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v1.14Sü
AREA DE LETRAS
Cuenca 1995
2
su aprobación.
ABSTRACT
DEDICATORIA
AGRADECIMIENTO
lván Carvajal, y a todos y cada uno de Jos profesores que durante el periodo
oportuna, por sus consejos sabios, y sobre todo, por su apoyo personal.
7
TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCION.......................................................................................... 9
CAPITULO
LAS VANGUARDIAS LITERARIAS EN AMERICA LATINA
Y EL ECUADOR
1.1. Presencia y recepción .. .... ...... ..... ... .. .... .. .... ........ .... .. ... ... .... .. ... .............. 12
1.2. Claves de la tradición poética vanguardista .... .. ...... .. .. .. .. .. .. .. .... .... ....... 21
1.2.1. Ruptura y novedad..................................................................... 23
1.2.2. lntemacionalización de los signos e identidad............................. 26
1.2.3. Crítica, gesto y rebeldía.............................................................. 28
1.2.4. El lenguaje: el espacio para la renovación total........................... 31
CAPITULO 11
RENOVACION Y AUTONOMIA, LOS FUNDAMENTOS POETICOS
DEL PRIMER CICLO ESCRITURAL VANGUARDISTA DE HUGO MAYO
1. Su Universo Poético.............................................................................. 37
2. Giros y concreciones de una ruptura necesaria ........ ............ ............ ... 45
3. La espacialidad poética......................................................................... 54
3.1. Rotulaciones e impresiones visuales............................................. 66
4. Reformulaciones en el campo léxico...................................................... 69
5. Fragmentación sintáctica e interrupción del sentido ...... ......................... 72
6. Imágenes e imaginarios ... .. .... .. ... ... ... ...... .... ... ... .. .... ........ .. .... ... ........... ... 75
7. Juego Humor e Ironía: las constantes de un panorama poético crítico. 79
8. Desreferencialidad y antilirismo: relación y tono de una rebeldía abso·
Juta......................................................................................................... 84
8
CAPITULO 111
IMAGINACION Y MUSICALIDAD: LOS EJES DE UNA METAFORA
AMERICANA
CAPITULO IV
De LA COTIDIANIDAD A LAS ESENCIAS
ANEXOS.
9
INTRODUCCION
múltiple dejando entrever brotes simultáneos en las distintas ciudades del continente
Las vanguardias literarias de los años veinte con su espíritu renovador y siendo la
nuestros días. Así, las expresiones de este movimiento lejos de ser abordadas como
Por la actualidad que cubre a los elementos poéticos presentes en los espíritus de
pero continuó su labor escritura! hasta las décadas finales del presente siglo.
10
de Hugo Mayo, intentando vincular su obra publicada con aspectos de su vida que
expliquen "la necesidad vital de expresión del poeta". Así mismo, se remontará a su
este proceso se tratará de construir una senda lo más precisa posible de los
Miguel Augusto Egas ha transitado por las esferas de la poesía ecuatoriana bajo el
contemporánea en el Ecuador.
objeto-signo permitirá que los sentidos y las formas se devalen al lector, alcanzando
poesía.
lenguajes y a las leyes de su escritura poética, razón por la cual, escapan a las
CAPITULO 1
12
CAPITULO
Debió esperarse a que los cambios que articulaban la "gran crisis universal" {1914-
La crisis del sistema económico mundial que se encuentra en las raíces de esta
guerra, afectó también a los países latinoamericanos, para los cuales la nueva
con su pasado colonial y, más aún con la condición de dependencia, ahora del
por la modernidad. Así, los mass medias, en especial, la telegrafía, junto con la
multiplicidad tipográfica, el auge del ferrocarril, la aviación serían los componentes que
del presente siglo. En las proyecciones de lo moderno "lo sucesivo deja lugar a lo
El arte, por su parte, debía asumir dicho compromiso y revelar en sus textos un
hombre consigo mismo y del hombre con el mundo; con lo cual establecerían la
2 Pizarra Ana, Sobre Huidobro y las Vanguardias, Ed. Universidad de Santiago, Instituto de
Estudios Avanzados, Chile, 1994, p. 13.
15
por todos los medios una insurrección definitiva frente a un proyecto cultural que por
simpatía a las distintas propuestas, tanto teóricas como formales, de las vanguardias
nuestras sociedades.
común, la noción de autonomía del arte, la libertad para la creación en todos los
del mundo de los sueños, de la imaginación como eje central de las producciones
por los múltiples "ismos" se fueron sucediendo alternativamente o a la vez, como los
lineamientos decididos de una cultura y de un arte europeos que vivían uno de sus
evasivos, por una nueva concepción del mundo marcada por la vitalidad, la
extendería a los dominios de su acción a las esferas de los social y económico; así,
agitación, de movilidad y reajuste que, hemos dicho, afecta a todos los planos
renovadora que la iniciara Vicente Huidobro; los caminos se revelaban sin límites
las voces que van surgiendo en el Continente Viejo. Es el momento como dijo
trasatlánticos. 5
exploración de las distintas posibilidades del abandono del hombre para revelar una
5 Pizarro Ana, Sobre Huidobro y las Vanguardias , Ed. Universidad de Santiago, Instituto de
Estudios Avanzados, Chile, 1944, p. 15.
18
Eloy Alfara lo había iniciado, hacia 1895; pero, que la negligencia y la incapacidad de
El proceso de modernización del país veía serias dificultades para instaurarse, por
cuanto, atravesaba por una encrucijada política y social marcada por la bancarrota
aspecto de una ciudad moderna ( ... ) Quito es una ciudad histórica( ... ). Los días de
sus energías".6
producía artículos para las exportaciones. Incapaz de generar por sí mismo una
Mayo coincidía en este momento con las propuestas del movimiento vanguardista
argentino: Martín Fierro, cuando la ruptura que intenta instaurar no solo invade el
terreno de lo literario, sino, que busca penetrar en el terreno del sistema cultural en
general.
sobre el papel básico que cada sujeto cultural desempeña al interior de dicha
que abogaron por una cultura menos colonial y más sensible a las repercusiones
sus contenidos y carácter y cuando la cultura y el arte vivían uno de sus mejores
pequeña burguesía, formada bajo los principios del laicismo y el humanismo liberales,
construir un proyecto histórico que, si bien aparecía con rasgos imprecisos, daría
se asentaría las posibilidades de una cultura que intentaba revelar las condiciones
expresar las transformaciones del hombre del presente siglo. Este grupo reducido de
echaron por tierra mitos y tabú es para erigirse como portaestandartes de una cultura
campo intelectual9 del país surgiera una modalidad de ruptura estéticamente moderna:
circulaba en Latinoamérica.
alimentarse de otros lenguajes, crecer, pero sin sobresaltos, sin declararse la guerra a
lenguajes, los motivos, los sentidos constituyan una nueva manera de sentir, de vivir
y de expresar1os.
Uno de ellos tiene que ver con el carácter de continental que asumen las
estético en conjunto. Sin embargo, cada una de las realizaciones de dicho proceso
10 Adoum Jorge Enrique, Poesía viva ecuatoriana del siglo XX, Ed. Grijalbo, Quito, 1990, p.
15.
Ana Pizarro.11
que permitan una ruptura decidida de las esferas pasadistas en vigencia, pero,
.
Un segundo periodo cierra
.
su ciclo hacia los años cuarenta; tomó como eje de su
11 Pizarro Ana, Sobre las vanguardias en América Latina , En Revista de Crítica Literaria
Latinoamericana, Latinoamericana Editores, Año VIII, N11 15, Perú, 1982, p. 109.
12 Op. Cit., p. 110.
23
particulares, como sería la reflexión sobre Hugo Mayo y sus huellas vanguardistas
época avisorar el desgaste que los viejos códigos líricos y culturales sufrían y que
"Las vanguardias habían surgido como una metáfora militar, cuya presencia suponía
un camino sino para establecer una ruptura de todo aquello que quedaba atrás".13
Esta ruptura del pasado presentaba un tono de repudio hacia los distintos órdenes
de la vida, en búsqueda decidida por instalar una renovación radical y sobre todo,
como diferente. María Augusta Vintimilla afirma que llegar a ser diferente significa:
"dejar de ser lo que habíamos sido hasta entonces, quebrar los lazos que nos unían
de los modernos medios de producción y de consumo, pero, sobre todo, con aquella
Romper las estructuras pasadistas y erigirse como nuevo en América Latina requería
superar nuestra condición de colonial, por un lado; y, por otro, asumir aquellas
distintas realizaciones.
pasadistas.
Este proceso que debía partir de cero tenía en cuenta dos perspectivas: la una la
vigencia.
sobre un deseo nunca satisfecho. Noé Jitrik afirma que la metáfora, elemento retórico
como el vehículo concreto, pero también idealizado ·en tanto es vivida como lo
sea una acumulación, una sobre otra. O sea, que aparezca como "riqueza"
incumplimiento.15
está vinculada con los conceptos de nación e identidad, porque solo en la medida en
expresión definidos, intentarán un diálogo con esa otra voz, con esa otra subjeti-
americana deben presentarse como el medio particular de una nación definida para,
en tomo a ella, proponer una reflexión sobre lo universal. Lo americano: sus cosas,
sus hombres, sus proyectos deben ingresar con fisonomía propia en los aconteci-
mientos universales.
l
J
tentación, nuestro común espejismo: la tierra que dejamos, Europa, y la tierra que
buscamos: América.17
De esta manera, la actitud, los contenidos, los signos, las palabras se internacio-
una zona geográfica amplia, pero en conexión con otras geografías u otras
América Nuestra.
y ser comprendida.
sobre todo, ha sido el punto de partida para explicar el estado actual y futuro de la
cultura latinoamericana.
José Carlos Mariátegui, Jorge Luis Borges, otros, conocían profundamente el futu-
17 Paz Octavio, Los hijos del limo. Ed. Seix Barral, España, 1984, p. 17.
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r
28
Así, llegó el momento, "en que estimulado, por el conocimiento de el otro, el artista
figuras de la memoria".18
"Cada página debe estallar, sea por lo serio, profundo y pesado, por el torbellino, el
"Dadá protesta con puños contra toda lógica, creación, memoria, arqueología,
protestas y futuro".2o
Las dos citas anotadas nos permiten avisorar la importancia que el gesto, el tono de
los discursos vanguardistas conllevan. Ese gesto que para los dadaístas debía ser
una provocación frontal contra el sentido común, la moral, la ley o cualquier norma
29
otro, en donde el mundo y la vida en general debían ser aprehendidos desde una
•
comprensión distinta, propia de la crisis y del desconcierto, en donde los panoramas
expresión y los sentidos, en general, también eran invadidos por esa intolerancia,
característica del momento. Al respecto, Osear Collazos dice: "( ...) en las historias de
Así mismo, ningún momento transicional de una cultura se escapa del tono furioso,
provocativo que asume en su intento por abolir el pasado e instawar una proclama
2 1 Collazos Osear, Los vanguardismos en América Latina, Ed. Península, México, 1987, p.
14.
,
30
esfuerzo de destrucción de toda tradición estética, el mismo que pasó por el anhelo
que dura lo que dura y luego se agota",22 del estridentismo. O los planteamientos
América Latina, por otros caminos, intentó ser el fundamento para el análisis de las
estructuras culturales vigentes; buscó ser coherente con la lógica de cambio, aunque
La crítica vanguardista debe ser entendida como aquella capacidad de hacer que una
estructural y estético.
Esta crítica encuentra en los efectos que el humor, la parodia y la ironía producen sus
artificiosidad y retraso.
Este gesto recurrente en las corrientes vanguardistas de la época aboga por unos
hilaridad se convertirían en los instrumentos idóneos para abrir esos caminos de fuga
"
El tono de rebeldía se erige, entonces, como uno de los ejes centrales que abre el
lenguaje.
la configuración que cada uno de los escritores logre. En unos casos, la crítica será
de los recursos se potencia como los ingredientes básicos de ese espíritu crítico que
reinaba en el ambiente?
r 32
plantea una toma de conciencia del acto de creación y, más concretamente, una
fragmentación de la frase, procedimiento que expresa una tentativa por implantar una
el espacio y, por lo tanto, debe ser pensada como un factor visual, cuyos
El lenguaje potenciado al máximo nivel no intenta revelar una relación directa con la
colectividad, de un Continente que tiene mucho que decir y que, sobre todo, cuenta
Así, introducen una retórica en donde las frases concebidas para el discurso y la
sustituido por el punto seguido, por tanto, sentencioso. Las palabras graves fueron
reemplazadas por las esdrújulas y las vocales por las consonantes. Creían en la
·'
Los recursos tipográficos, el principio de montaje y la idea de que las palabras hay
que verlas más que oírlas se impusieron como contribuciones a la ruptura, al cambio
y a la novedad.
con sus rascacielos, túneles, avenidas son los organizadores de los motivos que
latinoamericana
·~·~-.... _______________________________
' 34
permitan que el ritmo del poeta y el ritmo del lenguaje se identifiquen; en un proceso
giros corrientes del lenguaje, con sus frases hechas y sus refranes, las pausas
prosaicas, los vocablos verdaderos sino también, lo literario, los cultismos y aún
Las estructuras verbales y todo el aparataje regido por el lenguaje serán el escenario
zonas del lenguaje vanguardista sea tratado determinará los específicos estilos que
de parodia. Así mismo, el antipoema intenta desarticular, por el ridículo, tipos de discursos,
géneros literarios, valores, tópicos y elementos venerables, admirados y dignos de
respeto( ...). Para la antipoesía, el poema poseedor de su propia verdad, realidad extraña,
inviolable y definida por el misterio y la trascendencia es rebajado en un test al carácter de un
simple juego de preguntas y respuestas, sometido a la manipulación y arbitrariedad de
cualquier lector...
la antipoesía se erige como un proyecto que busca representar literariamente, la
imposibilidad estética de reproducir el arte tradicional en forma auténtica, es decir, la
imposibilidad del poeta actual de escribir poemas según las reglas poéticas convencionales;
la belleza a través del lenguaje, de los temas, de la expresión de valores; o la originalidad a
través de las estructuras textuales diferentes o de vivencias nunca antes experimentado o
expresada. En uEI antipoema de Parra: una escritura transgresora", Estudios filológicos No.
13, 1978, pp. 7-19.
r.
¡
.
36
CAPITULO 11
37
CAPITULO 11
1. Su Universo Poético
El establecimiento crítico de la obra de Hugo Mayo tropieza con una dificultad básica:
cronología de los mismos. Mayo, durante los primeros años de su actividad poética,
Una de las tantas anécdotas que circulan en tomo al escritor, explica en cierta forma el
por qué el autor no pone énfasis en publicar sus obras. Hacia 1921, envió un
poemario a una imprenta de Guayaquil para que lo publicaran, debió llamarse "El
participaciones orales: "Creí necesario dar a la publicidad mis primeros poemas. Pero,
¿cómo lograr la finalidad en un medio hostil a las nuevas formas líricas, desposeídas
habla de una de las maneras peculiares que tenía el poeta para difundir su obra.
hacerles llegar su calor. Por el Año Nuevo sabíamos que una linda ta~eta
"Rosadas Pascuas/Azul Año Nuevo... "." ... dejad eternizar a los luceros/
jaula de niebla los encierra" ... "pasó como el viento por la espalda/ y no
1 En Rv. Cuadernos del Guayas auto de fe del poeta Miguel Augusto Egas, Guayaquil,
marzo 3, 1966, N2 20, 2da. etapa.
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t 39
Además, debe tenerse en cuenta sus convicciones artísticas; para el poeta lo impor-
tante era hacer poesía y no reflexionar o teorizar sobre lo que estaba haciendo, por
ello "nunca puse un especial interés en obtener la publicación de mis libros", dirá Hu-
ricanos rompiendo las fronteras de la nación y del estado para acoplarse certera-
mente a los decires y a la praxis poética de las voces más lúcidas de América Latina.
su vida se desprende que tenía una amistad entrañable con Medardo Angel Silva, y,
a su muerte, le dedica un poema en donde expone ya, los elementos, tanto de cos-
trayectoria poética de Hugo Mayo estará marcada por los postulados vanguardistas
expresar.
publicados en tres etapas que pueden sintetizarse: primera etapa configurada por
poemas publicados entre 1919 y 1933; la segunda, por aquellos poemas que
aparecen entre 1952 y 1972; se incluiría en este grupo dos poemas que"Liegan las
representativa del autor. Esta última etapa incluye varias obras registradas desde
1973, fecha en que se publica un breve folleto "El Regreso" hasta 1992, fecha en
El segundo criterio tiene que ver con la presencia de ciertos rasgos estilísticos
recurrentes que caracterizan las distintas etapas propuestas: así, en la primera etapa
ración del absurdo irán confeccionando un mundo regido por la imaginación, el deseo
Caba sin embargo, aclarar que al interior de las distintas etapas poéticas que se
aquella que la ubicamos entre 1919 y 1933 presenta tres momentos: un primero
"Cineo, el labrador", o "Sepelio del papagayo K" estarían dentro del primer grupo
anotado; mientas que '' Susurro y son de un niño'' o "Para el agua una canción" se
Este trabajo se propone como objetivo central realizar una lectura interpretativa de la
con aspectos de su vida que expliquen "esa necesidad vital de expresión del
cronología anterior a los textos oficialmente constituidos. Con este intento se buscará
construir una senda lo más precisa posible, en tomo a la configuración de los núcleos
vertebrado res de su creación artística y a los posibles sentidos que, en las distintas
además, ciertas peculiaridades que nos permitan confeccionar una fisonomía del
permiten, quizá siguiendo la línea propuesta por Mallarme para quien la poesía no se
hace con ideas sino con palabras. Así, la tradición literaria ecuatoriana de la época se
6 Op. Cit, p. 8
r 43
Pero el trabajo sobre la palabra y la disposición versal, no tendría el peso que tiene
si a ellos no se sumaría esa especial actitud del discurso poético de Hugo Mayo,
actitud discursiva marcada por el desafío, por la lucha para no dejarse asimilar y
aniquilar por los modelos a los que seguía y que eran propios de la creación artística
el mundo de los números que irán tomando formas simbólicas, figuras que entran en
erótico, lo esotérico que dejan al descubierto el mundo interno del poeta y revelan un
Nos enfrentamos a una palabra desgarrada, fuerte, cotidiana, que se entremezda con
maestría en la forma vital del verso y que propone sentidos cargados de una sutil
ironía
Por supuest<>, debemos aclarar que este trabajo y esta actitud no están presentes
corpus para afirmar que con ellos, Hugo Mayo, marca uno de los caminos de la
reconstitución de la experiencia vital del hombre que supone una nueva distribución
geográfica, una nueva concepción de los espacios y del cosmos, motivada por los
embates de los procesos modernizadores, pero también, por una cosmovisión propia
referentes que a las palabras les otorga, en las asociaciones de imágenes que va
construyendo, y que se vinculan con el valor trascendente del metro libre concebido
al calor del ritmo interior. "Prescindir de la rima dirá el poeta, es saber andar sobre la
El espacio sobre el que trabaja lo compara con el mar, por las posibilidades
ejecutor, el poeta que con una gran capacidad vital y con una magnífica destreza de
acróbata las irá rellenando con los significados que requerirá en la medida en que las
El tono que mostrará en las distintas esferas por las que transita será de una
propio discurso.
