GÉNESIS

MATERIAL NARRATIVO HISTÓRICO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

 Generalidades
1) Material narrativo histórico: en este se comunica
circunstancias, acciones, discursos y homilías (razonamiento
o platica) así como conversaciones o locuciones varias. Puede
referirse a individuos o a colectividades humanas (familias,
tribus, pueblos, reinos, etc). Componente histórico, listas de
personas: tabla de pueblos Gn.10, Genealogías Gn.36, de
oficiales o guerreros 2S.8.16-18, los que regresaron del
cautiverio Esd.2.8, Neh.11.12, lugares Jos.15-19; Nm.33, objetos
Ex.35, Nm.31.
2) Primer libro de la Biblia, llamado por los judíos be-re-shith
(en el principio) palabra hebrea con que se inicia el libro.
3) Se llamó Génesis en la LXX, título adoptado después por la
Vulgata y que alude al contenido del libro.
 Generalidades
4) El autor del libro quiere demostrar cómo Israel fue elegido
entre las naciones del mundo y cómo llegó a ser el pueblo de
Dios.
5) Esta elección, sin embargo, no se basó en los méritos de los
antepasados de Israel, sino en la gracia inmerecida de Dios.
6) El libro habla de:
i. La creación del mundo.
ii. La creación del hombre.
iii. El pacto de Dios con el hombre.
iv. La caída en el pecado.
v. La vida de los patriarcas.
vi. El pacto de gracia con ellos.
Estructura
INTRODUCCIÓN
1
La Creación Teoría del vacío

2
El hombre en el huerto del Edén Los nombres de Dios

3
La desobediencia del hombre

4
Caín y Abel

5
Los descendientes de Adán

6
Noé construye el arca

7
8
El diluvio
Los principios del

9
El pacto de Dios con Noé

10
Génesis es la introducción al Pentateuco y al Antiguo Testamento
Los descendientes de Noé

11
La torre de babel

12
Dios llama a Abran

21
Nacimiento de Isaac

25
Nacimiento de Jacob y Esaú
32
La caída del hombre y sus resultados

La relación del hombre con la creación

Jacob es llamado Israel

37

José es vendido por sus hermanos

41
Abraham – Isaac – Jacob - José

José gobernador de Egipto

46

Jacob y su familia en Egipto

40

Éxodo
27
Moisés

Levítico
36
Antiguo Testamento

Numeros
34

Deuteronomio
 Mensaje Teológico
Pág. 88

El Nuevo Testamento Teología Patrística

Génesis Los Salmos Isaías
Adán Serpiente Abel Abraham Melquisedec Isaac Sara El diluvio

Padre del
pueblo Imagen de los
Los justos que elegido y Figura de Tipo de los eventos que
Cabeza de la Identificada Tipo de la
agradaron a modelo del Cristo hijos de la tendrán lugar
humanidad con Satanás Iglesia
Dios por su fe creyente Sacerdote promesa al final del
justificado mundo
por la fe

Doctrina de Doctrina del Historia de la

Dios Hombre Salvación

Génesis
 Historia primitiva
Gn.1.1-11.9
I. La creación 1.1—2.25
A. Creación del mundo 1.1—2.3
B. Creación del ser humano 2.4–25
Creación del mundo 1.1—2.3

Teoría creacionista
 1En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Gn.1.1
Galaxia Andrómeda Formación de Estrellas

Galaxia enana NGC 1569 Choque entre galaxias

1En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Gn.1.1

Galaxia del sombrero

Mi máximo respeto y mi
máxima admiración a
todos los ingenieros,
especialmente al mayor
de todos ellos, que es
Dios. T. A. EDISON.
1En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Gn.1.1
4a ¿Dónde estabas tú cuando
yo fundaba la tierra?
5¿Quién ordenó sus medidas,

si lo sabes?
¿O quién extendió sobre ella
cordel?
6¿Sobre qué están fundadas

sus bases?
¿O quién puso su piedra
angular,
Job 38.4-6
Creación del mundo 1.1—2.3

