KungFu 

Teoria y practica del estilo

clasico y moderno
Con la colaboracion de
Konstantin Gil (4 DAN Taekwon-Do)

Mensajero
® EDICIONES MENSAJERO - Sancho de Azpeitia, 2 - 48014 BILBAO
Apartado 73-48080 BILBAO
ISBN 84-271-1451-6
Deposito legal: BU-134. — 1986
Printed in Spain
Imprenta de Aldecoa. Diego de Siloe, 18-09002 Burgos
2028
5
Indice

Preludio y esbozo de la cuestion 7

Parte primera:
Caracteristicas del Kunq Fu
Base espiritual, historia, tendencias estilisticas y principios 9

Hipotesis sobre su origen e influjo del Tao //

El desarrollo del Kung Fu: Budismo y Boxeo Monje Shaolin 14
Hitos histbricos 16
Kung Fu en China hoy 18
Los distintos rumbos del estilo Kung Fu 20
Relacion entre arte marcial y «principio corporal» o fisico 22

Un sistema Kung Fu moderno: el Jeet Kune Do de Bruce Lee 24

Parte segunda:

Tendencias estilisticas modernas en el Kung Fu: Jeet Kune Do y Wing Chun 27

Fundamentos 29
Principios fundamentales del Jeet Kune Do 29
Posiciones y formas de movimiento 30
Modelo de ejercicio para aprender distintas posiciones 44
Tecnicas de contraataque con los brazos 51
Para un concepto alternativo del punetazo en Bruce Lee 56
Formas defensivas y el ahorro en su aplicacion 57
Defensa contra ataques en grado superior 59
Defensa contra ataques en grado inferior 61
Tecnicas de la pierna 63
5
Ejercicios de lucha 69
Principles fundamentals en el marco de las acciones de ataque y contraataque 69
Formas basicas de la accion en contra 69
Recursos contra ataques con el pie 77
Combinaciones contra ataques dobles 81
Tecnicas (combinaciones) ofensivas 91
Tecnica de las manos que entrampan o atrancan 95

Formas de aplicacion 95

Parte tercera:

Tendencias estilisticas clasicas en el Kung Fu 101

Fundamentos 103
Los dos campos de referenda de la teoria del entrenamiento 103
Posiciones y formas de movimiento 106
Significado simbolico de las formas de saludo 106
Diferentes posiciones en la trayectoria del movimiento 108
Tecnicas de defensa y contraataque en el marco de ejercicios con compafiero 115
Recursos contra ataques aislados y combinaciones ofensivas 116
Valor posicional de las tecnicas del suelo 131
Forma de ejercicio para quites seguidos 132
Combinaciones ofensivas en lucha libre 134
Formas de ejercicio para combinaciones de patada sin compafiero 134
Combinacion de tecnicas de mano y pie 137
Modelos de aplicacion con compafiero 139
Modelos de ejercicio dos-hombres 142
Forma breve I 142

Forma breve II 149

6
Preludio y esbozo de la cuestión

Del conjunto de leyendas e historias maravillosas con que la devota tradición y

la admiración de ios fieles han ido tejiendo el arte marcial chino Chuan Fa o
Kung Fu, viejo de cerca de dos milenios, comienza a desprenderse poco a poco
un auténtico núcleo. De aquí que sea posible, ya en el comienzo, un juicio ajus
tado y satisfactorio sobre el célebre estilo Shaolin del boxeo monacal en sus
formas primitivas, como también en jos hitos históricos de su desarrollo.
Cuando en 1968 se celebraron en los Estados Unidos las primeras competi
ciones gimnásticas entre karatecas y estilistas Kung.Fu, —hasta entonces el
público no había visto actuar nunca a ningún púgil Kung Fu^, se vio claro que
en modo alguno se trataba de aptitudes místicas. El crítico de una revista espe
cializada en deportes Budo lo resumió en esta atinada fórmula: «También los
expertos Kung Fu están sometidos a la ley de la gravedad». Y cuando el 2 de
enero de 1974 tuvo lugar, en el Madison Square Carden, el espectacular encuentro
entre el karateca John Davis y el joven estilista Kung Fu, Tyari Casel, un crítico
observó: «Ambos demostraron el estilo propio de un virtuoso. Pero dar una
respuesta sobre qué es mejor, el karate o el Kung Fu, no parece posible». Lo
que significa que cada estilo posee cualitativamente un carácter peculiar y que
el método no puede confundirse con las personas, que lo demuestran en cada
caso con cualidades diferentes. Esta razón debe valer como presupuesto incues
tionable para una valoración realista del Kung Fu, todavía sujeto de mil modos
a exóticas y místicas representaciones. Este juicio real y objetivo es hoy todavía
necesario para contrarrestar la renovada «formación de leyendas» que al pre
sente florece, en el marco de una expansión ascendente del Kung Fu por obra
del cine y los «comics».
Esta incomprensión frente a las artes marciales del Lejano Oriente tiene no
obstante fundamentos objetivos, que se pueden reducir al defectuoso conoci
miento que tiene el mundo occidental de las relaciones espirituales y cultura
les del mundo asiático oriental. Como parte constitutiva esencial de la filosofía
y de la religión de la antigua China, fue el Kung Fu en sus orígenes una escuela
del cuerpo (o física] y un ejercicio de movimiento rítmico, propio de la escuela
de meditación del budismo Zen: sólo más tarde evolucionó hacia un sistema
de ejercicios de lucha. Esta relación debe tenerse en cuenta, si queremos captar
la diferencia y el punto de convergencia entre las tendencias clásicas y moder
nas del Kung Fu.
La cuestión sobre la forma en que se presentó el Kung Fu en la segunda mitad
del siglo XX y sobre el momento en que se diferenció del boxeo tradicional
y clásico del monje Shaolin, debe resolverse sobre la base de polifacéticas inves
tigaciones. Hablaremos también de las tendencias estilísticas clásicas y de los

