2.3.

LOS CASOS DE CHUNGUI Y DE LA ORETA DE PERRO

2,3.L Datos generuIes

2.3.1.1Chungui y Oreja de p¿r¡a: consideraciones

geo_politicas

El distrito de chungui, ar extremoestede la provrncia

de La Mar en Ayacucho,corindacon los
departamentosde Apurimac y Cusco; en é1,podemos
identificar dos zonas que se diferenciaron
por sus distintas dinámicas históricas-por
ero, distinguimosdentro del espacio dos zonas;
Chungui al oeste,Oreia tle Pero, al estc (ver mapa).
La zonade Chungui comprendelas actuales
comunldadcsde Chungui, Huarcca, Ccarín, Anama,
Angea, Rumichaca,Huecchues,Espinco,
(-'hurca,
Qotopuquio,Tantarpata,Santal{osa de Marco, Trqsrpampa,Cachimira,Villavista, Villa
Aurora, chinchibamha, chinete y Moyabamba,La
subregióndenominada oreja creperro abaraa
las comunidadesde San Josó de Soccos, Sonccopa,pallqas,
Ohupón, Totora, putucunay,
Tastabamba,Oronqoy,Chlllihua, Occoro,pallqa,Vacahuasi,Huallhua,yerbabucna,
Nlnabamba,
Mollebambay Santacarmen (ver Mapa). El proceso
de viorcnciase superpusosobreros circultos
comerclales
que cadazonahabíaestablecido a travésdel tiempo.
Entre Chungui y oreja tte Perro no existcn vínculos territoriales
fluidos. En tórminos
generales,el distrito de Chungui es un Jugarde
dificil acceso,intemamentedesarliculado,que
carecedc una infraesfucturavial que vinculea todáslas
comunidadesde la localidad.Las únicas
posiblesvías de accesoterrestrea chungui son por,san
Mrgueral oestey por Andahuayras al este_
La carrcteraque viene de San Miguel -capital de ia provincia
de I_aMar_ terminaen Chungur.
El rccorrido desde Ia ciudad de Huamanga a este distrito,
es de aproxrmadamentesiete horas cn
carro Las comunidadesde oreja crepe,o r)enenescasavinculación
con ra capitai del dist'to.

La vía más accesiblea Orcja clepcrro es desdcA¡dahuaylas.

Sin embargo,los vehículos
solamenlepuedenllegar hastacr puentepeatonarde curinachaca,
despuésde treshorasde viaje cn
caro (no lJegancamionetasde seryicrorulal). Desdeallí se
contlnúapor un caminode herradura
emptnadoque llega hastaoronqoy, en un promediode
ocho horas de caminata,De oronqoy a
( - h u n g t rni o e x i s l e nc a r r e l c rs -
s o l a m e n t vei a ss i n p a \ l m e n l a rq u e a t r a v r e s aens r ar u l a e n t r e sd i a s
aproxrmadamentc.La f'alta de articulación entre chungui y
oreja tte perro convirtió al en una
zonaatrachvapara el PCP-SL,por la imposibiridadque recorrerlo
de manerarápiday efectiva,y
las posibilidadesde relaizarun traballo

La provincia de I-a Mar abarca distintos pisos ecológicos _el

valle del pampas, el
terrll.orioalto andinoy la sclvadel rio Apurímac- dondehabita
una poblaciónque desdetiempos
remotos se dcsplaza cntre la sierra y la ceja dc serva. La selva
es importante para la población

F-\'INF2RMES y ESI'uDrostcASos tL(JSTRA'|] r/os\oreja de perro\) J r.os crst¡sde chungttty cre g5

Itt Orejade Perro-(libroe¿lición2B 08 03 )ttoc
chungulna,en tanto que ella proveede drversosproductoscomercialescomo café, cacao,mani y.
en 1a actualidad,la hoja de coca, Todas estascaracterísticas
constituyeronuna ventajadcsdeel
puntode vrslaclclPCP-SLparaestablece¡los cimientosdc su llamado<NuevoEstado>.
La comunidadde Chungui era, en la décadade 1980,una organizacióncon impofiantes
recursos,tanto nal.uralcscomo cconómicos,pucs recababaimportantessumasde dinero a través de
impucstosrecaudados
por la salidade productoscomo café y cacaohacia'laferia de Sacharaccay,
en el distrito de Anco, provincrade La Mar (ver mapa).Además,la comunidadcontabacon un
fbndo monetario que provenía del aniendo de tienas a terceros----especialme
nte en la selva

hasl.al¡nalesde la décadade] sete;rta.

Por su parte. Oreja de Perro está articulada con los distritos de la provrncia de
Andahuaylas(departamentode Apurímac) como Ongoy, Ocobambay Andarapa (ver mapa). Las
en él del comerciode ganadoen
relacionescomercialescon Andahuaylasse basan,especialmente
pie. Por 1ogeneral,los comerciantes provenientesde Ongoy y Andarapaacudíana
andahuayhnos
la Oreia dc Pern¡ en busca de ganado,que luego vendíanen la ciudad de Andahuaylas.Pero al
igual que los comerciantesacudíana estaregión, muchoscomunerosde la Orela se desplazaban
para vendersusanimalesa mejorprecio.
hacialos distritosandahuaylinos
La zona dc Oreja de Perro cs aún hoy contempladacomo una zona rica en pastospor los
andahuaylinos,En la actualidad, lan.rihasdc Andahuaylasconhatan a los comuneros de la zona
para alimcnlarsu ganadoen estastlerras,a cambio dc cllo, por ejemplo, les dan como pago un
becenoal año.

2.3.1.2.Chungui: una zona ausentede haciendas

Como ya mencionamos. Chungui tn su estatus de comunidad- arrendaba terrenos,

los de la selva,por los cualesrecaudabalbndos en beneficiode la comunidad.Los

especialmente
arrcndatariossc convcrtían cn comuncroslemporalesque debíancurnplir una serie de obligactones
y. a la vez, debíanpagar cierta cantrdadde dinero al año por el terrcno que arrendaban.Procedían
de drstintaszonas,pero especialmente
de Mara Mara y Huaccana(Andahuaylas).
En Chungui, los conflictospor linderos,sobretodo aquellosubicadosen la parte de la
selva eran hechos conocrdos. El caso más recordado es el de Salvador Arce, abogado
huamanguino,que se estableciócomo anendatario en el anexo de Chincbibambay fue a través de
relacionesde compadrazgocon las autoridadesde la comunidad que llegó a apropiarsede tierras
dc la comunidadfraguandotítulos de proprcdad.Arcc tcnía ademásla intenciónde formar una
empresade procesamlentode aguardrentede caña. .F'rentea ello la comunidad reaccionó
paraJocual
expulsandoa SalvadorArce cleChunguiy cxpropiandolos terrenosde Chinchrbamba,

l' .\,IN|ORMDS Y ESTUDIOS\CASOSILUSTRATI VOS\Orejctde Peto\2.3 Los ca:os de Chungui y de 86

Itt Ort,ia de Perro-(libro edicíón 28.08 03.1doc
 a san Miguel
ingresarona sus tierras y junto con sus bienes lo maniatarony lo enüaron a caballo
resultadode
Arce, a raíz de este hecho, presentóuna denunciaen la ciudad de San Miguel' Como
estaacción, la directiva en pleno fue trasladaday encarceladaen dicha ciudad

2.3,1.3.Oreia de perra: un punto olvidado en el mapa

A diferencia de Chungui, Oreja de Perro habia sido un territorio poblado de haciendas'

en
especialmenteproductoras de aguardientetle caña. El sistema de haciendashabia colapsado
particular a raiz de dos grandesacontecimientos:la guerrilla del Ejército de Liberación Nacional
(ELN) de 1965 en la provincia de La Mar y la toma de tierras liderada por vanguardia

Revolucionaria (VR) en 1974, como respuestaa la demora en la implementación de 1a Reforma

Agrariaen las provinciasde Chincherosy Andahuaylas.
en
El hecho que más recuerda la población, tanto de Chungui como de Oreja de Peto'
relacón com la guerri'lla del 1965, es e1asesinatode los hermanoscanillo, dueños de la hacienda
la
Chapt, una de las más grandes <Jela zona- Lo que también recuerdan bien los pobladores fue
violenta incursión de la Guardia Civil en esta zona despuésde este suceso,exigiendo alimentos,
y asesinalos.
cometiendotorLuras
reprimiendoa los campesinos.
de
La guerrilla del 1965 ha quedado grabacloen la memoria de los pobladoresde oreja
peffo como una acción exitosa y el <gran movimientoDque los liberó de la opresión y del abuso

gamonal,a pesar de la autocritica que los mismos actores de la guerrilla hicieron más adelante.r

Esta visión cobró fuerza, sobre todo en los hijos de los ex feudatariosde las haciendasy empató
-por los
con la imagen que el PCP-SL proyectaba en la zona. El PCP-SL fue confundido
e'l
comunerosy los jóvenes- en un primer momento,como la contrnuidadde esta guerrilla, donde
por los
drscurso era aparentemente similar, pues buscaban la igualdad y añrmaban luchar
campeslnos.
La provincia de Andahuaylas vivió intensosmomentos entre julio y septiembrede 1974'
del
cuando cerca de 30 mil campesinosse moülizan para invadir tierras y haciendas.A la cabeza
'
movimiento estaba vR y la Federación Provincial de campesinos (FEPCA) La infinita
prolongación del proceso de afectacióny adjudicación de tierras, sumado al hecho que el Estado
tomaba decisionessin consultar con la población campesina,pfovocaron masivas movilizaciones

r véaseBéjart9?3.lgualmente del II conritécentraldcl MRTA (agosto1988)analisa

el documento Porlas
lasrazones
cualesla guenilladel65 fuederrotada
' "cl aquclloq.e cuentala histo.iadc la regtónSur-central,zona IVI
véasc capitulosobrehistoriasregionales
Anadahuaylas-Chincheros,

y
F'\INF2RMES Y E|TUDI1S\CAS}S I LL\STRAT\Vos\'Otejade Perro\2 3 Los casosde Chungui tle 87
la Oreia de Perro-(libro edición 28 08 03-)-doc
cuyo punto culminantelue la protestade alredeo¡de 15 mil campesinos segúnalgunos- el
p r i m e r od e m a y od e 1 9 7 3c n l a c r u d a dr J cA n d a h u a y l a s . r
Luego de la ocupación de setenta haciendas que incluyeron juicir.ts populares y

expulsión de los hacendos miembros del gobiemo conjuntamentecon la FEPCA y VR, firmaron
el Acta dc Toxama y Huancahuachoentre el 4 y 8 de agostode 1974, donde se eslableceel
compromiso de parle del Estado de aceptar las demandasy la ocupactón de tlerra a cambio del
'
reconocimientosde 1adeuda agraria. Sin embargo.el Estadorompe ráprdamenteestosacuerdosy
reprime el movimiento campesino entre septiembrey octubre de 1974, luego de lo cual varios
así como de VR, son apresados.
dirigentescampesinos, de estossucesos,tanto el
A consecuencia
movimicnto campesinocomo Vl( se fragmentan.La postenor autocrítica de la ñnna del Acta de
que realizaron1osdingentesde la FEPCA y VR y de la <haición>de la
Toxamay Huancahuacho
más
cual, desdesu punto de vista, fueron víctimaspor partedel Estado,llevó a los representantes
radtcal¿sde VR a plantear que solumente una guerru revoluci¡.tnuriu,/¿ destrucción del Estado
de un nuevoesladoresolveríanlos problemasdel pueblo.{
burguésy la construccrón
De acuerdo a la rnformactón recogida, el PCP-SL impulsó un trabajo de proselitismo
político desdemediadosde los años70 a travésdel circuitoeducativofocalizadoen los colegiosde
enseñanzasecundariaen Ongoy, Acobambay Andarapaen Andahuaylas(véasetambién historias
regionales,Ayacucho,zonaIV).
Bl final del sistemade haciendasen la zona de Orga de Perro se produjo, sin que la
guerrilla haya cnfrentado a los propietarios; pues el asesunatode los Carrilloos en chapi generó

como rcacción que el resto de propietartos r,'endteransus haciendas o simplemente las

abandonaran,ante la amenazaque representabala presenciade guerilleros y el hecho que también
podían ser asesinados.El poco apoyo con el que contaban de parte de la poblacion, a final de
de los hechosy la consecuente
cuentas,facilitó el desencadenamiento creaclónde comunidades

campesinasen Oreja de Peno, salvo el caso de la hacienda Ninabamba, cuyas tieras fueron
compradas indivrdualmente por los pobladores como vemos en la siguíente relación (véase
tambiéncl mapa):
(a) La hacienda Chapi, propiedad de la familiaCarrillo. se convirtió en la comunidad
campesina de Chapi hasta 1987 en que el EP le cambió el nombre a comunidad
campesinaBelén Chapi comprendíalos ex pagos de Chupón, Chapi, Chillihua, Pallqa,
Huallhua,Yerbabuena,Occoroy Oronqoy,

I N,lallón,Florencia(1999)
(:Crónicade un senderoanunciado'¡Velaso. Vanguardia Revolucionariay <presagios
luminosos)) en las comunidadesindígenasde Andahuaylas, en SteveJ SternLo\ sefidercsinsólitosdel Peni. Lima IEP-
L N S C H .p . 1 0 7
r \ 4 a l l ó n l: 9 9 l
. r r .I I l )
a \réasecomo ejemplo el tetimoniode Lino
Quintanilla(t981) Andahuaylas:la lucha pof la tierra (testimoniode un
militantc) Lima: Mosca Azul Editores

