Manual vision apostolica celular

1. 1. Escuela Ministerial Antioquía: Visión Apostólica Celular

2. 2. INDICE:Título PáginaIndice 1Introducción 2Lección 1: El Modelo de
Antioquía 3-5Lección 2: Visión Apóstolica Celular 6-11Lección 2: Ganar 12-
13Lección 3: Consolidar 14-17Lección 4: Discipular 18-22Lección 5: Enviar 23-
24Bibliografía 25
3. 3. Introducción:Bendiciones:Este manual tiene cómo proposito establecer la
Visión de nuestra iglesia y ministerio. Sientaunas pautas para el como llevar un
evangelismo organizado, pero no sólo el evangelismo,sino el cómo llevar a cabo
un discipulado sólido y una formación de un liderazgo fiel con uncorazón paternal
y el mismo ADN (DNA) que los pastores de la iglesia local que implanteeste
modelo.Ahora bien, tenemos que recordar que esto es un modelo, y que puede
tener variaciones detodo tipo: Social, cultural y de alguna otra índole. Por esto es
que esto es para tomarlo comomodelo y si hay algo que incluir o quitar de
acuerdo a la nación, territorio o área geográficaen que nos encontremos.No
olvidemos que solamente la Palabra de Dios es infalible, amen.Bendiciones del
Padre:Apóstoles Josè e Isabel Quintero
4. 4. Lección 1: Introducción: El modelo de Antioquía: Entrando en lo apostólico:
Hechos 13:1-3: En la iglesia que estaba en Antioquía había profetas y maestros:
Bernabé, Simón llamado Níger, Lucio de Cirene, Manaén, que se había criado con
Herodes el tetrarca, y Saulo. Mientras ministraban al Señor y ayunaban, el
Espíritu Santo dijo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he
llamado. Entonces, después de ayunar, orar y haber impuesto las manos sobre
ellos, los enviaron.Antioquía de Siria era la tercera ciudad en importancia del
mundo romano, después de Romay de Alejandría. Había en Antioquía más de
medio millón de habitantes cuando algunoscreyentes de Chipre y de Cirene,
arrojados de Jerusalén por la persecución, llegaron allí«anunciando el evangelio
del Señor Jesús» (Hechos 11:20). Los gentiles temerosos de Diosalcanzaron la fe
en Jesús en tan grande número que la población en general se sintió movidaa dar
el nombre de «cristianos» a aquella iglesia naciente (Hechos 11:26). Nadie
preveía loque iba a hacer seguidamente el Espíritu de Dios.En esta iglesia que fue
levantaba allá, habían profetas y maestros, como muestra la Biblia.Entre estos
había hombres prominentes, como Manaén, que fue criado con el Rey Herodes,y
el mismo Saulo de Tarso, que fue criado a los pies de Gamaliel, un gran maestro
judío.Ellos se ocupaban en la ministración λειτουργέω leitourgéo, es decir,
sirviendo en la iglesia (estapalabra proviene de liturgia), y en la búsqueda de Dios
ayunando, paso algo y fue que hubouna palabra profética (versículo 2). En esta
palabra profética se comenzó posiblemente larevolución mas grande que ha
pasado en todos los tiempos y fue el lanzamiento delministerio del Apóstol Pablo,
que produjo que iglesias fueran levantadas en casi todo elmundo conocido en ese
entonces.En resumen, Esta es la ocasión cuando Pablo recibe la comisión de
llevar a cabo su granministerio apostólico. Ministrando traduce un verbo utilizado
en el servicio oficial de lossacerdotes. Aquí se refiere a su ministerio en el culto
público. Ellos ayunaban: Ayunar es unejercicio espiritual, una restricción
 voluntaria a la hora de ingerir alimentos con el propósitode buscar a Dios. En las
enseñanzas de Jesús se recomienda esta práctica (Mateo 9.15; Lucas5.35). El
Santo Espíritu probablemente habló a través de una profecía pronunciada por
unode los «profetas» (v. 1). Les impusieron las manos es un acto de consagración
espiritual y deencomienda de una misión.El lanzamiento de Pablo y Bernabé:
Entrando en lo evangelistico:Es muy significativo el hecho de que la iglesia en
Antioquía fue establecida por los creyentesjudíos quienes se habían esparcido por
causa de la persecución en Jerusalén (Hechos 11:19).¡No había ni un solo apóstol
en su medio! La mayoría eran personas recién convertidas.Como judíos que
creían que Jesús era el Mesías, habían llegado a ser expulsados de suspropias
familias, forzados a dejar su querida tierra natal como resultado de la
persecuciónque surgió en conexión con Esteban. Sin embargo, no consideraron
sus circunstancias comoun inconveniente trágico.No echaron la culpa a Dios por
su sufrimiento. Con entusiasmo predicaron el mensaje delSeñor Jesús en todas
partes (Hechos 11:20). Lucas mencionó otro detalle significativo: losque llegaron
a Antioquía principiaron a predicar a los griegos también. Su pasión por
losperdidos les capacitó para extenderse más allá de las barreras que
anteriormente habían sidoparedes de división. El Señor honró su pasión y colocó
su mano sobre ellos, y comoresultado gran número de personas se salvaron.Esto
influencia el principio establecido en el capitulo 13 en torno al lanzamiento de
Pablo y
5. 5. Bernabé. Ellos entraron rápidamente a hacer la obra evangelística (versos 4-5).
Pero estotrajo unos resultados sorprendentes y diferentes.Lo evangelistico:
Trayendo lo sobrenatural a la iglesia:El crecimiento auténtico de la iglesia es una
actividad divinamente prometida para la iglesia que estécorrectamente relacionada
con Cristo. El primer paso para todo crecimiento es una investidura
sobrenatural.Debemos notar que el crecimiento de la iglesia es al mismo tiempo
sobrenatural y natural.Dios diseñó a su iglesia para crecer, desea que crezca, y la
ha investido del poder para crecer.Por estas razones el crecimiento de la iglesia es
algo natural. Es sobrenatural porquesolamente Dios puede hacerlo
acontecer.Cuando Pablo y Bernabé llegaron a su primer destino, Chipre,
comenzaron a ver oposición.Dice el verso 6 que se encontraron un falso profeta
judío, Bar Jesús o Elimas como le llamael verso 8, se oponía a lo que ellos
predicaban. Esto causo algo sobrenatural:Versos 9-11:Entonces Saulo, llamado
también Pablo, lleno del Espíritu Santo, fijando la mirada en él, dijo: Tú, hijo
deldiablo, que estás lleno de todo engaño y fraude, enemigo de toda justicia, ¿no
cesarás de torcer los caminosrectos del Señor? Ahora, he aquí, la mano del Señor
está sobre ti; te quedarás ciego y no verás el sol poralgún tiempo. Al instante
niebla y oscuridad cayeron sobre él, e iba buscando quien lo guiara de la
mano.Hubo una pronunciación de juicio contra el que se oponía al evangelio con
prácticasmágicas, las cuales estaban llenas de poder demoníaco. Esto trajo
ceguera a los ojos delopositor. A veces hoy día hay que pedir lo mismo contra los
que se oponen a la predicacióndel evangelio. Esto a veces hace ver a la gente y les
hace realizar que no hay manera deoponerse al evangelio, y que hacerlo les trae
maldición a sus vidas. Y esto también puedeproducir algo como paso en el verso
12:Verso 12:Entonces el procónsul, cuando vio lo que había sucedido, creyó,
 maravillado de la doctrina del Señor.Es decir, cuando el procónsul vio esto, vio un
suceso milagroso, vio algo sobrenatural, algoque los maestros judíos no le
enseñaban y no le mostraban y este hombre vino a los pies deJesucristo y le
acepto como Su Señor y Salvador.El establecimiento de una iglesia: De lo
evangelístico a lo apostólico:Hechos 11:25-26:“Después partió Bernabé a Tarso
para buscar a Saulo, y cuando le encontró, le llevó a Antioquía. Y sucedióque se
reunieron todo un año con la iglesia y enseñaron a mucha gente. Y los discípulos
fueron llamadoscristianos... ”El entrar en lo evangelistico trae almas a los pies de
Cristo. Pero las almas no pueden serdejadas así. Un problema que la iglesia ha
tenido por mucho tiempo es que la puerta de atráses tan grande como la del frente,
es decir, entran por el frente, aceptan a Cristo, pero al nosentirse cuidados se van
de la iglesia. Tiene que haber un proceso más y es el proceso delestablecimiento
de una iglesia.La iglesia en Antioquía no quedo allí. Esta iglesia creció a
cantidades descomunales y sirvióde centro apostólico para el envío para el
plantamiento de más iglesias. El ministerioapostólico de Pablo comenzó ahí, el
ministerio de Juan Marcos salio de ahí, el ministerioapostólico de Bernabé
comenzó ahí.