7 En Rv. Cuadernos del Guayas, auto de fe del poeta Miguel Augusto Egas, Guayaquil,
marzo 3, 1966, N2 20, 2da. etapa.
8 Op. Cit., p. 20.
t
l
45
Esta rebeldía no asume una actitud negativa o pesimista es, más bien, una postura
existencial, lúdica, a ratos sarcástica, irónica, que aspira llegar a los orígenes mismos,
retomar a la génesis de las formas o como diría Octavio Paz, a la alquimia de las
confeccionar otros espacios que den cuenta de las nuevas posibilidades expresivas
de la poesía.
lúdico que acompaña reiterativamente a los textos poéticos de este autor. Espíritu
que se carga de una dosis elevada de crítica hacia los estamentos sociales y
estéticos vigentes.
El poeta juega con las palabras, se ríe con ellas, ironiza, se burla, y con este hecho,
quita a la poesía ese tono solemne, trascendental, melancólico, muy propio del gusto
modernista y postmodernista.
Con este juego constante, Mayo desacraliza la poesía, la pone en duda, rompe los
¿Cuáles son los caminos que elige? ¿Cuáles las técnicas y los recursos que utiliza?
lenguaje técnico, numérico, simbólico, etc. Todos los recursos posibles estarán
destinados a una ruptura decidida contra aquellas formas modernistas que, de tanto
tres campos:
El primera, reviste un trabajo minucioso sobre las palabras, un accionar que busca la
9 Schwartz Jorge, emplea la expresión" disolución del referente" para referirse a ese
proceso brusco que instaura las vanguardias en un afán de búsqueda formal que aspira a
romper decididamente la relación que establecen objeto y referencia. El principio de
desreferencialidad no es una novedad americana, sin embargo, el contexto americano es
otro, con especificaciones propias, que dotarán a los signos que de ellos surjan, matices
peculiares y propios en la construcción de sus sentidos. Las vanguardias latinoamericanas:
textos programáticos y críticos, Ed. Cátedra, España, 1991, p. 13.
1
T 47
anárquico, rebelde, a veces incluso, violento, cuanto en el gesto personal con el que
El tercero, el espíritu lúdico que se obtiene del trabajo con las palabras y de la
presencia de esa actitud rebelde, anárquica. Así, la trama del mundo es sustituida por
mágico, regido por una extrema arbitrariedad que propicia la apertura del lenguaje
Estos tres aspectos están regidos por un principio central: la autonomía artística que
se relaciona con la vida social, política y económica del Ecuador en la década del
veinte, periodo que exigía giros y conversiones radicales, que auspiciados por un
burocrático y estatal del país y que de hecho estaba construyendo una nueva forma
El arte, por su parte, debía revelar esos cambios, y, la forma más adecuada de
hacer1o era reprobando las distintas esferas del quehacer artístico: el vocabulario, la
así mismo, instalando los aportes del quehacer artístico propuestos por el dadaísmo,
corriente que expresa:" la obra de arte debe ser concebida como un objeto autónomo
y el lenguaje como un fin en sí mismo"; y " que lo básico era, "el Gesto, ya que este
48
personal en donde el autor llenará los distintos términos con los significados que
surrealismo, etc.
cuales, a través de la renovación formal, intenta revelar también la ruptura con los
vincula necesariamente con la vida. Instaura una relación indisociable entre arte-vida;
Los poemas de Hugo Mayo, en este sentido, son un punto de partida; pero también,
Así mismo, el gesto dadaísta, entendido como provocación al sentido común, será
asumido por el autor como un rebeldía formal y vital. Este intento de unir arte y vida
1
49
están gestando.
Este principio de libertad que se construye con la noción de la obra de arte como
autónoma, supone dirigir la creación poética con los principios de una libertad
de formas retóricas, sino más bien, establecer un principio capaz de negar todo el
sigue una secuencia de acciones que se inicia con la ruptura del orden estético-social
ampliar los espacios de sentido y crear una opción renovada, propia y vital.
(... ) Es indudable que con todo ello (los diferentes recursos de la retórica
esto es, 1919. Con este poema rompía definitivamente los moldes y la retórica
los espacios poéticos, en donde el juego, el doble sentido, la ironía han sido
invitados para instaurar ese necesario giro que la sociedad debía ejecutar si quería
marcada por una tendencia existencial, vital; por un tono de rebeldía y un jugar
Ahora
el romboide de tu vida
en el lago de la muerte
12 Carvajal lván, Hugo Mayo: El primer vanguardista y el poeta del silencio, Inédito,
Universidad Andina, Subsede Ecuador, 1997, p. 25.
51
incomprensible, lo absurdo: los rombos, las curvas, los ángulos, junto a la vida, al
dejar claro testimonio de ese proceso de cambio necesario que se está gestando.
El poema plantea un doble final: la muerte del amigo, Medardo Angel Silva; y la
modernista de la época y qué mejor momento que un acto público: un funeral y qué
Ya tu palabra rimada
en un cuadrado de poesía
~ Dormías circunferencias
t azabache
1 Y tu pirámide
l cayó en 21 pedazos
(... )
Baudelaire te espera
con un pentágono
de Fleur du mal
La muerte del poeta está ligada a la influencia que ejerciera uno de los grandes
simbolistas de la época, Baudelaire, y quien mejor que él para recibir a Silva en esa
Las últimas líneas poéticas son contundentes se trata de una superación definitiva
que te abandonaron
A tu memoria
Amén
r
¡
¡
'
~
53
le "abandonaron" dice Mayo. Por esos poemas sin formas volumétricas y por su
"memoria" como amigo y como escritor, Hugo Mayo, propone un " Amén" rotundo y
definitivo.
La renovación idiomática se hace presente cuando las palabras, las formas poéticas
intención del artista busca llegar de una subjetividad que afecta a la humanidad en
Esta subjetividad proveniente del deseo de cambio afectará a las esferas de una
cultura cuyo proyecto intenta representar las más sentidas formas del convivir
se irán sintiendo con mayor radicalidad en los poemas que continúan la trayectoria
1
t Por las razones siguientes: el mensaje del poema, el tipo de elementos formales, el
J
1 tipo de léxico, el juego comparativo vida/geometría, vida/actividad poética hemos
l planteado que este poema puede ser cronológicamente ubicado en 1919, fecha en
publicados hacia 1922. "Jardín de Noviembre", "La Noche de las estrellas", "Mercado
aldea 11, publicados hacia 1926." Trote de mar", "Poema sin título","Poemas machos",
revolución 2", publicados en 1928. "Poema de la revolución 3" publicado hacia 1929.
Poemas publicados entre 1919 y 1926 servirán de corpus para analizar las
los poemas publicados entre 1926 y 1933, formarían parte de los dos grupos que
3. La espacialidad poética
1
f En este sentido, la espacialidad poética se convierte en un recurso formal que se
1
manifiesta en las distintas maneras en que se distribuyen los segmentos versales y
!
¡ las palabras al interior de la página. Con cada movilización que se realiza en un
•
1-
t
{" poema subyace una intención precisa de su autor. La espacialidad como recurso
55
formal rompe con la linealidad y la cronología del verso, y de esta manera, convierte
poema "La Oda gaseosa", cuando ordena una de sus estrofas de la siguiente
manera:
por$ 0,20
en los café
de
penumbras
mientras la orquesta
en su biología
sueña
el X capítulo
del
GENESIS
,t O cuando en otro parte del mismo poema distribuye las líneas poéticas, así:
l Los espejos
son una
mercuriografía
de geroglíficos
atléticos
solubles al tacto
56
También está presente este juego espacial en el poema "Bujía polar" cuando las
estrofas del poema aparecen con espacio doble entre una y otra línea poética y
Palúdicas
Puntos centinelas
se cierran
nostálgicos de sueños
en tanto la alegría
lt de una vida en
ALPHA
1
:.
Rota la linealidad y cronología de los textos por acción del juego de espacialidades,
1 las frases, las palabras adquieren otra función; los sentidos por su parte se rompen
.
i
~
l requiriendo en este momento que el lector proponga un proceso de lecturas y
¡
J relecturas que posibiliten el desciframiento de las figuras que han sido construidas por
los movimientos versales, por los fragmentos sintácticos, por los espacios en blanco,
1 por los silencios que van apareciendo en los poemas.
1
~ Dentro de este juego de movimientos y espacialidades aparecen variaciones
r
tipográficas: tipos de letras, tipos blancos y oscuros, juego de caracteres minúsculas
Tipos de letra:
Va de prisa
(Alba)
Tonos e intensidades:
EL ZAGUAN DE ALUMINIO
¡
t (El zaguán de aluminio)
1'
t Uso de mayúsculas al inicio de distintas palabras y colocaciones diversas:
t
(Cinema)
DANZODROMO
(Bujía polar)
FE DALA
UN CISNE
Un cirrus
aterrizado
Una burbuja
de éter
(Visión de esquina)
para referirse a la edad en que se suicida el poeta. O, cuando dice: "32 recortado",
para informar el calibre del arma con la que se suicida, Medardo Angel Silva.
59
Así también cuando expresa: a "$0.20" de dólares por una film o cuando designa al X
a las 7 horas y 1/2 de viaje, o, el año en que publica "Oda gaseosa", MCMMXXII.
En otros poemas utilizan referencias numéricas en "Cinema" dice 50 dólares, a Jos 3/4
poema "Milagrería", empleará los números del 1 al 12 para separar los segmentos
Recurre, además, a nombres propios que son posible registrartos en los siguientes
poemas: en "La oración por la muerte de Medardo Angel Silva", el nombre del poeta;
en "Bujía polar" se habla del ritmo "NgaiJakh Muisi; o en "El Zaguán de aluminio", el
t Otra marca tipográfica que es posible encontrar en los poemas de este ciclo poético
otra concepción del espacio poético como un lugar en donde convergen distintos
1 este sentido, no podemos obviar la importancia que tiene la presencia de los mass
60
poesía en el sentido que lo propone Marshall Mclujan: "La gran prensa, sobre todo a
thymephenol, los bars de gelatina, la nike, las estrellas, los asientos de peluquería, el
t! "Cinema", se lee:
l
( ... )
i libertad:
( ... )
( ... )
62
DENTICIONES
( ... )
t
La renovación artística y literaria no podría realizarse si a esa nueva recomposición
1
Los espacios poéticos revelan esta influencia y, por lo tanto, la hibridez del
variada procedencia.
simultánea en donde pasarán la nike, los espejos, los geroglíficos atléticos, el farol
reformulación: las estrellas, los espejos, los telescopios, el faro, el farol, la bujía,
donde lo que interesa no solo es ver al mundo con otros ojos, sino que se vuelve
través de nuevas formas, en donde los medios de comunicación, TV, radio y sobre
1
t Desvanecer la exclusividad de los espacios poéticos y de los elementos pensados
como eminentemente artísticos es el fin que persigue la poesía al abrir sus espacios
fue anunciada por la prensa popular y recogida también por el arte para incluirlos
Letras obsesionadas
en la fotografía submarina.
en las bujías
de los vapores
Dirá uno de los segmentos poéticos del poema, demostrando así ese juego
precisa al interior del poema. Así, las letras están presentes, pero tienen una marca
que es una "fotografía submarina", aparecen las estrellas pero estas son mudas.
aplicarse muy bien al análisis del resto de poemas pertenecientes a este ciclo
Hugo Mayo en la primera línea del poema, "La Oda gaseosa: "Saturno invita a un
Nubes eterómanas
danzando
como cuerpos
aerométricos
de ciudades
futuras.
65
mismo que plantea un principio de reorganización del mundo luego del diluvio
partir o por encargo de un clan específico: Noé y sus hijos "Los clanes de los hijos de
Noé según sus diferentes líneas de descendientes y sus familias, después del
diluvio se esparcieron por todas partes y formaron las naciones del mundo"18 dirá el
capítulo X de la Biblia
como el signo de la refundación del mundo poético, a través del trabajo de un grupo:
de la gran ciudad están claramente reflejadas: "la telepatía de las casas/las calles
orden/ "un nuevo faro" dirá Hugo Mayo, el mismo que se vinculará directamente con
En realidad, el canto a la gran ciudad que se construye aparece entre gases y humo,
"Oda gaseosa". La reconfiguración del escenario poético está generada por la acción
definidos por la voluntad del autor, pero sin un orden lógico y cuyos sentidos hablan
escenario del arte debe tenerlos en cuenta parece afirmar Hugo Mayo en los poemas
anotados, sigue los lineamientos planteados por Huidobro de quien Ana Pizarra
como tema que trata, en su interior, los problemas relacionados con el mundo y con
y pueden aparecer juntos al tratar alguno de los aspectos que conforman un poema.
19 Pizarra Ana, Sobre Huidobro y las vanguardias, Ed. Universidad de Santiago de Chile.
1994 p. 12.
67
estos tres elementos pueden ser leídos juntos si se toma como eje de dicha lectura
Los títulos son presentados por Hugo Mayo como rótulos luminosos que anuncian un
Llama la atención, además, que los términos que constituyen los títulos de los
impresión visual similar a la que provocan los periódicos, las revistas, sobre todo, a
"Milagreria ".
En todos los títulos presentados existen una doble intención; por un lado, el deseo
una visión, y, por otro, un espacio definido, desde donde se enuncia: desde el mar,
68
desde el farol, desde la esquina, desde el mercado, desde el fluvial, o desde el alba,
Desde un espacio que por muchos años ha sido vedado como la fuente de
inspiración de la poesía o de cualquier otra expresión del arte que habla como lo
afirma el título del artículo de Haroldo de Campos de, una superación de los lenguajes
exclusivos.
Los titulares de los poemas de Hugo Mayo hablan, además, de la importancia que
tiene el lugar en donde se sitúa la mirada constructora del poema, ese montaje, ese
Lluvia de sombreros
en una visión
de
abecedario
en desorden
fluyen los títulos y las realidades: el Alba, con el Nocturno celeste, La Bujía polar con
esquina con el Farol de medianoche, con el Trote de mar o con la Noche de las
guiados por un principio armónico, sino más bien el resultado estará marcado por la
El proceso de ruptura y reforma iniciada por Hugo Mayo exigía, entre otras cosas,
una liberación del lenguaje de aquellas reglas rígidas que el modernismo imponía;
debía tratarse por todos los medios de confeccionar un lenguaje ágil, versátil, y,
' sobre todo, volverlo plástico, visual y que refleje un estrecho contacto con las formas
En el plano léxico, Hugo Mayo recurre a diversas técnicas para promover una
renovación decidida.
"Bujía polar".
Emplea términos provenientes de otros idiomas: Clown, Base Ball; el nombre Nino
Amonolik, etc.
en el Polo Sur
(Cinema)
(Cinema)
O,
El síncope de la noche
anula el aire
en soluciones de sulfato
(Fluvial)
Observo
parcialmente
la cinematografía de la calle
(Alba)
La vida cotidiana, los elementos simples y sencillos de esta esfera ingresan al terreno
(Mediodía)
Va de prisa
{Alba)
el milagro prometido
(Mediodía)
del arte pero con un sentido totalmente nuevo; de la naturaleza: agua, viento, lluvia,
aire, océano; términos relacionados con el cosmos: luna, tierra, espacio, planetas:
saturno, urano; con la religión: oración, amén, milagrería, génesis. Así, hablará de:
los marineros con barbas niqueladas/ Un suspiro aviador/ o, Las aspas de un molido/
serán las realidades que construyan la renovación del léxico poético en este autor.
cios o del léxico; ese deseo va más allá, busca la ruptura de la sintaxis modernista.
72
Pretender una refonna al interior de la función que cada uno de los términos desem-
peña dentro de la estructura versal, supone, sin duda, reorganizar las bases mismas
del sistema, ya no son las palabras aisladas las que son refonnuladas o dotadas de
un sentido diferente; en este caso, se trata más bien del conjunto de términos que
poesía.
las frases o al interior de las palabras que conforman las distintas líneas versales;
con este elemento, se interrumpe la secuencia lógica del discurso, pennitiendo que el
absurdo, que lo ilógico aparezcan como elementos estructuradores del texto poético.