Teoría evolucionista
La teoría del Big Bang del origen del Universo es, en la actualidad, generalmente aceptada. La génesis del Big
Bang, muestra cómo poco a poco esta teoría fue imponiéndose dentro del mundo científico, tanto por las
pruebas teóricas que han ido apareciendo como por aquéllas que surgieron de la observación del Universo. “UN
UNIVERSO ESTACIONARIO HA ESTADO SIEMPRE EN EXPANSIÓN, Y LO ESTARÁ ETERNAMENTE”
La expresión misma de «Big Bang» fue inventada por Hoyle como un insulto deliberado, antes de que lo
adoptasen los partidarios de los universos evolutivos.
Hacia 1965, con uno o dos años de diferencia, casi toda la comunidad astronómica se había adherido a un
modelo de universo descrito por una de las soluciones de las ecuaciones de la relatividad general y que habría
pasado por un estado caliente y denso (el Big Bang) hace de 10.000 a 20.000 millones de años.
Historia primitiva
Gn.1.1-11.9
II. La caída 3.1—5.32
A. Caída humana 3.1–24
B. Luego de la caída: Fronteras familiares
conflictivas 4.1—5.32
Adán y Eva

Caín y Abel
 Historia primitiva
Gn.1.1-11.9
III. El juicio del diluvio 6.1—9.29
A. Causas del diluvio 6.1–5
B. Juicio del diluvio 6.6–22
C. El diluvio 7.1—8.19
D. Resultados del diluvio 8.20—9.17
E. Luego del diluvio: El pecado de la línea consagrada
9.18–29
Las narraciones cosmogónicas
extrabíblicas
(GÉNESIS 1-2)
http://www.danielmarin.es/hdc/mitolmesop.htm
 Las narraciones de la cultura antigua
medio-oriente
• Descripción mitológica: la formación del universo se
presenta como resultado de una lucha entre dioses y la
creación del hombre, un modo de resolver la situación de
malestar que existía en el mundo divino.
• Poema mesopotámico Enuma Elish.
– Marduk
– Apsu, representa las aguas dulces que hay sobre la tierra.
– Tiamat, símbolo de las aguas saladas del mar.
– Ea. Sumerge en un profundo sueño y hace morir a Apsu.
– De Tiamat abierta como una ostra con una parte serán formados el cielo y con la
otra la tierra.
– El hombre, creado con la sangre de un dios sacrificado, el cual tendrá la sangre del
dios caído.
– Kingu, condenado a muerte por la instigación entre Tiamat y Marduk.
 MARDUK

Marduk sobre su dragón-serpiente.

 Las narraciones de la cultura antigua
medio-oriente
• Mito, Atrahisis (el inteligentísimo)
– Los dioses superiores.
– Igigu, dioses de rango inferior.
– Los seres humanos, inicialmente siete varones y siete mujeres.
– El diluvio, viene después de desastres a intervalos de 1200 años.
– Atrahasis, construye una barca por el consejo del dios Enki, consigue salvarse.
El poema babilonio de Gilgamesh

http://www.elangelperdido.com/pdf/La_Epopeya_de_Gilgamesh.pdf
Chnum sentado en la rueda del
alfarero
 Historia primitiva
Gn.1.1-11.9
IV. El juicio sobre la Torre de Babel 10.1—
11.9
A. Líneas familiares tras el diluvio 10.1–32
B. Juicio sobre todas las líneas familiares 11.1–9
PARÉNTESIS
PARÉNTESIS
 Historia patriarcal
Gn.11.10-50.26
1) Historia de Sem (11.10–26)
 Continuación de la genealogía del capítulo 5.
2) Historia de Taré (11.27–25.11)
 Especialmente de su hijo Abraham.
3) Historia de Ismael (25.12–18)
 Explica por qué se excluyó a este de la historia de la salvación.
4) Historia de Isaac y de su hijo Jacob (25.19–35.29)
 Señala la idea fundamental de la elección divina.
5) Historia de Esaú (36.1–37.1)
 Su exclusión definitiva de la unión del pacto.
6) Historia de Jacob (37.2–50.26)
 Principalmente la de su hijo José.
 Abraham
1) Abraham significa «padre/dirigente de
muchos/errantes»
2) Hijo de Taré, que era descendiente de Sem, uno
de los tres hijos de Noé.
3) Se describe su paso por Egipto, aunque ese relato
(Gn 12, 10) de tradición yavista (siglo IX a. C.)
guarda grandes paralelismos con Gn 20 y con Gn
26, siguiendo el mismo esquema teológico: la
astucia del personaje bíblico y la providencia
de Yahvé
Yahvé,, siempre fiel a su promesa, traen la
prosperidad en medio de las dificultades.
 Abraham
4) Abraham tuvo dos hijos:
1) Ismael, de su esclava Agar. Considerado el padre de los
ismaelitas, (beduinos nómadas). (Árabes)
2) Isaac, de su esposa Sara, estéril hasta avanzada edad, el
cual es considerado el único heredero (Cf. Gén. 17,19;
21,10-12).
5) La Biblia dice que Abraham tuvo otros 6 hijos de su concubina
Qturá=Cétura):
1) Zimrán,
2) Yocshán,
3) Mdan,
4) Midyán,
5) Yishbac y
6) Shúaj (Cf. Génesis 25:2).
 Abraham intercede por Sodoma, LOT Y LOS
ANGELES, destrucción de Sodoma y Gomorra
Dios ordena a Abraham que
sacrifique a Isaac – Gn.22
Jacob obtiene la bendición de Isaac –
Gn.27
 Dios se aparece
a Jacob en Bet-el
– Gn.28
Jacob lucha con el ángel en Peniel
– Gn.32
José y la esposa de Potifar – Gn.39
José se da a conocer a sus hermanos -
Gn.45
 Jacob y su familia en Egipto
- Gn.46