6. 6. Es decir, esta iglesia baso su ministerio en lo siguiente: a. El levantamiento de
nuevas iglesias hijas, como el caso de Chipre- lo apostólico. b. La adoración y la
búsqueda de la Presencia del Espíritu Santo en ayuno y ministración- lo profético.
c. Lo sobrenatural para traer almas a los pies de Cristo-lo evangelistico. d. El
cuido de las ovejas y la continuidad en el discipulado-lo pastoral. e. El
entrenamiento de líderes para seguir la Gran Comisión, es decir, la enseñanza
bíblica propia y sana para desarrollar un cuerpo ministerial sano- lo magisterial.Es
decir, el mover de Dios, la Presencia del Espíritu Santo traerá números y éxito.
Losmodelos pueden funcionar con una obra pero no con otra necesariamente.
Pero si tenemosPresencia del Espíritu Santo si tendremos lo sobrenatural de Dios,
y entonces las almasvendrán y podremos establecer lo que Dios nos llamo, ejercer
la Gran Comisión. El Modelo de Antioquia: Ganando, Consolidando,
Discipulando y Enviando Ministros a ejercer la Gran Comisión: Mateo 24:14,
28:19.
7. 7. Lección 1: Visión Celular: El modelo de la iglesia apostólica neo-testamentaria
bíblica: Hechos 2:46-47. Partieron el pan en las casas, comían juntos con alegría y
sencillez de corazón, alabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo. Y el
Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.Meditar Sobre Este
Versículo1 Corintios 14:26Contexto de tareaHechos 10:22-48Después Charlar
Sobre Esto¿Si la persecución llega a tu región que le pasaría a tu iglesia?¿Qué se
puede hacer para salvaguardar la gente?Acontecimiento histórico a considerar:En
el 312, cuando Eusebio Obispo consagro el centro del edificio (templo local)
deTiro como "altar sagrado", luego se entregaron los templos paganos y
otrosmenesteres. 50 años mas tarde el Sínodo de Laodicea (¿será esto una de las
razonesde la advertencia en Apocalipsis contra esta iglesia?) prohibió la
celebración de laSanta Cena en las casas.Ejemplos a discutir:Un evangelista narra
de cuando tanta bendición cayó sobre su campaña en una ciudadafricana que la
única manera que tenía para manejar los convertidos era gritar, "Cristianosen tal y
tal distrito levanta tus manos", "Creyentes nuevos, si vives en ese distrito, reunirse
 eldomingo que viene en las casas de esta gente". Y siguió gritando nombres y
dirigiendo lagente. Dijo que era la única manera de guardar esa cosecha tan
grande. Lo que hacía eraorganizar una iglesia celular.La iglesia cristiana nació con
120 personas que oraban en el aposento alto. El día dePentecostés 3,000 personas
se convirtieron al evangelio. En un solo día la iglesia multiplicósu membresía 25
veces. ¿Cómo hicieron los Apóstoles para atender a tantas personas? Laiglesia no
tenía un local a donde ir. Si solamente los Apóstoles bautizaron eso significa
quecada uno de ellos tuvo que bautizar en un solo día un promedio de 250 nuevos
conversos.Pero, al fin y al cabo el bautismo es algo que se hace una vez en la
vida. Pero, ¿Cómo hacerpara atender, dar seguimiento y discipular a cada una de
esas personas? La única alternativapara los Apóstoles fue distribuir a los nuevos
conversos entre los ciento veinte que oraban
8. 8. en el aposento alto. Ellos llegaron a ser los primeros “líderes” de células. Estos
ciento veintelíderes llevaron, cada uno, una parte de la multitud a sus hogares y
allí comenzaron acompartir con ellos las enseñanzas del evangelio, recordando los
dichos del Señor Jesús. Deésta manera la Iglesia pudo dar atención a los primeros
conversos.La iglesia apostólica neo-testamentaria de Hechos era esencialmente
celular:La Iglesia del Nuevo Testamento comenzó teniendo dos tipos de
reuniones. Las reunionesen LAS CASAS y las reuniones en EL TEMPLO
(Hechos 2:46). ¿A qué se refiere la Bibliacuando dice que los cristianos se reunían
en el templo? Se refiere al templo judío el cual noera un local para recibir
personas. Era un edificio relativamente pequeño diseñado paraimpedir el acceso a
las personas. Solamente el sumo sacerdote podía entrar una vez al año.Los
cristianos se reunían en el patio del templo, no dentro del templo. No había en
Jerusalénotro lugar donde se pudiera dar cabida a tantas personas. Además, por
ser un lugar público,era adecuado para la presentación del mensaje de
salvación.Resumiendo. La Iglesia del Nuevo Testamento tenía dos tipos de
reuniones:La celebración: Que se realizaba en lugares públicos. Era una reunión
masiva de loscristianos. Esta tiene que ser cada domingo, como establecido en el
orden de la IglesiaApostólica de Hechos (reuniéndose cada 1er día de la semana
después de la puesta del sol ensábado, es decir, domingo según el calendario
judío-favor ver Hechos 20:7 y en 1a Corintios16:1-2).Las reuniones en las casas:
Era lo que hoy llamamos células. Era una reunión de un grupopequeño. Las
iglesias celulares alrededor del mundo tienen sus celebraciones en sus Templosy
las reuniones en las casas. Esta puede ser hecha en un día estratégico en el cual las
personaspuedan congregarse y de acuerdo al tipo de célula que sea (sea
evangelísticas, de intercesión,de discipulado u otra, de acuerdo a la necesidad de
la iglesia).¿Por que células?Dado que la Iglesia del Nuevo Testamento no tuvo
locales para el culto cristianoacostumbraba reunirse en las casas de los creyentes
(Hechos 12:12; Romanos 16:3-5;Colosenses 4:15; Filemón 2).La clave del
crecimiento en la Iglesia del Nuevo Testamento esque sabía equilibrar sus
reuniones grandes y pequeñas, la celebración y las células.Actualmente, las
iglesias más numerosas en el mundo son todas iglesias celulares y todas
danénfasis a ambas reuniones.Desde el momento de la primera reunión del grupo
de los ciento veinte en el aposento altopara esperar la venida del Espíritu Santo
(Hechos 1:13), hasta la "iglesia en la casa" de Aquilay Priscila (Hechos 18:26; 1
 Corintios 16:19; Romanos 16:3-5), se observa que la utilizacióndel hogar fue
fundamental para la proclamación de las buenas nuevas, y para
numerosasactividades de la naciente Iglesia como:
9. 9. Oración: Hechos 12:12; Hechos 5:42.Hospedaje y Comunión: Hechos 16:15;
Hechos 2:46.Enseñanza: Hechos 20:7; Hechos 20:20Evangelismo: Hechos
16:32Un ejemplo clásico de la utilización del hogar para la evangelización fue el
de la casa delromano Cornelio (Hechos 10:23-44), ejemplo por demás importante
ya que constituye uneslabón vital para el esparcimiento del Evangelio por el resto
del mundo conocido en laépoca del Imperio Romano. Cornelio y su familia
vienen a ser los primeros gentilesconvertidos, y para mayor asombro de Pedro,
también receptores del don del Espíritu Santocon lo cual se sellaba la obra de
Dios entre los gentiles.Estos hogares neo-testamentarios sirvieron para comunicar
el Evangelio por medio de laPalabra expresada a aquellos que eran sus
semejantes, pero sobre todo, dentro de la actividadnormal de la vida cotidiana. Es
en esas condiciones que la proclamación de las buenasnuevas con los labios, y la
demostración de los cambios personales, cosa que solo se puedelograr en la
intimidad, tiene un gran poder persuasivo para otrosEjemplos en la Iglesia
reformada y post-reformada:Un ejemplo clásico de la utilización del hogar para la
evangelización fue el de la casa delromano Cornelio (Hechos 10:23-44), ejemplo
por demás importante ya que constituye uneslabón vital para el esparcimiento del
Evangelio por el resto del mundo conocido en laépoca del Imperio Romano.