El sol va pasando
con hambre
(Mediodía)
O,
Lluvia de sombreros
en una visión
de
abecedarios
en desorden
(Oda Gaseosa)
73
Del segundo:
TRES
ES
TRE
LLAS
(Nocturno celeste)
organizativo del verso modernista; pretende con esta descomposición alejarse del
una forma comparativa directa o sugerida que, en el plano semántico y retórico, crean
sus
bar
bas
al vacío
(Nocturno celeste)
o,
Nubes eterómanas
danzando
74
como cuerpos
aerométricos
(Oda gaseosa)
morfosintácticos incompletos como para que el lector aplique, según dice Haroldo de
Campos la técnica del "Hágalo Ud. mismou2o; las imágenes fragmentadas, los
así, una visión más amplia de un objeto, de un hecho o de un suceso que el poeta
intenta trasmitir. Estas frases zigzagueantes intentan visualizar el paso del poeta
El elemento central de la fragmentación del discurso es, sin duda, la elipsis; así, hay
(Bujía polar)
O,
en el alumbrado de embarcaciones
(Fluvial)
La función de la elipsis en estos poemas es, sin duda, la concentración del sentido en
poemas.
Así, las imágenes que fluyen, las frases se dislocan, los sentidos se potencian, los
absurdos cobran sentido, los elementos se suprimen. Aflora la ironía y el humor que
El Clown de la noche
La forma y a la renovación de los sentidos que dicho proceso provoca, Hugo Mayo
integra una fórmula que tiene en cuenta tres aspectos: por un lado el cambio, la
ruptura radical del canon vigente; por otro, tiene en cuenta ese cambio en el terreno
6. Imágenes e imaginarios
El recurso básico de la visualización es, sin duda, la imagen, corolario central del
siguientes:
TRES
es
tre
llas
(Nocturno celeste)
O,
Va de prisa
despertadora de la burguesía
(Alba)
O, El río
cinta líquida
(Alba)
77
desafío vital. Hablará en sus poemas de "Collares de miradas/"; de "La sombra del
recuerdo herido"; de "el canal del alma"; de "árboles como señales de algún crimen
medianoche".
No es nada extraño que aparezcan en las creaciones de Mayo "las rosas polares
viudas"/; o, "la moneda oro en el espejo", o, que nazca "la congelación del Silencio"
Tampoco es raro que: "Una rosa de fuego/ como los vientres de nueve meses/ pare
las proyecciones/ inversas del siglo" como en el poema "Croquis de abismo''. O, que
" "El viento sea una bodoquera/ disparando hojas secas/ como para dibujo de una
El mundo poético de Hugo Mayo en esta etapa de vanguardia plena, está cargado
totalidad.
el tiempo y la velocidad. Todo fluye en los textos de Mayo: las imágenes, el tiempo,
la vida, los hechos y el hombre mismo. De aquí, que no sea nada complicado: "Bajo
78
la penumbra del autoline/ Luca della Rabia en una mariposa/ aterriza en la Galería
Devamber/" "Cinema". O que "El sol va pasando/ con hambre/ olvidando a los
niños" O que "Pasa la vida en busca de la congelación azul" del poema ''Mediodía".
refundación del espacio poético está marcado por este constante fluir: la biología
sueña, los cuerpos danzan, los planos de las ciudades modernas se refonnulan, las
letras viajan, las estrellas pasan, el Bathyreometro nace, los telescopios descubren.
avanza despiadadamente.
enigmas profundos como si fuera por voluntad de algún Ser transhumano, que tiene
Pingüinos, focas, rosas, polos, monedas, espejos, hielo, planetas, aire, agua, teJes-
copias, motores, ciudades, ancianos, jóvenes, poetas, planos, croquis, hielo, cine,
imágenes visionarias21
21 Imágenes visionarias en el sentido propuesto por Carlos Bousoño, para quien el carácter
fundamental de dicha imagen radica en la condición de lo diverso que ella acuña. La
semejanza entre Jos dos planos: evocado y evocante no se centra en una condición objetiva
(física, moral o de valor) sino que despierta en los contempladores un sentido parejo, en
donde se tiene en potencia un grupo finito de posibilidades asociativas, y cada mirada
humana que en ella se interese estéticamente pone en actividad una de esas asociaciones
79
Hugo Mayo parecería proponer siguiendo lo planteado por Huidobro: "mientras los
astros y las olas tengan algo que decir será por mi boca que hablarán los hom-
bres"22. Pero nuestro poeta intenta ser "constructor del mar y traductor de astros"23,
así mismo, pretende ser un revelador de las formas y los saberes más intensos del
pesimista; por el contrario, había sido el espíritu lúdico, a ratos sarcástico y crítico el
que se refleja en el juego con las palabras, con los sentidos, con las imágenes y de
las distintas realidades y saberes con los que estructura su trabajo poético.
Mayo convierte a la palabra en un objeto, que como tal, tiene que ser irónico, en el
sentido que lo expresa Guillermo Sucre cuando analiza los aportes de Juan José
Tablada:" ... si el poema se convierte en un objeto que hay que ver, este objeto es
irónico: exige tanto la captación visual como una comprensión más imaginaria (la de
22 Pizarro Ana, Sobre Huidobro y las Vanguardias, Ed. Universidad de Santiago, Chile,
1994, p. 14.
23 Op. Cit., p. 14.
80
las relaciones} y aún más afectiva (la del humor y el juego que subyace en todo
ello}." 24
en el rectángulo en cruz
Expresará también:
Mayo parece indicar, con este segmento, la reacción que provocó en los intelectuales
En otros casos, la ironía será sutil y leve, como lo ejemplifican tos siguientes
segmentos versales:
(Desiree Lubowska)
(Cinema)
sola observación de la vida cotidiana y del enfrentamiento con el sentido común: Así,
El sol va pasando
con hambre
"Mercado de mujeres"
Este juego irónico, humorístico se manifiesta en los distintos niveles del quehacer
poético de Mayo; parecería que los ha convocado para que juntos jugaran una
broma al lector, para burlarse de los espacios sagrados de la poesía y del hecho
relación del autor con el mundo, de los elementos entre sí y de éstos con el mundo se
De esta manera, aparecerán asociaciones libres, los calificativos más insólitos, las
el humor serán las manifestaciones de esa ironía peculiar del discurso de Mayo. Así:
maremotos de los ritmos/los geroglíficos atléticos/ los días rubios/ las puertas
los paréntesis huérfanos/ o las mariposas que son motores y que buscan su hangar
Estas asociaciones léxicas generan vínculos y relaciones más profundas que inclu-
De esta manera, "las estrellas pasan como asientos de peluquería"/ o "las nubes
danzan como cuerpos aerométricos"/ o, "las piruetas de la vida eran como lluvias de
hacia la ambigüedad significativa. Así, "la esponja de la noche es un farol chino"/ "los
puntos centinelas se cierran nostálgicos de sueño"/ o el "río cinta líquida tiene una
danza de viviendas".
mojado
encendidos en la madrugada
en la diagonal de tu panorama
Dirá Hugo Mayo, en un poema sin título, publicado hacia 1927 en la revista Savia.
!
que intentan revelar la aventura del hombre y del poeta en un espacio, el poético, en
donde las formas se acompasan a un ritmo interior sin leyes lógicas. La libertad
Los distintos tonos de la ironía en estos textos revelan una pasión por la crítica que
exalta las múltiples formas de la vida burguesa, al capitalismo y a los efectos que se
realidad. En este momento, las palabras establecen una distancia considerable entre
vuelve necesario para el poeta que el mismo poema vaya construyendo el objeto
Este proceso para Hugo Mayo no incluye únicamente cambios de temas, de léxico o
de negar las relaciones preexistentes. Trata de superar elementos que han sido la
referentes reales. De esta manera, el lenguaje y los sentidos que sus conexiones
hacia la luna
de desnudeces voltaicas
1 Qué más intenso el proceso de ruptura entre el discurso poético de Mayo y los
1
r
¡ referentes reales, cuando en el poema antes citado, identifica a Desiree Lubowska
En "Desiree Lubowska", por ejemplo, habla sin reparos de: Espiral enigmática/ que
contorsiona la penumbra 1 en hélices pluricolores ... Así también habla de: logaritmos
nales diversas: el enigma, la penumbra pertenecen más bien a las zonas que tienen
que ver con las reflexiones espirituales, metafísicas; en cambio, espirales, hélices,
hidráulico provienen de zonas técnicas; los pentagramas del ámbito musical; los loga-
ritmos, del mundo de los números. Pero, cabe destacar que cada uno de los términos
aludidos han perdido su referencia original para dar paso a las asociaciones más inu-
Cuando Mayo habla de: lluvias de lunas crecientes/ de el canal del alma/ de la
humildad hasta en las casas de tres pisos/ de las Iniciales de carne/. O más aún de
intentar una lectura directa de los referentes reales que cada uno de los términos
tiene; sabe, por el contrario, que cada una de las conexiones presenta sentidos más
profundos que funcionan al interior de cada uno de los contextos de un poema. Así
mismo, verá que las distintas asociaciones van confeccionando sentidos más bien
cosmopolitas que rompen con las fronteras de lo local, del sentimiento o la sensibi-
experimental con las palabras, alcanza una intemacionalización de los signos y, por
supuesto, la instauración del principio de universalización del arte a través del trabajo
creativo y la acción cosmopolita del poeta. Mayo emplea intensamente este proce-
quebrantado en la poética de Hugo Mayo, el tono con que son tratados los distintos
temas, los distintos recursos, las distintas zonas del poema también ha sido alterado.
En la creación poética del poeta, los sentidos que confecciona no van a ser producto
Los sentidos estarán marcados por un antilirismo, propio del arte contemporáneo que
revela una especial y diferente manera de leer el mundo y la vida. Esta nueva mirada
En este momento sería oportuno citar a Octavio Paz quien al respecto afirma: "El
poeta Mallarmé (... ) ni de persona alguna: a través del poeta que no es sino una
26 Paz Octavio, Los hijos de/limo, Ed. Seix Barral, Barcelona, 1976, p. 112.
88
de un pasaje para darle una determinada cadencia, los acentos irán sucediéndose
poeta. Más bien se observa que son símbolos de carácter universal que intentan ser
desarrollados al interior del poema como expresión de una sensibilidad plural, más
sibles los enigmas del vivir y del crear, el poeta expresa su mundo interior de
donde cada artista se fija sus propios límites, en donde el poeta reflexiona sobre sí
CAPITULO 111
IMAGINACION Y MUSICALIDAD:
LOS EJES DE UNA METAFORA AMERICANA
Se puede hablar de una nueva poesía según Vallejo cuando esa poesía
capta la sensibilidad de una época. La poesía de nuestro tiempo -esto lo dice
en 1926 -no es nueva por el solo hecho de aludir a la tecnología moderna y de
emplear vocablos (cinema, motor, caballo de fuerza, avión radio, jazz band,
telégrafo sin hilos)( ... )sino por traducir el ritmo interior, el espíritu que se
desprende de la nueva realidad( ... )1.
Esta propuesta parece hacer suya Hugo Mayo, en 1927, cuando conduce su
creación artística a las esferas y a ros conflictos del montubio, del hombre humilde de
la sociedad que habita. Integra así la problemática actual, de un sujeto cultural nuevo,
época, fundamentalmente, Femán Silva Valdés, marcan al poeta la senda por la que
quería transitar.
quehacer cotidiano;
Se trata de una estética sencilla que plasma en los temas de la tierra americana: el
campo, el agua, los pájaros, el montubio, una intensidad vital. El hombre costeño
tiempo presente y futuro incierto y más aún en un espacio urbano que le ubica como
ciudad".
esta ocasión, se presenta un matiz en particular: espacio rural, familiar, pero limitado
producciones es la nostalgia.
En estos poemas que inician este segundo período escritura! (1952-1972), formal-
conversacional propios de este género "Que no hubo que subir el agua desde el
patio, porque la presión dentro de la bomba, la cancelaronj dijo Nicolás, nieto de don
Pero, así mismo, a ese tono narrativo se irán sumando ciertas imágenes en donde se
En otro poema: "Hechicería rural" encontramos imágenes como las siguientes: "El
invierno se parecía a un anciano que hubiera pasado un puente largo1 sin duda una
Con estos dos rasgos centrales: el elemento rural, nativo, por un lado y la relación de
Mayo consolida así la perspectiva de fusión del elemento nativo y de las formas
para el arte un objetivo central: crear un arte proletario, pero ese dogma es rebatido
básicamente por los surrealistas quienes proponían mantener la autonomía del arte
en todas sus empresas creativas. Frente a este problema, Vallejo sostiene: que el
artista debe "Suscitar una nueva sensibilidad política en el hombre, una nueva
asumir una posición política de militancia no solo personal, sino también artística.
Varios de los poemas de 1927 a 1933, lo demuestran; parecería aceptar una trinchera
Pero, no permanece mucho tiempo en ese camino y más bien se genera un periodo
de silencio. Entre 1934 y 1952, aparecen publicados dos poemas: "Llegan las
nativista, rural, de tono agrario-humano que se integran mejor en ese proyecto vital
de Mayo: extraer del hombre humilde, la nueva materia prima, necesaria para asumir
una posición política más actual y comprometida con la causa de los pobres.
del Guayas para que poemas como: "Estamos en la ciudad, Hechicería rural,
publicados.
Los poemas que integran este segundo periodo toman distintas tendencias román-
tica, modernista, postmodemista, vanguardista, etc. Aunque para Mayo esta subdi-
vanguardista del poeta y, en este sentido, esta segunda etapa propone una especie
de fusión, de síntesis entre corriente nativista o poesía chola (Dalton Osomo)7 con la
imagen serán el eje central que propicie el juego léxico, metafórico, el tono irónico
A estos elementos, Mayo agrega los elementos provenientes del nativismo, dando
vida campesina. Construye así, un vasto mundo creativo en donde la invención ver-
bal, la ironía, la muerte se combinan para revelamos una poesía en la cual se interre-
tratamiento del tema, del personaje y del contexto nativo; en síntesis: el habitante de
7 Dalton Osorno, define así a este tipo de poesía en una entrevista que concediera a quien
realiza la presente investigación en Guayaquil, en abril de 1997.
a Fernández Moreno, César América Latina en su Literatura, Siglo XXI editores, México,
1979 p. 88.
95
El tema está tratado por el autor con mucha movilidad y no son descripciones simples
enfrentamiento del sujeto social en cuestión con otros posibles medios o zonas de
En este sentido podríamos encontrar una diferencia central entre el tratamiento del
tópico del nativo y del cholo de la primera etapa: (dicotomía entre lo rural y lo citadino)
y el manejo del tema en este segundo periodo. En este momento quiere construir un
estimulado por el conocimiento de las técnicas y los recursos que las vanguardias
cotidiano, pero, sobre todo, por las figuras que sus prácticas diarias son capaces de
sugerir al poeta. Al romper los límites de lo local y expandir una significación más
labrador", sino Cineo, el labrador". Cineo, es un nombre que puede ser endilgado a
ese objeto, para vincularse con esferas más universales, más cosmopolitas; la
El poeta refiere el final de una siembra, el dolor, la nostalgia que esta produce en
propicio para un lamento que no revela fronteras y con el que pueden identificarse
conformarán el corpus que nos servirá de base para el análisis de la segunda etapa
"La realidad americana no puede ser ni expresada ni descubierta hay que inventarla
Esta cita bien podría sintetizar la pasión poética que mueve al espíritu creativo de
acercarse y captar un objeto como una visión, actividad que supone la construcción
crear un mecanismo no solo de transmisión del mundo, sino más bien, revelador de
relaciones, en donde las formas se llaman y se repelen. Este sistema exige, sobre
teñido por la acción de la palabra sin límites y construya un mundo signado por la
imagen y la imaginación: los labradores, los papagayos, los caballos, las palomas y
de su mundo poético. Pero, si bien, plantea una referencia clara al ámbito rural, sin
Del paisaje rural, del contacto y contagio con la naturaleza tomará los motivos de su
obra poética para este periodo; será, así mismo, la fuente de sus comparaciones, los
Liberadas las palabras de los contactos lógicos y comunes, ·las fuerzas metafóricas
se desplazarán sin reglas y con ellas crearán un tejido imaginativo más amplio, en
donde las figuras que van apareciendo se presentan nítidas por la concreción y la
síntesis de sus estructuras, pero, a la vez, enigmáticas, ambiguas por los sentidos
que potencia. Así por ejemplo, el poema: "Cineo, el labrador" en los dos primeros
segmentos versales dice: Cineo, el labrador, enluta, 1 desde la besana con su dulce-
mele"/, el poeta introduce una imagen, que es el símbolo del labrador, en su espacio
en los bloques respectivos. Luego esta imagen primera se diluye en otras con fun-
ritmo particular, propio de la autonomía del texto y cuyo decurrir formal y de sentido
así lo requiere.
desde donde inicia la tarea "besana", avisara un panorama lúgubre, oscuro con el
11 Se emplea la categoría Visión, en el sentido que José María Euguren propone;" El sueño
es para el autor una visión y los poemas son como los dibujos de esas visiones: nítidos y a la
vez, enigmáticos. En Guillermo Sucre, La máscara la transparencia , Fondo de Cultura
Económico, México, 1985 p. 67 y ss.
99
paralelismo con el ciclo de vigencia de la vida del hombre. Pero, así mismo, Cineo, el
labrador, no está solo, está acompañado por: "las transhoras de la luna/el júbilo del
En el segundo bloque, Mayo plantea otra imagen: "Cineo, el labrador, luce/ su honda
secuencia, pero ahora ya no son elementos los que acompañan a Cineo, son direc-
ciones: "Cineo, luce", desde: "La desnudez de la seroja/ desde la venustidad del
hortencillo/ desde el sepulcro del escobo/ o desde las bajuras en almácigos/, en este
bloque en cambio, "Cineo, vigila", expresión que se reitera al final de cada grupo
estrófico.
Concluye el poema con la misma figura que inició: "Cineo, el labrador, enluta,/ desde
muerte: "enluta"; y cuando el ciclo se cierra, la muerte también está ahí, "enluta". En
100
los segmentos versales con los que inicia y finaliza existe una sola variante:
tente que acompaña el final de la tarea, el final del poema, el final de la vida.
la muerte.