MONTE SINAI
 ¿Cuándo se escribió génesis?

1) Moisés quizás escribió el libro durante

los años de la peregrinación.
2) Todo coincide con tanta perfección con
las condiciones reinantes en el Egipto
antiguo, que se comprende que la
tradición judía haya atribuido el libro a
Moisés, un perfecto conocedor de su
tiempo.
3) La tradición oral o escrita, apoyada por
la longevidad y buena memoria de los
patriarcas, también puede haber
influido.
 ¿Cuándo se escribió génesis?
5) Desde luego, es imposible reconstruir
tales fuentes, pero valerse de ellas en
modo alguno contradice la doctrina de
la completa inspiración de las Sagradas
Escrituras ni debe confundirse con la
«teoría documentaria».
6) Esta teoría sugiere que el Pentateuco es
una compilación, efectuada
progresivamente durante mil años, de
cuatro documentos:
1) el Yavista (J)
2) el Elohista (E)
3) el código sacerdotal (P)
4) el deuteronomista (D)
La creación preludio de la alianza
de Dios con la humanidad
(GÉNESIS 1-2)
GÉNESIS 1-11
1
2
La Creación Teoría del vacío

3
El hombre en el huerto del Edén Los nombres de Dios

4
La desobediencia del hombre

5
Caín y Abel

6
Los descendientes de Adán

7
Noé construye el arca

8
El diluvio

9
La caída del hombre y sus resultados

La relación del hombre con la creación

El pacto de Dios con Noé

10
Génesis es la introducción al Pentateuco y al Antiguo Testamento
Los descendientes de Noé

11
La torre de babel
Los principios
 El mundo que fue
2ª. Pedro 3.5-6
Génesis 1.1-2

Eras creativas

La
ALFA
Trinidad La Desorde- La
Trabajando creación nada y creación
Los siglos y original actual
Hebreos 11.3; vacía
edades Juan. 1.1-3;
Colosenses 1:26 Hebreos 1.2

Tierra Edén
caótica Génesis 2.8
Génesis 1.2

PARÉNTESIS
TEORÍA DE LA BRECHA
En el principio creo Dios los
cielos y la tierra Gn.1.1
Luz y tinieblas

1D
La expansión Cielos

2D
Lo seco Tierra y a la reunión
de las aguas Mares

3D
 La lumbrera mayor, la
lumbrera menor y las estrellas

4D
Seres vivientes, aves,
monstruos marinos

5D
Bestias, serpientes y el
Hombre

6D
 La lumbrera mayor, la lumbrera menor y
2 las estrellas.
Gn.1.14-19 día 4

1En el principio creó 8Y llamó Dios a la expansión

Dios los cielos y la 1 Cielos. Gn.1.6-8, día 2 3
tierra. Gn.1.1-5, día 1

Seres vivientes, aves, monstruos marinos.