Cornelio y su familia vienen a ser los primeros gentilesconvertidos, y para mayor
asombro de Pedro, también receptores del don del Espíritu Santocon lo cual se
sellaba la obra de Dios entre los gentiles.Estos hogares neo-testamentarios
sirvieron para comunicar el Evangelio por medio de laPalabra expresada a
aquellos que eran sus semejantes, pero sobre todo, dentro de la actividadnormal
de la vida cotidiana. Es en esas condiciones que la proclamación de las
buenasnuevas con los labios, y la demostración de los cambios personales, cosa
que solo se puedelograr en la intimidad, tiene un gran poder persuasivo para
otros.Thomas Wolf se atreve a señalar que:El empuje básico del evangelismo del
Nuevo Testamento no fue la evangelización individual,tampoco la de masas y, por
su puesto, tampoco fue la evangelización de niños. El patrónnormativo de
evangelización en la primitiva iglesia fue el evangelismo a través del Oikos
(elhogar familiar). En los orígenes del Metodismo inglés, en el siglo XVIII, Juan
Wesley formópequeños grupos de personas que se reunían semanalmente con el
propósito de laedificación mutua. Los líderes de los grupos funcionaban como
pastores de almas,consejeros y confesores, debiendo amonestar, exhortar,
reprobar, consolar y confirmar a loscreyentes. John White y Ken Blue lo expresan
así:
10. 10. Ningún despertar o avivamiento tendrá un impacto perdurable en la sociedad
sin la ayuda de (los pequeñosgrupos). John Wesley influenció el curso de la vida
Británica mas poderosamente, y por un período de tiempomayor. La diferencia no
yacía en el número de convertidos, sino en la organización de éstos en clases
ysociedades.Las clases, sub-unidades de las sociedades, consistían de una docena
de personas que sereunían semanalmente con su líder para compartir los avances
espirituales y los problemas, ytambién para resolver disputas y discusiones. La
 mayoría de las conversiones y todo elproceso de discipulado se efectuaba en las
clases.El grupo celular es una forma natural de evangelismo no porque sea
técnicamente eficiente,sino porque satisface una necesidad y anhelo de la
sufriente sociedad actual, y por ello Dioslo bendice con el crecimiento numérico,
espiritual, intelectual y social (Hechos 2:42-46).¿Porqué La Iglesia Celular Va
Bien?Una iglesia celular normalmente tiene 5 a 15 personas; se conocen todos y
si uno estáausente se echa de menos.En una iglesia celular cada miembro tiene un
papel como organizador, enseñanza, oración,tomar las ofrendas u otros aspectos.
El gozo de servir no está solo en las manos de unosescogidos cleros
profesionales.En una iglesia celular la gente nunca se siente solitaria puesto que
hay un ambientecomunitario que les mantiene en el amor de la familia de
Dios.Una célula es un lugar ideal para compartir enseñanza y tiene toda la libertad
y vida de ungrupo pequeño.Las reuniones de una iglesia célula son sitios ideales
donde la gente puede practicar susdones espirituales en una atmósfera de hogar
bajo el cuidado de un líder amistoso y con elapoyo y ánimo de la familia
cristiana.Un iglesia celular significa que esos vecinos que nunca entrarían en un
edificio religiosopueden conocer a Jesús donde a el le encanta estar, entre la
gente. Una célula ofrece modosilimitados para hacer evangelismo.Una iglesia
celular deja que los pastores viajen para equipar a otros.En una célula viene
rápido el crecimiento; nunca está limitado por la falta de dinero oedificios.
Cuando vienen, más de 12 personas, se forma otra célula, que se reúne en otra
casao sala alquilada con su propio líder. Ambos crecerán pronto y se multiplicarán
de nuevo.Las células levantan más oración, porque un grupo pequeño puede
reunirse y orar encualquier momento y lugar. Muchos no llegan a una reunión
semanal porque estántrabajando.En una célula la gente enferma o necesitada
recibe oración en seguida sin tener que esperarla llegada del pastor.
11. 11. Aspectos a considerar en la transición a la iglesia celular:En esta etapa en
donde debemos redoblar nuestros esfuerzos de oración, ocurrirán cambiostotales
en algunos campos de la Iglesia. Algunas personas, especialmente las mas nuevas,
loasimilaran fácilmente y con mucho gozo y animo; otros, los mas antiguos,
muchas veces no.Estos últimos lo asimilaran negativamente y hasta se Irán de la
congregación, debemosarmarnos de mucha calma, paciencia, prudencia y
sabiduría del Señor.Los cristianos necesitan reunirse en pequeños grupos y
comprometerse con los otrosmiembros del grupo. Como humanos actuamos en
dos escenarios: la intimidad de nuestravida familiar y el de la vida pública y
social. En el segundo sólo tenemos un pequeño papel,mientras que en el primero
somos los actores principales. Sin embargo, ambos papeles sonnecesarios para
nuestro crecimiento: En el primero reafirmamos nuestra necesidad deintimidad,
mientras que en el segundo nos identificamos con algo grande y poderoso.
Ennuestra vida cristiana necesitamos de la intimidad de un grupo celular, así
como delcompañerismo y seguridad del resto de la iglesia.Cambios hacia la
iglesia celular:A. Como tratar con los miembros antiguos de la iglesia:Veamos
algunos detalles con respecto a lo que puede venir al hacer los ajustes de una
Iglesiacon un sistema de trabajo convencional para llegar a funcionar bajo el
Modelo o VisiónCelular. 1. Gente con muchos años de asistir a la iglesia pueden
resistir el cambio e irse de la iglesia. 2. Gente puede no comprender al principio
 los cambios hacia la visión celular y no involucrarse en las células por un tiempo.
Con ellos hay que tener paciencia y mucho amor. 3. Personas pueden
malinterpretar la enseñanza y provocar una competencia no sana. Debemos
corregir con amor y enseñar como crecer sanamente. 4. Personas pueden
desanimarse al principio por no ver los mismos resultados de otros discipuladores;
debemos animarles. 5. Personas pueden desesperarse y desechar hermanos para su
grupo de doce por alguna inasistencia. Deben tener paciencia y buscarlos con
insistencia. 6. La iglesia en pleno puede tardar un poco en envolverse en la
evangelización, perseverando y enseñando la Palabra, se lograra. 7. Algunos
líderes sentirán temor de iniciar su célula, minístreles y anímeles, enséñeles que el
Espíritu Santo estará con ellos siempre.
12. 12. 8. Personas de otras iglesias querrán venir a las células. Enseñe a los lideres a
tenerles cariño pero devolverlos a su iglesia local será lo mejor para todos.