Las técnicas expresivas, el juego del lenguaje intentan intensificar el poder lúdico y
expansivo del lenguaje. El juego circular12 que propone el poema parece adquirir
sentido, cuando su ejecución genera una actividad con la cual anuncia la presencia de
plurivalencia. Teje una red tupida de formas imaginarias de difícil separación de sus
componentes, razón por la cual importa más la visión global que construye que la
12 Guillenno Sucre define al poema circular como aquella técnica que comienza y concluye
con descripciones de igual carácter y que trata un mismo tema. En la obra : La máscara, la
transparencia, Fondo de Cultura Económica, México, 1985, p. 27.
101
Cineo sementa
(... )
Cineo vigila
(... )
Cineo recolecta
Esta idea de ciclo que se instaura en este poema se relaciona directamente con la
secuencia de acciones, por las imágenes, por los segmentos versales reiterativos,
mundo ordenado y armonioso, lo que nos presenta, por el contrario, es una tonalidad
fuese, sus signos serían incomprensibles para el hombre, porque en ella no figura la
imaginativo cada vez más penetrante que busca adueñarse de esa energía propia
13 Jurik Lotman, define el recurso del ritmo como la repetición de unidades prosódicas a
intervalos regulares. se centra en la presencia de los acentos para establecer el
procedimiento comparativo que permita destacar los rasgos distintivos del significado de los
poemas. En Estructura del texto artístico , Ediciones Istmo, Madrid , 1982, p. 73 y ss.
14 Paz Octavio Los hijos de/limo , Ed. Seix Barra!, España, 1975, p. 109.
102
naturaleza misma y sus habitantes. Construye así, un eje básico a partir de una
triple fusión: vida-naturaleza-poesía, regida por una dinámica propia, sin formaliza-
con la muerte. Este caballo que avanza brioso y vital por la pampa tiene una
dirección plena, un destino fijo: la muerte. Pero, así mismo, ese desafío caballo-vida-
caballo, vida, poesía, muerte podrían ser los ejes del ejercicio poético con los que
galope, resuelta, se mete en el viento,/ en el viento/", dirá en una parte del poema.
misterio cósmico: caballo, pampa, galope, montubio, chúcaro chacarero, viento, agua,
aire, lluvia, trueno son símbolos que se identifican con la vida misma: nervios, locura,
15 Existen cuatro versiones publicadas de este poema: el primero , publicado por el diario el
Universo en septiembre de 1959; el publicado por la revista cuadernos del Guayas en 1964;
; el tercero, publicado por la revista cuadernos del Guayas, bajo el título Poesía del siglo XX,
en el año 1972; y la cuarta versión recogida por Rodrigo Pesántez Rodas, en la Colección
Letras del Ecuador N2 20, en 1973. La versión que utilizaremos para la presente reflexión es
la que en 1959 publicara el diario El universo.
103
amor, muerte, ritmo. Pero, son también atributos de aquella intensidad propias del
La muerte construye imágenes que encierran una energía natural en movimiento, con
impulsos y apetitos humanos en donde actúan las pasiones y el ímpetu del amor
Mayo plantea en este periodo una estética de vitalismo desbordante en donde sus
y objeto creado hubiera una semejanza total. Mayo es el caballo, entra de lleno en el
desmedido de su límite/ Como bate su atropello ante la meta/ Cómo olvida ya reñido
Las imágenes en este sistema fluyen como el agua, como el movimiento del caballo,
como la labranza del chacarero o como el entierro del papagayo; se trata de una
poético esa vitalidad pierde vigencia hasta llegar a un punto en que pide desespe-
radamente tregua. Este término seleccionado por el poeta se identifica con esa agota-
"El Caballo pide tregua .. ./ El caballo ya no corre/. El ritmo vital del caballo desciende,
De esta manera, el caballo llega a su destino, muere, pero amando. Finaliza el poema,
pero el poeta lo termina amando. Finaliza la vida del escritor, pero el poeta, Mayo,
morirá escribiendo.
los módulos imaginativos con los que Mayo construye su sistema de formas y de
buscará acoplar el flujo de una conciencia visionaria, libre, sin ataduras que obtenga
105
mundo rural. En este punto cabría anotar lo propuesto por Saúl Yurkievich cuando
una determinada visión y actitud frente al mundo, que buscará progresivamente los
Mayo se presenta así como e·l _gestor de una imaginación creadora, expansiva y
sentidos simultáneos.
experiencia objetiva, que nos propone lo inédito y que provoca la explosión del
lenguaje, los químicos prevén una explosión cuando las posibilidades de ramificación
· relaciones conflictivas entre parecidos, entre homólogos y hasta entre contrarios; los
del otro, de un proceso mágico que supone el decurrir del día y del tiempo, de la
el paso alucinado del poeta por el mundo, por la existencia representada por la
marcha, se aleja, recorre rutas, deja huellas, odia, acosa o porfía, se enjoya, pasa
locura, salta abismos, vive ímpetus, pide tregua, muere. Estas acciones y estados
por los que atraviesa el caballo son ejemplos de esa totalidad de realidades que
totalidad.
disímiles, son pedazos de discurso cuyos fragmentos están relacionados por nexos
imaginativos, por una significación subjetiva. Los adjetivos y atributos que se dan al
refuerzan esa visión caótica: Así dirá "empolvados derroteros, inagotables pajo-
transformación. "Caballo en desnudo" y los poemas que nos sirven de corpus para
de una "obra abierta", en donde el ritmo específico que el poema marca, la sintaxis
insistentes y representan una imaginación sin ataduras, una conciencia irónica, que
"La poesía moderna oficia en el suelo de la sociedad y el pan que reparte a sus fieles
Con esta cita Octavio Paz pretende explicar que el mundo no es legible a la manera
además, que la estructuración del universo se realiza en tomo a otros elementos que
único o universal.
Los elementos que organizan al mundo son la negación, la crítica y, sobre todo, el
18 Paz Octavio, Los hijos de/limo, Ed. Seix Barral, Barcelona, 1975, p. 90.
108
hacen suponer que ese gran libro que organiza la analogía hoy por hoy no existe y
ironías.
La ironía dirá Paz "muestra que el universo no es una escritura, y que cada traducción
babélico" 19
fuga en donde pueden hablar otros lenguajes y, sobre todo, otros sentidos es
tomado por Hugo Mayo para expresar esa diferencia, asumida como rebeldía y como
la noche- /alguien parecía esperar la llegada de muchos;/de esto, que era para
pensarlo,/ conoció un señor de sesenta años pasados;/ al momento olfateó algo que
Esta ironía leve, sutil del poema, abre ese espacio de fuga, en donde lo cotidiano
la crítica y, por supuesto, para el doble sentido. De esta manera, Mayo insinúa la
presencia de esas diversas texturas del mundo que entran al terreno de lo artístico.
palomera", se instala la ironía, el poema inicia con una imagen: su título, es signo de
rata" es definida geográficamente, pero el defecto que tiene el personaje del poema
es más bien de visión. Con lo cual entra juego, la ironía. Mayo revela que el pro-
blema que convoca al poema no es de ver el mundo, sino de leerlo, captarlo y hacen-
e partícipe de una cosmovisión. Así lo dirá en las primeras segmentos del poema:
afirmación: "era corta de vista", le sigue una negación; "pero, divisaba, cuando
quería", como para afirmar que el mundo está hecho de dudas y, sobre todo, de
se marca por la confusión que se crea por el uso de los distintos instrumentos de
En este caso, el "monóculo" instrumento que sirve para leer (leer el mundo) es
utilizado para mirar a larga distancia. Por lo tanto, se confirma nuevamente que su
Pero, la ironía se intensifica y, en este caso, con la presentación de los distintos ele-
mentos que utiliza para captar el mundo: telescopio, teleobjetivo, la telepatía le sirven
para alcanzar la visión de París, para alcanzar una visión moderna de la civilización y
del mundo. Esta trayectoria la realiza desde su alcoba, parecería que, con esta preci-
sión, quisiera insinuar la presencia del viejo conflicto entre tradición y modernidad.
alcoba, el vuelo de las aves, los quevedos, obtenidos por herencia son símbolos de
la tradición. Pero, el personaje del poema siente moriña al observar la torre Eiffel, y
goza cuando mira los rayos verticales /"que proyectaba el tragaluz de su alcoba".
Este hecho fue la causa para que se quedara sola y para que su hijo viajara a Italia
en busca de la modernidad.
sus promesas de bienestar y progreso. Por ello abandonó los sofisticados instru-
mentos para la visión y prefiere captar el mundo, aunque con orzuelos y catalejos de
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111
mundo. Mayo en su trabajo minucioso con la palabra rompe la lógica del discurso y, a
nuevas realidades y, por medio del canto de imagen, presenta una visión indecible,
solo verlo. Presenta además el vértigo que produce el espacio y el tener conciencia
La ironía le posibilita a Mayo abrir el terreno de lo poético para leer esos desacuerdos
del mundo, plantear una ácida crítica a diversos niveles e instituciones de la sociedad
a través del juego significativo, del juego verbal y potenciar las direcciones que los
sentidos pueden seguir.
"El juego verbal es una ironía contra el realismo lingüístico y aún contra el estilo en su
tivos; una misma palabra puede decir dos cosas distintas que, sin embargo, no se
del viaje en el discurso, en donde, a medida que avanza el poema, van ingresando al
marca el tono del recorrido a la manera que enuncia Guillenno Sucre cuando analiza la
que Huidobro mismo define como el entusiasmo que nace de todo descubrimiento." 22
creación del espacio para la poesía tienen fundamental importancia; parecería que
espacio, de ese objeto, como que las cosas adquieran esa característica de la que
habla Benjamín: "Las cosas tienen 'aura' cuando son capaces de levantar la vista y
El sistema rítmico en los textos de Hugo Mayo se producen a partir de imágenes del
conceptual de la lengua.
Este sistema rítmico tiene como objetivo central poner al lector en trance para escu-
char al lenguaje imaginario y, lo que es más, en trance para aceptar dicho proceso
acción de la racionalidad propia de la vida práctica. Así mismo, las figuras construidas
a partir del ritmo y de la musicalidad de un texto poético ponen en marcha una libertad
asociativa múltiple, compleja, por cuanto los elementos que pueden entrar en ese
De esta manera, la sugestión, las asociaciones y los intensificado res de los sentidos
En el sistema rítmico propuesto por Mayo, las pausas, la distribución de los acentos,
25 Lotman Jurik, La estructura del texto artístico, Ed. Istmo, Madrid, 1982, p. 175.
114
El ritmo oral, cuyo eje de realización es, fundamentalmente, el tiempo en los textos de
Mayo intenta confeccionar un espacio en donde lo que importa es que los distintos
elementos convocados permitan ser aprehendidos visualmente. Así, "La música del
De esta manera, la musicalidad de los poemas se relieva frente a los silencios del
texto y deja fluir imágenes del significante que procuran exponer una visión propia
Lotman afirma que uno de los elementos esenciales de la naturaleza del ritmo es la
ción que se encuentra en actitud análoga a la cuenta en voz alta, cuando se estudia
una pieza musical. La escanción pone de relieve el dibujo rítmico que existe en el
verso. Los elementos de la escanción son las pausas y los acentos. "De tal manera
que, sobre el dibujo de las pausas léxicas se superpone el dibujo de las pausas
ñtmicas." 27
En el sistema ñtmico de Mayo, los acentos ocupan posiciones que se enfrentan con
los ritmos clásicos; su distribución acentual se centra en la colocación del acento final
gen sonora o del dibujo rítmico. "Cineo, el labrador, luce/ Cineo, labrador, comercia/
Cineo, sementa/ Cineo, vigila/ Cineo recolecta/, dirá en uno de los poemas del se-
gundo periodo.
Pero, el proceso de escanción desarrollado por el poeta se acentúa aún más cuando
elige un tipo de estructura sintáctica aparentemente simple, pero marcado por una in-
En este contexto, las pausas y los silencios exponen que el sentido que las acom-
atento debe hilvanar las secuencias de contenido regadas en el texto. El trote del ca-
trayecto avanza, es lo que parece sugerir el poeta cuando en una de las estrofas del
El caballo en petulancia
Y el caballo
Mi caballo
Cómo se enjoya con tanta presencia desmedida!
Y relinchando...
Cómo se enjoya cuando torvo abandona la caballeriza!
Y relinchando ...
Cómo se enjoya con tanta arrogancia en su descuello!
Y relinchando...
Este sistema rítmico divide al texto del verso en segmentos, en unidades fracciona-
rias que no necesariamente coinciden con los segmentos constituidos por el sentido.
Mayo: el trote del caballo, su trayectoria por la pampa, por la vida; el recorrido del fu-
mundo. En todos estas figuras su construcción obedece a que los sonidos al interior
puntuación, las pausas, los gerundios, los encabalgamientos, las reiteraciones, las
armonía del mundo, la presencia explícita y tácita de la muerte como un personaje re-
currente en los poemas de este periodo. El humor, la ironía, el juego constante con el
lenguaje atestiguan, también, que el hombre, el mundo y el poeta con sus respecti-
actos, síntesis, elipsis son algunos de las recursos estilísticos que conforman tam-
ese insistir de mi olfato que reclama,/ hierbabuena para el chacarero", dirá en una de
las estrofas del poema que dedicara a Miguel Angel León; "Hierbabuena para el cha-
carero"2B.
La presencia del encabalgamiento del tercero al cuarto verso se repite en los siguien-
formas para el juego sensorial, y, a este efecto, parece evocar Mayo cuando recurre
a este recurso retórico. Bien cabría en este momento señalar lo que Carlos Bousoño
afirma al respecto:
El encabalgamiento rompe el ritmo tradicional del lenguaje e introduce una técnica que
busca representar el movimiento y la fluidez con que los personajes de sus poemas
y los distintos mensajes del mismo recorren las distintas posibilidades de sentidos y,
Se viene el caballo!
1a galope ha entrado de lleno en la pampa
En la pampa.
La reiteración del sintagma: "en la pampa" al final del segundo segmento versal y en
como escenario propicio para el desarrollo del sistema imaginativo y rítmico a la vez.
Para explicar mejor la presencia de este recurso tanto en el sistema rítmico de Mayo
Construyendo una secuencia insistente que se emparenta con una figuración vital del
recorrido del caballo. Esas situaciones construyen una energía rítmica en sí misma,
una verdadera suma del ser sensible en un solo instante que desencadena el ritmo
Alterna la posición de los términos que reitera en un juego que, desde el punto de
vista estructural, musical y de sentido ponen al descubierto las diferencias entre las
distintas partes del texto. Así en el poema que analizamos se encuentran los siguien-
tes casos.
El caballo va a galope
Y el caballo
Mi caballo!
30 Lotman Jurik, Estructura del texto artístico , Ed. Istmo, Madrid, 1982, pág 165 y ss.
119
En el terceto y en los pareados que conforman esta secuencia del poema puede
verse cómo los elementos que reiteran: "caballo" en el terceto y el sintagma: "agitado
que el poeta desea trasmitir y que, de hecho, se relaciona con la visualización del
poema que insiste Mayo en destacar. Es por ello que las referencias que marca como
relievantes son la acción del caballo: "va a galope" y los espacios por donde tran-
en este sentido, coincide con Lotman, quien al respecto afirma: "Cuando mayor es el
número de los elementos y de los aspectos coincidentes en los segmentos del texto
que no se repiten totalmente, tanto más alto es la actividad semántica del elemento
diferencial". 31
En el terceto de este ejemplo, los únicos elementos que no se repiten son: el verbo
ritmo a través de las formas verbales: ha agitado, ha logrado, ha pasado, pero los
espacios que transgrede: la locura, y más aún, su locura; las distancias, los vacíos,
ballo en su trayectoria. El caballo no tiene quien lo pare y con imágenes de una su-
donde cada repetición suena diferente porque supone que con cada reiteración los
La reiteración construida, en cambio, por las formas: "El caballo, Y el caballo, Mi caba-
llo" hablan de un proceso de interacción y de un accionar que puede ser leído en una
triple dirección: la primera la acción externa del recorrido del animal por la pampa, en la
construcción de esa síntesis que supone la metáfora del enraizamiento propuesto por
Jorge Schwartz: el elemento americano, el caballo, lo nativo visto desde las técnicas
El segundo "Y el caballo" habla de ese símbolo mayor que es la vida en su lucha
La tercera forma "Mi caballo", podría entenderse como la visión personal del poeta en
su lucha decidida por la escritura, con las palabras, con la composición del poema. El
recorrido del caballo termina cuando la creación del poema también avisara su final.
Parecería, entonces, que el sistema significativo busca construir la figura del recorrido
cambio, parecería que lo que intenta es revelar los acordes que ese movimiento pro-
121
pone: los chasquidos del galope, del relinchar, el susurro del viento, la musicalidad del
O las formas o manera de sentencia presentes en las cuartas líneas versales de las
O, la insistente marca de los terceros segmentos versales del poema: "Sepelio del
texto que entran en juego desde un enfoque individual, (el poema y su intención) y
dan la impresión de simples juegos del lenguaje, pero, que por el contrario, al incre-
122
Los textos que nos presenta Hugo Mayo en esta etapa representan un sistema
repeticiones está en relación directa con la posición de los elementos y de las cons-
nativo y rítmico del trabajo poético de Mayo. De hecho, entran en relación directa con
ejemplo, el caballo: viene, se marcha, se aleja, galopa, recorre, pasa chúcaro, trota,
crea un ritmo, entra en estampida, se dispara, crea rutas, salva abismos, está arisco,
está empreñado, pide tregua. Pero a la par del movimiento del caballo, en su ruta en
construyen una secuencia. Así, entra en petulancia, sigue duro, pasa invicto, se
un cuadro, en cuya textura, las palabras, las imágenes y los signos, no solo se es-
cuchan, sino que aún más se ven. El laconismo y la intensidad de significación de los
puesta en marcha de un proceso que supone tener en cuenta la trama verbal, luego,
su visualización; posteriormente, hay que imaginarla como espacio y con los elemen·
tos que desempeñan una función emblemática y, finalmente, sentina hasta en aque-
En el poema "Sepelio del papagayo K" , la imagen rítmica que desea expresar es la
del recorrido del cortejo fúnebre que está construida a partir de varios elementos: pri-
Pero, la clave de esta musicalidad a la que me refiero está dada por la presencia del
acento descendente .sobre los verbos ubicados al final de los segundos versos de
los grupos estróficos que inicia cada una de las secuencias del poema: 1,5,9, 13. En
estos versos, los verbos: enterraron, lloraron, regresaron; al estar marcados por el
acento final, subrayan aún mas su acción cíclica del recorrido del cortejo fúnebre. Un
ciclo que de hecho supone una secuencia temporal que habla de un ritmo interno en
el poema, regido por el movimiento que genera el cortejo fúnebre. Pero, también, son
tres segmentos versales; cada uno desarrolla dicha imagen y luego sigue dos se-
cuencias más con la misma estructura, para terminar con un grupo estrófico signado
con el número trece, con la misma construcción anterior que cierra el cido del poema.