últimos sistemas modernos.

Estructura, del libro

En la parte teórica, trataremos del trasfondo espiritual, de los hitos históricos
del desarrollo, de sus peculiaridades características y de las diferentes corrien
tes estilísticas del Kung Fu. Seguidamente desarrollaremos las bases de un
Kung Fu moderno, valiéndonos del sistema Jeet Kune Do, de Bruce Lee, que
luego, en la segunda parte —junto con el Kung Fu Wing Chun, de análoga estruc
tura— serán presentados prácticamente a base de las técnicas fundamentales
y de los ejercicios de lucha más importantes. En su fundamentación del Jeet
Kune Do, Bruce Lee se refirió de manera decisiva a las diferencias entre téc
nicas clásicas y modernas, deduciendo consecuencias esenciales para un sistema
combativo, económicamente estructurado y flexible.
En la exposición se procederá de manera que ambos estilos —Jeet Kune Do y
moderno Kung Fu Wing Chu— se combinen en cuanto a sus semejanzas y a su
mutua posibilidad de complementación y se muestren sobre una base homogé
nea. Lo mismo se intentará en la exposición de las tendencias clásicas de la
escuela del norte Shaolin, el estilo Tai Mantis y Wuan Chuan. Habida cuenta
de la enorme multiplicidad de estilos en el Kung Fu, con sus respectivas pecu
liaridades y técnicas especiales, parece en resumidas cuentas razonable partir
de un concepto del Kung Fu que abarque las distintas tendencias estilísticas.
Para lo cual, lo primero será seleccionar un núcleo de técnicas básicas, modelos
de ejercicios y combinaciones combativas, y sobre esta base desarrollar un
programa de doctrina coherente que todo lo abarque.
Este es el método que sigue el autor de este libro, quien prescinde de poner
de relieve semejanzas de estilo cuando son reconocibles y de presentar técnicas
combativas y recursos de contrataque que se aplican a infinidad de situaciones.
Un objetivo fundamental de este libro consiste en proporcionar a quienes seria
mente se interesan por las artes marciales chinas, la más exacta información
posible sobre los varios aspectos y actualmente las más importantes noveda
des de! Kung Fu tanto clásico como moderno.
 Parte Primera
del Kung Fu
Característica
s
Base espiritual, historia, tendencias
estilística
s

y principios

«Quien infunde el alma al espíritu y

abarca unidad, puede ser indiviso.
SI regula la respiración hasta la ductilidad
puede ser como un niño»
Tao-te-ching, cap. 10
Hipótesis sobre su origen e influjo del Tao