F.\,INFORMES Y ESTUDIOS\CASOS ILUSTRATI de Perro\2.3Los casosde Chungttiy de

VOS\Oreja B8
la Orcjade Perro-(líbroed¡c¡ón28.08.03.).doc
(b) La haciendaCunaywa, propiedad de la familia Altamirano, se convirtió en la comunidad
de Tastabamba, con los anexosde Putucunayy Totora.
(c) La hacienda de Ninabamabase transformó en la comunidad privada de Ninabamba con
susanexosde Mollebambay SantaCarmen.s
(d) La haciendade Soccosse convirtióen la comunidad de Soccos
(e) La hacienda<JeSonccopase convtrtió en la comunidad de Sonccopa
(0 La haciendade Pallqasse convirtióen la comunidad de Pallqas.
La desaparacióndel sistemade haciendasen la zona permite a los cumunerosmejorar su
ingresosal poder administrar directamentesus tienas de cultivo, pastosy ganado.El desarrollode
la ganaderíaestabaalentadopor el comercio con las zonasde Andahuaylasy La Mar desdedonde
los comerciantescontinuaban acudlendopara comprar ganadoy/o realizar trucque con productos
industrialescomo azúcary ropa, Otros cambios importantesque se produce al finalizar la guerrilla
y crearse las comunidades, fue el desanollo de la educación mediante establecimientode más
escuelasen la zona. Los comuneros<1eOreja de Perro empiezana enviat a sus hijos a las escuelas
de los distritos de Andahuaylas,Ongoy y Andarapa,especialmentequienescontabancon mayores
recursoseconómicos,es decir, mayor número de cabezásde ganado
El mejoramiento económico de las fbmillas de la zona, sin embargo, no se dio por igual
Mientras los que teníanmayor experienciay relacionescon AndahuaylasincrementabanSucapltal
y sacabansus productos a Ongoy y a Ocobamba,otros no lograban vender suficiente ganadoa los

comerciantesde Andahuaylas.
Por otra parte, paralelamcnteal cambio clc la propiedad de la tierra, se intensificaron los
conflictos intercomunalespor linderos entre las nuevascomunidades,muchas vecesbasadoen las
nvalidades heredadasdel antiguo sistema de haciendas.Mientras la comunidad campesina de
Chapr, por ejemplo, poseía cuatro mil hectáreas,las comunidadesde Soccos, Sonccopay Pallqas
eran mucho más pequeñas.
El conflicto por la tierra rncluía también por la posesiónde pastizalesy terrenosde cultivo
en'la selva,los cualesresultabansiendomuy inportantesporque ahí se cultivan los principales
productosdestinadosal mercado como café, cacao!cañay especialmentecoca
Fue así como se acentúo un proceso de diferenciación social en base a la tenencia de
tierras entre las comunidadesque se formaron ollcialmente luego de la Reforma Agraria. Cuando
insrcsa el PCP-SL en la zona, se sirve de estasituaciónpara ganarsealiados:

No todos éramos iguales. Sólo una parte éramospobres. A ellos, a los que tenían, elan a
quienes los subuersiuosbuscabanal ilicio- HabÍa también odio entre pobres y ricos, los
contrarios te decían <<tritienes tu animal))entonceste odran, tienes más que ellos, o trenestu

sComLrnidad
privadase le llamaa la hacienda compraron
cuyosfcudat¿rios por lo cualcada
lastrerfasdel hacendado,
miembro
de la comunidad tieneun títulode propicdad
sobreel pucde
cual hacerel usoque desee

F:\INFORMES Y ESTUDIOS\CASOSI LUSTRATIVOS'\Ore|atle Perro\,Z3 Los ctlsos de chungui y de 89

lu Oreia de Perro-(libro edición 28.08.03.)doc
 selva aquí o allá, por eso también te odraban.Los que tenían te odiaban, tu casate hacías
donde podías y te odiaban (CVR.BDI-I-P662. Entrevista en profi.urdidad, Oronqoy
(Cltungui).Mujer dc 60 años.).

Los senderos nos fastidiaban

porquenostcníanenvidia,comoesafechateníamos bastantes
becerros.En total teníamoscolno600animales,
por esonosdeciangamonales-(CVR BDI-l-
P612.Entrevistaen profundrdad, (Chungui).Mujerprofesorade 34 años.).
Sonqopa

Uno de los testimoniossc refiere,por ejemplo,a los conflictosexistentes-debido al paso

de ganadoentre los terrenos colindantes- entte las comunidadesde Oronqoy, Yerbabuena,Panto
y VacaWasi con Santa Carmen y Mollebamba, que eran propiedadesprivadas de los campesinos
compradasa las familias Portugal y Cáceres.Las mútuas acusacionesse exacerbandurantc el
peüodode la violencia.

[.a intención de la gente de Mol]ebambahabia sido terminar con toda la gente de Chapi, de
la Oreja y quedarse cofl todo nuesrro rerritono (CVR.BDI-I-P618, Entrevista en
profuirdidad, Yerbabuena((--hungui).Hombre de 40 años, evangélico.)

En la comunidad de Oronqoy se emiten graves acusaciones hacra los pobladores de

M o l l e b a m b a ,( h u n g u i y P a l l q a s :

I-asprimeraspersonas quenostilda¡onde terroristas

fueronlos comuneros de Mollebamba,
despuésde sacaruna pahullade militaresy establecerlo en suscasas.Pero estasmismas
personasfueronlos primeroscn venir a favor de los teÍoristas anteriormente
segL[oque
ellos tambiénhan sido engairados estaspersonasde Mollebamba,Jarin,Chunguiy como
cllosse enconfaban unidosllegaronelloscomolos soldados y nosotrosno hemospodido
reconocercual de cllos era y estuvimoscon miedocomo si liréramosunosanimalesnos
encontrábamos y asípueslos comuneros de Mollebambaentrarona matamos,de la misma
forrna tambienentraronlos comuncrosde la pafie de Chungui,Pa qas. (CVR BDIJ-
Pó43,Grupofocalconmujeres,Oronqoy(Chungui).)

Por el hecho de ser comunrdadesprivadas, los propietarios de Mollebamba y Santa

(.'armen eran percibldos por los pobladores de Oronqoy como (oampesinos que tenían poder

económicoy ocupabansustierras)l(CVR. Testimonio201316.Chungui(La Mar) 24 de junio del

2002 ). El PCP-SLmás adelante,se beneficiade esta situacióncreando.como lo reconocenlos
mismospobladores.(mayor confusiónentrelas comunidades), (ibid).
<divisionismo>y <<pugna)
En resumen, si bien la desapariciónde las haciendasrepresentó el fin de una etapa de
explotación,sin emhargo,estono significóel final de las pugnaspor tierrasy linderos,El antiguo
sistema de haciendas no fue reemplazado por otra forma de gobiemo que haya lmphcado un
ef'ectivosisten.nde control, seguridady organrzación,
Al entrar el PCP-SL,las comunidadesno
contabancon mecanismosque regulene[icienten]ente
la convivenciay los conflictosentrefámilias
y comunidades.Esta situación füe aún más senl.rda,ante un Estado ausente que no brindaba

dej usticiaadecuado.
suficrcnteseguridad,menosaún un sistemade administracrón

F I,lNFORMESY ESTLIDIOS\CASOSILUSTRATIVOS\Ot'ejade Peno\2.3 Los <:asosde Chunguíy tle 90

la Oreja de Perro-(lihro c¿licún 28 {)BAJ ).doc
 trflvés del circuito educativo
2,3.2-Primera etapa: PCP-SL se infittru a

sistema de
1965' además de la destrucción del
Hemos dicho que, después de la guenilla del
haciendas,loscomunerosaccedenconmayorfacilidadalaeducación. 'los
manihestan que antes de la guerrilla'
Nuestros intbrmantes de Oreja de Peto
invirlieran tiempo enviando a sus hijos
hacendadosno veían con buenos ojos que sus trabajadores
de vil
el espaciode la hacienda fue sinónimo
a la escuela.Por esta y otras razonescaracterísticas'
como 1omanifiestala siguientedeclaración:
exDlotación.

Te diré queen estahaciendade Chapi

sangrey muchasvecescuandolasper
vivasa susmujeresEstehacendado cl
violaba Una de las víctimas también
haciendas dejandoa sushi
a traba¡ar'
estamismafoma, estoera desdeel tt
prestabanser'¡iciosen la hacienda'cu
et
Problema tlegó a su lLn Y es Por
iducaciónde nuestros hijos' porque1
seguiansiendo ignorantes, tanto varr
eóI-t-P6+: Grupolbcal con mujeres,oronqoy(Chungut))

y valle del Pampas'el inicio del PCP-SL

En forma similar a los casosde I luancasancos el
y captaciónde jóvenesen las escuelas'
en Chunguise dio a travésde la transmisiónde su idcología
entre 1975 y 1980 se centró en la
El trabajo del Comité Zonal de Andahuaylas del PCP-SL
en los colegios secundariosde Ongoy'
formación de cuadros jóvenes y en un trabajo focalizado
de Oreja de Perro estudiabansecundaria'
Ocobambay Andarapa donde los bijos clelos campesinos
Putucunay, Socco' Santa
principalmente provenientes los anexos cle Tastabamba, oronqoy,

Carmen,y Mollebamba.

Mi hermanomaYorestudióen On¡
Dartido-Yo tambiénestudiéahí pel
obtigabana participar pint
haciendo
igualdad(CVR BDI-I-P627 Chungt

maestrosde la zona que se habian

Estos colegios secundarioscontabancon la presenciade
(UNSCH) donde habían tenido contactos
formado en la Universiilad San Cristóbal de Huamanga
y Ongoy regresarona enseñara
con el PCP-SL. Fue de esta manera que maestrosde Ocobamaba
cuadrospara la lucha armadaque el PCP-SL
Ios colegios de su localidad con la finalidad de fbrmar
pretendíaimciar.

F;UNFORMESY ESTUDIOS\CASOS de Perto\23 Lt¡scasosde Chunguiy de

I LUS'IRATIVOS\Oreja 9l
la Orejatle Perro-(libroetlición28 08 03) doc
 Uno de nuestros entreüstados -un maestro de Oronqoy que estudió Secundariaen el
colegro de Ongoy- relató que conoció a Abimael Guzmán, quien llcgó al colegio de Ongoy en
1975como profesorinvitadode la tlNSCH. La visitade Guzmánse concentró,segúncontó,en dar
charlasa los jóvenes estudiantessobre la realidadnacionaly el problemadel campesinado,
El

macstro afirma que centró su discurso en hacer una evaluación negatjva de los resulatdosde la
Reforma Agraria y la toma de tienas del 1974. Igualmente,de acuerdoa é1,Guzmán señalóque el
principal problema de la guerrilla del ELN habia srdo la falta de formación de cuadrosy basesde
apoyo en el campesinado;alegando que 1o más importante para la revolución era adoctrinar al
campesinadoy formarlo dent¡o de una ideología, lo bastante sólida como para enfrentar una
revolución a largo plazo, como había sucedidoen China en la épocade Mao Tse Tung.
El trabajo que venia realizando el PCP-SL en los colegios de Andahuaylas se difundió
hasta Oronqoy, que a mediados de 1978 ya contaba con un colegio comunal por iniciativa de
autoridadesque habían sido educadasen Andahuaylas.Seguidamente,se creó también en el anexo
de Oronqoyel coJegiosecundarioNeri GarcíaZárate.
En términosgenerales,si bien el recuerdode los pobladoresde la entradadel PCP-SLse

sitúa en un momento posterior a los hechos,es muy probable también que Japoblación no se haya
percatado de inmediato del tipo de posición que asumían algunos maestros en la zona, lo que
indica, según los relatos, el ingreso de PCP-SL fue a1 incio paulatino y mantuvo un perfil
y hajo los primerosaños:
clendestrno

[...] (Don EH) era la personaquien construyóla escuela(en 1978). El, durantedos añosmás
o menos enseñó y todos 1os comu¡eros le pagábamosy despuéses que ya hryimos que
exigir un profesor que se quede en este mismo lugar, Cuando CP enseñabaen esta escuela
es que empezaronlos problemascuandoya eran nume¡ososalumnos.Pero nosotroséramos
personasmuy confiadas, ademásaquejadospor nuesta ignorancia. No nos dimos cuenta
que el prof-esordel colegio les enseñabaa nuestroshi.¡ossobre el partido político. No nos
drmos cuenla que el ptofesor era subversivo,>(CVRBDI-I-P643.Gmpo focal con mujeres,
Oronqoy (ChLmgui).)

Etl este colegio dice que el profesor le decia a algunos alumnos que hicieran la hoz y el
martillo para ganarseun dinero y entolces profesorescomo PZ empezarona prcsentrrque
algo iba a pasar y a partir de aIí los profesoresdejaron de ser estables.Los profesoresdel
colegio estaban buscados. (CVR BDI-I-P643.Gntpo focal con mujeres, Oronqoy
(Chungui).)

La presencia del PCP-SI- en Oreja de Perro se hizo evidente a niz de un hecho

aparentementeaislado. Despuésde sufrir múlhples robos, la población con rrtayoresrecursos de
Mollebamba presentóuna denuncraen Andarapa.De manerasimultánea,de acuerdoal info¡me de

Proande(2002: Il'5, d,27 de septiembrede 1982 se produjo un asalto al puesto policial de Erapata
(distito de Incahuasi,Clusco,en la margenderechodel río Apurímac). En este atentadomurió un

F VNFORII4ES Y ESTUDIOS\CASOS de Perrot23 Loscaso.¡de Chungny de

f LUSTRATIVOS\Ore¡a 92
la Orejude Perro (libro edritjn 28 08 03.).doc
 de ello, la policía situadaen Illahuasi(distrito de Andarapa,pfovinciade
policía.A consecuencias

Andahuaylasen Apurímac) incursiona en Mollcbamba, donde toma presos a siete comuneros.Los

policiales expulsan a los subversivos de Mollebamba y apoyan la formación de un sistemasde
vigías que luego se transfotmanen rondas campesinas.
En 19821osronderosde Mollebambaingrcsarona Oronqoy-lugar consideradobasede
los subversivos- captufaron a Venancio,mando local del PCP-SL, reunieron a toda la población
en la plaza y frente a ellos lo torturaron quitándole las uñas y cortándole la lengua la lengua;
finalmente, lo colgaron de un poste del colegio, Luego de ello obligaron a la población a
organizarseen rondas campesinas,tal como se exprcsaen las siguientesdeclaraciones:

Tranquilo era todo, peto cuando empezarona hacer la ronda y empezabana decir <hay que
cuirfarnosdcl cnemigo que está cerca de nosotros,tenemosque cuidamos¡rCuando decian
eso teniamos miedo. Nosotros declamos <quienesserán los enemigos) no sabíamosque
eran gente como nosotrosnomás.Cómo éranos niños no sabíamos(CVRBDI-I-P641
Entrevistaen profundidad, Oronqoy (Chungui).Muler de 37 años )

Siempre hacian ronda, entoncescuandohabian venido creo que habíanvenido miis anteslos
smchis y los habian organizadoy ahi a mi papá le habían nombradoautoridad[..] y
andabande noche con huaracasy con yachi haciendo¡eventarhay un látigo que sucnacomo
plaf ir Con eso andabany andabany a Yecesnosotros
arma haccs dar vuelta y sucna <<plaf,
haciamos hervir café cuando prestabansewicio de ¡onda hacia mucho fiio hacíamoshervir
agua y cuando regresabanlomaban (CVR.BDI-I-P641. Entrevista en profundidad, Oronqoy
(Chungui).Mujcr de 37 años.)

