuos en categorías universales y fijas,
como: varón, mujer, heterosexual, homosexual, bisexual o transexual; pues, considera
que están sujetas a restricciones impuestas por una cultura en la que
la heterosexualidad es obligatoria; así como la heteronormatividad y
el heteropatriarcado.
• Término problemático en contextos donde no se habla inglés (eurocentrico). También
productivo.
• Antes “raro”, luego “gay” (de forma negativa), luego tomado como una palabra que se
refiere a cualquier práctica que cuestiona y sale de las normas binarias.
• Binario= (femenino/masculino, blanco/negro, bien/mal, etc).
• Prácticas queer no necesariamente se refieren a la sexualidad ni el género.

Feminismo
• De wiki: El feminismo es un conjunto heterogéneo1 de
movimientos políticos, culturales, económicos y sociales que tienen como objetivo
la liberación de las mujeres y la reivindicación de sus derechos,23 así como cuestionar la
dominación y la violencia de los varones sobre las mujeres4 y la asignación de roles
sociales según el género.5
• Primera ola (EEUU): derechos de votación, 1880s)
• Segunda ola: Derechos laborales/contraceptivos (1960s/70s). Muy blanco.
• Tercera ola: !980s-ahora. Críticas de blanco-centrismo por feministas de color; críticas
de conceptos binarios de género y heteronormatividad en el feminismo (queer).

Heteronormatividad
• El concepto que lo normal/natural/biológico/sano es heterosexual. La sociedad gira
alrededor de este constructo (beneficios para parejas/familias heterosexuales, etc.

Género v. Sexo
• Género: “femenino” v “masculino”.
• Sexo: cuerpo biológico.
• El género es una construcción, el sexo es físico. (Pero Butler argumenta que el género
también se construye materialmente).

Sexualidad v. Género
 • Sexualidad: habla acerca de atracción.
• Homosexual
• Heterosexual
• Bisexual
• Pansexual
• Género: habla de cómo actúas siguiendo o rechazando los constructos sociales de
“femenino” y “masculino”.
• Transgénero
• Cisgénero
• La sexualidad y el género no tienen que estar relacionados en términos
heteronormativos.
• No se tiene que haber un “hombre” y una “mujer” en cada relación.
• Una mujer “trans” puede ser lesbiana.

Performatividad
• Actos repetidos
• Performance (inglés: artes escénicos, arte de performance, acción, actuación,
comportamiento)
• Performatividad: lo que HACEN las acciones (Austin: el performativo)
• Tomado de lingüística hacia las acciones del cuerpo

Performatividad según Butler

• Desarrolla sobre los “speech acts” de Searl y Austin
• Usa el cuerpo de manera en la cual nunca imaginó Austin
• El “performativo” (“si” en el contexto de un matrimonio)
• Desarrolla sobre Merleau Ponty y la fenomenología
• El estudio de la “fenómena”: la percepción de la experiencia, a diferencia a la
naturaleza de ser
• Estudio de las estructuras de la experiencia/la conciencia
• Como aparecen las cosas en nuestra experiencia
• Para Butler, el género se construye por actos citacionales de género repetidos

Citacionalidad
• Referencia al recurso
• Iteración (viene de lo lingüístico pero aquí aplicado a formas gestuales/ corporales)
• Repetición de actos (teoria de performance)

Actos citacionales y variabilidad

• Son lo que construyen el ser con género.
• Comer, caminar, gesticular (como técnicas corporales)
• Pelo en el cuerpo
• Como jugamos, etc.
• Hay un sistema punitivo para mantener el género (castigos reales)
• LOS ACTOS CITACIONALES REFUERZAN EL BINARIO DE GÉNERO
 • Foucault, Simone de Beauvoir
• Hay algo arbitrario de su variabilidad
• Como son diferentes hay espacio entre los actos citacionales. Por aquí hay un espacio
para insertar el poder individual
• A Butler le interesa esta potencial subversiva. No es fácil pero se puede intentar.
• (las cosas han cambiado drásticamente en los últimos 20 años)
• Necesitamos una vanguardia para cambiar la cultura general

JUDITH BUTLER, Cuerpos que importan, citas importantes:

El género y la construcción de lo humano:

• …”[La] matriz de las relaciones de género es anterior a la aparición de lo humano” (64)

• “Consideremos el caso de la interpelación médica que (a pesar de la reciente
incorporació n de otros apelativos más generales) hace pasar a un niñ o o una niñ a de la
categori ́a de bebé a la de niño o niñ a y la niñ a se feminiza mediante esa denominación
que la introduce en el terreno del lenguaje y el parentesco a,través de la interpelación
de género. Pero esa feminización de la niñ a no termina alli ́; por el contrario, las diversas
autoridades reiteran esa interpelación fundacional a lo largo de varios intervalos de
tiempo para fortalecer o combatir' este efecto naturalizado” (64).