De esta manera:
No parece deberse al azar, que en los poemas de esta etapa, el número tres apa-
rezca como una constante: la preferencia por los tercetos, las secuencias que forman
el ciclo escritura! del poema: tres; la totalidad marcada y aparentemente tapiñada del
verso número trece que cierra el poema "Sepelio del papagayo K". La significación
numérica parecería que se inclina por el número tres como para hablar de ese tercer
elemento en discordia que rompe con la analogía y con el ritmo armónico del mundo,
como si con ese número se intentara alcanzar otra realidad para el poema.
parecen proponer una búsqueda siempre abierta de una nueva dimensión escritura!.
En este punto, Mayo coincidiría con César Vallejo, cuando afirma que: el tres refleja la
ruptura de la dualidad y, por lo tanto, la reconciliación del hombre y del universo (la
De este modo la poética del tres adquiere un sentido más vasto: transgredir la
realidad en busca de una tercera dimensión supone no solo el riesgo sino el de-
samparo que constituye ser verdadera potencia( ... ). El tres, por otra parte, es la
posibilidad de un nuevo tiempo; no simplemente un futuro sino un tiempo total
que encierre y a la vez trascienda las tres tardas dimensiones. Lo actual sin de-
jar de serlo, adquiere sentido como desarrollo de algo por venir y que, sin em-
bargo, parece haber cumplido.34
cia desde su creador, por el contrario, al igual que en "Caballo en desnudo, en Cí-
ticipación del yo del poeta es activa y vital; entra al juego poético con la pasión de
La gran batalla del caballo, del chacarero, de cineo, el labrador, del papagayo K, de
conformada por lomas, caminos torcidos, ramas marchitas, por lloviznas, por grillos,
por caloyos, por espinaduras, por guabos, los cuales nos llevarían a preguntarnos:
¿no son éstos acaso representantes directos de un escenario mayor, de una natura-
parte de su ser, y cuyo destino al igual que el destino del hombre es perecer ante la
presencia de la muerte?
Por otra parte, la noción de espacio claramente evocado en el poema tiene un punto
de ella: la loma, en ella los limoneros lo entierran; en ella, lo lloran; y a ella van los
Con este poema, escrito hacia 1968, Mayo anuncia, simbólicamente, la muerte de la
Cabría preguntarse también: ¿No son acaso, los neologismos: asobios, jobos, calo-
yos, negral, etc.; la adjetivación insólita: mujido fúnebre, silbo espeso, sordo retomo;
musical para ser visto, rasgos si no -exclusivos de las vanguardias- pero sí manifes-
taciones constantes de ese deseo de novedad, reforma y cambio que tanto aspira-
con un poeta que ha alcanzado un estilo definitivo y personal, que ha creado un sis-
tema poético propio, en donde cada una de las relaciones textuales han sido minu-
ciosamente establecidas. Mayo en este periodo alcanza una perfección y una madu-
poética, esta vez, su obra avisorará las expectativas que las décadas del setenta y
CAPITULO IV
A este tercer grupo que lo marcamos desde 1972 en adelante corresponden todas
Este conjunto de obras serían las siguientes: "El Regreso", publicado por la Casa de
la Cultura, Núcleo del Guayas, en 1973; "Poemas de Hugo Mayo", aparecido en una
edición de la Casa de la Cultura, Núcleo del Guayas, Colección Letras del Ecuador
N~, 1976, junto con un texto introductorio de Rodrigo Pesántez Rodas, que propone
un primer acercamiento a la obra del poeta y abre el camino para que una pléyade de
estudiosos y amigos ingresen al contexto escritura! del autor y, de hecho, a los oríge-
Núcleo del Guayas, "Colección Letras del Ecuador, 1982 en donde Jorge Velasco
escritor afirma: "el descubrimiento del paso de unas cualidades a otras, de los
opuestos en el mundo, todo puede ser una labor de lectura para este libro, quizá uno
lencio esencial'\ en donde dice: "Medio siglo largo ha vivido así, el gran poeta: la-
ciosa cosecha interior. Sólo un medio como el nuestro hizo posible tanto silencio".
esía Ecuatoriana, publica el poemario: "La Rosa de Papel" NS?14 con una introducción
escrita por Carlos Calderón Chico. "Hugo Mayo, uno de nuestros vanguardistas pri-
migenios, logra suplir su sed de viajes vinculándose con movimientos y revistas que
circulaban en otras latitudes, por lo que su poesía se adscribe a una personal expre-
sión dadaísta en la que los elementos tradicionales del discurso poético muy en
boga, poca o ninguna emoción van a ejercer en esta nueva forma de concebir la
poesía".
prólogo lo realiza Fernando Cazón Vera. Este texto se publicó en 1992, luego de la
muerte del poeta. En dicha introducción, (El poeta que nos enseñó a ser contemporá-
129
neos), Fernando Cazón afirma: "Es pues Mayo un poeta de su tiempo, de su gente,
tocó vivir. Y entre la paradoja y la búsqueda supo ser leal consigo mismo y con los
otros".
Frente a estas publicaciones, que tienen como marca común la falta de un método
etapas y de diversas tendencias dentro del universo escritura! de Hugo Mayo, bien
cabría interrogarse por las motivaciones que llevaron a los estudiosos de la tradición
Parecería ser que a unos y a otros les movía un ideal de reconocimiento y el deseo
aventurado a proferir rupturas decididas; pero, que las normas de los buenos moda-
les y las buenas costumbres literarias preferían obviarlas si atentaban contra su eje
y su sentido común.
"No se podía seguir en la ruta del desconocimiento de quien como Hugo Mayo es el
"Poemas'.
"Por esto este prólogo dedicado a Hugo Mayo, se titula "Donde se abre el Zaguán de
Aluminio", e intenta sacar al pasado del pasado y dejarlo en el presente"2, dirá por
1 Pesántez Rodas Rodrigo, Poemas , Casa de la Cultura, Núcleo del Guayas, Colección
Letras del Ecuador N22, Guayaquil, 1976, p. 11 y ss.
2 Velasco Makensie Jorge, El zaguán de aluminio, Casa de la Cultura, Núcleo del Guayas,
Colección Letras del Ecuador, Guayaquil, 1982, p. 87 y ss.
130
ver con el acto que instituye entre nosotros la vanguardia. Es decir, a través de la
obra poética de Mayo y de la comunicación que establece con otros poetas hispa-
noamericanos y europeos"3.
potencia, y, hasta en acto, la poesía a la que, de otro modo, habrían estado destina-
das las generaciones siguientes, no hubo quien se apasionara más que él por las
todo, a un universo poético que tras recorrer escenarios artísticos de los más disími-
les, y sin mostrar un eje poético único capaz de estructurar un estilo característico de
Hugo Mayo con la búsqueda de lo sorprendente, con un intenso trabajo sobre el len-
guaje, con esa actitud rebelde, entendida como una precipitación vital, hizo del van-
significación de las palabras, construidas a partir de la ironía y del humor, los ejes
centrales de una práctica renovadora que lejos de expresarse como residuos de una
3 Entrevista a Hugo Mayo, en Esfera Imagen, revista del Taller Literario, Casa de la Cultura,
Núcleo del Guayas, año N2 1, mayo 1981, p. 65 68.
4 Adoum Jorge Enrique, Poesía viva del Ecuador, Ed. Grijalbo, Quito, 1990, p. 15.
131
corriente que temporalmente tocó sus límites, se afirma al proponer una particular ma-
A este poemario que nos servirá de corpus para establecer los vínculos vanguardis-
tas con las etapas anteriores, lo conforman 46 poemas que no están signados con la
fecha exacta de su composición y que como dato general diremos que fueron escritos
en un periodo de madurez del poeta. (para la fecha en que se publican estos poe-
El presente poemario de inicio nos marca tres interrogantes: la definición del título del
libro: "Chamarasca"5; del significado y del sentido del término: "lsagoge"6 y el epí-
grafe que tomara del poeta vanguardista René Char7. Estos tres elementos nos
Los poemas que están concebidos como acción y el lenguaje que intenta revelar la
emoción del hablante lírico; nos invitan a participar de un juego vital que está avivado
por el accionar de las llamas de unas forma y de unos sentidos; que han sido selec-
son los elementos y los recursos vanguardistas que Mayo emplea en este momento
de su universo poético?, ¿Cuáles son los motivos centrales que movilizan su que-
hacer artístico?, ¿Cuáles las claves y las fórmulas que nos permitirían leer esos mo-
5 El término Chamarasca, significa: "leña menuda que levanta mucha llama". Diccionario
Lexicolabor, Madrid, 1995, Tomo 2, tercera edición.
6 Isagoge: significa Introducción. Exordio. Diccionario Lexicolabor, Madrid, 1995, Tomo 2,
tercera edición.
7 El epígrafe al que hacemos alusión dice: "Lo que me consuela cuando esté/ muerto, es
que, estaré allí- dislocado, horrible/ para verme poema".
132
El Epígrafe que tomara de René Char para iniciar el poemario "Chamarasca" parece
La presencia de la muerte es sentida como inevitable, por ello el epígrafe al que ha-
cemos referencia no nos habla de una resistencia o de un miedo, sino más bien de un
más bien, de un consuelo: "Lo que me consuela cuando esté muerto, es que, estaré
allí- dislocado horrible". Pero la muerte que se hace anunciar de distintas maneras
instaura un trayecto que va más allá de los límites de la existencia real, "y lo aplané-
tico que espera" dirá Hugo Mayo en su poema "Adumbrar de la vida"; y el vehículo
idóneo para realizar tal recorrido es sin duda para el escritor, la palabra. Así lo expre-
Estaré muerto, sí; dislocado y horrible, sí; pero para sobrevivir y trascender a través
Por otra parte, tampoco es coincidencia que seleccionara un texto de un escritor van-
tercera etapa. Con este hecho nos comunica que en el accionar poético que desple-
con las corrientes artísticas y literarias de vanguardia. Además, la Isagoge del libro
anuncia que el presente poemario será "su rendido homenaje a Motocicleta", revista
de difusión vanguardista que le sirviera para que los países europeos y latinoameri-
133
literarias, que se encuentran en las páginas del libro que sirve de corpus, permitirán
joven/si no llevara un otoño en cada mano!/". En este poema escrito hacia la década
del veinte se encuentra ya esa alusión a la metáfora del viaje, a ese recorrido por la
vida, pero, también, a esa premonición de la muerte. Las connotaciones de los térmi-
nos pisadas, charco cercano, anciano, otoño, anuncian el paso del tiempo y se erigen
como símbolos de la presencia de la muerte. Pero, así mismo, en otra parte del po-
una forma de trascenderla; esa forma es la palabra y los diferentes formatos que ella
asuma. "observando sobre vidrios opacos/el anciano borraría todas las pisadas,/y
texto.
segundo periodo de la clasificación propuesta, esto es, (1952-1972), se leen las si-
donde él, pero solo el otoño; le estaba visitando-/". Con ellas podemos notar como
El tercer momento de la producción poética de Mayo contiene también esa idea cen-
tral: el transitar angustiado por la vida "Pienso en el viaje de la piedra/en las extrañas
aguas, dirá en el poema: "Yo, La parca 1 el Teléfono". Así también en el mismo po-
ema, se encuentran líneas versales como las siguientes: "Así espero la risa de la
En definitiva, con esta brevísima retrospectiva hemos querido marcar esa continuidad
temática que ha sido abordada por Hugo Mayo en su transitar como poeta vanguar-
la del arte.
En este sentido Hugo Mayo empataría con las ideas que en torno a la muerte, sus-
tenta Octavio Paz "La muerte es una presencia vacía, una ausencia presente" a.
Y, con Villaurrutia cuando postula: "el emblema de la muerte no es el entierro: la
Este motivo presente en las tres etapas poéticas del autor han visto aparecer a la
muerte como un personaje activo que ha establecido un espacio para que el artista
Por medio de la magia de la palabra se opera una desacralización del mundo, se re-
ducen los espacios de lo sagrado, de lo poético, fundiéndolos con las nociones reli-
giosas: Dios, cielo, luz, profecía, ángeles y con expresiones vinculadas con lo cós-
mico: fuego, viento, agua y, a partir de este acto, reduce el espacio de lo sagrado y
convierte en acto: las palabras no solo evocan al mundo sino lo convocan"10 afirmará
sensorialidades que ellas son capaces de generar. Las combinaciones y los movi-
mientos rítmicos del material sonoro aproximan el lenguaje poético al conjuro mágico.
El silencio en orfandad
y el sueño de un poema
Tal vez la palabra
del agua y su locura
Herida de cinco s~abas
en el lenguaje del que muere
Resurrección que lave la promesa
de una extraña presencia
Vado que brinda el río
Cosecantes de reflujos
(Herida de cinco SJ1abas)
con los rostros de la presencia -ausencia y crean espacios de fuga en donde la pa-
10 Vintimilla María Augusta, Magia, erotismo y lenguaje: las zonas sagradas en la poética de
Efraín Jara, tesis de maestría, Universidad Andina "Simón Bolívar", Subsede Quito, 1996, p.
56.
136
originalidad radica en
(... )la ruptura del tiempo cíclico del paganismo y en la introducción de un tiempo
nuevo, con un principio y un fin. La invención del tiempo cristiano no hubiera
sido posible sin la aparición de una nueva imagen de la muerte. Para los paga-
nos, la muerte era el fin de la existencia individual, un episodio en el circular re-
nacer y remorir cósmico; para los cristianos fue la puerta de entrada a otra reali-
dad y a otro tiempo. El cristianismo le dio una muerte propia a cada uno e hizo
~de esa muerte la llave de la eternidad(: .. ) Así lo que distingúe radicalmente al
paganismo del cristianismo es la manera de morir, la manera de vivir la muerte.11
Esa manera de vivir la muerte en la poesía de Hugo Mayo adquiere las característi-
cas de una musa razonable que no encuentra en los terrenos de la obsesión los pa-
rámetros para su desenvolvimiento. Son mas bien en los escenarios del gran enigma
que supone el morir en donde se ubica para presentarla. Son los espacios de lo no
velar los misterios que la rodean y en cuyas raíces está también la explicación de
muchos de los misterios del mundo y la clave de los secretos de la palabra. En el po-
Unicamente y bienaventurado
saborea la espada de la fábula
En lo ignorado la entrega de disfraces
Yacente ruego de los mitos
Lámpara de soledad y un dogma
Dolor a obscuras fantasmas de cenizas
Dulzura de aquel odio
Si sobreviven los presagios
quietud esparcida
Y sólo las amapolas y su siembra
Temblor de la lluvia en el océano
Total vacío del sonido
Y lo aplanético que espera
Los secretos del gran enigma que cubren la muerte en este poema no se los descifra
por el nivel de verdad que los elementos y las formas tienen; no están dados por
cuanto esconden, sino más bien por cuanto nos inspiran. Mayo emite señales que
son signos que entran en una intrincada red de relaciones en donde fluyen simultáne-
amente: "la espada de la fábula, la entrega de disfraces/ el ruego de los mitos/la lám-
sólo, "las amapolas y sus siembras/el temblor de la lluvia/el total vacío/", sobreviven
más complejos del ser y de la existencia nunca antes nombrados. "Saborear la es-
pada de la fábula", o "que la quietud sea esparcida" o que se presente "un total va-
cío del sonido" e• que "la nada tenga cosas adentro" hablan de ese sistema que
busca la presencia de una naturaleza original, en donde reside la raíz de las cosas,
esas esencias que las hemos perdido; pero que, según Lezama Lima, "no podemos
De esta manera, Mayo concibe al poema como un cuerpo cuya sustancia central se
nes; nos hace recordar que las condiciones claves del hecho literario son lo incondi-
siempre nuevos.
Finalmente, Mayo colocará en el poema que se comenta una imagen final, introducida
con un relacionante (Y) como para indicamos que esa libertad asociativa de esferas y
segundo momento, retomar una ruta, pero ya no en la existencia de lo real; sino por
otro sendero que intenta una aproximación al silencio en donde residen las esencias.