2.3.3. El inicio del conflicto armado

2.3.3.1.La Fu€rza Principal (FP) del PCP-SL ingresa al distrito de Chungui

una
Si 1aprimeraetapasercsumeen la inserciónsilenciosaquehizo el PCP-SLdesdelas escuelas,
segundaetapa,al inicio de la llanada Luclru Armada (ILA) se inaugura cuando la FP del PCP-SL
El recuerdode la población
toma por asalto a las comunidadespara formar ComitésPopuJares.
sitúa el ingresodel PCP-SLal distnto de Chunguipor dos frentes:el primero desdeAndahuaylas
hacia Oreja de Perro y ,posteriormentehacia 1984. cuando el EP cobra prcsencia en Ayacucho,
desdeCangallo.
Como hemos mencionado, sin embargo,hubo una influencia anterior del PCP-SL en las
comunidadesde Oreja de Perro antcrior, que provino de Andahuaylasy Chincherosdesdemitad de
la décadade los setenta.iniciando atciones de proselitlsmo cn Andarapa, Ocobambay Ongoy que
son zonaspróximas a Oreja de Perro.

De esta manera, los pobladores de Oronqoy identifican Andarapa (distdto de

Aldahuaylas) como el lugar desde donde se desplazaPCP-SL a Oreja dc Peno, territorio que fue

F.)INFORMES Y ESTUDIOS\CASOSILI]STRATII/OS\Ore¡ade Perro\2.3 Lot c¿tsosde Chungui y de 93

Itt Oreja de Perro-(lihro e¿licujn28 08 03.).doc
 uno de los focosde VR durantela tomadc tierrade los años70. Bxiste,de otro lado,
prccisamente

consensoentrelluestrosintbnnantesen afirmar que los primcroscuadrosdel PCP-SLrngresanala

comunidadde MollebambadesdeAndahuaylasy que los primerosen llegar con ideassubversivas,
las cualeslucgo sc cxticndcna Oroncoy,fucronmaestrosde escuela

De Andahuaylasclicer que ha venido, asi cabecillasnetamentepersonasqr¡eteníanestudios.

Llegan a diversas comunidades: Mollebamba, Oronqoy, Ycrbabuena. Llegan para
conquistargente y como todo joven quierecambios...eritoncesse unen,.,l (CVR BDI-I-
P610,Entrevistaen profundidad,Chungui(Chuugui).Hombrede 30 años.)

El tenorismo ha empezadoen Mollebanrbacon las mucrtcs, cn sus casasence¡rándoloslos

han matado con cuchillo. krdo lc habían amanado. Despuéshan ido a Huallhua y a otros
puebLos. (CVR.BDI-I-P63-1. Anco (La Mar) Mu1erde
Entrevistaer profundidad,Hualll.rua,
65 años)

Los comunerosde Mollebamba fueron los que ylnreron a organizarnospor vcz primera para
pertenecera las filas subversivas.Argumentabanque éramospersonasmuy pobres.Y estas
mismas personasfueron las que nos denunciaton despuésy traieron a ios soldados,ellos
(los pobladoresde Mollebanba) ya no era[ subversivossrno que ya estabande parte de los
miJrtarcs.(CVR BDI-l-P643.(irupofocalcon mujeres,Oronqoy(Chungui).)

Llegaron como subve¡sivosde Mollebamba, no pudimos reconocetlos porque cstabancon

pasamontañas.Te pregurrtabanel nombre y te anotaban,lLLegose iban y despuésde esto ya
empezaron a reunirnos, hasta que despuésnos queclamoscon los subvcrsivos y después
empezamosa unir nuestrosanimalespara todos y haciamos todo para todos. (CVR BDI-I-
P643.Grupofocal con mujeres,Ororrqoy(Chungui).)

2.3.3.2El PCP-SL toma por asalto la comunidad de Chapi (1982)

Parael casode Oreia de Perro, de acuerdoun testinronio,<el inicio del terrorismoes cuandopor
prinera vez en 1982llegaronlos subversivosa la comunidadde Chapi,allíquemaronla fábricade
cañazo y organizaron a la gente para que les srga y apoye). Al enterarse los si¿clis de esta
llegan al lugar e interrogana los pobladores.La poblaciónnicga haber alimentadoy
Lncursrón,
alojadoa los subversivos.Al no darsepor satisfechoscon la respuesta,los micmbrosdel orden
rastrillan la población y en una de las viviendas encuentranuna escopeta,prueba sufic'ientcpara
los sir¿¿lr.spara no solarnenteacusar a su dueño de subvcrsivo sino de querer asesinarlos.Para
salvarsu vida, estepoblador se vió obligadoa dclatara presuntossubversivos.A los dos dias, cl
grupo de rinclr¡J retoma a la comunidad con las personasque habián sido acusadasde pertenecer

al PCP-SL.Dcspuósde hacerque la poblaciónlos identifiquecomo los causantesdel inccndiode

la fábnca de cañazo,los llevan a un sectorllamadoChinchihuasiy los fusilan (CVR.Testimonro
202014.Chungui(La Mar), 22 de marzode 2002).Fue entoncesque los subversivosretomanpara
averiguarquiéneshabian sido los soplonesy vengarla mucrte de sus partidarios.Un comunero

F ',lNFOR|4ESy ESTUDIOS\CASOSILUSI RATIVOS\Orejqde Perro\2 3 Los casosde Chungui y de 94

lu Oreja de Perro-(libro edició¡l 26.08 03 ).¿ot
 a la comunidad de Vacahuast y
señaló a t¡es personascomo soplones' quienes fueron llevadas
ahorcadassin mayor miramiento (ibid)
comunidad de Chapi'
Como en una especie de juego perverso, los sl¿cfiis retoman a la
de sus casas' Al
pero solamenteencontraron ancianos,mujeres y ntños, quieres fueron sacados
selva A los dos
preguntarlespor sus hijos y esposos'contestaronque se habían ido a trabajar a la
pasaron a organizar a la
tlias regresaron los subversivos y después de arengasy un discurso
población en grupos y designandoa la comunidaclde Chapi como basede Miraflores

2.3.3.3La masacrede Santa Carmen de Rumichaca

de mi'litares
Ill 8 de diciembre de 1982 incursionó un gnrpo de personasarmadasy con uniformes
en la comunidad de Santa Carmen de Rumjchaca preguntando por las autoridades
A 1ostres dias regresaronpor
(CVR.Testimonio 201316. Chungui (La Mar), 24 de junio de 2OO2).6

la tardey convocarona toda la población mediantela campanade la escuelay a una asamblea.

los
Los supuestospolicías (que en rcalidad eran subversivos)separarona las mujeres de
la
varonesen dos aulas distintas y les preguntaron<quréneseran laSpersonasque estabanhaCiendo
ronda campesina,porqueesaspersonasiban a serpremiadas>(cvR.Testimonio 201316.Chungui
(La Mar), 24 de junio de 2002). Aquellos que fueron señaladoscomo responsablesde la ronda
a
fueron asesinadospor el PCP-SL esa misma noche (ibid). Entre los asesinados,que de acuerdo
presidente
esfetestimonio fueron nueve (otra versión mencionaque fueron Ocho),se encontrabael
de
de la APAFA, lítleres y autoridadescomunales(ibid). Otlo testimonio añade tanbién que uno
e l l o se r ac l p r e s i d e n tdcc l a r o n d ac a m p e s i n a .
hacialas ciudades,mientras
varios pobladoresdecidieronirse de la comunidad,escapando
que otros se fefugiaron en sus hatos, otra versión también se refiere a la confusión que hubo frente

a estaspersonasque llegaron de incógnito portandopasamontañas:

Esos -refltriéndose a los subversivos ya en los morros se habían puestoy veian de donde
pues
venia la gente en una de esascuandoestabanhablando,habtando,hablando A mi papá
le echan látigo a su arma con su huato (cordon) le echan látigo yo digo <<porque le estará¡
papá le
echando látilo> y despuésa mi tía le dij€: <tía papaytam subaycuchcan(tía a mi
están dando con el látigo)i> y mi tJa me dice: <<jinamchayna castigacun guardiacunan
jinaptinqa
ñuqapamanpasqamu.a qinaspan-i chayra mana imatapas allinta ¡urachirachu
ii".pr" lo, policias castigan,yo me recuerdo que ta¡nbién vi¡ie¡on donde
1u"i
"asiilun "r, 1o que tenían que
noroiot y castigaban,ellos castiganporque de repente no hizo cumplir
hacer)>(iestigo de la masacrede Rumichaca.(CVR.BDI-I-P64l Entrevistaen profundidad'
Oronqoy (Chungul), Mujer )

u UnacaracteríStica
constanteen nuestras esquelospobladorcs
investigacioneS Indlsllntamerte
denominabdn a
nlilit¿res
policias
miembros y
dcl e¡ército viccversa.

y de
F:\,;NFORMES Y ESTUDIOS\CASOSILUSTRATIl/os\oreja de Perro\2.3 Los casostle chungui 95
la Oreia rle Perro-(hhro edición 28 08 03.).doc
 con brutalidad:
El PCP-SLajusticiabaa las autoridades

Entonces scguiamosy a toda la gente le reúne a todos los niños, a todos los reúne y a un
negocianteque había venido de Talaverale qurtansu grabadoray la llevan a la escuelay ahí
adentro tenian reunrón, no sé que harían pues! por que ahí adentro estabany las señoras
haciendo bailar a sus bcbés con la música i todos felices bailaban huaynosl todo para qu€
haya más bulla y Ia gente no escuchelo que gritaban y yo de la cocina que tenia una
pequeñaventanitade ahi estabaviendo todo lo que hacían.Unos estabanen una reunión y
otlos estál en otra parte.Yo estabaescondidaen 1acocina de mi tía y miro pues Nosot¡os
no habíamosvisto ni sospechábamos esto, solo otra gentevino y €stepues no dejabaque Ie
conociéramospues él era asi, asi, estabacon pasamontañas, quien habrá sido pues, pero nos
preguntó nueshos nombre y nosotrossn sabercomo tontos nos hicimos anotar y el resto de
la gente ya tenían muchos apuntes.Esos hombres tenian un libro grande y llaman lista y
djcen su nombre de mi papá, pronuncian XZ diciendo dice pues y de ahi le sacany a mi
papá le diceD XZ <presentejefe > dijo nri papá Decian ya muy bien, muy bien te están
llamando cor¡e. corre te estánllamando allá le dicen y le haccn co¡rer a la escuelay detrás
le estabanesperandovarios más o menos como seis o siete estabanesperando,y alrededor
de Ia muralla también estaban,Entonces mi papá llega y ni bien estaba volteando a la
espalda de la escuela, uno le agano de atrás y Ie empezó a patear y mi papá al querer
defendersemás ya 1o acuchillaron. Un chuchillo se 10 meten por la espalda y mi papá
ernpiezaa agarrar a puñete y patada y paj, paj paj. Lo tiran y en el suelo lo pisoteany rni
papá no muere y cuando le meten otro cuchillo en la barriga y en el corazón grita mi papá
(an'}}Jl}ry, a]ryyyly)'nooo)) gritó sólo hes veces. Y después de esto al otro señor ya
también, le llama lista y é1 le dice presentey otra vuelta el otro también corre, corre y el
ot¡o también igualito corre y en 1a lista le llaman, ocho personashabian muefo,Los oilho
eran autoridadesellos eran como teniente,presrdentede la ronda creo que ha sido el seño¡
PJ creo que él ha sido el presidentede la ronda. (Testigo de la rnatarrzade SantaCarmen)
(CVR.BDI-I-P641 . Entrevistaen profundidad,Oronqoy (Chungui) Mujer de 37 años.).

Una semana más tarde, el 15 de diciembre, apareció otro grupo de 12 <<personas

unifotmadas> cuando los pobladores de la comunidad campesina de Santa Rosa (un anexo de
SantaCarmen de Rumichaca)estabanen asamblea.Estaspersonasigualmentesepararona varones
de mujeres en la escuela y los enccnaron. A las ocho de la noche <victimaron a mi padre sln
explicación alguna con un cuchlllo en la cabeza,sacándolesfuera de la escuela.De igual manera
a mi hermana>(CVR.Testimonio201316.Chungui(La Mar),24 dejunio de 2002).En
asesinaron
una terceraincursión, los subversivosmatarona más de treinta personas,incluidos niños y bebésy
<oblígaron a la gente a que se refugie cn el monte, ya no querián que vivan en sus casas.Era
necesarioque abandonen,porque les decía que la represión tria a la zona y ellos también iban a
sufrir>(ibid),
A excepción de los pobladores de Mollebamba, es a partir de estos acontecimlentosque
Ios comunerosde Oronqoy, SantaRosa y Yerbabuenase refugiaron en el monte, abandonandosus
y empiezala vida en lasretiradas.
casas,animalesy pertenencias

F.IINFORMESY ESTUDIOS\CASOS de Perrc\23 Los cssosde Chttnguiv de

TLLTSTRATIVOS\Oreia 96
28
la Orejttde Perro-(libroedtción 08.03) doc
 2.3.3.4El PCP-SL toma por asatroChungui

De acuerdoa algunostestimoniosde los pobladoresde chungui, pcp-sl

el rngresóen 19g3.La
etapa de adoctrinamiento finaliza en r983 y el curso de ros
acontecimientoscambia a partir de
diciembre del mismo año, cuando hace su ingreso un grupo subverslvo aproximadamente
de t¡einta
personas(cvR.Testimonio 202695-chungui (La Mar),
22 de julio de 2002), argunosde elios
encapuchadospara no ser reconocidos. Los mandos que llegaron a
a la comunidad de chungui
reunierona la población en la plaza y les hablaron dcr partido. Ingresaron
a la escuela,separandoa
lbs profesoresen un ambtente donde les dieron una charla y a los niños
les enseñaroncánticos
guerrilleros.

Llegaron un dÍa, toda la nochc hicieron una asambleapopular así y al dia siguiente ya no
estaban Casi todos se habian ido.(CVR.BDI-I-P610. Entrevista en proflrndiáacl,Chirngui
(Chungui). Hombre de 30 años.)

Ahi trxsmo de frcnte ]lega¡on a la escuela y llegaron a1 salón. Se p¡esentaron<nosotros

bemos venido, estamos en la lucha arrnada, quetemos que estudien.Lascosas que €stá
estableciendoestegobiemo de Belaúndetenemoi que deffotar. ya no hay azúcar,yá no nuy
kerosene,no hay nada y el costo de vida sube cada día. Nosotros tenemosqu"
somos la última opción, Tenemosque vivir en igualdad y estosmiserablesque "u-bio, "rro,
tienen plata
trenenque morir.A nosotrosel pueblo nos toca gobemar) enloncesel profesor salió y ellos
-el PCP-SL- escribieror un hinmo en la pizana
para que lo aprenrliéramos(CVR.bOt_t_
P610. Entrevista en profundidad, Chungui (Chungui). Hombre de 30 años.)