El sexo:
• “El concepto de sexo es en sí mismo un terreno conflictivo, formado mediante una serie
de disputas sobre cuál deberi ́a ser el criterio decisivo para distinguir entre los dos sexos;
el concepto de sexo tiene una historia cubierta por la figura del sitio o la superficie de
inscripción”. ( 59)

Performatividad y materialidad
• “…[La] performatividad debe entenderse, no como un ‘acto’ singular y deliberado, sino,
antes bien, como la práctica reiterativa y referencial mediante la cual el discurso
produce los efectos que nombra. Lo que, según espero, quedará claramente manifiesto
en lo que sigue es que las normas reguladoras del sexo obran de una manera
performativa para construir la materialidad de los cuerpos y, más específicamente, para
materializar el sexo en aras de consolidar el imperativo heterosexual.” (58)

Performatividad, materialidad y poder

• “… [Lo] que constituye el carácter fijo del cuerpo, sus contornos, sus movimientos, será
plenamente material, pero la materialidad deberá reconcebirse como como el efecto
más productivo del poder” (58).

Inestabilidad y reiteración
• “En realidad, son las inestabilidades, las posibilidades de rematerialización abiertas por
este proceso las que marcan un espacio en el cual la fuerza de la ley reguladora puede
 volverse contra si ́ misma y producir rearticulaciones que pongan en tela de juicio la
fuerza hegemónica de esas mismas leyes reguladoras” (58).

Mas citas importantes

• “Yo propondri ́a, en lugar de estas concepciones de construcció n, un retorno a la noció n
de materia, no como sitio o superficie, sino como un proceso de mate- rializació n que se
estabiliza a través del tiempo para producir el efecto de frontera, de permanencia y de
superficie que llamamos materia. Creo que el hecho de que la materia siempre esté
materializada debe entenderse en relación con los efectos productivos, y en realidad
materializadores, del poder regulador en el sentido foucaultiano.” (69)

• “Lo esencial estriba entonces en que la construcció n no es un acto único ni un proceso

causal iniciado por un sujeto y que culmina en una serie de efectos fijados. La
construcción no sólo se realiza en el tiempo, sino que es en si ́ misma un proceso
temporal que opera a través de la reiteración de normas; en el curso de esta reiteració n
el sexo se produce y a la vez se desestabiliza.” (67)

• ”y, sin embargo, en virtud de esta misma reiteració n se abren brechas y fisuras que
representan inestabilidades constitutivas de tales construcciones, como aquello que
escapa a la norma o que la rebasa, como aquello que no puede definirse ni fijarse
completamente mediante la labor repetitiva de esa norma. Esta inestabilidad es la
posibilidad desconstituyente del proceso mismo de repetició n, la fuerza que deshace los
efectos mismos mediante los cuales se estabiliza el "sexo",la posibilidad de hacer entrar
en una crisis potencialmente productiva la consolidación de las normas del sexo.” (68)

• “De modo que la performatividad no es pues un acto singular, porque siempre es la

reiteración de una norma o un conjunto de normas y, en la medida en que adquiera la
condició n de acto en el presente, oculta o disimula las convenciones de las que es una
repetició n.” (72)

• “Si la formulació n de un yo corporal, un contorno estable y el establecimiento de una

frontera espacial se logran a través de prácticas identificatorias y si el psico- análisis
documenta las formas de obrar hegemónicas de tales identificaciones, ¿po- demos pues
interpretar que el psicoanálisis inculca la matriz heterosexual en el nivel de la
morfogénesis corporal?” (74)

• “Si el sexo se asume del mismo modo en que se cita una ley luego "la ley del sexo"se
fortalece e idealiza repetidamente só lo en la medida en que se la reitera como la ley,
que se produzca como tal, como el ideal anterior e in- aproximable, mediante las citas
mismas que se afirma que esa ley ordena.” (74)
• “¿Có mo puede uno reflexionar, entonces, a través de la materia de los cuerpos “ (76)

• “entendida como una especie de materialización gobernada por normas regulado- ras,
para poder averiguar como actúa la hegemonía heterosexual en la formació n de aquello
que determina que un cuerpo sea viable? ¿Cómo produce esa materia- lización de la
norma en la formación corporal una esfera de cuerpos abyectos, un campo de
deformació n que, al no alcanzar la condició n de plenamente humano, refuerza aquellas
normas reguladoras? ¿Qyé oposición podri ́a ofrecer el ámbito de los excluidos y
abyectos a la hegemoni ́a simbó lica que obliga a rearticular radicalmente aquello que
determina qué cuerpos importan, qué estilos de vida se consideran vida, qué vidas vale
la pena proteger, qué vidas vale la pena salvar, qué vidas merecen que se llore su
pérdida?” (76)