Debemos trabajar con los nuevos creyentes. 9. Gente nueva querrá correr muy
rápido y usted también. Cuidado; los lideres deben estar preparados, esto conlleva
tiempo. 10. La gente de Dios no es muy disciplinada con sus reportes de células;
tenga paciencia y forme hábitos en ellos. Amen.B. Consejos para cambiar la
iglesia a iglesia celular: 1. Ha de ser un tiempo adecuado para orar, hacer un plan,
y buscar acuerdo. 2. Hay que escoger líderes y ayudantes por su humildad,
servicio y lealtad. 3. Hay que formarles antes en obra pastoral, y cómo llevar un
grupo. Necesitan saber a donde llega su autoridad y que hacer en dificultad. 4.
Divide el distrito en zonas, cada zona con su líder dedicado. 5. Divide cada zona
en células, cada una con un líder y pueblo escogido. 6. Elige un momento para
comenzar. 7. Repasa el progreso frecuentemente.Las células y los grupos bíblicos
son la vía de formación de nuestros miembros paradesarrollarles apostólicamente.
Las células son nuestra mayor respuesta pero no nuestra granmeta. Nuestra meta
son las personas y las edificamos por estas vías.
13. 13. Lección 2: Ejerciendo el Llamado: Ganando: Mateo 24:14: Y será predicado
este evangelio del Reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones, y
entonces vendrá el fin.Como creyente evangélico, creo en el rapto de la iglesia y
en la segunda venida visible deJesucristo (1ª Tesalonicenses 4:16-17, Hechos 1:9-
11). Pero como ciudadano del reino de loscielos entiendo que me toca hacer un
trabajo para que esta esperanza bienaventurada se hagarealidad. Y es aquí donde
muchas iglesias fallan, en hacer el trabajo.Algunas personas han creado falsas
enseñanzas en torno a porque no evangelizar en lascalles y es que ellos dicen que
el Señor añadía a todos los que habían de ser salvos (Hechos2:47), pero si
notamos, ellos estaban haciendo el trabajo en las calles. Sitúan sus
enseñanzaspasivas de corte tradicional en versos fuera de contexto que no marcan
la realidad bíblica deque hay un trabajo a ser hecho y que nos toca a nosotros
hacerlo (1ª Corintios 3:9).Pero hay una prerrogativa: ¿Cómo hacemos el trabajo,
cual sera la manera mas efectiva?Entendemos que si este paso no se hace bien, los
otros pasos en la vision fallaran y al nohacer las cosas en el orden de Dios
estamos trayendo un espíritu de desorden y Dios es unDios de orden (1ª Corintios
14:40). Por esto es que tenemos que comenzar la vision por elprincipio y un buen
comienzo garantiza la visión a ser llevada apropiadamente, ya que unpaso en
desorden hace que los demas no sean llevados correctamente.Ganando Almas:
 Entendiendo Mateo 24:14:Mateo 24 es uno de los contextos bíblicos preferidos de
cada creyente que espera la 2ªVenida de Cristo, la cual será visible y aun no ha
sucedido puesto aun no le hemos visto(Hechos 1:10-11). Pero también ha sido un
contexto abusado, tanto por la interpretaciónhistoricista, la dispensacionalista y
los que creemos en un balance entre ambas. Se ha queridointerponer primero que
nada las señales que son antes del fin antes de la señal que nosllevara al fin como
tal, que es este verso 14 de este capitulo.Para comenzar tenemos que entender que
Mateo 24 tiene un doble cumplimiento y quealgunos aspectos de Mateo 24 ya se
cumplieron (versos 1-2) cuando el 2º Templo se destruyoen el año 70 por los
romanos, mientras otros se han cumplido por el transcurso de la historiade la
iglesia (como prueba los versos 7 y 11 con personajes como Alejandro el
Calderero,Himeneo y Fileto, la Jezabel de la iglesia de Tiatira en Apocalipsis 2 y
hoy día individuoscomo José Luis de Jesús Miranda, David Koresh, Jim Jones y
otros), otros se han cumplidorecientemente como el verso 32 en el 1948 con el
renacer de Israel como nación, y otros sevan a cumplir en el futuro, como este
verso 14.Dentro de este contexto de Mateo 24, personalmente considero este
verso 14 como el másimportante, porque es la señal del fin como tal. Y esto pone
un compromiso a la iglesia paraejercer este versículo y hacerlo real.Dentro de la
visión celular este es el verso que implica la obra evangelística a la cual
todoshemos sido mandados (2ª Timoteo 4:5). Este trabajo se puede hacer en
varios panoramas: 1. En células: El alcance de esta manera se hace con un trabajo
más familiar y grupal. Este principio es el que encontramos en Hechos 10:24.
Aquí bajo la unción del Espíritu Santo y bautizo a los gentiles (Hechos 10:44).
Aquí prácticamente comenzó la dispensación de los gentiles y se fue pasando el
batón de los judíos a los gentiles para predicar a todas las naciones. 2. Predicando
de hogar en hogar: Este principio es uno el cual la iglesia no ha ejercido, pero es
mandado por el mismo Jesús en Lucas 10:1. Tienen que ir de 2 en 2, pero es algo
para hacer bajo la unción del Espíritu Santo (Mateo 10:1).
14. 14. 3. En las calles: Esto es lo que paso cuando el Espíritu Santo descendió en
Hechos 2 y se testifico. El fruto de esto fueron 3,000 conversiones. Se puede
hacer con cruzadas de milagros y otros eventos similares a estos. 4. Trato personal
a la gente en las calles: Los tratados son algo para ser utilizados de una buena
manera, pero no se pueden quedar en solo dar un tratado a la gente y ya. Hay que
hacerlo con un trato de tu a tu y dejar que el Espíritu Santo guíe a uno para quien
le va a dar un tratado y a quien se le va a ministrar. No se puede quedar como una
sola entrega de un papel a alguien y ya y que siga su camino, es un trabajo de
seguimiento.Estos pasos tienen 1 elemento en común y es la unción del Espíritu
Santo. Sin el fuego deDios no podemos hacer nada y El mismo Jesús ordeno a los
Apóstoles a no salir deJerusalén a menos que no hayan recibido la promesa del
Espíritu Santo (Hechos 1:4-5).Pero, ¿cómo ministramos salvación a los que
quieren aceptar a Jesús como Su Señor ySalvador? Romanos 10:7-11 habla de
confesar con la boca y creer en el corazón. De acuerdoa estos versos un buen
ejemplo de una oración de confesión es este:Padre en el nombre de Jesús te pido
perdones mis pecados. Reconozco hoy que Jesucristo Tu Hijo murió pormi en la
Cruz del Calvario para limpiarlos. Yo confieso hoy con mi boca y creo en mi
corazón que Jesucristoes mi Señor y Mi Salvador y que Tú le levantaste de los
 muertos al tercer día. Gracias Jesús por entregartepor mí en la cruz del calvario.
Espíritu Santo escribe mi nombre en el libro de la vida con tinta imborrablede la
sangre de Cristo, lléname de Tu Presencia y ayúdame a perseverar cada día en Tus
caminos, amen yamen.
15. 15. Lección 3: Entendiendo el proceso de consolidación en una iglesia local: Algo
necesario y esencial para mantener la cosecha: Juan 21:15-17: Después de comer,
Jesús dijo a Simón Pedro: –Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que estos? Le
respondió: –Sí, Señor; tú sabes que te quiero. Él le dijo: –Apacienta mis corderos.