Nos enseña¡onuna canción que era así: rrpor los valles y los Andes gueffilleros libres van,
los mejores luchadores son del can.rpoy la ciudad, Ni el dolor ni la mise¡ia nos haran
retroceder, seguiremos adelante sin jamás desfallecer, sin jarnís desfallecer>.Ot¡a era
<gueblo nos o¡dena combatir hasta el final, adelante cornpañeros nuesfa consigan es
venceL Venceremosal fascismo en la batalla final. abajo ei imperialismo.
¡viva n'uestra
libertad! Las banderasde Gotzalo conro mantos cubrirán a los bravos guerrilleros
en la
lucha caerá ¡Viva cl pCpbr (CVR,BDI_t_p610. Entrevista en protundidad, Chungui
(Chungui). Hombre de 30 años,).

Leoncio, entonces presidente de ra comunidad cje chungui, se

dirigia a su semental oe
papa que tenia al otro lado del pueblo, cuando fue detenido por
un grupo de subversivos el 14 de
diciembrede 1983y asesinadoa cuchillazos(CVR.Tcstimonio202660.
chungui (La Mar), 24 de
septiembrede 2002). Esa misma madrugadahabíasido colgadode un árbol y
asesinadoel juez de
paz del drstrito de chungui en la comur.ridadde Marco (cerca
de chungui) por las huestes
subversivas.Finalmente Ramiro, considerado <próspero comerciante>
fue también detenido y
asesinadocon hacha y cuchillo por un grupo tie r 5 a 20 subversivosentre
varonesy mu.leres(ibid).
Seguidamentea estosasesinatos,el camaradaDavid informa a la población
que habíanmuerlos ios
miserables<<ñamsucarunñ>>riy que ya estabancon Sanpedro(ibid).
A continuación los subversivosobligan a la población a festejar. pcp-Sl-
también reparte
las mercaderíasy productos que habían sido propiedadde Ramiro,
ademásde lrevarseropas, telas

F \INF2RMESy ESTUDT2S\1AS)|I LUSTRATT ltos\orejt de perro\2.3 Loscasosde Chunguiy de

la Orep de Perro-flibroedición 28.08.03 91
) ¿toc
y grabadoras.Antes de retirarse los subversivos dejaron la comunidad a cargo del comunero

Gregorioque le cambiande nombrepor camaradaPepe(L-VR.Testimonio

202695.Chungui(La
Mat),22 de julio de 2002). Igualmentela responsabrlidad
cayó en Justo (cuyo nombrecambióa
David), Noél (que pasaa ser llamadoCarlospor el PCP-SL)y otrosjóvenescomo Modesto.Esto
sigr.rificaque el PCP-SL ya habia hecho un trabajo previo de identillcación de jóvenes más aptos
para la destruccióndel viejo estado.Alas personasmás capaccslas convirtieronen líderesy
posteriomcnte estas personas convertidas en líderes captaban adeptos y los organizaron para
pertenecera Sendero.(CVR.BDI-I-P60ó. Entrevista en profundidad, Chungui (Chungui). Hombre

de 35 años.)
Más adelante,fue cl camaradaI'epe, identificado como aquel que comandaa la población
a realizar las retiradas (CVR.Testimonio 202660, Chungui (La Mar), 24 de septiembrede 2002).
Apatcntemente -por las inibrmacioncs recogidas tanto en Oronqoy como en Chungui- Ja
reacciónde la poblaciónno fue rebelarse.Srnembargo,estono es indicadorde plena adhesión,ya
que, hubieron pobladoresque se refugiaron en sus hatos y migraron hacia las ciudad por temor a
las incursionessubversivas,
que haciael 84 se tomabanmásviolentas,
Hasta cl momento, el PCP-SL había sido un actor lejano. Los pobladores habían
del PCP-SLpor las noticiasen la ¡adio y los rurnoresque circulabanen los al¡ededores
escuchado
de la comunidad, las pintas que veían en eJpueblo y porque pobladoresde Chungui que acudíana
la feria de Sachataccaysolían encontrarsecon personasexttañas, de los cuales decían que eran
<buenosy bondadosos>porque (compaften> las cosas.Nada todavía haría presagiar 1o que esa
aparentegenerosidadimplicaba para el derechoa la vida y a la muefte.

Y un dia llega la gente de la feria de Sacharaccaydiciendo que los compañerosvenían La

misÍIa gente dccia quc ya estabanen Anco y que son buenagentey dice que normal agarran
las cosas y compaften y normal no hacen nada (CVR.BDI-l-P610. Enhevista en
proftLndidad,(-'hungui(Chungui). Hombre de 30 años.),

2.3.3.5 PCP-SL v las escuelasen la zona de Chungui

Como hemosvisto, en 1983el PCP-St.,se presentano solamentede maneramásabiertay agresiva

sino tambrén más persistente. tomando por asalto comunidades, asesinando a autoridades,
ehminando y castigando a todo aquel que considerabarepresentantedel desorden (abigeos,
mujeriegos,mujeresinfieles),así como del poderdel vrejoestado,riquezailícrtay el abuso.
Igualmenteresultac'laroque la poblaciónhayaancladoel recuerdodel ingresodel PCP-SL
posteriormentea lo que realmenteocurrió, ya que, cruzandola infbrmación vemos que tuvo
presenciaa tfavés del circuito educativo.

F.\INFORMESY ESTUDIOS\CASOS ILUSTRATIVOS\Oreja de Chunguiy de

de Perro\2.3Los cctsos 98
la Oreiode Perro-(hbrcedición 28.0803.).doc
 En chungui, la asamblea comunal impulsa la creación trel coregio secundario Túpac
Amaru Ii en 1978 con recursosde la comunidad.El gestor de la obra fue Helí La Rosa,naturar
de
Chungui que veía necesariodesarollar la educaciónen la comunidad, para lo cual invitaron
a los
residentes chungui'ros de Lima y Ayacucho a regresar a su comunidad (Libro
de actas de ra
comunidad de chungui, 1977). En ambos centros educativos la presencia
tle profesores
subversivos fue muy importante para Ja captación de jóvenes estudiantes,pero también para
convercer a jóvenes adultos de la población y sus familias, especialmenteaquellas que
contaban
con menosrecursos.
Los profesores que enseñabanen el colegro secundario Túpac Amaru II de Chungui _
segúnseñalaronlos entrevistados-- tenían una filiación a parti<Josde izquierda, entre los cuales
se
enconhabanalgunosmilitantes del pCp-SL, como lo afima la siguienteentreüsta:

Mi hermana estaba en secundariay ella decía que sus profesores,especialmente¡no que

enseñabaCiencias Socialeshablaba de todo 1o que era comunismo y les explicaba todas
csascosas.Erra rlecia <¡eué bonito todo ro que es Rusia, ro que es el sociarismo,lo que fue
la ¡evolución china del 47! D y entoncestodo eso ya res explicaban.(cVR.BDl-I-p610.
Entrevistaen profundidad, Chungui (Chulgui). Hombre de 30 años.)

En el 81, 82 esosaños aparecenlas primeraspintas. Pe¡o nunca sabíamosde qué se trataba

,
qué cosa era. Eran prntas color rojo sangre.Aparecían en la plaza, en las pii<lras, pero
no
causaba ninguna impresión ¿,por qué habrá sido? Los profesores áecían <<ahson
comunrstas))entoncesnos explicaban que en oüo país, Cuba, ya habían tomado el poder.
(CVR.BDI-I-P610 Entrevlsraen protundidad, Chungui (Chungui). Hombre de 30 anos.
¡.

En los años 80 los hermanos paredcs del pCp-SL, que habían sido captados por Edith

Lagos, iniciaron a su vez la captación de jóvenes estudiantes del colegio y de

otros jóvenes de la
comunidad de chungui, Realizaban reunioncs donde hablaban de la inminente presencia del

Parlido en la zona y de cómo el pcp-sl iba a ruchar a favor de los campesinos.Las primeras
acctones de este g'xpo de jóvenes estal¡anorientadasa realizar pintas
en la comunidad en las
cualesse vivaba a la Lucha Armada, así también se amenazabaa 1asauto'dades para que
dejen su
cargo.

Observamostambién que, en forma paralela a estos maestrosde escuela,habíanjóvenes

pobladorcs(especialmente aquellosque manteníanun contactoestrechocon las ciudades)oue
apoyabanla labor de adoctrinamientodel pCp- SL.

2,3.3.ó.¿Desdedónde llega el pCp-SL a Ia zona de Chunsui?

De acuerdoa nuestrosinformantes,er pcp-Sl- llega a chungui desdeoreja de perro.

De otro lado,
de manera srmultánea los pobradores scñalan que la primera incursión armada provino
de
Ayacucho, ingresando por Chungui hacia los anexos tle Jarin, Churca, pallqas,
Totora,

F;JNFORMESY ESTUDI)S\1AS)| ILUSTR.4Tryos\,ore¡a

creperro\2.3Los casoscrechunguiy tre
tu Orejade Perro-(libroediaón 28.08.03.).doc 99
l astabamba,
Putucunay,Chrllihua,Chapi, Yerbabuena,Mollebambay Oronqoy.Los pobladores
de Chunguirecuerdandos mandosimportantesdel PCP-SLen susrnrcros:

Habia un joven que no comprendíaquechua,sólo hablaba castellano...también había una

chica la cama¡adaNancy, ella tenia su revólveren la cintura.(CVR.BDI-I-P602.
Entrevista
en profundidad, Chungui (Chungur).Hombrc de 55 años,ex ¡ondero de Chungui.)

El compañero Coco era el primero cluellegó. Era alto, muy alto, pcro yo no sé quién era
También había la camaradaElena que llegó (CVR.BDIJ-P602 Entrcvrstaen profundidad,
Chungui (Chungui). Hombre de 55 años,ex rondero de Chungui,)

Bntoncesya llcgó PCP-SI, primero a Chungui y Juegopasó a la Oreja, y empezarona matar.

Mataron en la comunidad de Chupón y de ahí pasaron a otro sitio y regresaronacá a
Chungui y tambrénmataron gente (CVR.BDI-I-P604. Entrevista en profundidad, Chungui
(Chungui). Ilombre de 50 años,ex presidneLedel Comité de Autodefensa)

Comenzaronenroncesuna asambleapopular esanoche nos han obligado a todo el pueblo a

asistrr, han roto las banderasy solamente1o rojo se lo quedaban,lo blanco lo quemaban,
tarnbién quemaron la foto del presidente Belaunde. (CVR.BDI-I-P610, Entrevista en
profundrdad,Chungui (Chungui) Hombre de 30 años.)

PCP-SL decía nosotrosestamosa favo¡ de 1oscampesinosy casaen casavenian a visitarnos

y nos invitabana reunimosen el estadio.(CVR.BDI-I-P618.EnÍevista en profundidad,
Huallhua (Anco). Hombre de 40 años,evangélico.)

2.3.1. El nuevo poder: Ias retiffidas como estrategia (1982-1987)

Las retiradas fueron organizadas por el PCP-SL con el fin de huir y despistar a las fuerzas del

orden, pcro también constituir las bases de apoyo del nuevo estado. La poblacrón de Oreja de

Perro vivió en retiradas a lo largo de casi cinco años. Ente 1982 y 1987,los comuneros de las

Localidades de Oronqoy. Santa Carmen, Tastabamba, Putucunay y el resto de anexos se habían

dispersadoen gnrpos hacia la selva y la qucbrada,

Rápido hicieron que se retirasen y comenzarona organizar con los responsablesque ya

habian nombrado. Así empezaronlas ¡etiradas y nos esparcieronpor aquí y por allá, ya
estábamos complctamente organizados. (CVR.BDI-I-P638. Entrevista en profundidad,
Huallhua (Anco), Hombre de 58 años)

En Oreja de Perrut, cl PCP-SL dispuso que la población de las comunidades lueran

olgan izadas en cuatro grupos los cuales debían drspersarse por los alrededores de zona.

A la retirada saliamos,por e;emplo, los que vivíamos en Orongoy a la parte baja junto con
los vivían ahí. Estábamosorganizados en cuatro grupos y cada uno estaba en un sitro
diferente, porque antes vivíamos todos separadosen nuestros hatos en Puquiora, Jabas
huayco, Jerona,Sarachacray Ccanlahua.Pero de todos rambiénteniamoscasaen el mismo
pueblo. Entorrcesen la ¡etirada hemos estado asi separadosen cada sitio, estábamosen

F-VNFORII4ESY ESTUDIOS\CASOSILUSTRATIVOS\Orejade Perro\2 3 Los casosde Chungui y de IQQ

Itr Ort:jt tle Perro-(librc edícíón 28 08 l)3 ) dctc
 cuaüo grupos que estabancn Sarachacra,Ccanjahua,puquiora y Accopampajunto con el
pucblo nismo y cn cada gmpo habíaun mandopolitico y otro militar.(CvR.BDl_l_p657.
EntLevisraen profundidad,Oronqoy(Chungui).Hombrede 45 años.),

ln Chungui, se organizó la <rchrada> dos años más tarde, en febrero de 19g4, ante la

amenazade una incursión del EP en el distrito como lo manifiesta la sigurenteaflrmación:

Lo quc pasó es que Jos militares empczaron a venir al puebkr se ¡efiere al pueblo de
(lhungui- Los Senderodecian que debíamosescaparnosa los
cerros y a los mcntes.
Algunas personasempezarona hr¡rr a los montes. El 84 empezaron las reti¡adas.Cuando
estábamos en eL mes de 1¡ cosecha de papa -mes de ¡unio - en pleua cosecha ya
estábamosen rctirada (cvR BDI-r-p606. Entrevista en profundidad, ch,ngui (chungui)-
Hombredc 30 años).

Los mandos locales en Chungi las organizaron. Esta se dio por grupos de iámilias.

2.3,4.1.La organizacióndel PCp-SL en las rctiradas

Dentro de la estructuraorganizativadel PCIP-SL.la población reclutadaen retiradasera organizada

en Basesde Apoyo que representaba
la fonna de gobiemodel pcp-Sl en la zona.La poblacrónde
las comunidadesque fueron organizadascn rrretiradas>
pasó a representarlo que en cl léxico del
PCP-SL se conoció como la nnso que tcnía como objetivo formar la base del gobiemo del I'cp-
SL. Asímismo,estasfhmiliasproveíanala ?'uerzaLocal de militantes.

Todos en 7a masa erantratadosy atendidospor igual, sin quc existierandiferencias,Las

parejas,viudasy madressolterasdormíanjuntas con sushijos cuandoestosaún eranpequeñosy

no habianpasacloaún a formar partedc la Fuerza Locul. En las mujeresrecaíacl cuidadode ios

niñoshuérfanos.
I 'a Fuerza Principal era un grupo itinerante que transitabapor toda la zona y supen isa las
accionesfanto de la Fuerza Locul cotno de h mus¿t.La composíciónde este grupo era también de

Jór'€nespero los mandosno eran de la zona, Eran desconocidoscomo drcen los pobladoresde
(--hungui.En térmlnos generalessLlaTmamcntoera bastanteprecario
y no portaban uniforme (para
más información sobre la estructuraorganizativadel pcp-sl. véasecapítulo sobre el pcp-Sl
como actor dcl conllicto atmado en cste mismo inlbrmc. Solíanllegar con víveresy vestimentas
para la masa,productode suspatru)lajesy tomasde comunidades.
Estosbieneseranrepartrdospor
la l"uerzaPrincipal que Jlegabacada cierto tiempo a supervisarcl tlesarollo de la guena en la
zona.

