“La representación de los migrantes centroamericanos en la prensa”

Gustavo Enrique Morales Guzmán

Concepto de ideología en Antonio Gramsci:

1) Para Antonio Gramsci, la ideología es una “visión del mundo que se manifiesta
implícitamente en el arte, en el derecho, en las actividades económicas, en todas las
manifestaciones individuales y colectivas de la vida”.

2) Para Gramsci, la ideología es el terreno “donde los hombres se mueven, adquieren

conciencia de su posición y luchan”.

3) Chantal Mouffe explica la idea que tenia Gramsci de que “los sujetos no lo son
originalmente dado sino que son producidos por la ideología en un campo
socialmente determinado, de modo que la subjetividad es siempre el producto de la
práctica social.

Ejemplo: La situación de los migrantes centroamericanos que han llegado en México no

puede explicarse sin tomar en cuenta la posición de Estados Unidos y su deseo de que éstos
no lleguen al país. Como visión del mundo, esta ideología del presidente de Estados Unidos
Donald Trump (y de muchos estadounidenses) de prohibir el paso hacia el país del norte se
ve reflejada en las órdenes que pretendían negar el asilo político a los migrantes que entraran
de manera ilegal.

Ideologías orgánicas: Gramsci dice sobre las ideologías orgánicas que “son ellas las que
organizan a las masas humanas y sirven de principio informativo de todas las actividades
individuales y colectivas, porque es a través de ellas como el hombre adquiere todas sus
formas de conciencia”.

Gilberto Giménez elabora una síntesis de las características del poder descritas en la
obra de Michel Focault.

a) El poder no es una cosa, ni una substancia, sino un sistema de relaciones.

b) El poder se define en el plano de sus mecanismos, de su modo de ejercicio y de sus tecnologías.
c) Se trata de una relación de fuerzas de carácter múltiple, móvil y cambiante, que comprende un
polo de dominación e innumerables puntos de resistencia.
d) El poder es lucha, confrontación y guerra.
e) El poder es de naturaleza radicalmente histórica: sus dispositivos, tácticas y estrategias varían
según las épocas.
 f) El poder no es sólo prohibitivo o represivo, sino también productivo: produce, por ejemplo,
diferentes regímenes de verdad y de saber.

Relación entre poder y verdad: Michel Focault da cuenta de la importancia que tienen el
saber y la verdad en cuanto al ejercicio del poder. De lo segundo sostiene que
Por ‘verdad’ debe entenderse un conjunto de procedimientos reglamentados para la producción, la
legalidad, la repartición, la puesta en circulación y el funcionamiento de los enunciados”. La verdad así
entendida “se encuentra ligada circularmente a sistemas de poderes que la producen y la sostienen, lo
mismo que a efectos de poder inducidos por ella misma y que la reproducen”

Relación de poder: Para Focault, el poder como sustancia o como objeto inmediatamente tangible lo
lleva a pensar en el ejercicio de éste como una relación entre dos o más o personas. Al respecto dice que

lo que define a una relación de poder es que es un modo de acción que no actúa de manera directa e inmediata
sobre los otros, sino que actúa sobre sus acciones: una acción sobre la acción, sobre acciones eventuales o
actuales, presentes o futuras…se articula sobre dos elementos… que el “otro” (el cual sobre ésta se ejerce) sea
totalmente reconocido y que se mantenga hasta el final como un sujeto de acción y que se abra, frente a la
relación de poder, todo un campo de respuestas, reacciones, efectos y posibles invenciones.

Ejemplo: Un ejemplo claro de estas relaciones de poder (y sus posibles respuestas y reacciones), lo
encontramos en la crisis migratoria por la cual atraviesan los países centroamericanos: Honduras,
Guatemala y El Salvador. Cuando el Estado no ha logrado demostrar un mínimo de eficacia en cuanto
a la dirección económica del país, los ciudadanos quedan expuestos a los terribles efectos de la pobreza
(que en buena parte de la población llega a pobreza extrema). En este tipo de estado con fisuras, son las
pandillas y el crimen organizado quienes deciden, en buena medida, la vida de muchas personas.

Estos grupos delictivos que ejercen un poder fundado en la amenaza y uso de la violencia física, ha
dado como respuesta que grandes sectores de la población decidan liberarse de dichas ataduras. Está
claro que, quienes dominan, están interesados en que los dominados permanezcan hasta el final en esa
relación de poder, que permanezcan bajo sus ordenes para obligarlos a cometer actividades delictivas.
Este éxodo de migrantes centroamericanos hacia Estados Unidos (que debe primero ingresar a México),
puede verse como la respuesta de estos habitantes a dicha relación de dominación.

Sujetos libres y gobierno: No obstante la aparente facilidad que existe para definir una relación de
poder, es necesario advertir lo que el autor ponía como condición para que esta existiera. Para Focault,
una relación de poder sólo es posible si existen sujetos libres, algo que se relaciona con su propio
concepto de gobierno. Explica Cevallos que “El poder se ejerce únicamente sobre sujetos libres y sólo
en la medida en que son libres. Por esto queremos decir sujetos individuales o colectivos, enfrentados
con un campo de posibilidades, donde pueden tener lugar diversas conductas, diversas relaciones y
diversos comportamientos.
De la idea del poder como gobierno nos dice que “…no conlleva…la idea de un sometimiento absoluto
de los seres sociales; el poder se enfrenta a sus propios límites: la posibilidad de la rebeldía… formas
de resistencia y contrapoder por parte de los individuos sometidos a él.

El papel del intelectual crítico: Muy en consonancia con lo anterior y las múltiples formas en que se
articula el poder, Focault habla sobre el intelectual y su estatus de hombre privilegiado que sobresale de
entre las masas. Esto lo lleva a definir cuál debe ser el papel del intelectual crítico en la sociedad y piensa
al respecto que …”el intelectual crítico tiene una misión específica: la de denunciar al poder, hablar
públicamente de él, designar cuales son sus núcleos, nombrar y forzar la red de información
institucional, revelar como actúa y quién lo sostiene; en síntesis, la de desenmascarar al poder para
detenerlo e invertirlo”