Volvió a decirle la segunda vez: –Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro le
respondió: –Sí, Señor; tú sabes que te quiero. Le dijo: –Pastorea mis ovejas. Le
dijo la tercera vez: –Simón, hijo de Jonás, ¿me quieres? Pedro se entristeció de
que le dijera por tercera vez: «¿Me quieres?», y le respondió: –Señor, tú lo sabes
todo; tú sabes que te quiero. Jesús le dijo: –Apacienta mis ovejas.Muchos hoy día
hablamos de Juan (John) Wesley, el Apóstol que Dios uso para levantar
elmovimiento metodista (Iglesia Metodista y todas sus ramificaciones: Alianza
Cristiana yMisionera, Iglesia del Nazareno, Iglesia Wesleyana y otras) y de los
cuales se considera queson los padres del movimiento Pentecostal moderno. Pero
Juan tuvo un amigo y compañerodel ministerio en gran parte de su vida del cual
no se habla mucho, y este fue Jorge (George)Whitefield, el cual, dicho por los
biógrafos, gano para Cristo muchas mas almas que Wesley,pero su legado no
quedo grabado a la misma profundidad que el de Juan, su amigoinseparable. A
Jorge se le pregunto el porque Juan había logrado ser más exitoso que el enuna
ocasión y Jorge dijo las siguientes palabras:Es que Juan supo cerrar la puerta
trasera de la iglesia, mientras yo no. El supo retener el fruto y yo no.A lo que nos
cabe preguntarnos: ¿A qué este gran hombre de Dios se refirió como la
puertatrasera y retener el fruto? ¿Qué supo hacer Wesley que Whitefield no supo?
El enfoque de la iglesia hasta hoy ha sido evangelístico por si solo, no pastoral
nidiscipular:Siempre que veo a un hermanito Pentecostal repartiendo tratados en
la calle, y me van a daruno, les digo que mi esposa y yo somos pastores y que no
necesitamos uno, ya que ya anosotros se nos dio el Pan de Vida y somos
convertidos. Y siempre me da con mirarlos, ytienen el mismo patrón: Un Dios le
bendiga o Cristo le ama, dan el tratado y siguen su camino.OJO no estoy hablando
en contra de darlos, al contrario, nosotros lo hacemos acá también,pero hemos
notado algo y es que el enfoque está equivocado. Es decir, estos hermanos danel
tratado, pero no miran el efecto de la vida al que se lo dan. Se ha convertido en
unefecto cantidad, no calidad. Y el evangelio es algo de calidad, no de cantidad,
ya quela calidad trae la cantidad por si misma, amen. No hay un seguimiento, ni
un trato deuno a uno con las personas a quienes se les dan los tratados y se les
ministra en las calles. Yesto es un error grave en la iglesia y por eso no ha sabido
retener el fruto.Entendamos algo y es que Mateo 24:14 no puede solo sin
considerar Mateo 28:19. Nosotrossomos mandados a predicar el evangelio, pero,
si las almas que se convierten se quedan así,¿qué bien tiene esto? Es decir, si a
Pablo no se le hubiera enseñado la Palabra y se le hubieracuidado, a lo mejor no
tendríamos sus cartas en nuestras biblias hoy (Hechos 9:17-19,Gálatas 1:17). Si
Cristo no hubiera enseñado a los Apóstoles, hoy día a lo mejor no
16. 16. tuviéramos ni trazos en la historia de quienes fueron los Apóstoles o quien fue
 el mismoCristo.Es decir, que cuando una persona se convierte, hace su oración de
fe ejemplificada enRomanos 10:7-11, no se le ha dado mayor cuido, mayor
seguimiento y se le ha dejado así,punto y se acabó. Tiene que haber algún tipo de
seguimiento, no se pueden dejar laspersonas así porque si.Consolidación:
Definición y propósito:La consolidación, según el Dr. Joel Comiskey, es definida
como el cuido del nuevo convertido desdeque la persona se convierte hasta que se
hace un discípulo de las enseñanzas de Jesucristo. Cuandoentendemos que el
llamado de Dios en nuestras vidas es predicar las buenas nuevas desalvación a
toda criatura y luego comenzar un proceso de cuido, atención y contactocontinuo
con este nuevo creyente hasta que este se ha fortalecido y esta motivado
entornarse en un discípulo de las enseñanzas de Jesús. Esto es lo que se conoce
comoConsolidación.La consolidación es algo fundamental en el desarrollo y
crecimiento de toda iglesia cristianay es necesaria para el alcance de nuestras
metas. Cada líder tiene que conocer los principiosbásicos del consolidar
efectivamente para que el fruto sea retenido. Y la habilidad para esteproceso es
adquirida mientras nos preparamos más y más, buscamos más la Presencia deDios
y en la práctica diaria.Algunos de los propósitos en la consolidación son: 1.
Mostrarle al nuevo convertido los beneficios de pertenecer a la familia de Dios
(Efesios 2:19). 2. Mostrar interés en sus necesidades (Hechos 11:28-29, Gálatas
2:10). 3. Ofrecerles compañerismo (Hechos 2:46-47). 4. Regar la semilla que
hemos plantado (1ª Corintios 3:6). 5. Enseñarles en torno al amor de Dios y la
vida abundante que tenemos al estar en Cristo (Juan 10:10). 6. Hacerles
conscientes en torno a la decisión que han hecho en torno a Cristo (2ª Corintios
5:17). 7. Envolverles en las actividades de la iglesia local donde se convirtieron
para ocuparse de las cosas del reino de Dios (Tito 3:8, 14).El ejemplo de Daniel y
el ejemplo de Pablo: 2 Consolidadores en diversas maneras:El Profeta Daniel, en
el capitulo 9, es una muestra de lo que es hacer cuido de su pueblo, y elnos da
algunos ejemplos en torno a como hacer la obra. Queda demostrado que Daniel:
1. Tenía una profunda compasión por la gente y tomo su lugar (4). 2. El confesó
sus pecados como si fueran los propios de el mismo (5). 3. El pidió por favor y
misericordia para ellos (9-10). 4. El confió plenamente en que su restauración
vendría pronto (19).Pablo también fue un ejemplo de lo que es el trabajo de un
consolidador. En Colosenses1:28-29 muestra que el predico el evangelio, exhortó
a todos y les enseñó con toda sabiduría,y esto lo hizo para presentar a todos
perfectos en Cristo, pero dando libertad total al EspírituSanto para que obrara a
través de el. También, con su hijo espiritual Timoteo, en 2ª Timoteo2:1-14 mostró
algunas cosas: 1. Le motivo a mantener el don que se le había dado por medio de
la imposición de manos vivo (v. 6). 2. Le motivo a no ser amedrentado por el
miedo, porque Dios no da esto (v. 7). 3. Que debe testificar sin avergonzarse
(versos 8, 12). 4. Que había sido llamado por Dios al ministerio (v. 9).
17. 17. 5. Que repasara cada enseñanza que le había dado (v. 13). 6. Que guardar las
riquezas espirituales recibidas por el Espíritu Santo (v. 14).Nosotros tenemos que
entender si bien Dios ha desatado un avivamiento, es necesario que laiglesia
retenga el fruto para ejercer la Gran Comisión a mayor efectividad.Principios al
consolidar:Es necesario que cada líder conozca los principios básicos en la
consolidación para hacerlaefectiva y que el fruto pueda ser retenido. Para poder
 entender bien nuestro rol comoconsolidadores, es necesario que sepamos que: 1.
Somos colaboradores de Dios (1ª Corintios 3:9). 2. Nuestro llamado consiste en
ganar almas y retener el fruto (Juan 15:5). 3. El trabajo se hace por el envío para
seguir alcanzando almas y ejercer la Gran Comisión es necesario.Por ende, para
poder cumplir este trabajo, es necesario que: 1. Oremos por la gente que Dios nos
ha puesto para cuidar (Romanos 1:9). 2. Compartamos con ellos de nuestro
tiempo (Hechos 19:8). 3. Mostremos interés por sus familiares (Hechos 16:31-
34). 4. Sintamos carga por sus problemas y necesidades (Hechos 17:16). 5.