Sobre el origen preciso del Kung Fu o Chuan Fa no poseemos ninguna prueba

auténtica, sino que suelen aducirse leyendas más o menos creíbles y transmi
siones de la tradición. Aunque la historia escrita de los chinos se remonta a
los emperadores del siglo tercero antes de Cristo, nunca nos será posible llegar
a las mismas fuentes. Cuanto sabemos Sobre las primitivas formas de las artes
marciales chinas, cuanto podemos descubrir a través de las leyendas, la litera
tura y la historia, es siempre resultado de un desarrollo complejo.
Por ejemplo, una leyenda popular dice que el origen del Kung Fu hay que bus
carlo en el arte más antiguo de la ciencia médica y se remonta al «Libro de la
medicina interna», atribuido al emperador Hung Ti (hacia 2.800 a.C). En dicho
libro se describen los primeros ejercicios respiratorios y los primeros princi
pios de la salud, que son similares a los del «boxeo chino» (Shaolin-su).
La antigua filosofía china ejerció indudablemente un influjo esencial en el Kung
Fu, sobre todo el Taoísmo, en el que se inspiran lo mismo las tendencias estilís
ticas clásicas que las modernas del Kung Fu. En ellas se orientan las artes
marciales, que al igual que el taoísmo se basan en los ejercicios de meditación
y concentración, las técnicas respiratorias y los principios de gimnasia sana,
en la obra más valiosa de la antigua filosofía y religión chinas, el Tao-te-ching
de Lao-tsé (fecha, siglo IV a.C). Como uno de los conceptos clave más impor
tantes de este libro aparece el Tao, que, en sentido metafórico, se presentó
como el Ser absoluto, fundamento de todas las cosas o Ley universal, como
el Uno que está detrás de la multiplicidad de todos los fenómenos. Pero en
cuanto al sentido que se da siempre al Tao, en la mayoría de los casos, significa
sencillamente 'camino', 'ruta', 'senda' o 'viaje'.
Por eso, el libro hoy tal vez más importante del moderno Kung Fu lleva el título
de «Tao del Jeet Kune Do», y el autor de este libro, presentado sólo en frag
mentos, el difunto Bruce Lee, se refiere en él, entre otras cosas, al motivo central

taoístico, como «Yin y Yang», la «Energía Chl», el «Símbolo del agua», «wu-we¡»
11
(= impremeditación creadora, acción no activa) y el motivo de «poder-ser-como-
un-niño».
Además del concepto Tao, exaltan las artes marciales sobre todo la doctrina
de Yin y Yang y el concepto «Chi», como principio espiritual de orientación:
así, por ejemplo, en las conocidísimas orientaciones de la escuela blanda, el
Tai Chi Chuan, Pakua y Hsíng-I.
La doctrina Yin-Yang ocupa el centro de la concepción taoística del mundo. Se
gún eso, toda cosa, cada fenómeno pertenece a uno u otro de estos principios:
luz-tiniebla, sol-luna, padre-hijo, calor-frío, hombre-mujer, etc. Todas las cosas
y fenómenos pueden por consiguiente referirse a Yin-Yang, pero no pueden
comprenderse como fuerzas opuestas y contradictorias, sino que en su polari
dad representan la mutua relación (el estar mutuamente relacionados) y la co
rrespondencia recíproca. En el l-Ching o «Libro de las metamorfosis» (tal vez
de principios de la dinastía Chou; 1027-249 a.C.) se describe el «Tao» como
aquello «que destaca unas veces como oscuridad (Yin), y otras como claridad
(Yang)...». Como en este documento tan antiguo surgen por primera vez los
conceptos Yin y Yang, aparece en algunos informes el origen del Kung Fu
temporalmente vinculado al l-Ching, aserto especulativo, carente por supuesto
de toda Justificación.
El concepto «Chi» admite igualmente un significado clave en las más distintas
concepciones del «boxeo chino». En el estilo hoy más conocido de la escuela
blanda
(o interna), el Tai Chi Chuan (a la letra: la energía creadora del puño), se le
asigna la máxima importancia a la concentración en la «fuerza Chi». «Chi» (res
piración, energía vital) significa en sentido metafórico una fuerza psicológica
interior, e importantes budocas de las artes marciales del Lejano Oriente, apli
can el concepto «Chi» a la explicación de extraordinarios logros, de todo punto
imposibles con la sola fuerza física y la perfección técnica.
En el capítulo 10 del Tao-te-ching, se presentan en estrecha unión el «Chi»
(también hálito vital) y el «Tao». «Quien infunde el alma al espíritu y abarca
unidad, puede ser indiviso. Si regula la respiración hasta la ductilidad, puede
ser como un niño».
Sobre esta base, el taoísmo y las artes marciales han desarrollado complicados
ejercicios de meditación respiratoria, con el fin de
infundir el espíritu en las
legitimidades de la circulación corporal.
Bruce Lee, en el marco de su fundamentación de un moderno sistema Kung Fu
orientado hacia una categoría taoísta —sobre la que hablaremos más adelante
con mayor detenimiento— trata de los conceptos e imágenes esenciales del
Tao-te-ching, así como del lugar en donde lo «meditado» se pone en contacto con
la «infancia», el primer candor y el «wu-wei» (no-actuar, impremeditación crea
dora). «Poder-ser-como-un-niño» y «poder-ser-capaz-de-wu-vvei» en el humilde
desinterés, y «obrar, y sobre eso no dar; conservar sin dominar, esa es la ver
dadera superioridad y la verdadera virtud». Sobre esa base da también la escue
la blanda del Kung Fu más importancia al desarrollo de la «energía Chi» y al