F \lNl-oRMESY ESTUD|)S\|ASOSILL||TRAIIt/os\oreja cleperro\2.3Loscasosde chungui de

1t le]1
Itt Orejade Perro-(librocdicióu23 08.0J.).ttoc
 Igual que en otuospueblosteniamosniños abandonados.Cuandomorian sus padres
losotrosles dábamosalimentacióny ropa.(CVR.BDI-I-P608. en profundidad,
Dntrevrsta
Iluallhua(Anco).Hombrcde 35 años)

Utrlizábamosla pocaropa quc ya tcníamosy un poco de ropa que nos 1raíael grupoque
veníacon el camarada Aurelio,Ellosnosentregabanalgunasropasy sandalias.
El cama¡ada
Au¡elio se las entrcgabaal n¡andode nuestrogrupoy é1hacíala entregadc acuerdoa la
necesidad. (CVR.BDI-I-P606.Dntrcyistaen profundidad,Cltungui(Chungui).Hombrede
30 años).

Las direcljvas se daban a través de una comple¡ared de mandos,desde la Dirección

Central,pasandopor los comitésregionalesy zonales.La responsabilidad
del grupo estabaa cargo
de un mando político y uno militar, quicncs a su vcz habían nombrado a un responsablede
producción.uno dc organización.uno de vigilanciay una responsable
de las mujeres.Los varones
se dedicabana trocha a través de la selva para cultivar maiz, calabazay camote. La población se
transfornó en recoleccotresde frutos de la selva también, labor en la que eran apoyadospor los
ntños. Las chacras eran cultivadas comunalmente y la produccrón debia reparlirse en forma
equrtativaentretodos los miembrosde kt retirada.En teorianadie debiarecibir más que otro, ni
siquieralos mandos.

Los mandos mandaban llevar comida, ordenabanlo que se cultivaba, mandabana otros
lugaresdondeestabanlos caminantes. Había vigilantespara que nos avisenqué sucedia...
¡ambién habia un mando encargadode la organización.(CVR.BDI-I-Pó 13. Entrevista en
profrLndidad,Huallhua (Anco). Hombrc dc 60 años).

El estoslugaressemb¡ábamosen los lados extremosde Chapr.Despuésde poner vigilancia

en los lados extremosde los terrenos,los qucmábamospara sembrar luego maí2, zapallo y
esas cosas que comiamos. También sembrábabmos¡,uca, camote (CVR.BDI-I-P616.
Entrevistaen profundidad,Chungui(Cbungur).Mu¡erde 50 años).

Los niños entre ocho y diez años elan designados(nLños ploneros). Ellos ayudaban a sus

madres acarreando agua, alimentos y leña al campamento. Paralelamente a estos deberes debian

asistil a las escuelas populares. Uno de los mandos les enseñabacanciones sobre la guerilla, a

dibqar la hoz y el martillo como símbolo dc la revolución y estrategiaspara escapar en caso de

ocurrir una incursión militar. Toda la clase se impartía en forma oral y utilizando gráficos, ya que

la ma¡,oríade estos niños no sabían ni leer ni escribir.

Si estaba con los niños y niñas fJioncros.Nos enseñabancancionesy nos decían

constantementeque ibamos a llegar al poder y que, si escapábamos.los milita¡cs nos rban a
matar (CVR.BDI-I-Pó67 Entrevista en profundidad, Oronqoy (Chungui), Hombre de 38
ados).

No nos enseñaban a leer o a escribir, toclo era verbalmente- Só1o cllos hacrendo
rellerenciaa los mandos subvcrsivos tenian un cuadernopara poder dibujar, graflcaban

l':\,lNI'-ORMESy ESTUDIOS\CASOSI LUSTRATIVOS\Orejade Peryo\2.3Los catos de Chungu¡y de 102

lo Otcla de Pefto-(libro edición 28 08 03 ) doc
 cómodebíamos de escaparde los militares,cómoesquivarlasbalasy todoeso(CVR.BDI-
I-P60ó.Entrevistaenprofundidad,Chungui(Chungui).Hombrede 30 años)

Desde pequeños los formaban en una ideoiogía de enfrentamiento con las fuerzas del
orden-El PCP-SL se convertíapara ellos en una especiede mantoprotector.A1 cumplir los doce
años, los niños y niñas eran separadosde sus padres y llevados ala Fuerza -rr-acal,donde serian
entrenadospara converllrse en militantes de la Fuerza Principal- Solamente los más listos y
luerles eran reclutados y preparados para soportar las duras condiciones de vida que iban a
enfrentar y formar parle de 7a Fuerza Principal. Este grupo estaba compuestos por jóvenes,
adolescentcsy en muchos casosniños de 12 años tanto varonescomo mujeres. Caminabanpor los
montcs con un mando poJÍtico y uno milil.ar y pemoclabaen los campamentosen los que llegarany
eran atendidospor 7amasa. Dormían apartede la masa, varonesy mujeres juntos intercaladospor
sexo de forma muy pegada,a esta forma de dormir le llamaban<acuchillarse>.

Debiamos dormir pcgados,nos intercalabanhombre, mujer, hombre, mujer y entoncesa eso

lc llamaban ellos <acuchrlla¡se).(CVR.BDI-I-P665. Entrevista en profundrdad, Oronqoy
(Chungur).Hombrede 33 aiios).

Confomre avanzaba el conflicto armado-la nasa emoezó a vivir a salto de mata:

Nueve años ya creo que tenia. Con estagenteestuvimoscaminandopor Chapi, Achra y por
los montes caminábamostrabaiando y cuando venian los soldados nos escapábamosy a
veces a muchos de nosotroslo matabany muchos de nosotros nos escapábamosen fin asi
andábamos.(CVR.BDI-l-P606.Erftevista en proñrndidad, Chungui (Chungui). Hombre de
30 años).

Cuando las mujercs quedaban embarazadas, no recibían ningún trato especial. Solo cuando

estaban a punto de dar a luz eran separadas y llevadas a una cueva para que los niños nacieran.

Luego regresaban a la masa. En el caso que se tratara de una mujer de \a Fuerza Local, durante su

embarazo pasaba a /a zasa, lucgo regre saba ala.P-uerza Local.

Muchasvecesa causade 1adcsnutrición, a luz

nosotraslasmuieresen los montesdábamos
en las cavemas,a niñosretrasados (CVR
o no sobrevivían. BDI-I-P643.C¡upofocal con
mqeres,Oronqoy(Cbungui).Mujer de 60 años.)

La violencia recrudecíay 1a comunicaciónentre las tres fuerzas del PCP-SL se va

deterlorando.especialmenteentre la Fuerzn Principal y la Fuerza Zocal. Mientras pasa el tiempo,
las superuisionesde la Fuerza Princlpal se van haciendocadavez más esporádicaslo cual permitia
que tanto la Fuerza Local co¡tto los mandos de lu masa fuesen adquiriendo mayor autonomíay

poder. Los entrevistadosseñaianque la mayor partc dc los abusosprovenían de la Fuerza Local.

F \INFORMESY ESTUDIOS\CASOS ILUSTRA'ItVOS\Orejade Perro\2.3Los casosde Chunguíy tle IQJ

Itt Orelade Perro-(librcctlrción28 08.03.)doc
 y en muchoscasosejecutándolos
Ellos cometíanabusoscon sus proplos paisanos,castigándolos
con armamentosrústico, algunas granadasy carabinas.Muchas veces también las rencillas
personalesy famihares se convierten en los móvilcs de las ejecucionesa nonrbredel PCP-SL,

De los mandos(de la luerza Local) no conociamossus(verdaderos) nomb¡es.Ellosnada

o te hacíanescapar serefierea la FuerzaLocal entonces
máste organizaban teníasque
y luegote
cstarde acuerdocon ellos. Si en casote oponiaste anarraban,te castigaban
mataban(CVR.BDI-I-Pó33Entrcvista cn profundidad,Huallhua(Anco).Mujer de ó0
años)

Asj mrsrnolas violaciones scxualesteóflcamenteprohibidas y castigadascon la muertem,

se emplezana presentarcon mayor frecuencia.
El PCP-SL implanta un féneo orden y control. No perdonabaninguna haición o sospecha
de traición o que osarancuestionarel nuevo orden que estabaimplementandocl Partido. Cualquicr
era inmediatamente
dcLlberación reprimidacon castigosfisicos.

Ellos el PCP-SL venian a ver si estabanhaciendocaso,si estabanorganrzándosebien,

si todos están comiendo rgual, a ver qué errores cometíamosy a los que cometían eraores
los han anranadoy los han matado.(CVR.BDI-I-P633. Entreyistaen profundidad, Huallhua
(Anco),Mu¡er de 60 años)

Yo estabapreocupadaporque los compañerosllamaban a asambleay los que no asrstían

rban a mori¡. De mucho micdc füi a la asamblea.A mi esposoy a mi papá. como no fueron
les dicron mil látigos hastaque se enfermen.Luego cocinábamosjuntos porque cuando nos
encontraban cocrnandoindrvidualmente y nos castigaban.
se molestaban (CVR,BDI-I-Pó08,
Entrevistaen profundidad,Huallhua(Anco).Vujer de 35 años).

La vida en las retiradas se cometió en un tormento tnfemal. Un testigo que en aquel

cntonces tenia siete años de edad relata cómo fuc especialmente la masa Ia que posee menores

ventajas que la Fuerza Principal y Lucul para mantenerse viva y escapar:

Tuve mucha pena. En ni base quedamospocos y escapamoshacia la puna donde comimos

papas. El enterarnosque los srnchis sc lueron, volvimos los que quedamosde mi base al
sector de Achira. donde volvieron a venir los subversivospara organzamos nuevamenlÉ.
Nos dijeron: Nosotrossomosbastantas, como la arenadel rio y los r¡iljtaresson como las
predras granrles del rio. La organización de las masas en mr base era: las señoras se
ocupaban en cocinar y -sr los adultos trabajaban en la chacra-, llevar la cornida, los
adultos y jóvenes partrcipabancn la fuerza principal y a la vez eran agricultores.Todos
trabajabanpara todos. No había individualismo, Los niños mayorcitos ayudabanen lo que
podian y a los más pequeños,el sendenstaSF nos enseñabana lcc¡, csc¡ibir , nos habian
cantar y Jugar. Yo tenía siete años en ese entonces.Lo que me dr.relerecordal es cómo las
masasmorían porque no podian escaparde los ataquesque hacían los militares. [,a Fue¡za
Local y Principalcasi nuncacaía.Eranjóvenesa paftir de los 12 años y los adt tos hasta
los 40 años de edad, quicncs podían escaparlácilmente de los militares, pero no podian
enfienta$e, porque sólo eran veinte combahentesy estabanarmadoscon palos, hondas,dos
escopetasy dos firsiles. AsÍ iban munendo muchas masas y quedábamospocos (CVR.
Testimonio202014.Chungur,La Ma¡,22 de n.rarzo de 2003)

l':\lNI'-ORMES Y ESTIIDIOS\CASOSILIiSTRATIVOS\Oteja de Perro't2.3Los casosde Chungui y de lQ!

h Oreja de Petro-(l¡bro edi.ción28.08.03.1doc
 Este mismo testigo reporta que en 19g6 desaparecela
Base de yerbabuena al irse
muriendo la gente. Los sobrevientesde la Base de Miraflores
pasaron a Ia basede pucallacta.Las
27 víctimas regresarona chapi buscandocomida.
Allí decidieron presentarsea los militares.

enprendrmos un vraJe a la comunidad de Tastabamba,caminamos

dos noches...cuando
llegamos al rio_pampas tenjamos tanta hambre que comiamos
raíces, troncos podridos y
fruha verde. Cuando pasabamos al departamento de Apurímac,
en las alturas de la
comunidadde Cabaña,un ancianonos da de comer y nos aconsejaque
nos present€mosa la
Base Miliar de Ocobamba (provrncia de Chinche¡os,depar.tamento
cle Apurímac), (CVR.
Testrmonio202014.Chungui,La Mar, 22 de marzode 2003)

La m¿sa se encontfó entre dos fuegos:

Estos subvc¡sivos al igual que a los militares llegaron también matándonos

a muchos de
nosotrosestosnos nutaban argumentandoque nosohos éramossoplonesy por
estarazón le
teniamos miedo a los subversivosy como también a los milita¡ei y posie.iormente
con el
nxedo €mpezamos a escapar al monte, como a mi hermano también le
habian matado.
Nosotuosno podíamosapoyar a ninguno de los ¡los por que uno de ellos nos
buscabay sr
nos encontrábamoscon el otro los matabay por estarazó; nosotrosno
sabiasque hacer,yo
creo que es Dios quien me ha salvadode muchos incirlenteshor¡ibles. Como 1e
decía es que
por todas estas ¡azones nosot¡os salimos de nuest¡a
casa por que nos quemabajunto con
todos nueskos hijos y cuando eshrvimos en nuestrascasa de campo vinían
también con
unas dos personasmás que habíal capturadoy ellos al rendirse traían a los
militares como
guía al lugar donde nos encoDtrábamosy al enconÍarnos nos
mató a muchos de nosotros
junto a nuestros hijos mas la verdad es que
en acontec[¡rentos como estso han mueno
muchaspersonasy es por esta razón que salimosde nuestracasay estuvimos
en los montes
en pequeñascasaque habíamosconstruido,ademáscomo üosotrosnos conocramos
nmguna
ciudad. ni conocía_mos el camino para poder imos a otros pueblos, es por esta razó;que
nosotros nos quedamos en nucstro pueblo_ Nosotros nunca le hicimos daño
a ninguna
personá nosotros permanecimos puramente muchas veces
hasta conriendo sin sal,
trabajábamos.pero a pesar que nos mataban a muchos de nosotros
las personas que
quedábamosseguiamostrabajando cuidándonosy protegiéndonos
cada uno de nosotros,
semb¡ábamosmaiz, papa, y de esto nos alimentábamosen nuestro pueblo
mismo, sólo nos
hacia mucha lálta la sal, por ello comiamos sin sal y a vecesprepanibamos
mazamoffa de
calabaza. Siempre corniamos sin sal ademásno conocíamosningun puetto
para poder tr
adquirir la sal. Nosotros parecíanrosurtos nrños en nuestro pueblo...si queríamos
iinos del
lugar tampoco podíamosdebido a que el único puente de Punki lo habían
volado por clonde
hubiéramospasado,pero no sabemoscual de elios cortó estepuente de
repentela patrulia o
tal yez los subve¡sivos qurenes habrán sido ni siquiera eso sabemos
nosotros por que
esÍivrmos en el monte ocultos y no salíamosy cuando los milita¡cs nos
acechabanno tenias
nada para comer y es cuando sob¡eviviamoscomiendo hierbas, torr¡ando
agua, y en hn
.fácal
estuvimos asi de hambre, es rodo lo que sé rramita, (CVR BDI_I_p643.Gru!o
con
mujercs, Oronqoy (Chungui))