Suplamos sus necesidades en lo mas que podamos (Hechos 11:29).Para añadir a
esto, hay unos principios claves en la hora de hacer la consolidación: 1. Lo que
debemos hacer: Explicarles el plan de salvación. Para hacerlo se deben tomar en
cuenta 5 enseñanzas: a. La enseñanza del amor: Juan 3:16. b. La enseñanza del
pecado: Romanos 3:23. c. La enseñanza de que solo Jesucristo salva y que no hay
otro método para la salvación: Juan 14:6, Gálatas 3:13, Efesios 2:8-9, Isaías 53:4-
5. d. La enseñanza del arrepentimiento: Hechos 3:19, 1ª Juan 1:9, Isaías 1:18,
Proverbios 28:13. e. La enseñanza de aceptar y recibir: Apocalipsis 3:20, Juan
1:12.Entendiendo estos principios, el nuevo convertido puede ser que tenga
preguntas en torno avarios temas, como la fe, la vida después de la muerte, las
finanzas, la familia, como orar yotros temas. Es bueno que tengamos material
disponible para ayudarles con cualquiera deestas preguntas, y que les ayudemos
en la oración no solo enseñándoles como hacerlo, sinoorando con ellos y por ellos
también.Las iglesias son hospitales (Isaías 61:1-3), dicho sea de paso, tenemos
que entender que losnuevos creyentes vienen con heridas, dudas, preguntas y que
son nuevos. Es necesario darbuen testimonio y el de nuestra iglesia y darla a
respetar para que estos se sientan motivados,pero a la misma vez siendo flexibles
con ellos por que son bebes, son nuevos en Cristo.Nunca podemos mostrar el
asistir a la iglesia como un cambio de religión, sinocomo una relación con
Jesucristo, más bien, como el ingresar a una nueva familia ytener nuevas
amistades que si se preocuparan por nosotros, amen. Recordemostambién que el
éxito en el proceso esta fundamentado en el amor que le damos alnuevo creyente
tan pronto llegue a la iglesia o a la célula (Casa Cornelio), y quecualquier actitud
de rechazo puede causar dolor en sus corazones. Este amor daprotección,
confianza y la seguridad al nuevo creyente, haciéndole sentir que esta ensu casa,
amen.
18. 18. Consejos prácticos en torno a como efectuar el proceso de la
consolidación:Hay unas recomendaciones en torno al proceso a seguir para
consolidar: 1. Verificar la conversión (Hechos 2:41): Es cuando usted ayuda al
nuevo creyente a vencer sus prejuicios y confirma su decisión por Cristo. Esto se
hace después de la oración de fe en el altar o en la célula (Casa Cornelio), y este
principio tiene varios propósitos, entre los cuales están compartir el amor de Dios
con la persona, ver las necesidades de esta persona y como Cristo las puede llenar.
2. Llenar la tarjeta de conversión: Esta tarjeta nos va a da información esencial de
la persona para dar el seguimiento, así como información necesaria para orar por
las necesidades de esta persona y aun dejarnos usar por Dios para suplir su
necesidad. 3. Impartición de material: Es importante que la persona comience a
estudiar la Palabra de Dios, por ende, todo material que se le pueda dar para
 compartir con ellos por medio de un discipulado individual y si se puede dar
aunque sea un Nuevo Testamento o una Biblia al nuevo creyente seria algo
estupendo. Esto hace sentir a la persona que se le ama, se le estima y que se
preocupan por ellos. 4. La llamada telefónica: Esta llamada es necesaria para
poder coordinar una visita para poder orar por la persona y su hogar. Esto
demostrara que como iglesia local nos preocupamos por la persona y su bienestar
y les hace sentir amados y cuidados. Esta llamada es la puerta abierta para la
visita de oración en la casa de la persona. No deben pasar más de 48 horas para
que esta llamada se efectúe, de lo contrario, no estamos siendo efectivos. 5. La
visita (Mateo 8:14-15): Este es el primer contacto personal con el nuevo creyente
luego de su conversión. Debe ser hecha en la primera semana de la conversión de
la persona y se recomienda que se trate de coordinar no más de 72 horas luego de
la llamada. El propósito de la visita es para ver la opinión de la persona en torno a
la reunión que fue, ministrar su vida por sus necesidades, motivarle a ir a la célula
y a participar en todo el proceso de discipulado (enseñanzas, bautismo en aguas,
retiros de sanidad interior y liberación, escuela de lideres) y también permite a
uno a conocer a los otros miembros de la familia. Esto muestra amor de Dios a las
vidas y Cristo dijo que en esto seremos conocidos, en si nos amamos los unos a
los otros.Si ejercemos este principio por el establecimiento de la Palabra,
estaremos cerrandola puerta de atrás en nuestras iglesias y estaremos seguros que
la cosecha de almas va a dar buen fruto, en tiempo y fuera de tiempo.
PREPAREMONOS POR QUE LOS CAMPOS ESTAN BLANCOS PARA LA
SIEGA, TOMEMOS NUESTROS CANASTOS POR QUE EL TRIGO ESTA
LISTO A SER SEGADO, AMEN (JUAN 4:35).
19. 19. Lección 4: Ejerciendo la Gran Comisión: Discipulando: Mateo 28:19: Por
tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles que guarden todas las cosas
que os he mandado. Y yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del
mundo.Algo que me trae curiosidad en la Biblia es que se habla más de discípulos
que deevangelismo. La palabra Discípulo en la Biblia aparece un total de 57
veces, siendo todos enlos 4 evangelios y en Hechos, y siendo lo mas en Mateo (19
veces: Marcos 7 veces, Lucas 6veces, Juan 17 veces y Hechos 8 veces).Esto
quiere decir que dentro del contexto de las enseñanzas de Jesús, esto tenia
unaimportancia muy fuerte, la de hacer discípulos, al punto que el ultimo gran
mandato que lesdio antes de decirles que no salieran sin recibir la promesa, es
decir, el Bautismo en elEspíritu Santo, fue este.Definición de Discípulo: La
palabra μαθητεύω madseteúo significa intransitivamente convertirse en alumno;
transitivamente discipular, i.e. matricular como erudito:- discípulo, docto. Viene
de μαθητής madsetés que quiere decir aprendiz, i.e. alumno:- discípulo, hermano.
Se define también como el proceso en el cual la persona es
entrenada/capacitada/educada y formada como un nuevo creyente después de que
es consolidada. Este Término usado para designar a los seguidores de Juan el
Bautista (Mateo 22.16), y sobre todo a los de Jesucristo (por ejemplo, Mateo
10.24). El discípulo es más que un alumno que se sienta a escuchar; es un
aprendiz que sigue a su → Maestro y aprende a su lado. A veces «discípulo» se
refiere en especial a los → Apóstoles (Mateo 10.1; 11.1), pero en otras ocasiones a
 los creyentes en general (Mateo 10.42; Hechos 6:1-2,7). Es decir, lo que
comúnmente se ha conocido como adoctrinar, enseñanza (estudios bíblicos o
escuela dominical) es correctamente dicho en la Biblia como Discipulado. Pero en
una iglesia recién formada es también aquí donde se va viendo quienes son los
líderes y ministros de la iglesia.¿Por qué el énfasis en Discipular?: Para nosotros
el discipulado es una columna sobre la que se apoya gran parte de nuestra labor.
Cuando el Señor comisionó a sus discípulos, los envió a hacer discípulos, como
dice Mateo 28:19. Por eso hemos considerado esa tarea como parte fundamental
Nuestra Visión: Hacer discípulos de Cristo. Queremos llevar a la gente de la
incredulidad a la fe y de la religiosidad a la relación viva y fructífera con su
Señor. Que cada persona busque la presencia de Dios como su mayor tesoro, goce
de ese encuentro y aprenda a compartirlo con otros. La tarea les liderazgo de una
iglesia, se define, entonces, en términos de equipara a los miembros para la obra
del ministerio. Este deseo de equipar a los santos - no sólo a las "estrellas" - está
firmemente basado en el bien conocido texto de Efesios 4:11-16. Todo creyente
debe estar preparado para presentar "defensa de su fe" (1ª Pedro 3:15) y para
realizar las labores propias de un embajador del Reino de Dios, tal como Jesús
enseñó a sus discípulos. Esas labores no son simplemente un método o una forma
de hacer Iglesia, sino la presencia misma del Reino en proclamación y
demostración de autoridad.