Así, lo expresará en la última línea versal del poema, cuya imagen la presenta así:
En otro de los poemas del libro: "Yo, la parca·y el teléfono", el escritor nos presenta
otra fisonomía de la muerte, cuyas relaciones nos llevan ya a pensar en una imagen
que es el título mismo y que está construido por la presencia de tres personajes a la
vez: "Yo" en cuyo sentido subyace el accionar del poeta por un lado, pero, también,
que no tiene nombre, ni dedicatoria y que está abierta a una participación activa para
en la cultura griega por tres deidades hermanas: Cloto, Láquesis y Atrapas, repre-
sentadas por figuras de viejas y que realizaban acciones específicas: hilar, devanar
Yo, la parca y el teléfono son figuras que hablan de ese reverso enigmático que en-
cierran las cosas. Yo, la unidad como tal enfrentada a ese "otro" que supone la frag-
mentación, con esa otraedad del ser siempre en conflicto y, a través de la cual, nos
una tradición que se proyecta también al terreno de la poesía y en donde esa sime-
tría de los opuestos supone un cifrar, descifrar y volver a cifrar los enigmas que en-
Ese "Yo" del poeta abierto a las múltiples identificaciones tiene un sustento sintáctico
acciones de aquí que ese "Yo" activo se encuentra claramente explicitado en verbos
como: pienso, espero, vuelvo, busco, creo, oigo, todos ellos inmersos en un fluir
sobre su presencia, la precipitación temporal nos acerca más a su fin. Todas las ac-
ciones del poema hablan de un creo, de un podría ser, no hay afirmaciones, ni formas
definitivas: puede venir, quiere matar, creo, podría quedar olvidado, quiere ser serán
tica se identifique con esa precipitación vital, y en donde tiene cabida la noción de re-
otro, a un sentido subjetivo cuyo proceso de simbolización toma como eje la función
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140
intenso dinamismo que supone su propia germinación. Así, "un signo que oscura-
mente se pone en marcha, para que luego de una travesía imprevisible sea resca-
tado e iluminado por otro"( ... ). La obra sometida a la ley de los torbellinos"13, dirá
Guillermo Sucre.
En el poema, ese signo oscuro que pone en marcha ese cúmulo de relaciones es el
título mismo del poema, las tres figuras: yo, la parca y el teléfono instauran un espa-
cio en donde las huellas definitivas de la muerte conviven con el presentimiento del
suicida, con la irónica risa de la muerte, con el insólito sueño de los cadáveres dormí-
dos, con el silencio que regala su descanso, con la noticia olvidada en media calle, o,
Todos los elementos en este poema están dispuestos para el nacimiento de una
entendida como la invención de un nuevo mundo que tiene como objetivo caracterís-
tico devolver la originalidad a las cosas, abogar por ese reverso desconocido, por
La invención de los textos de Hugo Mayo parece seguir los lineamientos propuestos
por Guillermo Sucre cuando analiza la obra de Lezama Lima y su búsqueda de lagos
la invención está regida por una ley marcada por las coordenadas entre lo imagi-
nario y lo necesario, el absurdo y su gravitación, entre lo súbito de la imagen y
la extensión que ella despliega. Esas coordenadas construyen un sistema más
amplio, el acto poético: toda realidad poética desencadena una reacción de irrea-
lidad que quiere encamar en esa realidad" .14
Finalmente, el poema que en sus distintas facetas se nos presenta como una gran
visión de ese juego tripartito de las tres figuras que encarnan: la muerte, no podía
conduir sin llamar a ese juego gravitacional al humor para que con su tenacidad carac-
Después el teléfono
quiere ser apóstol emigrante
y todo poderoso.
Parecería que Mayo, con la evocación de lo humorístico, intentara decimos que a pe-
sar de los años y de su estilo configurado, los motivos trascendentes como la muerte
no podían estar exentos de esa familiaridad de ese estilo conversacional que tanto le
interesa rescatar para el terreno de la poesía y que solo una actitud rebelde, icono-
Por otro lado, la consecuencia más inmediata del presentimiento certero que se tiene
una rebeldía ante el accionar ineludible y necesario de la parca. Cabría citar en ese
decadencia":
La incertidumbre que genera "la muerte de Dios" en la cultura occidental tuvo también
su resonancia en la cultura y las letras hispanoamericanas, cuando ante la desapari-
ción de algo que había sido el núcleo de simbolización propia del lenguaje, devienen,
por la acumulación del capital se hace necesario superar la escasez y permitir el ad-
venimiento de la abundancia.
cultural en general.
que develar1o porque está ahí, sino que hay que dejar1o que germine desde sí mismo.
magnetismos que vinculan las formas más inseparadas del mundo y se objetivarán
por las interrogaciones. Este enigma, que se configura a partir del espacio en el que
inmediata: la angustia; en la que se hallan sumidos: el hombre, los seres y los obje-
·----····------------------------
144
social. El hombre de los poemas de Mayo es un sujeto anónimo en medio del mundo,
por ello propone "Un viaje a la Luz", título de uno de sus poemas. Esta luz alcanza-
ble, únicamente, en una travesía puede encontrarse en una triple fuente: en Dios,
Los enigmas y las interrogaciones son las expresiones de esa angustia y désolación
frente al paso del tiempo, a la muerte. Estas líneas de expresión conducen a profun-
En el poema "Sábado sin Dios", Hugo Mayo desarrolla estos postulados culturales,
cuando ya en el título del poema nos trasmite esa incertidumbre ante la ausencia de
Dios, pero sobre todo, ese inmenso vacío, esa oquedad magnificada e insustituible
que parece haber generado su alejamiento. Esta idea halla refuerzo en las primeras
El término "Viudez" cuyo significado parece sugerir "quedar sin compañía" de un mo-
de otra imagen que corrobora y acentúa ese nivel de abandono: "Canción desnuda"
quedarse sin una melodía y desgarrarse de sus vestiduras son sin duda, síntomas
de esa sensación que anotará Echeverría: "Como si la tierra se hubiera saltado del
sol".
Si llueve
cojea el sol entre triángulos
Con estas líneas versales se deduce que hasta el sol trastabilla "cojea entre triángu-
los", está perdido, como está la cultura, como está el hombre, como está la vida. En
Los términos: viudez, desnudo, cojea, ausencia, apagón, golpea, hospitaliza son
también, los síntomas de un cuerpo enfermo, símbolo de esa cultura en crisis que
naje de la obra "La montaña mágica"17. Mayo en sus poemas hablará de:
Esta imagen se presenta individual y sentenciosa como para describir la asidua per-
Por otra parte, la muerte se relaciona directamente con las formas de la vida cotidiana
del mundo:
Los pastores madrugan
las cabras se embriagan de rocío
Madura la aceituna en una cena
Otras veces
esconde sus pupilas el olvido
1ríen los impúdicos momentos
ción que vería en las referencias al tiempo y al espacio, los sinónimos de una rutina
mundo, el acto fundante de la subjetividad moderna, está movida por formas enraiza-
das en el imaginario del sujeto, en el "yo del poeta" y en donde se constituyen sus
deseos más profundos. El deseo encuentra su sentido en el deseo del otro, no por-
que el Otro tenga su objeto deseado, sino porque su primer objetivo en la consecu-
Los deseos del poeta procuran también un viaje, inconcluso, que oscila entre la for-
mulación de su deseo y la consecución del objeto deseado. Este alimentar los de-
nuevas dimensiones para su recorrido. Por eso concibe líneas poéticas como las si-
guientes:
El viaje por el mundo de los deseos nos invita a exploraciones sémicas de distinto
orden, a invadir zonas que están marcadas por lo sagrado, lo lúdico, lo festivo, por el
azar y, de hecho, por lo erótico. Muchas de las metáforas que hablan de los deseos
sensuales del yo del poeta tienen como base elementos del mar, el agua, la luz o el
fuego.
El poeta, viajero-vidente, que intenta un recorrido por los mares de sus deseos tra-
duce en los textos parte de sus experiencias, convencido de que los momentos de
gada transitoria supone un nuevo punto de partida, de entrada a otros deseos. Así
(Luciérnagas en la hoguera)
Como producto del viaje, los puertos, las fronteras se cruzan, los límites deben rom-
perse para cumplir con el advenimiento de los deseos, en el rostro de quien transita
queda dolor, ausencia que redundan en la soledad experimentada por el poeta, pero
estamos frente a una soledad amputada que se proyecta hacia la contemplación filo-
sófica y estética que encuentra en los elementos del cosmos: firmamento, fuego, sol,
148
viento, sus puntos más claros de expresión. Las grietas abiertas por el tiempo, la
Agujereado y trágico
Recortado en los cuernos
que desesperados cambiaron su intención
pecto Benjamín dice: "Lo moderno tiene que estar en el signo del suicidio, sello de una
voluntad heroica que no concede nada a la actitud que le es hostil. Ese suicidio no es
siones"19. Esa pasión, esa conquista, las expresa las Mayo así:
Severo si en el preámbulo
1boca abajo como la necedad deshecha
Esta vez en la ventura muerte
(Agujereado y trágico)
Mayo intenta, de esta manera, develar el secreto que encierra la muerte y, sobre
todo, intenta crear un espacio que sigue la ruta en donde "el viento deja su herido
la intensidad de las palabras "lo importante no es la réplica del secreto, esto es, la
Guillermo Sucre·
vida/ viste la infancia/ a la atada muerte/, dirá en el poema "Lo desnudo de la vida".
alusión a la muerte, estará sobreentendida, como cuando expresa: "lo inacabado que
en sus textos una actitud desafiante, capaz de abrir un sendero para la persistencia
de los conceptos
introdujo una serie de nuevas categorías que caracterizan al estado actual de la cul-
tura. Así, se habla del imperio del cinismo, del poder vencido, de la verdad que se
recrea en la mentira, de la era del vértigo, del ritual de la deconstrucción, todos estos
tenido que buscar un nuevo eje para. la reorganización de "sus matrices de sentido" 21
sus fuentes originarias ya no pueden ser reconocidas como propias, ante la arreme-
Mayo, desde los inicios de su producción literaria, allá por la década del veinte, ex-
les. Para la fecha se exaltaba los beneficios de una modernidad que, aunque perité-
autor decidió con su práctica poética introducir los caminos de esa modernidad en los
terrenos de la tradición ecuatoriana. Pero por otro lado, para la misma década y, en
sus poemas: "Disco rescatado", "Los cables facsiformes", "Algo televisado", "Yo, la
parca 1 el teléfono". Estos poemas evocan varios de los signos de esa modernidad
cultura ecuatoriana. Pero, son también, signos de esa modernidad que ha traído con-
En los poemas de este ciclo, los títulos se convierten en una clave silenciosa para
acceder a los estratos más profundos de sus sentidos, en donde residen "las hue-
llas", "los secretos", "los misterios" del universo, del hombre y de su creación poética.
En los distintos poemas que conforman este libro, los mensajes se presentan de ma-
diana, ninguno de ellos se hace acompañar de una idea explicativa o de una argu-
mentación mayor; son en realidad una especie de "flashes" de una cámara fotográfica
mente sin un eje lógico que las organice. Su fluir se realiza indistintamente, sin un or-
den marcado, intenta reflejar el tipo de articulación de la cultura moderna que tras cru-
Pero así como la estructura sintáctica presenta severos resquebrajamientos, los ele-
mentos a los que alude, también, son formas incompletas. Así, llamará a la textura de
Trozos de risa/, ceros incompletos/, una mano sin índice/, la mitad del grito/ sombras
más aún, ¿qué elementos y qué realidades de ese mundo podría ser expresadas
poéticamente?
Las respuestas podrían ser muchas o ninguna, sin embargo, Mayo parece encontrar
verso tiene su propia voz y que constantemente concede la palabra a quienes de-
sean escuchar1o.
En estas líneas versales muchas realidades son convocadas en los laberintos del
diana e intentan ser la representación de una colectividad sí, pero no de una unidad;
22 Entiéndase la categoría Ethos como aquella figura que encarna el refugio, esa segunda
naturaleza que permite responder, mantenerse ante los violentos y repentinos cambios que
afronta una cultura. El ethos permite una recodificación, una resemantización de los códigos
y subcódigos de una cultura
153
por cuanto, las formas que van interrelacionándose están incompletas y aún más, su
transitar por la vida está marcado por la angustia por una doble razón: su condición
real sino en el mundo de las esencias. Por tanto, dirá el poeta, la existencia real es
manera que confecciona una tersura lírica excepcional al transformar lo trivial, lo coti-
Trabaja, el escritor con esos pedazos de vida cotidiana y las va asociando hasta
realización alcanzan los niveles de lo insólito. El resultado será la ruptura de una dis-
Los medios que emplea son de diversa índole: lingüísticos, poéticos, artísticos que
donde fluya libremente la actividad creativa del poeta, esta libertad textual que es
también una libertad sensual intenta una lectura del mundo en donde la cotidianidad
humana con todas sus angustias, interrogaciones, con sus reiterados fracasos cons-
truyan un escenario particular para que en los intersticios del silencio hable esa otra
154
cado y vuelven a girar hacia un hermetismo en donde fluyen los sentidos indirectos,
Las referencias directas o indirectas a la parca, a las esencias, a los misterios, a los
"La idea de la búsqueda de lo esencial tiene como fundamento una experiencia espiri-
corrido debe descender al plano de la obscuridad "la luz debe patinar en la antesala
y a través de ellos, la muerte dejará de ser concebida como un fin para transformarse
en un comienzo.
de los sentidos, Mayo concibe a los títulos como signos evidentes de ese proceso.
Así, por ejemplo: "Sed de/Inútil fuego", "Columpio en el agua", "Prosodia del desen-
camino hacia esas conceptualizaciones que trabaja en dos frentes: por un lado, la
cotidianidad proporciona un elemento real: columpio, espejo, mensaje disco, etc.; por
el misterio parecen evocar realidades asociadas con el mundo de lo cerebral, del te-
rreno de la emotividad, del intelecto. La fusión de las dos directrices potenciarán los
Arribar a la esfera de los conceptos supone tomar contacto con los rostros de la an-
gustia, con la derrota, con ese sentimiento de desencanto, manifiestas en las formas
cienes eminentemente sensoriales, en las que están presentes: los ritos, las imáge-
nes, las metáforas, muy versátiles, que hablan de un proceso que sin duda supone
sus efectos:
lenguajes. No se trata ya de una poesía concebida como "música para la vista" como
estructura sintáctica de los poemas, y presenta un fluir de imágenes que tras la con-
fección de un tono sentencioso dejan entrever un gesto, marcado por una la negativi-
biente general del poemario "Chamarasca". En el poema, "Para decirlo sin permiso"
A distancias
la herida golondrina
y la ortopedia de la muerte
Esta radicalización elíptica en la obra de mayo, llega a suprimir los verbos, y pre-
senta a los gerundios como posibles reemplazos. En ocasiones, el lector debe adivi-
Otro sonido
en el islote de los náufragos
Cabe señalar además que la elipsis de los verbos está en relación directa con la in-
Hay casos también en donde el vacío dejado por la acción es llenada en parte por la
presencia de los gerundios. Así, en el poema "Inquietud del hálito" encontramos los
siguientes ejemplos:
Otros recursos formales que acompañan al proceso son: la ausencia casi total de los
En el nivel léxico se hace sentir también esa continuidad vanguardista que permita
establecer un puente entre las distintas etapas del universo poético del poeta.
tados o compuestos por el autor. Los sentidos de estas formas si bien están en
can lo que en apariencia parecen y crean sus propios sentidos, en algunos casos,
En este nivel cabe también destacar la presencia de la llatina27 , empleada con mu·
poesía de Hugo Mayo. Luisa Luisi comenta que esa intención era: "parodiar el gusto
A finales de la década de los setenta y los primeros años de los ochenta, periodo en
que parecen fueron escritos los poemas de "Chamarasca", cabría preguntarse ¿qué
sentido tiene este signo dentro de los textos de el poeta: ¿Quizá un gesto evocato-
recurso arcaico y artificioso, y por lo tanto, carente de sentido para el quehacer poé-
Las interrogantes están planteadas, sin embrago, sus posibles respuestas quedan
para que expertos críticos o a los apasionados lectores, las encuentren. Algunos
pregnando de un alto grado de negatividad que frente a ella, el lector se siente in·
27 Dalton Osorno, en una entrevista realizada por quien realiza la presente investigación,
expresó que este rasgo estuvo presente en los originales que Hugo Mayo entregó a Jorge
Velasco y a Dalton Osomo para que fueran publicados en el año 1982. Pero errores
voluntarios o no eliminaron este recurso en la publicación definitiva del poemano• El zaguán
de aluminio•. Guayaquil, abril de 1997.
28 En Rv. Proteo, No 11, febrero, 1992, p. 91 y ss.
161
movilizado, invadido por una sensación de abismo, en donde tiene cabida, única-
mente el silencio.
La ironía penetra en las distintas experiencias del lenguaje y establece sobre él una
presión incalculable capaz de exigir la emergencia de la pasión que se desprende del
A casi
distancia absurda
Ala que se quebró
sin acostarse
chasis perdido
y placas eneasílabas
Hijato del miedo congelado
de la disparidad del universo, aboga por esa otraedad en crisis y cuyos conflictos in-
vaden no solo a las sociedades sino también del arte; en cuyo espacio se vuelve
necesario atizar la llama de la creación poética para luego cuestionar, criticar la capa-
bién a espacios originarios de las formas y de los sentidos, para obtener respuestas
desde los fragmentos de lo cotidiano y sobre todo perennizar la idea de residuo que
La categoría de huella está en relación directa con la noción de esencia, solo aquellas
formas que son capaces de trascender al embate del tiempo, al asecho de la muerte
Contigo viento
degollando la palabra
esa urgencia de un residuo
y un poetizar de lo furtivo
(Sí la luna escribiera poemas)
elementos cósmicos: aire, fuego, tierra, sol permiten que hable la intensidad de la pa-
cirse poéticamente en sociedades como las nuestras? Sucre intenta dar una res-
puesta a la presente interrogante cuando afirma" " con pocas palabras un poema o
una obra puede llegar a iluminamos todo un mundo: no en lo que dice sino en lo que
deja de decir reside su poder( ... ) El silencio hace hablar al lenguaje y, por supuesto,
entra en conexión con recursos vanguardistas, para en esta ocasión mostrar otra de
esa tradición poética ecuatoriana; la misma que encontrará en sus textos la audacia
BIBLIOGRAFIA
ADOUM, Jorge Enrique. La poesía viva del Ecuador, Quito, Ed. Grijalbo 1990.
BUENO, Raúl. Lectura Crítica de la poesía de Vanguardia en América Latina, Lima, Ed.
Latinoamérica, 1988.
CARVAJAL, lván. Hugo Mayo: el primer vanguardista y el poeta del silencio, Quito,
Inédito, Universidad Andina Simón Bolívar, 1996.