Las mujeres con niños no podían esconde¡se y escaparse tán rápidamente:

<Escapar con
niños era más dificil, te alcanzabaentrc dos y te mataban.))(cvR,BDI-p633.
Entrevistacn
profundidad,Huallhua (Anco), Mujer de 60 años).La
situaciónde las retiradasempeorócuando
entran los militares a eliminarlos:

Cuandoempezaban con estabúsquedanosotrosnos escondiamos en los montes,en los

huecos,lascavemas,en lasaguas,etc.,nosofospasamos
todo tipo de peripecias
despuésde

F \INFORMESy ESTLJDIos\cASos perro\2.i Los casosde chungu¡y de

^rLLtsrRATlvos\orejade
la Orejade Perro-(libroedickin 28.08.03.).tloc. l}s
 todo esro solo hemos podido sob¡evivir unos cuantos nada miis y retomamos a nuest¡o
pueblo a pesar de estarbuscados.perseguidosy despuéshrvin]os que huir a las ciudadesy
conforme van pasandolos años solo pudimos volver a nuestropueblo solo pocas personas,
en estascaminatasque realizábamosmuchos de llosotros muneron por hambre, disparados
con bala que a muchos cle nosotros nos llegaba en la cabeza,en la mano, en el cuerpo
etc.,algunosen 1afuga se rompían los pies y de ot¡os modos diferentesmas pues fallecie¡on
y otros a causa de ellos quedamossin brazo, sin manos, perforados por la bala pues no
cstuvimos ilesos sino dañados,desnutridos,te diré que hasta el día de hoy yo me encuentfo
clesnut¡ida.con poca sangrepor que no tenemospara alimentamosbien, muchas vecespor
causade la desnutr¡ciónnosotraslas mujeresen los montes dábamos,en las cavemasa luz
niflos retazados y si muchas veces estos niños sob¡evivían hasta ahora sufren una
desnutrición y estos niños no se encuenhanbien, los hijos de muchaspersonashan muerto
agujereado por bala, y otros en manos de los soldados y nuesfos padres muchas veces
asesirados por los subversivos! otros mu¡ieron ar¡astradospor el cuse del río cuando
estuvimosescapando,arrastradospor las piedras, etc.. nosotros nos fuimos a los dilérentes
pueblos en completo abandonosin prendascon las justas llevábamosnuestraropa encima,
ni siquiera teníamos una nranta, ni una ropa, así nos íbamos del lugar y aquellos que
Letornaban nucst¡o pueblo mucho mas antes que nosotros aprovechaban de nuestros
animales y de las cosas que quedaban-(CVR BDI-I-P643,Grupo focal con mujeres,
Oronqoy (Chungut)

Nuestros infbrmantes recuerdan cómo los milita¡es abusaban de las muleres:<En tiempo de

militares tambien era así, cochino, cualquiera te agarrabanlos militares y te violaban. Estes donde

los terronslas de respetar te están respetando, pero los pasan al pelotón, cllos con cuchillo te hacen

dormir, entonces ahí 1o violaban a las chrcas>((-'VR.BDI-I-P633. Entrevista en profundidad,

Iluallhua (Anco). Mu¡er de 60 años)

Ya no tenían sal, ni ropa, menos ojotas para caminar. Empezaron a morir de tifoidea y de

paludismo. Las muefies por causa natural, las emboscadas y las amenazas para no escapar

aumentaban! mientras los ánimos de la masa bajaban; sin embargo, los mandos constantemente les

decían que ya estaban cerca del poder, que ya estaban en la puerta del Palacio de Gobiemo.

Muchas veccs camirábamospor toda la quebradasin calzadoy como nos encontrábamosen

una sih¡ación de extrema pobreza (parece que ahora hay alguna ONG ahí._.),eso nos
obligaba a fabricar una protección pa¡a nuestros pies. Para protegemos de las espinas
envolvíamosnuesúo pie con la ho.¡asecadel plátano y este 1o sujetábamoscon la fib¡a del
plátano. Nos duraba muy poco tiempo y apenascaminábamosunos dos o tres kilómetros
este se nos acababay nuevamenteca¡ninábamosdespacio.(CIVR.BDI-I-P60ó,EnÍevista en
profundrdad,Iluallhua(Anco)-Hombrede 30 años)

Ya no teníantos ropa, era marzo y el río había bajado, y no nos dejaban solos, nos
amenazabandicréndonosque nos iban a volar en pedazos.(CVR.BDI-I-P608. Entrevistaen
profundidad, Huallhua (Anco). Mujer de 35 años)

Mo¡íamos con l.ruchasenfermedadesapartede todo esto, pues imaginate con qué alimento
vamos a estar bien en csoas lugares. En ese monte que no había absolutamenlenada-
Comiamos hierba en el monte y cuando nos perseguíanlos militares, hasta nuestrosniños
comian hte¡ba y tierra. Al no poder sopo¡tarel hambre,estosniños corniancomo especiede
una cabra hie¡bas y ticna, como habia peligro no podíamossalir a ningún lugar-(CvR.BDI-
I-P616. Entrevistaen profundidad, Chungi (La Mar) Mujcr de 50 años)

F \INFORMES Y ESTUDIOS\,CASOSILUSTRATIVOS\Orejude Perro\2.3 Los casosde Chungui y de \Qg

la Oreja de Perro-(libro edicirin 28.08.03) tloc
 Los niños estabandesnutridosy rlorabande hambrepor lo que los
mandosde ra masay de
la Fuerza Local decidieron que fueran ejecutados.En
varios de los campamentosde <oreja de
Perro>obligaban a las madres a matar a suspropios niños,
algunaslos ahogabanen su pecho, pero
cuando la madre no quería acatar la orden del mando poritico
del campamento,este agarrabaros
niños pequeñosde los pies y les golpeaba ra cabezacontra
una piedra, otros los juntaban y les
amarrabanuna soga alrededordel cuelJoy los ahorcaban.
El argumentopara aseslnara estosnlños
era que Josllantoslos delatabanfrentea las patrullasde
militares.

La propia madremató a su hijo, lo mató en patawasi.Era de nochey no sé adonde

lo
habrán llevado, tampoco sé si lo han enterrado..,e¡a un beblto, habrá
tentdo
aproximadamente medio año.., llo¡aba mucho y para que no lo oyeran los soldados
llama¡on¿ la madrey le dijeron<<miserable,
callá a tu hijo> y cuandoie obligó a callarto,
ella la madre- lo apretóentresus senosal bebéy estemurió ashxiadolIe quitó
la
respuació'(CVR.BDI-I-p606. Ent¡evistaen profundidad,Chungui(Chungui).Homb¡ede
J Ua n o s t

Cuando lloraban de hambre los niños, lloraban pues y ellos los mataban cruelmente.
¡eué
iban a hacer los niños, tenian hambrey lloraban!.,.los mataba¡ ahorcánclolos,los
up."áb_
del cuello y Ie tapabanla boca así le matabana los niños... yo he visto que han -utuio
u unu
niña de una señoraque cstabajunto a mi, yo estabaviendo (cvR.BDr-i-p61ó,
Entrevistaen
prof'undidad,Chungui (Chungui) Mujer de 50 años

A pesar de las constantes afirenazas de ros mandos locares, algunos

decidieron escapar,
más aún cuando por la radio comenzaron a escuchar que
los militares ya no estaban matando a los
cap¡tulados (estos eran los arrepentidos se presentaban a una patrulla
militar o a una de las bases).

2.3.5. Las incursiones del Ep

2,3.5.1.
La ltegarladel Ep a Chunsui

La primeraincursióndel EP en chunguiserealizóen ma¡zode

19g4.Al rJegar
los miritaresar
mandodel capitánTerronesencontraron un pueblovacío.A los pobladoresqueencontraron en ros
alredcdores
los llamaronpararegrcsara la comunidady acercarse a ra patrulra.Así un gmpo rJe
aproximadamente quincepersonasregresaron.
Estc grupoque se acercóa los militaresno habia
salidode la comunidadhaciala selva-como habíasitrora ordende pcp-Sl-
sino que se
quedaron en sushatosen lasalturasconsusanimales,cercadelpueblo.Elrosacudieron al llamado
dcl EP por miedoy probabremente no estabande acuerdocon pcp-sl. AI lograrque regresaraun
gupo y se estableciera
nuevamente
en el puebio,en una segundaincursióndel Ep, a inicios de
abril del 84 el CapitánEdison Rivas fcumó el grupo de Defensa
civir, que tiempo después
cambiaríande nombrea Rondacampesina(testimonio202695y 20405?).
Juntocon el grupode

F VNFORMESY ESTUDIos\cASosrLUSTRATtvos\oreja perro\2

tre 3 Los casostre chunguiy de le./
Iu Orejarle Peryo-(libroetlic|ón2E 0g.03).tloc
DefensaClivil empezarona salir a patrullarla zona.La ordenque teníanera la de asesinara quien
cncontraran
en la selva.asi se encontraraindefenso.
A fines de abril de 1984, se rnstaló la base militar en Chungui (testimonio 204052\, La
base obligó a la población concentrarseen el pueblo, restringió la salida a la selva y a la feria de
Sacharaccay.La poblacrón en un primer momento debía dormir en la base, que era el local
municipal.Se instalóun sistemade vigiasy el patrullajejunto con defensacivil fue constante.
El PCP-SLno había logradotener mayor acogidaen la poblaciónde Chungui,pues a la
primcra incursión mrlitar vanos pobladoresregresarona su comunidad y se organizaronjunto con
los mihtaresen comitésde defensacivil para iniciarla guera contralos subversivos.
Cadavez que
salían de patrulla, los militares iban al medio protegidos por atrás y por delante por la defensa
civil. Cuando traian gente que capturabanen el monte ----enel caso que los trajeran con vida
llamabana toda la poblaciónde Chungui a que se forrnaranen fila 1, les hicieranuna suedede
<callejónoscuro>,dondeestabanobligadosa insultary golpeara los capturados,
de 1ocontrariola
ooblacrónera castisada.

Capturabana cantidadde gentay nos hacíareunir en la plaza.Nos decian<tienenque

sinole metíaspalo creíanqueeraspartede ellos(de PCP-
meterlepalo a los Sende¡islas>r
SL), entoncestodos hastalos chiquitosmetíamospalo y si te veían quc no pegabas
entoncesal toquete recluiay comenzaba a golpearte.A los nrñosnos hacíancomerbosta
sino golpeábamos(CVR-BDI-I-P610.Entrevistacn prof'undidad,Chungui (Chungui).
Hombrede 30 años.asróuomo).

Las personasque pafticiparon en la organizacrónde defensacivil en la zona de Chungui

-que fuerontodoslos varonesy nlñosa partrrdc los 14 años señalanque entre1984y 1988fue
por la cantidad de ejecucrones
la etapa más cruel y sangrientade la guerra, especjalmente
extrajudiciales que realizó el EP. Los que fueron miembros de defensa civil intentan
constantementeexcusarsede algún tipo de responsabilidad,culpando de todas las accionesa los
militalesv a ouienesestánmuertos.

Entoncesel capitán nos inculpó y como castigo n'remanda¡oncon dos terrucos.Ahí es que
lo han colgado de un ár'boly empezamosa quemarcon chamizos,con todo desperdicio,con
troqrritos y cmpezaron a quemarlo y ro se moría. Calatito no más estaba con las manos
atadas.Esofue nuestro castigo porqr¡e se nos escaparontern¡cos.(CVR.BDI-I-P602.
Entrevistaen profundidad, Chungui (ChungLri).Hombre de 60 años

El capitán Samuray -responsable de la base en 1985- es uno de los militares a quien la

pohlacrón de C'hungui señala como uno de los más sanguinarios y violentos militares que haya

tenido la base de Chungui. Por ejemplo, el primer presidente del comité de defensa crvil de

Chungui, fue Maurino Quispe quien por órdenes del Capitán Samuray fue asesrnadojunto con su

l":\lNI''ORMESy ESI'UDIOS\CASOS I LUSTRATI de Peryo\2.3Los casosde Chungai! de 108

VOS\Oreja
lu Orejade Perro (libro edición28.08.03) tloc
 vice-presidente,José Jaycuri en 1985. Las razones no
resultan craras, sin embargo la gente de
Chungui,presumeque Samuraylo castigóporque creía que
era se¡derista.

2.3.5.2.La incursión del Ep en Or¿is de peffo

Como habíamosmencionadoanteriormente,la zona de oreja

de pero había sufrido la incursión de
los slncl¡¡i de Andarapa e ingresabanesporádicamente
desde l9g2 a ra zona para supervisar el
funcronamientodel sistema de ugias, que desaparecieron
en la mayor parte de las comunidades
con las ejecuciones que pcp-Sl- realizó en 19g1, salvo en Mollebamba donde continuarun
funcionandohastaque se convirtieron en DefensaCrvil.

En la comunrd¿d de Chungui se establecró la base militar en l9g4 que

dependía de
Ayacucho mientrasque en Mollebambase establecióla base miritar
en r9g5 que dependíade
Apurímac.A su vez se establecióen 1986se instalóuna basemiritar en pallqas,
pero luegode un
ataquefue desplazada
a Chapi en 19g7.
Ent¡e febrero y marzo de 1984, el Ep de Andahuaylas ingresó a Oreja
de perro por
Mollebamba donde organizaron a la población en Del-ensaCivil.
AsÍ se iniciaron incursionesmás
sistemáticasa la zona de la oreja de perro, tanto er Ep como
los miembros de defensacivir de
Mollebamba

Desde Mollebamba, los policias que se habían establecidoen esta locaridad,programaban

salidas hacia las comunidades anteriormentemencionadas.Solamente
encontraron comunidarics
despobladasDe estamanera,dc acuerdoa nuesho informante: <acordaron
hacer redadasy salir en
busca de la gente Entonces a los que encontrabanya les mataban.por
otro lado, saqueabansus
casasy se llevaban sus pertenencias,a¡reabansus animares.En
esemomento empezóel pilraje. Se
llevaron miles de cabez¿s de ganado en compricidad con
1os ganaderos de Andahuaylas y
Ayacucho. Los propios mollebambinos se aprovecharonde los
bienes patrimoniales de todas las
comunidadesque sufrieronel flagelo>(CVR. Testrminro2013l6.Chungui
(La Mar),24 de iunio
del 2002).

