Editore C/Arte
WOLECAUNVE Rg,
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Fernando Pero do Siva BIRLTOTECA UNTURRSTTARTA
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Ccoordenagso Editors
Fernando Pero do Sv
Maria Andre Ribeiro 4213508-07
Consetho Edo
Elana Regine de Fras Dura
Jobo Dine
igi Mari Late Peri
Lis Gouw Pimentel,
Maria Auniiadore do Fria
Marla Andrés boro
Marla Novaes de Meta Machado
(vio Soares Dui
Faure
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Crientag bos Pecas
Luci Gouvée Pimentel e Alexandrine Ducarmo
sistent da Prosugso
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Alexandre Vesconcais de Melo
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lata referennds pal Coit Brel de iti te -COMA
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746A Conduru, Roberto, 1964.
‘Arta Aro-Brasileita / Roberto Conduru. Projeto Pedagbgico: Lucia Gouvéa
Pimentel a Alexandrine Ducatma : Coordenagéo Editorial: Fermando
Podto da Silva e Marlia Andrés Ribeiro - Bele Horizonte: C/ Arte, 2007.
428 p. i: 16x24em. - (Colegdo: Didética)
ISBN: 978.85-7654.047-2
1. Ane africans - Brasil. 2. Arte negra - Brasil. | Ribeiro, Maria Andrés -
I Silva, Feeendo Pedro da. Il Titulo. IV. Série.
ep: 709.81Ronald Duarte. Nimbo/
Oxaié, performance, Rio
de Jansiro, 2004. Fotos:
Pedro Stephan.
CAPITULO 5: DIALOGOS CONTEMPORANEOS
Heterogéneas e dispersas, embora aparegam com forga aqui e
ali, as conexées estabelecidas com as culturas africanas e afro-bra-
sileiras nao chegam a constituir uma vertente especifica, nem um
conjunto imediatamente destacavel na producao de arte contempo-
ranea no Brasil. Conscientes ou nao, difusos territorialmente, muitas
vezes pontuais, esses didlogos focam em questées étnicas, religio-
sas, estéticas, artisticas, sociais e pollticas, delineando o campo da
afro-brasilidade. O que enseja e demanda sua problematizagao.
Como na histéria da arte européia, em que o encontro com
a producdo artistica das culturas qualificadas como primitivas
constantemente mitificado', também na historia da arte do Brasil 0
contato com a arte da Africa algumas vezes ganha aura de experién-
cia crucial com forgas artisticas genuinas.
Na orelha de um livro sobre a obra de Artur Barrio é dito que,
apés ter “intensa ligagdo com a vida do campo e com as brincadei-
ras dos meninos” no Porto, em Portugal, onde o artista nasceu em
1945, e antes de viver na rua onde surgiu a Bossa Nova, no Rio de
Janeiro, Brasil, para onde sua familia emigrou em 1956, Barrio teve
outra experiéncia marcante: “Em 1952 passa todo o ano em Angola,
tomando contato com a arte primitiva africana.”* Ou seja, com sete
anos, entre a lidica infancia portuguesa e a boemia carioca dos anos
1950, Barrio teria conhecido, in loco, e experimentado diretamente o
1A esse respeito, ver: GOMBRICH, E. H. The preference for the primitive: episo-
des in the history of western taste and Art. Oxford: Phaidon, 2002; PERRY, Gill. O
primitivismo eo "moderno”. In: FRASCINA, Francis; HARRISON, Charles; PERRY,
Gill. Primitivismo, cubismo, abstragdo. Comego do século XX. S80 Paulo: Cosac &
Naify, 1988
"BARRIO, Artur Alipio. Barrio. Rio de Janeiro: Funarte, 1978, (orethalArtur Barrio. Mascaras ~ Série Africana, técnica mista s/papel cartéo, 36x27 cm,
1974, Colecdo de Deleir e Regina da Costa,
primitivismo da arte africana. Obras de Barrio, como Mascaras ~ Sé-
rie Africana, de 1974, Marfim africano..., de 1980-1981, ¢ a Série Afri-
cana n® 1, apresentada na XIX Bienal Internacional de Sao Paulo, em
1983, podem até atestar a pertinéncia da valorizacao desse dado bio-
grafico. Entretanto, caso se aceite essa hipétese, preciso abandonar
as concepgées dominantes no imaginario mundial da Africa como
lugar isolado onde se poderia experimentar ainda pulsante o passado
mais remoto da humanidade e da arte do continente como expressao
pura e intacta da vida humana ancestral.
Tendo isto em mente e com um olhar menos viciado, & possivel
propor que o trabalho de Barrio, a partir de sua experiéncia quando
menino, foi marcado menos pela suposta pureza africana e mais pela
heterogeneidade cultural de Angola nos anos 1950. Além disso, uma
anotagao existente no CadernoLivro de 1973 - “Expressionismo Cubis-
mo: Africa / Surrealismo: Oceania’? ~ indica que a relacao de Barrio
com a Africa é tanto a persisténcia de uma vivéncia infantil recuperada
pela meméria, quando a relagdo com uma forca artistico-cultural que
emerge do contexto da arte, sua histéria e sistema.
SBARRIO, Artur. Caderno
neiro: Modo, 2002. p. 140.
ivro, In; CANONGIA, Ligia (Org.). Artur Barrio. Rio de Ja
80 - Rosemro Conounv
‘Miéscara policromada. Tibo Baku
ba, Republica Democritica do
Congo. Acervo do Museu Real da
Africa Central, Tervuren, Bélgica.
Também mediado pela arte e suas instituigdes foi o en-
contro de Cildo Meireles com a Africa, como ele relata: "Meus
desenhos figurativos do comego dos anos 60 derivaram do im-
pacto de uma exposigéo de mascaras e esculturas africanas da
colegao da Universidade de Dakar, Senegal, que vi na UnB em
1963." Em outro depoimento, ele acrescenta
Fiquei profundamente tocado pela mostra, que exerceu uma influéncia
fundamental na minha formagéo, redirecionando 0 meu desenho. Eume
senti estimulado a enfrentar qualquer superficie com o intuito de resol
ver o problema da representacdo, a figura transportada para outro pla:
no. Eu estava diante da arte africana sem a mediagao do Cubismo. O que
ime atraiu na arte afticana foi o modo forte e elegante como a questo
formal era resolvida. E, também, 0 fato que ela falava de coisas imate-
Fiais, mas de modo muito vital.®
Oexpressionismo que o artista vé normalmente nesses affo-desenhos,
como os chama’, nao derivou, contudo, apenas da arte africana, O
“MEIRELES, Cildo. Entrevista. Gerado Mosquera conversa com Cildo Meireles. In
MEIRELES, Cildo. Cildo Meireles. Sao Paulo: Cosac & Naify, 2000. p. 9.
“bidem. Entrevista (a Frederico Morais}. In: MORAIS, Frederico (Org). Cildo Meireles:
‘algum desenho [1983 - 2005}. Rio de Janeiro: CCBB, 2005. p 60-62,
SIbidem, Pano-de-roda. Arte & Ensaios, Rio de Janeiro, Programa de Pés-graduacdo
em Artes Visuals da EBA/UFRJ, ano Vin. 7, 2000, p. 11
‘Ate Afto-Brasilia 81