DELEUZE, Gillés y Félix Gautari. Kafka para una literatura menor, México Ed. Era, 1974.
---·~--~ -~
164
FERRARI, América. El universo poético de César Vallejo, Caracas, Monte Avila, 1972.
FERNANDEZ, Moreno. César. América Latina en su literatura , México, Siglo XXI, editores,
1984.
LOTMAN, Jurík. Estructura del texto artístico , Madrid, Ed. Istmo, 1982.
PAZ, Octavio. Los hijos del fimo, Barcelona, Ed. Seix Barra!, 1974.
PERIODICOS
PIZARRO, Ana. Sobre Huidobro, las vanguardias, Chile, Ed. Universidad de Santiago,
Instituto de Estudios Avanzados, 1994.
REVISTAS:
Amauta (1926)
Ocaña Films ( 1927)
Protesta (1929)
Páginas Selectas (1930)
Ecuador Ilustrado (1932)
Revista del Colegio Nacional Vicente Rocafuerte N2 1 (1936)
Revista de la Asociación de Intelectuales de Guayaquil (1877)
Revista Uso de la palabra ( Babahoyo, 1981)
Revista Esferalmagen (Guayaquil, 1981).
Revista •La poesía en el IV mundial de natación ( Guayaquil, 1982)
Revista de la Universidad de Guayaquil (Guayquil· 1988)
----------------------···~~~--
A MANERA DE INTRODUCCION
Habíamos planteado al inicio del presente trabajo que una de las dificultades
básica para abordar el universo poético de Hugo Mayo, era la falta del
setenta para que su obra empezara a ser recogida y por lo tanto, difundida por
Se pensó que sería oportuno, tomar como eje central de esa organización, la
fecha en que fu~ron publicados los distintos poemas del escritor, en revistas de
Las fuentes para la presente recopilación son varias, de entre las que se
dirigido por Borges, Huidobro e Hidalgo; pero, el mismo poema, fue publicado
estos casos, se ha tomado coma base la primera versión que ha sido publicada y,
Se debe anotar, también, que muchos de los poemas de esta esfera poética
esta labor, sin embargo, abre el camino para que estudios posteriores la
Mayo.
Finalmente, debe anotarse que con las limitaciones que pueda presentar esta
recopilación, y sin tener el carácter de definitivo, intenta llenar ese vacío que por
Ahora
el romboide de tu vida
en el lago de la muerte
Ya tu palabra rimada
en un cuadrado de poesía
Dormías circunferencia
azabache
en el poliedro del absurdo
Y tu pirámide
cayó en 21 pedazos
en 21 después para siempre
Sangre la tuya
en la copa de un octaedro
la roba Monseñor Satán
Baudelaire te espera
con un pentágono
de Fleurs do Mal
También
por las cotangentes
que te abandonaron
Por los cuerpos volumétricos
a tu memoria
Amén
Año 1919.
Nocturno Celeste
TRES
es-
tre-
llas
En el Océano de Aire
una Gran O baña medio cuerpo
dibujando un paréntesis
huérfano
-----------------~--------
Bujía Polar
Palúdicas
las rosas polares viudas
Paraselene
la moneda oro en el espejo
DANZODROMO.
FEDALA
UN CISNE
Un cirros
aterrizado
Una burbuja
de éter
Una flor
que despetala
Un suspiro
aviador
ANIA
UNA MARIPOSA
La
antena
de
los
corazones
Las
astas
de
un
molino
La
célula
de
las
espirales
UNA S QUINTUPLICADA
***
MAGDA
UN UL TRAIMAN
Dos abismos
traidores
Dos botones
sangre
UNA SERPIENTE EBRIA
El vértigo
planetario
La fuente
multiplicadora
llOVOLTIOS 42CYCLOS
1921
***
MAGDA
UN UL TRAIMAN
Dos abismos
traidores
Dos botones
sangre
UNA SERPIENTE EBRIA
El vértigo
planetario
La fuente
multiplicadora
llOVOLTIOS 42CYCLOS
1921
Nino Amanolik,
viejo dibujante de cosas raras
Nino Amanolik,
Un día lo encontré
dormido como una garza real
Le pregunté cuál era su país de origen
I aletargado, no pudo responderme
No recordaba ni su propio apellido.
A Nino Amanolik
lo visitaron nueve bellos colibríes
.Le habían traído
nueve colores diferentes
en sus plumajes.
I Nino Amanolik
dibujó un zaguán, seguramente,
para portada de algún libro
Emocionado, expuso la figura
una noche de luna recortada.
A una caverna de voces armoniosas,
llevé a Nino Amanolik
De puro gusto, se desmayó,
oyendo mis nivimorfos poemarios
I le robé el dibujo
que guardaba en uno de sus bolsillos.
I coloreé el dibujo
con tinta aluminffera.
De ese pintorreado, nación
el nombre para el libro
que había escrito
Con llaneza lo llamé:
EL ZAGUAN DE ALUMINIO.
NinoAmanolik
viajó, después, mal encarado,
a su país de origen:
el País de Locas Calaveras.
¡Cómo me está golpeando
el recuerdo de Nino Amanolik!
Octubre 1921
(fechado al final del poema)
Croquis de abismo
DENTICIONES
--·-~··~-··-··-···-~~.----------
FLUVIAL
Yodo en oposición
con Coty.
Arabescos
formando
ecuaciones
nihilistas
Marinos de barbas niqueladas
soplan chimeneas ambulantes
La ciudad líquida
como sanatorio de sales
adiciona.
--·-·-·~-~·-~·------------------------
ALBA
Observo
parcialmente
la cinematografía de la calle
Puntos centinelas
se cierran
nostálgicos de sueño
en tanto la alegría
pasa rompiendo los cristales
de una vida en
ALPHA
Va de prisa
el pan nuestro de cada día
con la sonatina atolondrada
despertadora de la burguesía
Arterias musculares
inician la circulación rezagada
Entre las grandes bocas
saludos y risas
del cordón humano
alegría embotellada
como una cojera pretérita
para mis brazos mudos
El río
cinta líquida
tiene una Danza de viviendas
ambulantes sin corazones.
M Naufragio
OLINETE hidráulico.
en la visión irresistible.
Curva sobre el horizonte.
Espiral enigmática
que descontorsiona la penumbra
en hélices pluricolores...
Célula de la locura cuerda.
Logaritmo embrujado
en un espasmo oceánico.
La Danza encontró sus péndulos
en tus senos vibracionistas...
Todo el pentagrama
se multiplica con tus dorsos caderales.
El declive de tus ojos
pluraliza la invitación a tu órbita
de desnudeces voltaicas.
Amalgama
con el vacío.
Pleamar
rebosada por el maremoto de los ritmos.
Ebullición
en el panorama de la musicografía.
Unicaclave
del noviformo sensualismo astral.
Tempestad dispersa:
el imán de tus pies
varía el rumbo de los hemisferios ...
lndlce de la Nueva Poesía Americana, Hidalgo, Borges, Huldobro; Mexlco, 1926, pp.
177-178.
EL JARDIN DE NOVIEMBRE
Le di mi fe al ángel infelice
Un algo de alegría al pez nostálgico
Extático un misacantano, de rodillas
12
EL BOHEMIO
Como la ironía de algún antepasado,
tras la penumbra, era tu otro yo,
aquel árbol seco.
ELARBOL
Paraguas de la Tierra.
Toda la vida viene desde tu sur;
en tu norte se inician otras vidas.
LA MARIPOSA
El espacio te tiene como su paleta;
pero como eres un motor
buscas tu hangar hacia abajo.
----------------------------
el farol de media noche
sobre la ventana
blusa de organdie rosa era el viento
en este rato mirando a la esquina
habría terminado
todo el rompe-cabeza que nos enloquecía
i daba en continuar
sensación de un clavel rojo
el mismo telón cursi
hasta dejamos los ojos ciegos
si hubiéremos conseguido un espejo cóncavo
no estaría en los cántaros
las violetas marchitas
de allí que el momento fué obtuso
para la pobre niña que sembraba amapolas
sin que existiere un cine a media penumbra
pasó proyectándose a saltos una pareja en negro
Montubio!
Te ha hechizado el invierno con un rito de lluvias
La maraña con silbidos de sierpes
Con soles encendidos, el sediento verano
Montubio!
Celador de las mieses
Gran señor en los bosques
Una mesa de pinta, la botella de puro
y un mazo de cigarros,
tu mejor madrugada!
otra vez
se perfilan en los caminos enlodados
los hombres tiznados en las fábricas
la jornada trae leguas de cansancio
sobre la espalda de los hombres tristes
en los callejones subversivos
arden las barricadas de protestas
el calendario ha marcado un día rojo
en la mañana de los barrios bajos
hoi tiene el mástil de nuestras alegrías
flameando hacia los puntos cardinales
banderas libertarias.
esta tarde
el dinamitazo de nuestras miradas
enfocará el pat:lbulo para los tiranos de américa.
los obreros
dejan su bostezo de cansancio
sobre la tarde de los días burgueses
tosiendo su tuberculosis
un montón de hombres pasan cantando
el himno de sus rebeldías encadenadas
se han colgado como angustias en silencio
los senos sin leche de las madres
el crepúsculo
ha traído promesas de incendio
y haremos de nuestros poemas
dinamita
en las habitaciones proletarias
niños recién nacidos
trazan el panorama de una nueva
REVOLUCION
hermano,
¿quién hizo lamer al sol
mis pasos dejados en la cárcel?
anoche,
¡cómo temblaron los burgueses
cuando incendié miradas proletarias!
con los minutos de mi angustia
invité el reloj del hombre libertario
mañana tendrán estrellas rojas
las noches de todos los descalzos
hermano,
hay que desayunar con pan rebelde
para trabajar dentro las fábricas
mira,
me han crecido raíces de protesta
en mis puños garroteados
espera,
ahora estoy sembrando rebeldías
en el vientre de cien mujeres puras!
1930.
POEMA DE LA REVOLUCION (1)
-··--···-------------------
por la ebullición de las
aguas en el espacio infmito
unámonos
por los hombres sudorosos de las
fábricas células de REBELDIA
unámonos
En el ftlo
de tu viejo machete
viven miles de historias.
La ciudad la visitas,
i un pedazo de selva se perfila en sus calles ...
-···--·--------------------------
POEMA DE LA REVOLUCION (3)
1952- 1972
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Llegan las primeras
lluvias
Con el devenir de los decaídos días sucios y perezosos;
bajo el grito ronco de los sapos,
indiferentes al reír de los hombres;
ante la serenidad de las palmas angustiadas
en los largos arenales distantes,
y la aparentosa preocupación de las calles en polvo,
llegan las primeras lluvias!
Rv. Oasis, Año 11, # 14·15, Quito, octubre 1944, pp. 52·53.
---··~-----------------------------
ESTAMOS EN LA CIUDAD
Tal vez no somos los mismos, desde ayer,
que visitamos al mayordomo de nuestra hacienda embargada,
ese don Nemesio que vino a la ciudad con un solo vestigo,
y que fuma cigarros de los elaborados en Colimes.
Si continuamos así, con la mirada fijada al occidente,
si continuamos así, digo,
es porque recordamos nuestra casa de campo.
Ahora, ya tenemos en la ciudad un cuarto que hace de vivienda,
y que va quedando lejos. ¿Por qué escalera vamos a subir desde mañana?
Solo mi primo continúa viajando en su motonave,
sin preocuparle nuestra suerte.
-Manta y Bahía están fuera de ruta-.
Si tratáramos de cambiar nuestro intento,
formando nuevo hogar con la abuelita que nos llama,
sería admirable.
Esas macetas, en la ventana derecha de la hacienda,
tienen pena honda, porque están recordándonos;
pero, qué importa, si nosotros también tenemos que pensar demasiado,
quizá triple, en estos minutos que van quedando en el camino
como cualquier vehículo con tubo bajo.
Ocurrencia la de nuestro perro de proseguir durmiendo
y no vigilar. Esto era lo que deseaban Martha y Efraín,
desde su ida a Pimocha. Hoy estamos alejados de ellos algunos kilómetros.
En la vecindad están pintando la fachada de una nueva casa;
tal vez nos convenga tomar uno de sus departamentos,
que así resulta eficaz subir por nueva escalera
en vez de la propia.
Casi la misma distancia conservamos desde anoche con nuestro padre.
El sigue creyendo en la bondad del Señor de los Hogares,
y don Nemesio, el mayordomo, también.
Sin embargo, nadie quiere damos siete metros de tierra
para agrandar la cocina en nuestra construcción;
mi hermano que trató de comprar esos metros a Magdalena Romero,
no ha logrado convencerla.
Tómase difícil llegar a un acuerdo con ella.
Parece que el tiempo está aumentando la angustia en nosotros;
pero todavía hay un indicio para inaugurar nuestro deseo,
a título de conseguir el retomo del carpintero tatuado.
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AMISTAD DEL EUCALIPTO
Rv. cuaderno del Guayas# 5, Año 111, diciembre 1952, pp. 215-216.
Tal vez todo depende de la entrevista que adelantaron
la mula y el buey. Tal vez sea así.
Pero lo substancial está programado para el último mes,
y para el día que al día veinticinco le sigue.
Preocupémonos de los niños del mar, del cielo y de la tierra,
de todos los niños. Aquéllos que en sus ojos están trayendo lágrimas
y no han cortado cebollas como los guisadores.
Y es que vienen pensando en grandes muñecos de cartón,
-militares, sacerdotes, barberos-
ésos que con sus piernas y con sus brazos tomados por resortes,
dan mortales saltos sin merecer ayuda.
Si continúan pensando en lo mismo tenemos que separar mucho dinero.
Y qué hacer si los abuelos están siendo retrasmitidos
como los pájaros en terremoto.
Es mi risa y no es en la visita que Santa Claus nos está haciendo;
alguien que la huele en el voluminoso saco, su acompañante,
la califica como una patarata.
Los muñecos van a iniciar una corta bayuda,
pero continúan en la zona de los rumiantes de celuloide.
Qué tenaz distracción resulta el juego de la gallina ciega
en el efímero roedor y en los soldados de plomo.
Y pensar que en los escaparates
cada muñeco tiene su kangiar de hojalata,
ya es bastante.
Pedro, el Apóstol, envió la circular llave,
pero fue la llave de la ciudad, en sus signos,
la que abrió los candados en todas las puertas.
En esta noche puede ser y puede estar derramada la abundancia
El señorío comienza a separar boletos de palco y de platea
para gustar la cena. En los figones se venden los de gallinero.
Que tal vez estuvo ínvida la mula cuando vio al buey que rumiaba;
que tal vez sí. El júbilo está naciendo revesado.
Muchos temen al apasionado vino y a la ilusa canción
por embaidores.
El decorado queda enteramente a gusto:
es el Pesebre de Judea o es el Nórdico Arbol.
Oportuna visita la del Niño Dios con juguetes del cielo.
En el reparto no tomó en cuenta a todos los que eran;
le habían negado los nombres de nuestros netezuelos
marcados con el primer sacramento,
ese rol que llevan los baptisterios.
Pero lo programado vemos que está realizándose;
estamos en el último mes y en el día veinticuatro.
El campaneo adviene como epílogo, vestido por las nubes.
Jugando con avestruces y cocodrilos, Made in Japan,
alegremente van los niños recobrando zapatos.
. ~~~·~····------------------
Eso de tener escondidas algunas monedas,
animó a Zaqueo, el sirviente, a comprar chucherías,
que las dio en custodia a Petra, la negada gobernanta.
No estaba completo el dinero en el portamonedas de la buena señora.
Comprados los diarios aquella mañana,
faltaba cancelar dos planillas al lechero.
La sospecha comenzó con cara de lechuza amorosa.
Se pensó en el niño, al instante;
también en la muchacha que temprano sirvió el desayuno.
Y averiguó en secreto, sin obtener provecho, el señor de la casa;
-los acusados ignoraban que el idioma oficial era el castellano-
sin embargo hubo dos detenciones esa misma tarde.
Todo quedó igual después de liquidado el asunto:
en el portamonedas faltaba la misma cantidad de la búsqueda.
-Hicieron papel de sordomudos dormidos
los policías con uniforme de parada-
y Zaqueo comenzó a andar, en ese mismo momento, apoyado en muletas,
prescripción de la abuela que aceptó de contado.
Petra, la custodio, dedicó a un detective su retrato.
En la calle comentaban, a sovoz, lo ocurrido
como una aventura escrita por Mark Twain.
-------------------- --~-
Penetrando al sendero encontraba vestigios,
aquellos que el tiempo conoció por herencia.
Y era de ver cómo, en un charco cercano,
lanzaba piedras un hombre desconocido
como si fuera un niño.
-La primavera intentó regresar donde él,
pero sólo el otoño le estaba visitando--
Hay que creerlo, al comenzar el día -era domingo siete-
había contado más de cien mil cerillas de fósforo,
regalo de un amigo.
El viento lo asustaba cuando sacudía secas hojas,
en vendaval de dibujos para una zapatilla.
Pensaba como tres, pero apenas si era uno.
En inedia, mirando con sus lentes opacos,
medía de continuo las absurdas señales,
y soñaba que había escrito relatos de innúmeros naufragios.
Los viernes solía santiguarse tras un ceibo caído.
Después, en las noches sin luna, Juan Universo,
-así llamaba el hombre desconocido--
licántropo, encendía un farol a colores,
colgante de un vetusto madero como recado en la vía.
Rv. Letras del Ecuador# 44-83 (1949-1953), Quito, Año VIII, enero-febrero 1953, p. 7.
Cineo, el Labrador
Cineo, el labrador, enluta,
desde la besana con su dulcemele.
Cineo,ellabrador,luce
su honda de cáñamo en la talamera.
En la hora de la uvada,
en el privado de la siega,
en el zarandeo de semillas,
Cineo recolecta.
En el frutar de los arbustos,
en la florescencia de plantajes,
en el madurero que promete,
Cineo recolecta.