Lo seco Tierra y a la Gn.1.20-23, día 5
reunión
de las aguas Mares.
Gn.1.9-13, día 3

Bestias, serpientes y el
Hombre.
Gn.1.24-31,
día 6
 Y bendijo Dios al día séptimo,
y lo santificó Gn.2.1-4a

Elementos redaccionales: 1De Jehová es la tierra y su

Introducción y mandato “Dijo Dios” (10 veces) plenitud; El mundo, y los que en él
Formula de ejecución “así fue” (7 veces)
habitan. Sal.24.1
Imposición de nombre “y llamó Dios” (4 veces)
Imposición de bendición “bendijo Dios” (3 veces)
Formula de alabanza “y vio Dios que estaba bien” y la última “muy bien”(7
veces)
Formula de conclusión “y atardeció y amaneció” (6 veces)
El número 7, indica perfección.
7D
hebreo: Gan, latín: paradisum del Edén (Gn.2.8-17)
 Creación del Hombre
¿Imagen de Dios?
1. Responsabilidad, obediencia y Capacidad
(un ser libre, capaz de amarle a él con un amor
que saliera de su propio corazón y no en forma
automática).
2. Atributos morales: Puso en su conciencia
los conceptos de básicos del conocimiento del
bien y del mal (atributos morales).
3. Sumiso a la voluntad de Dios 28Porque en él
vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos
¿Semejanza? de vuestros propios poetas también han dicho:
No es física: puesto que Dios es espíritu, consiste Porque linaje suyo somos. Hch.17.28
en que el hombre, además de ser materia, es un
espíritu inteligente y tiene la capacidad de
1. Conocer a Dios, 2. de Amarle y 3. de tener
comunión con él.
No igualdad absoluta: Dios es infinito, eterno, en
tanto que Dios creó al hombre como una persona
libre, inteligente, consiente de si mismo como lo es
Dios.
Potestad de dominio: como mayordomo de este
mundo, de su creación.

27Ycreó Dios al hombre a su imagen, a imagen de

Dios lo creó; varón y hembra los creó. Gn.1.27

5Le hashecho poco menor que los ángeles, Y lo

coronaste de gloria y de honra. Sal.8.5
Gn. 2.7,21-25
La creación preludio de la alianza
de Dios con la humanidad
(GÉNESIS 1-2)
 Mensaje Teológico
1) La importancia teológica del Génesis es enorme.
2) En este libro se aclaran cuestiones como el origen del
mundo, el pecado original del hombre, la imagen de
Dios, la progresiva depravación del género humano y
la promesa de la victoria final de la simiente de la
mujer. (proto-evangelio)
3) Describe no solamente la necesidad de la salvación de la
humanidad, sino también su realización en los comienzos.
4) Funde la historia general de la humanidad con la de los
patriarcas: «Benditas en ti todas las familias» (12.3).

Doctrina de Doctrina del Historia de la

Dios Hombre Salvación

 Mensaje Teológico
5) Pablo más tarde habría de explicar que estas promesas
fueron dadas antes que la Ley (Galatas 3).
6) La historia de Abraham subraya especialmente la fe en la
promesa:
1) La de Jacob y Esaú.
2) La elección divina
3) La de José.
4) La providencia divina.

El Nuevo Testamento Teología Patrística

Génesis Los Salmos Isaías
Adán Serpiente Abel Abraham Melquisedec Serpiente
 Mensaje Teológico
Pág. 88

El Nuevo Testamento Teología Patrística

Génesis Los Salmos Isaías
Adán Serpiente Abel Abraham Melquisedec Isaac Sara El diluvio

Padre del
pueblo Imagen de los
Los justos que elegido y Figura de Tipo de los eventos que
Cabeza de la Identificada Tipo de la
agradaron a modelo del Cristo hijos de la tendrán lugar
humanidad con Satanás Iglesia
Dios por su fe creyente Sacerdote promesa al final del
justificado mundo
por la fe

Doctrina de Doctrina del Historia de la

Dios Hombre Salvación

Génesis
El líder del Éxodo
 Fuentes
– Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado
de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial Caribe)
2000, c1998.
– Microsoft ® Encarta ® 2006. © 1993-2005
Microsoft Corporation.
– Wikipedia enciclopedia libre. Org
– Tábet, Miguel Ángel. Introducción al Antiguo
Testamento. Editorial Palabra. 2004. págs.. 501