"En el principal grupo oriental del indoeuropeo, en

indoiranio, un término de naturaleza completamente

distinta puede representar la noción aquí estudiada,
pero bajo un aspecto más étnico que político: es arya-
, primero calificación social, luego designación de la
comunidad, usado tanto en la India como en Irán desde
los inicios de la tradición.
Toda apelación de carácter étnico es, en las épocas
antiguas, diferencial y opositiva. En el nombre que un
pueblo se da está, manifiesta o no, la intención de
distinguirse de los pueblos vecinos, de afirmar esa
superioridad que es la posesión de una lengua común e
inteligible. De ahí deriva que la étnica forme a
menudo una pareja antitética con la étnica opuesta.
Este estado de cosas estriba en una diferencia, que no
se ha recalcado lo suficiente, entre las sociedades
modernas y las sociedades antiguas, en lo que se
refiere a las nociones de guerra y de paz. La relación
entre el estado de paz y el estado de guerra es, de
antaño a hoy, exactamente inversa. La paz es para
nosotros el estado normal, que una guerra viene a
romper; para los antiguos, el estado normal es el
estado de guerra, al que una paz viene a poner fin. No
se comprende nada de la noción de paz, y del
vocabulario que la designa en la sociedad antigua, si
no nos imaginamos que la paz interviene como la
solución a veces accidental, a menudo temporal, de
conflictos cuasi-permanentes entre ciudades o Estados.
El problema del nombre arya nos interesa porque es, en
el área definida como indoiranio, una designación que
se aplican a sí mismos los hombres libres por
oposición a los esclavos, y también la única
designación que reúne, en una nacionalidad común, a
aquellos a los que hay que llamar los «indoiranios».
Para nosotros, hay dos entidades distintas, India,
Irán. Pero respecto a la descendencia indoeuropea, la
distinción entre «India» e «Irán» es inadecuada. El
nombre de
«India» no ha sido aceptado nunca por los habitantes
del país; mientras que los iranios se llaman a sí
mismos «Iranios». "