Rv. Letras del Ecuador,# 90-92, Año IX, Quito, enero-marzo 1954, p. 8.
VENDEDOR DE NARANJAS
Rv. Letras del Ecuador, # 90·92, Año IX, Quito, enero-marzo 1954, p. 8.
TIGEL/NO
Rv. Letras del Ecuador,# 90-92, Año IX, Quito, enero-marzo 1954, p. 8.
El Remiso
Almorzó opíparamente.
Comió a la decimanovena hora.
Lo hizo como si hubiera salido de una huelga de hambre,
durante dos semanas.
En el momento de la cena era cadáver.
Estuvieron acompañándolo
sus dolidos parientes en el desayuno.
Minutos desesperados los que vivieron,
al ver que el muerto no podía servirse café con tostadas.
Se apresuraron, la mamá y sus hermanos,
para mandar a ennegrecer los vestidos.
Acordaron llevar trajes de color más obscuro
durante ciento ochenta dfas.
Sólo el padre, con ahogo,
vistió de luto al instante.
-guardaba el traje de sus primeras nupcias.
40 años que desafió a la polilla la naptalina-
Y mandó, luego, a dar bola al calzado.
Este óbito trajo redonda ganancia a nuestros rotativos.
Cada diario cobró cincuenta sucres
para avisar el finamiento de Alejandro.
Se indicó que el féretro
debía entrar por la puerta ~ 6 de la necrópolis,
y que no le enviaran ofrendas florales.
Aunque se tuvo duda, el duelo resultó muy numeroso.
Como término, encerraron a Alejandro en su nueva habitación,
y le taparon la puerta.
Usaron, para dicha finalidad,
harto ladrillo y doble capa de cemento.
Querían, así, los familiares,
evitar que el tahur reiniciara su vida disoluta.
Embriagados de sol,
romped vuestras copas en la fugaz esperanza.
Podad el árbol clófilo, hoy y mañana.
Atad la locura en su cadencia, hoy y mañana.
Lleva, apenas, leve culpa en los sagrados copones,
el alcohol.
Precisa la trasnochada oruga su demente desvarío.
Precisa cataratas de sangre el crepúsculo, en su
propio funeral.
Estalla la pregunta inoportuna.
Nos sorprende la inmensa sed.
Fogosos estallan los fantasmas tras la luz.
Olvidad los palpitantes mitos, imagen del hombre,
dimensión del hombre, esencia misma del hombre
Va sonámbula la brújula en su dolor de nortes.
Va prematuro el destino en su futura raíz.
Está el tremedal en sus rehilos.
Tal vez en la hurtada manzana los deseados colores.
Nos especifica una voz en el retomo de la muerte.
Nos especifica la hincha en su golondro.
Sólo el mar continúa con su carcelero castigo.
Marcharnos insolentes, desde el insaboro grito,
como el nardo alentador en los líricos venenos.
Ya vigilan arqueros del espacio sobre pétalos de
albor.
Embriagados de sol,
romped vuestras copas en el beso de la luz.
Pensad en el tropel de los astros salidos de la
andana.
En el anulaje están los primeros barcos de la eter-
nidad.
Ahora soy el creador del Verbo,
y espero degollar el tiempo para su divina desnu-
dez.
Ya tiene el espacio esplendor en su nueva abun-
dancia.
Ya se oye la azotina del viento.
Sólo el contorno de la idea subsiste.
Un desequilibrio será la tradición del mundo,
mañana.
Un desequilibrio vuestra meta, taladores de oceá-
nos.
Está el lírico fuego en el desborde de sus des va-
ríos.
Consigamos la insania en el interlunio;
y detengámonos como el inconsulto fragmento
ante el peligro.
Extravía una quintaesencia de ósculos en la gu-
sanera del arn or.
Embriagados de sol,
romped vuestras copas en los mánnoles que glo-
rifican.
El amargor tañe su cítara de espera en los ama-
neceres.
Alguien, desde el virazón, recoge la inmensa pri-
mavera del mar.
Alguien señaló la desconocida ruta desde un co-
lumbrete.
Afuera, tienta el regreso famélico de los viejos
aromas.
Ya la carrera del cervato, en su escape, me im-
pulsa.
Si, me impulsa al fascinante sacrificio.
Todavía no sabemos dónde la flor hace su pausa,
ni dónde la lluvia espera el año nuevo.
Oh, madurez de la espuma.
Oh, culpa de la serpiente ávida.
Aquí, los cálices de todos los desmayos.
Ya la muerte de sudarios en las estelares men-
tiras.
Ya la piedra de esperanzas en los anillos delia-
mento.
Es única la hora esperando la traducción de la
vida.
Es sexual la dádiva del fruto permanente.
Procrea la emersión de la ternura en su verte-
dero.
Y oigo la voz que viene incontestable en la blas-
femia.
Embiragados de sol,
romped vuestras copas en el donativo del amor.
El límite se ubica irresistible en la nueva verdad.
Se han libertado "las aguas hurtadas que son dul-
ces".
Desde las caracolas escucho al mar en su falencia.
Esta vez, el turbión humedece los racimos del
ímpetu.
Está el viento en su zumo.
Está la espiga llegando a promediar.
Está el volcanismo en su proloquio.
Fuera de nosotros los licores vehementes.
Fuera de nosotros las ejecutivas alas.
Buscad, dislocadas mujeres de la orgía,
los pecadores bombones de Satán, en su nueva
confitera.
Desfilan, obstinados, los noctámbulos genitores
del feto.
Desfilan con rabia, bebiendo el vino tinto que
donó el Paraíso.
Embriagados de sol,
romped vuestras copas en la alquitara enloque-
cida.
Todavía los dados en sus incontinentes ases.
Todavía la primera piedra y la última negándonos
la sombra.
Todavía el arco-iris en su fiebre de colores.
Se diluye el mágico rocío del ángelus en su t:rans-
parencia.
Se queman las luciérnagas en los hemistiquios.
Inoportuno el obligado vuelo de las golondrinas.
Embriagados de sol,
tallad vuestras copas en los dólmenes vivientes.
Ha llegado incontenible trioekpua de fantásticos
meteoros.
El peligro de la bestia impenitente, ocultando sus
pupilas.
Se recortan los deseos en almendros arrancados.
Va la entrega de los pájaros al adámico manzano.
Nos aterra la presencia insolentada de las nubes
pecadoras.
Los talones del espacio en sus órbitas de afanes.
Hay abismos que se cierran devorando a los pi-
cachos.
Hay suicidas que hacen señas a la muerte, con
semáforos.
En perfidia la resiembra de los astros.
Yo pregunto, en este instante, por el hombre y la
serpiente.
La respuesta es un renuncio de los dioses.
Pero, oídme: ya la tierra está desnuda en sus es-
combros!
Rv. Letras del Ecuador, # 100, Año X, Quito, noviembre-diciembre 1954, p. 24.
l Hierbabuena para el Chacarero
1 a MIGUEL ANGEL LEON.
1 t]Jefinitivamente.
1.930
Un Día, Atrás
Todo lava,
grisea corriente de agua.
Todo conspira,
obscuros puñales de la ira.
Todo hechiza,
hoyo de la serpiente movediza.
Todo descolora,
ciega nube llovedora.
Todo madruga,
inoportuna presencia de la oruga.
í
1
CABALLO EN DESNUDO
Se viene el caballo!
Y a galope ha entrado de lleno en la pampa.
En la pampa.
Se marcha el caballo!
Y a galope pasó desafiante la raya.
La raya.
Se aleja el caballo!
Y a galope, resuelto, se mete en el viento.
En el viento.
El caballo en su galucha!
Y el caballo.
Qué caballo!
Que por inagotables pajonales pasa agitado.
Agitado pasa.
Que por empolvados derroteros pasa agitado.
Agitado pasa.
Que por inertes lavajos pasa agitado.
Agitado pasa.
El caballo pasa chúcaro!
Y el caballo.
Mi caballo!
Terrible el caballo a la estrella mira.
La mira el caballo.
Terrible el caballo al pájaro acosa.
Lo acosa el caballo.
Terrible el caballo al trueno, porfía.
Lo porfía el caballo.
El caballo en petulancia!
Y el caballo.
Qué caballo!
Cómo se enjoya con tanta presencia desmedida!
Y relinchando ...
Cómo se enjoya cuando torvo abandona la ca-
(balleriza!
1
Y relinchando ...
El caballo desparado!
Y el caballo.
Qué caballo.
Y el caballo.
Qué caballo!
Y el caballo.
Qué caballo!
El caballo va en trotada!
Y el caballo.
Qué caballo!.
l
1 De pronto en sus sienes le rondan las mariposas.
Y a entrepaso, a entrepaso.
De pronto en sus crines le golpea la primera luz.
Y a entrepaso, a entrepaso.
De pronto en su cola le besuca el oreo
Y a entrepaso, a entrepaso.
El caballo crea un ritmo!
Y el caballo.
Qué caballo!
Se dispara incontenible cuando agita su locura
El caballo rompe cinchas!
Se dispara incontenible cuando escarba entre
(riscos
El caballo muerde vientos!
Se dispara incontenible cuando pasa los vacíos
El caballo va borrado!
El caballo en su locura!
Y el caballo.
Qué caballo!
Arre! Es el alba que ha fijado su figura
El caballo pasa un susto!
Arre! Es el meridiano que ha fijado su figura.
El caballo está en dibujo!
Arre! Es el crepúsculo que ha fijado su figura.
El caballo viste sombras!
El caballo ve su estampa!
Y el caballo.
Qué caballo!
Va avispado y en carrera hacia ignotos horizontes.
El caballo entre horizontes.
Va avispado y en carrera, llamativo con sus bríos
El caballo va brioso.
Va avispado y en carrera, resistiéndose a la brida
El caballo ve ronzales.
El caballo vive su ímpetu!
l '
Y el caballo.
Qué caballo!
Cómo pasa desmedido de su límite!
Es que pasa.
Cómo bate su atropello ante la meta!
Es que bate.
Cómo olvida, ya reñido, a su palafrenero!
Es que olvida.
El caballo corcoveando!
Y el caballo.
Qué caballo!
Ya comienza a impacientarse demostrando su
(lujuria.
El caballo en el pecado.
Ya consigue sus deseos en el heno que remuerde.
El caballo en la esperanza.
Ya sacude polvaredas en huidas necesarias.
El caballo en amoríos.
El caballo traza rutas!
Y el caballo.
Qué caballo!
Que se pinta de colores madrugados que lo
(escoltan
El caballo con su pinta.
Que se viste de rocíos nocturnales que lo escoltan.
El caballo va rociado.
Que se baña placentero en sus ríos que lo escoltan
El caballo va mojado.
El caballo platanero!
Y el caballo.
Qué caballo!
Va furente en la llanada y desbocado.
En la llanada va el caballo.
Va furente en lontananza y desbocado .
En lontananza va el caballo.
l
Va furente en el yermo y desbocado
En el yermo va el caballo.
El caballo se dispara!
Y el caballo
Qué caballo!
Que pienso verlo pasar sobre sus alas.
Que viene en vuelo!
Que pienso verlo correr sin sus arreos.
Que pasa en cuero!
Que pienso verlo en celo por la hembra.
Que trae su yegua!
El caballo va movido!
Y el caballo
Qué caballo!
Va trayendo encabritado un violento frenesí para
(su vida
Va trayendo.
Va cuidando a la yegua con marcada petulancia.
Va cuidando.
Va llegando impacientado en su búsqueda de
(pienso
Va llegando.
El caballo llega íngrimo!
Y el caballo.
Qué caballo!
Ata, que por andar azaroso en sus huídas puede
(morir
Qué lo enfreno!
Ata, que por desobedecer al suicida jinete puede
(morir
Qué lo domo!
Ata, que por salir a gozar en el amor puede morir.
Que lo encierro!
El caballo pide tregua l
Y el caballo
El caballo!
---------------------------------
l l No, ya el caballo ya no corre.
El caballo dio sus piernas.
El caballo en su finito!
Y el caballo
Fue caballo!
Los Aguinaldos
1
Pelafustán y cunero
Soñó que hacía de copero
Cero 7
Vino remusgo a la encina
2 Toda nefaria la ondina
Requiebra el ángel neblino Bolina
Que lo embiste un astifino
Sino 8
j
¡
'
[
19
Detrás un tejemaneje
Ya el santurrón por el eje
13 Teje
Pintarrajos de noveles 21
A tutiplén los pinceles
Leles Y abrió mercados de fojas
Lo administraron las cojas
15 Congojas
-------~····--··
1
!
5
Presto, lavad al v.iento, hermano verso
Eterniza la herida en el poema
Era un llamar a Osián como una espera
Le di mi fe al ángel infelice
Un algo de alegría al pez nostálgico
Extático un misacantano, de rodillas
12
EL INFORTUNADO
¡
¡
j
l
1
TERCERA ETAPA:
1972- 1992
l
EL REGRESO
Me identifico
El regreso
Homenaje a Manta
Todo un pasado
J
POEMAS DE HUGO MAYO.
Me identifico
Intento de la extrañeza
Aperitivo fatal
Aquí, mi perro
Los amuletos
Los aguinaldos
Un día, atrás
Hechicería rural
Biblioteca de mi pueblo
Párroco a pie
El jardín de noviembre
Partida de defunción
Milagrería
Estamos en la ciudad
Definitivamente
Cineo, el labrador
Canto al montubio
Loa al montubio
Tigelino
Poema en Manta
El regreso
Homenaje a Manta
Todo un pasado
Prematura ratería
El zaguán de aluminio
El reloj y la partida
Un ángulo en la vida
Desiree Lubowska
j
l j
l
'
Panorama X-79
No quiero ver el tiempo
A nadie le interesa
La extraña garúa
Un fuego de repente
Espacio en el vacío
Lo inconsolable
El sueño intraducible
Desnivel 1
Desnivel 2
Desnivel 3
Caballo en desnudo
El revés iluminado
Regalo mi muerte
1
l i
YO LA PARCA Y EL TELEFONO
j
l 1
i
ESTACIONES DE UN VIAJE
j
l ¡
1
l
SALDO DEMENTE
Grito en ángulo
y al obsceno abecedario
estoy buscando
Ganas tengo
de una tristeza
mirada en un espejo
I aunque soy el primero
en el reparto
me hundo en el olvido
A veces van las piernas
en su ataúd de musgos
Otro soy yo mismo en el relámpago
pero quemo la piedra extraña
con mis párpados
corno una turbulencia voy y grito.
l
j
j
A NADIE LE INTERESA
j
l!
j
INSTANTE Y ECO DE LO EXTRAÑO
l
j
j
EN TRES PARCELAS
1
Nací en madrugada casi oculto
A mi sombra le di mi nombre cierto
Por desayuno un calentado padre nuestro
2
El rasguño de un viento me detuvo
En arrebato robé la vida joven
y abrí la puerta falsa del silencio
3
Me ciega la luz que viene de los tiempos
Grabé soñando la tos zurcida de la muerte
Llevo penumbras de angustias en mis redes
MAGIA DE UN FINAL
------------
l
A MANERA DE ELOGIO
Palabras a un nadador
Ciclón golpeando
Tú en los océanos en Jos mares
en Jos ríos
Diestro Señor
Cómo rompes el agua
el agua que te invita
acostarse sobre ella
Diríase un resue/lo
resuelto ganaste entre ¡Vítores!
Jos 800
/os 1.500
Lobo de las Piscinas
Signo de una grandeza
Te engendraron las aguas
Para tu pecho de oro es la medalla!
Tu estrella te golpea
Cada año que viene
recordará tu nombre
expondrá tus hazañas!
Guayaquil, 1982
El zaguán de aluminio
Mediodía
Fluvial
El farol de medianoche
El dolor
Pretérita
Otro golpe
Cortos metrajes
Visión de esquina
Cuatro mangas
Nocturno celeste
Bujía polar
Cinema
Croquis de abismo
La vida es un traspié
La dentadura y el amor
La tos del cerdo
La receta fatal
Poema turbio
Jesús
Presencia de la golondrina
1
Sinfonía interior
Un desamor en do
Preludio de un regreso
Poema encadenado
Motivo especial
Para un remedio
Poema anclado
Soy
Los insomnios
La esperanza
El recuerdo
La tarde
Algo después
El misterio azul
Discado directo
En tres parcelas
Magia de un final
En la almohada de lo inerte
La alta ola
Excavaciones en el viento
El contrapaso enajenado
Otra es mi risa
La vida mañana
Igual al pez
Adumbrar de la vida
Noche en el espacio
Refocilación de un sueño
Columpio en el agua
Ustorio espejo
En el comienzo de la luz
Disco rescatado
Camino a lo esencial
Carambola de nudos
Si pensamos en azul
Mensajes de un insepulto
Cosas de ayer
Pesadilla del fusilado
Algo televisado
Un aluvión de dudas
Solo en el desvío
El vino de locuras
Agujereado y trágico
Luciérnagas en la hoguera
Lo desnudo de la vida
Fábula de la mentirilla
A veces
la lámpara imposible
tentando la penumbra
1 hierven los suspiros
y una gana sin fin es el dolor
Ya las horas se secan
y el fruto del recuerdo
que naufraga
Los laterales del esfuerzo
y el saludo posible de la estatua
Viernes cuando en verdad
supe de lo desnudo
El tiempo acorralado
y abierta la pregunta
Nada del sueño del delirio
y de los huesos
Después la piedra exiliada
y un candelacho sin entrada
En el Vviaje de la luz
Sombra hipnotizada
La noche opuesta
Otra es mi risa
La vida en su revés
Si arrumbáramos a un sueño
Poema perenne
Retomo a mi sangre
El ojo de anteayer
La lámpara imposible
Desde lo hondo
Esa ansiedad de entonces
En el comienzo de la luz
Frente Unico
Poema de la Revolución ( 1)
Poema de la Hora
Canto al Montuvio
El Montubio
Poemas Machos
Polo Sur
Tarde de Aldea
-~----~~~ -------------------