Los causantes de la represión, de acuerdo a los pobladores de

Oronqoy, fueron los
comunerosde Mollebamba:

Las prlmeras perso¡as que nos tildaron de tefforistas fueron 1oscomune¡osde

Mollebamba
qutenesdespuésde saca¡ tura patrulla de militares y establecerloo instalarlo
en sus casas.
Pero estas mismas personas fueron los primeros en veni¡ a favor de 1os
tenorisus
anteriormenteseguroque ellos también han sido engañadosestaspersonasde
Mollebamba,
Jarin Chungui' etc , y como ellos se enconhabanunidos llegaron éllos como los
soldadosy
nosotuosno hemos podido reconocer cual de ellos era y eshrvimos con
miedo como sr
fué¡amos unos animales nos encont¡ábamosy así pues los comune¡os
de Mollebamba
ent¡aron a matamos, de la misma fo¡ma también entraron los comuneros
de la Darte de

F.\INFORMES Y DSTUDTOS\CASOS TLLETRAT]VOS\OTCJA

TlCPCTO\2.3LOS CTISOS
tIC ChUNgUi
Y dC \Q)
tu Oreja de Perro-(líbro edíción 28.09.03.).tloc
 Chungui,Pallqasellosvinieronproponiéndonos
de cómodebe¡íamosde serpor quesomos
puebloshermanos.(CVR BDI-I-P643.Grupo focalconmujeres,Oronqoy(Chungui))

El razonamientoque hacen es que los militares de por si solos no hubieran podrdo llegar
hastaOreja de Pero:

Yo creoguelos soldadossolosno podríanvenira estelugarpor queelloseranpersonasde

otros lugaresy impulsadospor los comunerosdel Iugar donde les habia instaladoel
gobiernodesdeestoslugaresvenían€stosmilitarescon los mismoscomuneros de Molle y
lugarescercanospara matamos.(CVR BDI-I-P643,Grupofocal con mujeres,Oronqoy
(Chungui))

Algunosde los antiguossubversivossepasarondel lado de los militares,especialmente

en
Mollebamba. En una de sus incursiones, tanto la defensa civil como el EP de Andabuaylas
lngresarona Oronqoy; ahí sólo encontraronun pueblo abandonadocon anlmalesesparcidosen las
pampas.Aprovechando la ausenciadc la población tanto la Defensa civil de Mollebamba como el
EP saquearon,quemaron las casasy se llevaron los bienesque la gente había dejado, así también
algunosempezarona ller''arseanimalesque encontrabanen su camino.

Entoncesvino los milita¡esde Mollebambajunto con los civiles y ahí empezótodo.

Quemaroncasasy todos los puebloslos quemaron.De ahi empezarona traers€los
animales.En todo esoha participadoWalterDíaz,él trabajabacon Losmilitaresy el Partido
lo buscabapo¡queél se habíaescapado de PCP-SI,.(CVR.BDI-I-P638.Entrevista en
profundidad,Huallhua(Amco).Hombrede 60 años)

Las matanzasy el arrasamientode los pueblos fue en general,En toda la zona no existió
comunidado anexo que se librara de alguna incursión mrlitar, con lo que ello implicaba que era el
robo de bienes, animales, ejecucionessi encontrabangente cerca y la respectiva quema de casas.
L)e acuerdoa los testimonios,la violencia provenía tanto de militares como de ronderos.(La gente
de Mollebamba decía <mátenlos, Malen al ratero, al terruco que nuestra comida se llevó, que

así decianlos de Mollebamba.>(CVR.BDI-I-P619.Entrevistaen profundidad,

hicieronmasacrer>
Yerbabuena(Chungui),Hombrede 38 años.)
Segúnlos testimonios,en las siguientesincursjonesque realizaronel EP y la defensacrvil
de Mollebamba, a toda persona que encontraban en el campo lo mataban, pero antes eran
torturados,mutilados; a las mujeres -incluyendo a las niñas las violaban desde el oficial de
mavorransohastael último miembrode defensacivil

Le teniamos más miedo a los ¡onde¡os y a los militares , especialmentea los ronderos
porque mataban así nomás. Sus ojos de las mujeres sacaban,sus senos los cortaban, sus
dedos le sacaban, sus orejas cortaban, entonces de eso tcnía miedo. Así aniquilaban,
(CVR.BDI-I-P633, Entreyistaen profrutdidad,Huallhua (Anco). Mujer de 60 años)

l" \INFORMESY ESTUDIOS\CASOS de Peno\2.3Loscusosde Chunguiy de llQ

ILUSTRATIVOS\Oreja
la Orejotle Perro-(libroe(lícún28 08 03.).doc
 Manifiestaun infbrmantc(CVR. Testimínio
20l316.Chungui(La Mar), 24 de junio del
2002) 'ue cn sillapata, a orilras rier rio pampas,
que fuerzasrepresivasencontraron60 señorasque
fueronasesinadas a mansalvafbnnándorasen coiumlas-7Iguarmente
denunciaque arrojarona r20
muJcresque se habíanescondidoen la puna
al vacio, desdeSonqoMaría, Finarmenterepoftaque
en Oronqoy, cn un sector llamado Tayaccata,
encclraron a 120 personasentre varones,mujercs y
niños en una casa para quemarrosvivos.
Este informante también explica que -a raíz de estas
matanzasextrajudicialcs,acciones rapaccs y
actos de pillaje de miembros del ejército-
pobladoresnatllraresde Santa carmen,
se aproximan al cuarter de Andahuaylasen lggó a
denunciarlosDe acuerdoa estetestigo.el
mismo comandantede la Base,al tomar conocimienro
de estos crímenes ama a la prensa. De acue¡do
a ro que feporta este teshmonio, este hecho
conshtuyeun viraje importante para el cambio
dc actitud y estralegiade Ias fuerzas del orden. lius
a paftir de ese momento que empiezacl rescate
de los poblacloresa manosde los subversivos.
Ilslas accionespermitieron rescatara 1215 personas
<1eOronqoy, Chapi, pallqa, Vacahuasi,
Putucunavy Tol.oraque perrnanecicronvariosmesesen Andahuayras,
conjuntamenrecon estasmedidas,se estableceuna
basemilitar en chapi a finaresde r 9g7
quereloman 150personas.

otra versión que afirn.raque a raiz de la extorsión,ros

abusosy las violacionessexuares
cometidaspor los mtlitares,los pobladoresde la
zonacleChungurmandanun memorialal cuartel
de Ayacucho cuanclollegan al cuarter,<solo
en ra mesade pafes res recibicroner documentoy
no les dejaron habla¡ con el gcnerar, (oVR.
Testimonio 202660. chungui ( La Mar), 24 de
scptlembrede 2002). Es más. estacomltiva fue
detenidapor esa acclóny tuvieronque pagarcon
un <ponchode villa> para sarir en ribcrtad(ibrb).
I-ospobladoresno tlieron su brazoa torcery ar
año siguiente volvieron a mandar ({una nueva
queJa, con otro comisionado al cuartel de
Ayacucho>..

Lo ciefto es que la poblaciónrccuerdaque es con ra

llegadadel Mayor Miguel seminario
Ayttcuchano (cvR Testimonio 2026lg), que
fue designadocomo 1ei-ede la base de chapi entre
octubre y diclembre de 1987, que la actitud
del ejército cambia, <Ese Mayor Ayacuchanono
permltÍaque se le golpeea ros detenidos.
Er reúnea la gentcde rosmontesy haceel repoblamiento
de Chapi antes del 25 tle diclemb¡c de l9g7r¡,
lugar quc el Mayor Ayacuchano cambtapor Belén
dc chapi por la fies1ade Navidad >(cvR. Tesrimon
io 20267g.chungui (La Mar), 5 de noviembre
de 2002)' Fuc a partir de csa fecha, con er Mayor
Ayacuchanoque <lograron algo de pacificación>
(CVR, Testimonío202660.Chungui(
La Mar), 24 de septiembrede 2002).

Luanoo me agararon rue enca¡cela¡onlos soldados,

me agafiarofl en Mafachacra,pero no
nos nlataron srno nosJuntaron.Los que queríanmatarnos
eran los ronderosde Mollebamba.

'
Estaafirmaciónno prccisasi se rratade po|lclas,rondcros
o n]icntbrosdcl eJército.

F \INF'RIIES y ESTUDIos\(.ASos LLisT R,4Trvos',otejtt de perro\2J Lot cosos

-r
Ia Orejade Perro-(libroedícón 28.0g ae chunguiy ae rr1
03.).¡loc
 pero cntoncesun oficial noslibró (CVR,BDIJ-P19.Entrevrstaen profundidad.Ye¡babr¡ena
(Ohungui).Mujer de 38 años)

Ya no los casligabanmucho. sólo golpcabana todo los quc agarrabany en el río los
bairaban,perc ya no nratabana los que capturaban.los mandabauaqui a la basede P¿llqasy
a ohos lugares. pero ro los rrtataban.Só1o los agarraban a 20, a -:0 hasta a 40. Los
agarraban con sus ollitas, con sus mantitas venian. Otros venian con sus bebitos, o as
mujcres estaban enrbarazadas¡, lloraban. Ellos decían refiriéndose a los capitulados
denianos miedo de morir por eso escapábamosr.(CVR.Blll-I-P636. F,ntrevista en
profundidad,Pallqas(Chungui).Mujer de 40 años)

La misión cenlral de las fuerzas del orden ya no era asesinar a mansalva de manera

indiscriminadamcnlc a todo aquel que los miembros del orden encuentren a su paso en las

retiradas. Ahora la consigra era salvar a los pobladores y recuperarlos(CVR. Testimonio 202660.

Chungui (La Mar), 24 de septiembre de 2002).

Los militareshabíanvenidode Chungui,Mollebambay tambiénvinieron los civiles

a la patrullade del'ensa
refiriértdose de los nrismoslugaresy otrosanexos.
civil tan-rbión
Nos captnraron a loclos,peroya nosteniancleformanormal.Nos dijeronr(iAltol Ya no
escapcnque no los vamosa rnatarry después nosllevó hacialos sembriosde papa,queya
estabanbuenospara conler ,' al lado de estesernbríoteniamosun local que habiamos
construidoy ahí se pusieroua cocinarlasseñoras paraquepudiéramos comerpapa.Ahí es
cualdo nospusimosa recuperar <lelhambrcy dcspuós dc cstonoscondujohaciaChapi.Ahi
en Chapi sókr habianhelicópterosque transpodando a los militares.Despuésde estosya
cstu\'rmosconteltos porqueya no mataban.A los mandossubve¡srvos les tomabansu
manifestacióny despuésse los llevaronen helicópteros.Los llcvaron prcsosy ellos
eshlvieronpresosen dif¿rentes lugares.(CVR.BDT-T-P606. Entrevistaen profundidad.
Chungui(La Mar).Mujerde30 años)

Es asi que a partir dc 1987confluyeronvariosfactoresque apuntanal fracasodel PCP-SL

en la zona.La poblaciónque se encontrabaviviendo en las retiradascon P()P-SL,tanlo la n1üsa
como la Fuerze Local, empezaron a desertar y se presentarsea las distintas Bases militares
existentes.Las condicionesde vida en la sclva sc tomabaninsoportablcs. Los niños morían de
hambre,de sed, comían semillas de calabaza,maíz crudo, no tenían sa'l y por lo tanto la
desnutricrónse haciamás crónicay las muefiesmás frecuentes.
Así mismo fueron importanteslos
rastnllajesque el Mayor <Ayacuchanol,junto con los caprlanesde la bascMollcbambay Pallqas,
comenzarona reahzar. Capturaban a los pobladores que encontrabancn la selva y los propros
militares,protcgióndolosrnclusode las rondas,ya que. en muchoscasoséstasreclamabanque se
los ejecutenpor ser lerronstas.Sin cmbargo,los capitancsy cl Mayor Ayacuchanoprohibieron
estetipo de accionesasi como cualquiertipo de toltura,como ya lo habíamosmencionado.

La gentede Mollebambanos aganóprimero.Entoncesnos dijeron (ilos vamosa cortar

como a perros,como a cordeLoslNosotloslos vamos a rnatarde una vezii Entonces

F \,INFORLIES y ESTUDIOS\CASOS I LLISTRATIyOS\Ore¡a y de

de Perro\2.3Los casosde Chunq:u¡ l12
lu Orejude Perro (lit ro e¿¡cíón28.08.0-1
) doc
 pensabamosya estamosen sLLsl1ranosy seguro Íbamos a
morir, pero despuésaparecieron
los soldados y nos rescataron(cvR BDI-i-prg Entrevista
en profundráad, yerbabuena
(Chungui).Mujer de 38 años).

Entonces nosohos -refiriéndose a los soldados_ teníamosque

aprdarlo a caminar, los
chiquitos no podían caminar y teníamosque cargarlos,cargábamos
sus cosas!sus ollas, sus
f¡azadas nosor.os tenianlos que a¡'udarlos(cvR.BDI-I-i19.
Entrevista en profundiáa.,
Chungui (La Mar).Hombre, ex sanita¡iodel Ep de la base de Chunsur).

una vez recuperados, eran ofrecrdos y <reparlidos> a las famirias

der distrito. En argunas
lugares se ejerció a partir de allí un tráfico de niños que
fueron usados como servrdumbre,

cuando lregué aquí a la base de (''ungui me sacó ra seño¡a

Emilia. Es que cuanclo
estábamosen la base ofrecian a los pobladores qurén quería lleva¡se
a uno de nosorros.
Entoncesesta scñora me preguntó si quería rrme a vivir con ella, entoncesya
estuvesanay
salva.(CVR BDI-I-p616.Entrevistaen profundidad,Chungui(La Mar). Mujer
de 50 años¡

Para esto los militares habian drcho que en la base habían va¡ios niños y que
si querian
podian sacamos.Entonces vino este seilor y me escogió, como yo
tenía el mismo nombre
que su padre, trl me sacó para que pudiera ayudarle en
su trabajo. (CVR.BDI-I_P60ó,
Entrevistaen profundidad, Chungur(l.a Mar). Mujer cie30 años)

En 1988 se desactiva ra Base de crrapr y ras personasvuelven

a retomar Andahuaylas. En
1992 se implementa un programa de rctomo a ycrbabuena, putucunay,
Belén de Chapi, Oronqoy,
Santacamren, chillihua y Tastabamba(cvR. Testiminio20131ó.chungui
(La Mar),24 de junio
de\2O02).