20. 20. El Propósito: Moldear los líderes de la iglesia: Si esto es lo que es formar
discípulos, por ende, esto se puede conocer en parte como la Escuela de
Liderazgo de la iglesia local que este ejerciendo esto. Por ende, estas escuelas de
lideres deben ser los programas institucionales en los cuales los creyentes son
entrenados en los principios fundamentales de la vida cristiana, la visión de la
iglesia local a la cual asisten, y todo esto tiene que estar basado en las enseñanzas
de Jesús, es decir, todo tiene que ser dirigido por la Biblia. También se trata con el
carácter de la persona a ser formada y esto es algo experimental en cada persona.
Por ende, esto es una búsqueda del liderazgo para desarrollarlo en cada persona.
De esto nace una pregunta: ¿Cuánto tiempo debe ser el discipulado? El tiempo no
es algo especifico, ahora bien si nos vamos por los ejemplos bíblicos, Jesús
discipuló a los 12 Apóstoles por 3 años, Pablo fue discipulado por mas o menos
ese mismo tiempo, así que es un buen ejemplo a seguir. El fin del discipulado es
el ser padres espirituales, por ende los crea, amen. A. Características de como
Pablo fue un padre espiritual a los Corintios: 1ª Corintios 4:14-17: “No escribo
esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos amados. Porque
aunque tengáis diez mil ayos en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en Cristo
Jesús yo os engendré por medio del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitéis.
Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor,
el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas
partes y en todas las iglesias.” Pablo les amonestó como a hijos amados, es decir,
llegó a ser un padre en lugar de un mentor. Les enseñó a imitar su ejemplo y no
les dejo solos: envió a Timoteo para recordarles de sus caminos. Fue consistente
en sus enseñanzas en todas partes. B. Características de como ser un padre de
Pablo, Silvano y Timoteo en Tesalónica: 1ª Tesalonicenses 2:7-12: “Antes fuimos
tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos.
 Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiéramos querido entregaros no
sólo el evangelio de Dios, sino también nuestras propias vidas; porque habéis
llegado a sernos muy queridos. Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo
y fatiga; cómo trabajando de noche y de día, para no ser gravosos a ninguno de
vosotros, os predicamos el evangelio de Dios. Vosotros sois testigos, y Dios
también, de cuán santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros
los creyentes; así como también sabéis de qué modo, como el padre a sus hijos,
exhortábamos y consolábamos a cada uno de vosotros, y os encargábamos que
anduvieseis como es digno de Dios, que os llamó a su reino y gloria.” Ellos
proveyeron el cuidado suave de una madre que amamanta, es decir, compartieron
sus vidas y no solo la Palabra de Dios. También proveyeron un ejemplo de como
vivir una vida cristiana, así como también proveyeron ánimo y retos para un andar
digno.El enfoque: Desarrollar “hijos adultos”: La madurez espiritual es la meta
del discipulado, por esto hay unos pasos a seguir para obtener éxito en el
Discipulado por la Palabra. A. Niños recién nacidos – 1ª Pedro 2:2: “Desead,
como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella
crezcáis para salvación,” B. Párvulos espirituales: 1ª Corintios 3:1-3, 1ª Corintios
13:11, Efesios 4:14, Hebreos 5:11-14 (Todo lo que se dice acerca del párvulo
espiritual es malo).
21. 21. Es decir, de niños espirituales se pasa a jóvenes espirituales para luego llegar a
ser padres espirituales. 1ª Juan 2:12-14: “Os escribo a vosotros, hijitos, porque
vuestros pecados os han sido perdonados por su nombre. Os escribo a vosotros,
padres, porque conocéis al que es desde el principio. Os escribo a vosotros,
jóvenes, porque habéis vencido al maligno. Os escribo a vosotros, hijitos, porque
habéis conocido al Padre. Os he escrito a vosotros, padres, porque habéis
conocido al que es desde el principio. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque
sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis vencido al
maligno.” Por esto, la madurez espiritual requiere el ayudar a cristianos a llegar a
ser “hijos adultos”. Un “hijo adulto” es un cristiano que da así como también
recibe. Tenemos varios ejemplos en la Biblia en torno a esto. 1. Tito comenzó
como un nuevo convertido de Pablo (Gálatas 2:3). 2. Tito llego a ser un hijo
espiritual para Pablo (Tito 1:4). 3. Tito proveyó descanso para el espíritu de Pablo
(2ª Corintios 2:12-13). 4. Tito provee ánimo a Pablo (2ª Corintios 7:5-7). 5. Tito
dio gozo a Pablo (2ª Corintios 7:13-15). 6. Tito ministró parte de Pablo (2ª
Corintios 8:6). 7. Tito tuvo la misma preocupación por otros como Pablo (2ª
Corintios 8:16). 8. Tito fue visto como un compañero de Pablo (2ª Corintios 8:23).
9. Tito anduvo con el mismo espíritu que Pablo (2ª Corintios 12:18). 10. Cristo
mismo ilustró la transición de cuando los cristianos llegan a ser “hijos adultos”: a.
Un hijo es provisto con supervisión (Gálatas 4:1, Mateo 4:18-22). b. Un amigo
comparte planes y se reproduce (Juan 15:12-16) c. Un hermano es tratado como
un compañero igual (Juan 20:17-23). d. Un “hijo adulto” es uno que ha llegado a
ser un compañero igual en el ministerio.Lo que no es el discipulado: Hacer
mentores: La palabra “Mentor” fue introducida primeramente al mundo por
Homero en su Odisea. Mentor era el nombre del esclavo (paidagogos) a quien se
le había dado la responsabilidad de criar al hijo hasta que el alcanzara madurez en
la Odisea. Históricamente los griegos usaron la palabra (paidagogos) para hablar
 del esclavo al que se le había sido asignado la responsabilidad de criar al niño
hasta la pubertad. Los “paidagogos” usualmente se enfocaron en la disciplina
severa de preparar al niño para ser un hombre. Los Griegos sintieron que el criar a
un niño no era el trabajo de un padre pero que solo el trabajo de un esclavo. Hoy
en día mucha gente tiene la misma actitud. En años recientes el mundo ha puesto
gran énfasis en el papel de Mentor en el mundo de los negocios. Como un
resultado, en años recientes muchos Cristianos han empezado a usar la palabra
“mentor” para describir su concepto de como hacer un discípulo. (¿No es
interesante como la iglesia a menudo trata de seguir al mundo el cual
absolutamente no tiene el concepto de vida espiritual y de madurez espiritual para
describir el ministerio espiritual?) Sin embargo “paidagogos” es solo usado tres
veces en el Nuevo Testamento y siempre es usado en el sentido negativo. El
discipulado no es el proveer un “mentor” para ayudar a un cristiano en su
desarrollo. Note como la palabra “paidagogos” es usado en el Nuevo Testamento.
Gálatas 3:24-25: “De manera que la ley ha sido nuestro ayo (paidagogos), para
llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero venida la fe,
ya no estamos bajo ayo,”
22. 22. I Corintios 4:14-17: “No escribo esto para avergonzaros, sino para
amonestaros como a hijos míos amados. Porque aunque tengáis diez mil ayos
(paidagogos) en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os
engendré por medio del evangelio. Por tanto, os ruego que me imitéis. Por esto
mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual
os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en
todas las iglesias.”Áreas a formar y fortalecer en el Discipulado: El Discipulado
nos ayudar a formar el carácter, desarrollar la fe, a rechazar la vida pasada de la
persona, negar nuestro yo a diario, aprender a perseverar y nos entrena en la
Guerra Espiritual. Este discipulado es lo que Cristo enseñó. Esto nos va a formar a
depender de Dios completamente. Por esto hay algunos principios que se deben
seguir en el Discipulado: 1. Enseñar al discípulo a obedecer a Dios sobre todas las
cosas. 2. Enseñar al discípulo a sujetarse a la voluntad de Dios que es buena y
perfecta. 3. Que esta voluntad y obediencia a Dios están escrita en principios en
Su Palabra, la Biblia. 4. Que la obediencia a Dios nos hace ser adoradores y nos
desarrollara como lideres. 5. A tener una vida de consagración por medio de: a.