Al frnal del conflicto armrdo. segLinIos darosque reunrdospor la

cVR, se registranl3gr
personasmuertasy desaparecidas en chungui cntre r9g0 y er 2000 casi un l7% tle la poblaclón
d c l d r s t r i t oc e n s a d a
1981.
Si comparamoslos censos de 1gg1 y lgg3 en er dishito de
chungui, constatamosun
descensode ccrcade 47 5 por crentodc la poblacióntotal (de g,257
habrtantes
en 19g1a 4,33gen
1993) Es especialmentela poblaciónen áreasruralesla que ha descendidode 7,6g2habitantes
en
1981a 3,197pobladoresen 1993,ro que representa una baja der orriender 51%. No existendatos
exaclos que nos digan cuánta de estaspersonasse han
desprazarJo
a otros lugares y cuántoshan
sido asesinados
y desaparccidos.

2.3.6, Cottclusiones

En el rccuerdo de la población entrer''istadaen oreja de perro,

el pcp-Sl apareceinicialmente
ldentificadocomo continuaciónde ]a guerriiladerg(r5.pero
la relaidacrmuestraque con el pcp-sl

l:\,INFORMESY ES |OS\CASOS ILL\STRA TIVOS\Oreitde perro\2.j Loscasosde Chungut de

la Orejade Peto-(libro edición2g 0g.0J.).ctoc ¡t llJ
 se lnauguraunaestrategiaúréditaen la historiade los conflictosinternosen el Perú.una de las más
aLrtoritarias.
despiadadas
y crueies,
Cuando el PClt Lngresaa la zona, cl sistema de haciendashabía desaparecrdopor
complelo.En oreja dc Perro habíanhabidoseishaciendas,de las cualcsdestacabachapi, To<las
ellashabíansido desmcrnbradas
hacc n.ruchotiempoatrás,principa'lmentc
a níz de 1aguerrillarJel
ó5- la Rcforma Agrarra de los años 70 y la toma de tierra por VR en 1974. No todos los
comuneros,srn embargo, se beneliciaron de la misrna manera puesto que sc dio un proceso de
dif'erenciación
interna.En muchoscasoslambién,los problemasderrvabande anterioresconllictos
por linderos.Fue en mcdio de estecomplejopanoramaque ingresael pCp-sl que fue muy hábrl
en identrficaty situarseen estosintcrsticlosy exaccrbarlos
a su máximaexpresióny ganatdc esta
nraneraaliados.
AL colapsarel sistemade hacicndas,desaparecc
con ello un tipo de orden determinado.
Sc
produceun Vaciode poder en e] campoy el PCP-sL aparecellenandoestevacio con rm nuevotip'
de olden,Estecasoiluslra claramentelo que el tipo de Estadoque el PCP-SLofrecía:autoritarioy
sanguinarto.
cuyo horizontese diluia con la destrucciónde los pueblose inviduosque no estaban
de acuerdocon ellos.

Inicjalmentcel ingresodel PCI'-sL fue paulatinoy srlenciosoa travésde las escuelas,a

partirdc Iascualespudo asentarse
en la zona.
El control y coacción que ejerció cl PCP-SL en'las retrradasen la zona de Oreja de perrr.t,
superó lo humanamente perrr-tisrble-En las retrradas la vida entera de los pobladores era
conttolada,a punto que incluso estabanobligadosa quercrsey a no mostrar sentimientosde
desaprobacrón,
duda o tristeza.En otraspalabras,el PCP-SLse habia convertidocn amo y señor
de los pobladoresy ellos en sus esclavosque tenian que obedecercon sus manclatos,de lo
contrariocranvilmenteascsinados.
Vivir cn retiradassignificó no solamcnteel desmembramiento
de las comunidades.sino
tambiénde las familias mismas.Hasta el día de hoy encontramoshistoriasde pobladoresque
fucron nrñosen esos años.que fireronentregadosa diversasfamilias en calidad de empJeados
y
quecontinúanbuscandoa suslámrliareshastael día de hoy.
A travós de este estudro dtstinguimosclaramentedos etapascn la estrategiacontra
sub'ersrva.En priner lugar, se drr¡ el caso que los pobladoresfueron coaccionadospor los
militaresa formarrondas-En casode no cumplir con cstasórdenes,los comuncroserandetenidos
y Lorturados
bajo la misma lógica utilizadapor el PCP-SL;o te unes conmigo o muercs.(CVR.
Testrmonio202660.Chungui (t-a Mar),24 de septiembrede 2002). La tortura se convrrtió,de
acuerdoa los pobladoresen sinónimode confesióny versccn la obligacrónde delatara personas
que colaboraronen distinto grado con el PCP-SL. t.l círculo se completay los acusados,stn

posrbilidadde explicacrónalguna,son eJccutados

sin mayor cuestionamiento
(ibid)_

F',INFORMESY DSI'UDIOS\CISOS yOS\Orejade Perrot23 Los cusosde Chunguiy de

I LL|STRATI l\!,
lt Oreiade Perro'(lihroedtción28.0E.03.)
rbc
 La segunada etapa, relacionada con los cambios
en la estadegia contrasubversrya,
elempJificamuy bien cómo hubieron importantes
márgenesde discrecionalidad de los comandos
de las fuerzas del orden,junto con un jmportante
cambio de actitud frente a la pobración civil en
cuyo teritorio se estaba llevando a cabmo el conflicto
armado intemo. En ese sentido, tenernos
que reconocer la actuación del, Mayor Miguel
Seminario Ayacuchano que, en lugar de segurr
aniquilando indiscriminadamente a la población
decide recuperarrade manos de la subve¡sión.
Ello favoreció a que muchos se animaran a desertar
del pcp- sL y se incorporaran a formar
comités de autodefensa.Este cambio de estrategia
contrasubversivacoincide con un hartazgode la
masaque empiezaa desertar.

En efecto, la vida en el monte se había tomado insoportable.

Los pobladores que
conformabanIa masa se encontrabancompletamentc
desmorahzados,porque mienfas los mandos
les prometían el poder, ellos no encontrabanmás que
sufrimiento y muerte por pafe de pcp-sl y
del EP. Ello fue mermando el apoyo con el que contaban
iniclalmente. Este desencantogradual
conduceal escapecon más frecuenciahacia l9g6 y Ia
épocade sequía,con lo cual podían cruzar el
rio Apurímac. Otros en la hulda eran atrapados por
los militares; los que se entregaban
pacíficamente y <colaboraban> eran liberados y podian
migrar hacia Andahuaylas. También
registramosel caso de un campamentosde alre<redor veinte
de personasde Tastabambaque escapó
junto con sus mandoshacia Oncov.

Anexo I: Cronología

1967
o Después de los sucesos de la guenilla de 1965, las comunidades
de Oreja de perro:
Mollebamba, Santacarmen, oronqoy, entre otras crean
escuelascomunares.

1973
o En ongoy- provincia de Andahuaylas,el colegio secundario
se politiza. Abimael Guzmán
da una charla a los estudiantessobre la pobreza en el peru,
la Reforma Agrana y los
erroresde la guerrilla del 1965.

1978
o En la comunidad de Oronqoy, por resolución directoral
se c¡ea el colegio estatalmixto No
38692 con el nombre de Neri García Zárate.

F ]NF2RMESYESTUDIos\cASosLtlsrRrrfi¡os\orejadeperro\z.J
-r Losca;osdechungui), de 115
la Oreja de Perro-(libro etlición 2g.0g,03.).doc
1979
o En la capital distrital de Chungui se crea el colegio secundariocon el nombre de Túoac
Amaru II.

1980
¡ .Enel colegio secundariode Oronqoy, profesoressubversivosinician el adoctrinamientoa
estudrantesde las 19 comunidadesde Oreja de Perro.

T98I
o En el Poblado de Oronqoy se rnstalapor varios meseslas Fuerzasdel orden y los ronderos
de Mollebamba. Posteriormentese retiran para luego retornar a causa del asesinatodel
comuneroEmiterioHuamánpor el PCP-SL.

1982
o Los mandos subversivos del sector de Chapi, en sus afanes de expandir el área de
influencia de las llamadaszonas Iiberadas fueron tomando contacto con otros poblados.
. A la comunidad de Chapi, por ejemplo, entran en 1982 y queman fábrica de cañazo
(testrmonio202014).
. Los oomunerosde Mollebamba toman preso a siete campesinosacusadosde terroristasy
son enhegados al capitán Zagástegui (Guardia Civil de Andarapa-Andahuaylas);estos
tetroristas tueron enviados a la cárcel del F'rontón.Cinco de ellos fallecieron en el motin
de 1986. (lomo respuestaa esta captuta PCP-SL ejecutó a varios campesinosde
Ninabambay Mollebamba.
¡ En Oronqoy es torturadoy asesinadoValerio Flores,estudiantedel colegio (acusadode
senderista) cn manos de la Guardia Republicana proveniente de Andahuaylas y los
ronderosde Mollebamba.

1983
Enero

Se instala una basc mrxta (sincrls, policías, Guardia Republicana) en la comunidad de

Pallqas, despuésde la matanzade 40 comunerosen el templo del mismo pueblo a manos
de subversivos.

A mediadosde enero, la pohcía y los sinchis organizanlas primeras rondas campesinasen

Ninabamba.Mollebambav SantaCarmen.

l":\INFORMES Y ESTUDIOS\CASOSILUSTRATIVOS\Orejade Perro\2.3 Los casosde Chungui y de llg

la Oreja de Perro-(librc ed¡.c¡ón28 08.03) doc
 Mayo

o En el poblado de Yerbabuena aprovechandola ausencia de la Gua¡dia Repubricana,el

PCP-SLingresaal pobladoy asesinaa 29 comuneros.

Novrembre

Llegada del PCP-SL al dlstrito de Chungui, que los obliga a vivir en retiradas(testimonio
204052)

Diciembre

9 de diciembre, llegó a Santa Carmen un gmpo de senderistas,fingiendo ser policías

torturaron y aseslnaron a 7 comuneros y un negociante de Talavera (Andahuaylas). El
mismo gnrpo subversivo realizó un alto en Tuqarway aduciendo que eran militares,
terminaron con la vida de 4 comuneros.Lo mismo hicieron en oronqoy donde asesinaron
a cuatro comuneros,

PCP-SL asesinaal presidentede ra comunidadde chungui, LeonidasRoca (testimonio

2040s2).

r 984

Marzo
o En la comunidad de Yerbabuena, una cuadri a der ejército detuvo a 12 supuestos
subversivos,llevándolos a la base de Mollebamba rjonde desaparecieronsin dejar rastro
alguno.

Abril

Cerca a Huallhua, en la quebrada de Chakiqmayo, un grupo de personas desplazadas

provenientesde Tastabamba,Huallhua y oronqoy fueron brutalmente asesinadospor las
Fuerzasdel orden de Andahuaylasy los ronderosde Mollebamba. Se estima que fueron l3
comunerosaseslnados.

Por primera vez se instala la base militar en de Chungu.i.El ejército a cargo de1capitán
Edison Rivas, organizaa la población en gruposde DefensaCivil,

F \INFORMESY ESTL|DIos\cASosrLLtsrRATrvos\oteja treperro\2.3 r-oscasoltde churgui y (te

la Ore¡ude Perro-(libroedicíó¡t28.08.03.).doc l17
Noviembre

. En al comunidad de Lucmahuaycco-Cusco, aproximadamente40 subversivosingresanal

pobladocon el fin de concientizarlos.

Noviembrey diciembre

Masacre en Muru Muru. Aproximadamente a las 11 pm las fuerzas del orden y Jos
ronderosde Mollebamba rngresaronal poblado y asesinarona l0 comuneros-"

En el poblado de Oronqoy, las fuerzasdel orden incendiany asesinana 29 comuneros,

acusadosde subvcrsivos.e

t 98s
Ahril y mayo
. En la comuntdad de Chillihua, despuésde un atentado subversivo fueron capturadospor
las fuerzas del orden y por los ronderos de Pallqas y Chupón un total de 25 comuneros
acusadosde ser subversivos,posteriormcntefueron eliminatlos, r0
. En Ia comunidad de Accocharcas y Hatumpampa, rncursión armada del PCP-SL y las
fuerzasdel orden, deja como saldo siete comunerosmuertos."

r986
Octuhre -novíembre

Pobladoresde Oronqoy y Chillihua que habían sido refugiados en Chaupimayo, fueron

por los mihtaresde Pallqas,en total suman31 fallecidos.rl
asesinados
La situación de vida en las denominadas<retiradas>se agudizanpor el incremento de las
lirerzasarmadasv rondasorganizadas. rl

1987
. El gobierno
cambiadepolíticaparacaptara los comuneros.'*
. La basede Pallqasseretira.

" Fuente:datosbasadosen el informede PROANDE.

''
Fuenterdatosbasadosen el informede PROANDE,coroboradoscon entrevistas de Oronqoy.
r"
Fucntcrdatosbasadosen el info¡mede PROANDE y corroborados con entrevistas
de Oronqoy
I Fuente:datos
basadosen cl infomlc dc PROANDE
L2Iruente:entrevistas realizados en la comunidaddc Oronoovv corroboradocon cl informc dc PROANDE.
'
F u e n t ee: n r r e r r s r ar es a l r r a d aesn e l d r s r r r rdoe C h u n g u yi ó r o n q o y .
''
Fucntc datos basadosen cl informe de PROANDE v corroboradocon entrevistasrcalizadoscn la comunidadde
0.onqoy y Chungui.

F \lNFORlrlESI ESTUDIOS\CASOS de Perro\23 Los casosde Chungu¡y de 178

ILUSTRATIVOS\Oreja
kr Orejutle Perro-(libroedición28 08.03) doc
 o Efectivos militares de Base de Chungui obligan a la población a levantar muros alrededor
de la plaza. Los pobladores repodan malos fatos y abusos en esta acción (testimonio
2040s2)

Diciembre
'5 de esto,de
. EI 24 de dic. Se instalala basemilitar de Belén de Chapi. A consecuencia

Andahuaylasretoman alrededorde 150 personasa chapi que toma el nombre de Belén de

Chapi(testimonio201316)

1988
Enero
''
. 10 de enero se produce un enfrentamientoen Qachiqasa,deja como saldo 2l muertos
. La basede Chapi se retira.

1989
o La basede Mollebamba se retira.

t99t-1992
. Vuelven los primeros retomantesa Mollebamba

1994-1995
o La población<iesantacarmencomenzóa retomar,pe¡o estavez no a su lugal de origensí no a
Muyu Urqu.

r5Fucntcrcntrcvistasrcalizadosen la comunidadde Oronqoy

lo Fuente:entrevistas
realizadosen Lacomunidaddc Oronqoy.

F;\INFORMESY ESTUDIOS\CASOS ILUSIRATIVOS\Oreja casosde chunguiy de 119

de Perro\2.3Lc.¡s
lu Orejutle Perro (libro eclición28 08.03.).doc