Lectura de la Biblia B b. Adoración A c. Oración intensa e intercesión O d.
Servicio al pueblo S e. Ayuno A Es decir, esta formación va dirigida solo a sacar
lo mejor de las personas y tomar sus debilidades y trabajarlas y arreglarlas y
usarlas para bien del Reino de Dios, amen. Se aumentan la fuerza y el
conocimiento de estas personas por medio de la sabiduría (Proverbios 24:5).Los
resultados de un discipulado basado por la Palabra: 1. Personas formadas en
líderes de acuerdo al corazón de los pastores de la iglesia local (es decir, serán
hijos espirituales). 2. Serán levantados edificadores, es decir, personas que
edifican el reino. 3. Serán levantados personas movidas en los 5 ministerios. 4.
Serán levantados intercesores en cuyas rodillas pesara el éxito del alcance de
almas en la iglesia. 5. Personas que se mantendrán constantemente creciendo en la
Gracia y en la Fe: Le dicen a los huesos secos que se levanten y tomen vida,
amen. 6. Personas que creen en lo imposible. 7. Personas en las cuales el carácter
 santo de Dios se refleja en su forma de ser. 8. Personas que ganan las batallas en
sus rodillas y no se rinden con facilidad. 9. Personas temerosas de Dios. 10.
Amigos en el Reino de Dios, personas en las cuales podemos confiar, pero aunque
son amigos, entienden el concepto de sujeción. 11. Gente que enfrenta la
adversidad, las cosas negativas, el miedo y el estrés con fortaleza (2ª Timoteo 1:7,
Filipenses 4:13). 12. Gente que saben motivar y exhortar.
23. 23. Es decir, se crean Amigos del Espíritu Santo, gente que sabe amarlo y
obedecerlo ysobre los cuales cae el peso de la formación de una nueva iglesia o
célula por queellos están fundamentados sobre la roca, amen (Efesios 2:20, Mateo
16:18).
24. 24. Lección 5: Catapultando los ministros: Enviando: Juan 20:21-23: Entonces
Jesús les dijo otra vez: ¡Paz a vosotros! Como me envió el Padre, así también yo
os envío. Y al decir esto, sopló y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. A quienes
perdonéis los pecados, les serán perdonados, y a quienes se los retengáis, les serán
retenidos.Una catapulta es un instrumento que se usa en la guerra para enviar
rocas de gran tamaño agrandes distancias. Es decir, es un arma de guerra. El reino
de los cielos es arrebatado conviolencia, dice la Palabra de Dios (Mateo 11:12,
parafraseado). Para poder arrebatar lasalmas al enemigo hay que tomar las cosas
no de forma suave, sino con violencia. Y aquí esque entra este paso en el proceso
en la visión apostólica celular, que es enviar.Enviar se refiere al propósito de
formar un discípulo. Cuando alguien estudia una carrera lagraduación es similar a
esto. De la misma manera, la formación de un discípulo implicareproducir el
carácter de Cristo en el por medio del apego de los corazones, para que elpueda
reproducir a otros. Dios no delego esta tarea a los ángeles, sino a los hombres
ydefinitivamente no queremos que las piedras hagan nuestro trabajo, porque no lo
harán(Lucas 19:40 en contexto).No hay ninguna necesidad de la gente para ser los
grandes teólogos para proclamar laverdad del evangelio del reino. La mujer
samaritana no sabia de teología mas sin embargoreconoció a Jesús como El
Mesías y le presento como tal a su pueblo (Juan 4:28-42).Cornelio solo invito a la
gente a su casa y la gente vino a los pies de Cristo (Hechos 10).Todos en el reino
de Dios tenemos un rol cuando somos enviados pero tenemos queentender que
somos enviados a esto, a alcanzar las naciones, amen.El envío-características de
los enviados:Tenemos una misión inminente y esta es hacer la obra de Dios.
Cuando Jesucristo NuestroSeñor llego al momento de ser glorificado les dio a Sus
Discípulos el llevar el evangelio almundo entero (Mateo 24:14, 28:19), y esta
tarea tiene que seguir siendo efectuada aun ennuestros días. Los que anhelamos y
esperamos la Segunda Venida Gloriosa de NuestroSeñor Jesucristo tenemos que
ejercer esto. Somos enviados a llevar Su Paz y las BuenasNuevas de Salvación al
mundo entero.El carácter de los enviados debe ser el siguiente: 1. Hacer la
voluntad de Dios no importa lo que cueste: La voluntad de Dios nunca es para
mal, sino que para bien (Romanos 8:28). El nos da lo mejor, ya que El nunca hace
mal. No es fácil hacer Su Voluntad ya que esto toma matar el hombre interior, y
negar nuestro ego. Pero Jesús nos enseñó que tomar su yugo es fácil y no es carga
difícil de llevar y esto es simple de entender y es porque El nos ayuda a llevarla
(Mateo 11:29-30). 2. Gente consagrada: La persona enviada tiene que tener una
relación y estar apartada para Dios. La gente apartada vive una vida santa, y esto
 es lo que significa ser consagrado (Hebreos 12:14, 1ª Tesalonicenses 5:23). Las
personas consagradas siempre harán la voluntad de Dios no importa lo que les
cueste, aun su vida misma. 3. Oración: El enviado es persona de oración. Si
notamos la vida de los Apóstoles notamos que ellos oraban, al nivel que Pablo nos
manda a esto sin cesar de hacerlo (1ª Tesalonicenses 5:17).
25. 25. 4. Una vida de ayuno: Jesús mismo nos dio el ejemplo de esto (Mateo 9:14-
17) y esto establece que cuando El no estuviera físicamente con ellos, ellos lo
harían. La vida de Pedro denotó el ayuno y como esto fue el secreto de la unción
para alcanzar almas, ufff, Aleluya (Hechos 10:30). Daniel recibió revelación luego
de ayunar (Daniel 10:2-3) y esto aun repercute hoy en nuestras vidas. Hay
diferentes tipos de ayuno, pero lo importante es el ayunar, amen. 5. Estudio de la
Palabra: El enviado debe estudiar el estudio de la Palabra de Dios y el buscar en
ellas, porque esto implica vida eterna ya que ellas hablan de Jesús y demuestran
que El es el Salvador del mundo, amen (Hechos 18:28). Y estas son inspiradas por
Dios (2ª Timoteo 3:16). 6. Adoradores: Dios busca adoradores y esto implica que
el carácter de los enviados tiene que ser un carácter de envío (Juan 4:23-24). Los
Apóstoles adoraban cantando himnos (Mateo 26:30); la iglesia primitiva adoraba
con cantos espirituales e himnos (Efesios 5:19, Colosenses 3:16). Si no somos
adoradores no tenemos el carácter de la iglesia apostólica. 7. Gente sujeta a sus
pastores: La sujeción es algo característico en la Biblia. Somos mandados a ser
imitadores de siervos de Dios que a su vez imitan a Cristo (1ª Corintios 11:1). El
carácter de los servidores es uno de sujeción (Hebreos 13:17), así como tenemos
el ejemplo de Cristo amen (Filipenses 2:8); es el carácter de los hijos espirituales
(1ª Pedro 1:14), y es el carácter de la iglesia de Cristo (Efesios 5:24).Los hijos de
Dios somos llamados a ser enviados a las naciones, y por esto, debemos ser
personas llenas de este deseo. Gente sumergida en el río de Dios son los que
cumplirán esta comisión a plenitud, amen.