«wu-wei», que a enérgicas acciones y a la perfección técnica. Pero también ios

12
modernos estilos Kung Fu, como el Jeet Kune Do y el recientemente desarrolla
do Kung Fu Wing, se ajustan en su estructura a tales principios, y princi
palmente al de la «sencillez» y la «inmediatez»: aquí «wu-wei» significa aptitud
para conseguir la máxima efectividad posible en la defensa y el contraataque
con un mínimo de consumo de energía. Más adelante veremos, al exponer las

modernas contratécnicas, cómo se han de emplear en la práctica estos principios.

Grabado 1
13
Desarrollo del Kung Fu:
Budismo y boxeo Monje Shaolin

En exposiciones populares, la constitución y propio despliegue del arte marcial

chino se presenta en unión con la introducción del budismo en China, en la
corriente del tráfico de la India y del centro de Asia (a más tardar, en el siglo I
anterior al cristianismo). Pero la doctrina budista, sólo en forma de la escuela
de meditación del Zen (en chino, Ch'an), conoció su propia expresión y con ello
también según la leyenda, el boxeo monje Shaolin (Chuan-shu).
Se cuenta que un bonzo indio de nombre Bodhu-Dharma, considerado como
fundador y primer patriarca del budismo Zen, fue a China a principios del si
glo VI y fijó su residencia en el famoso templo Shaolin, en la actual provincia
de Honan. Se dice que allí enseñó, junto con el Zen, un arte marcial, que prac
ticaban en la India las castas guerreras, los Kshatriyi, y se describía como Vajra-
mushti (que puede traducirse como «el puño cerrado como arma»). Más tarde,
los bonzos chinos modificaron las técnicas indias, según su propio estilo, en
lucha de puño contra puño (Shaolin-shu o ssu).
La hipótesis de que el Kung Fu tuvo su origen en el templo Shaolin hay que
reducirla principalmente a la semejanza entre ejercicios Zen y la forma espe
cífica de la escuela física o del cuerpo y el arte marpial. El templo Shaolin se
hizo célebre como centro de la escuela de meditación y del «arte del boxeo
monacal» (gr. 2).
Al principio, el estilo Shaolin del boxeo monacal ponía el peso principal en el
control de la respiración y en la concentración espiritual, en el marco de los
distintos ejercicios de movimientos rítmicos. El blanco de estos ejercicios era,
en último extremo, hacer pasar el «espíritu inmaculado» a los miembros, para
de esa manera producir la Irrompible unidad entre espíritu, alma y cuerpo. Sólo
más tarde se desarrollaron estos ejercicios de modo más práctico y se asenta
ron como técnicas elementales de lucha. Esto tuvo lugar con los «Dieciocho
ejercicios boxísticos de Lo-han», que luego dieron base al Kung Fu Shaolin.
Tras la muerte de Bodhi-Darma, las formas fundamentales del boxeo monacal fue
ron ulteriormente desarrolladas, hasta un total de 170 acciones, por un monje de
14
nombre Ch'euh Yuan, ayudado por el maestro L¡, de la provincia Shensl. Este
estilo se dio a conocer como una de las formas Chuan-Ya mes importantes. El
estilo Shaolin de Chuan-Fa (camino del puño), que toscamente traducido se
denomina Kung Fu, fue también el primer estilo de la escuela dura (o exterior).
En las ideas arriba expresadas se ve claramente que el arte marcial chino
Kung Fu o Chuan-Fa no se desarrolló inicialmente por obra de los monjes en
defensa del templo —como de ordinario suele interpretarse—, sino que era
un elemento integrador de la escuela de meditación del Zen. Sólo después,
durante las crisis políticas y sociales, bonzos locales adoctrinaron a los habi
tantes del pueblo en el arte del Chuan-Fa. Probablemente, también, en unión
con las distintas revueltas populares, que se alzaron contra funcionarios corrom
pidos y contra el dominio extranjero manchú, se propagó en diversas partes

de China el Chuan-Fa, Independientemente de su contenido espiritual.

Grabado 2
Las estatuas representan a los vigilantes delos muertos
(Nio) a la entrada del
dharma-vestíbulo de un templo budista, y simbolizan la estrecha unión entre budismo

y boxeo monacal.
15
Hitos históricos

La transmisión al pueblo de un arte marcial, originariamente pensado para ini

ciados (bonzos), tuvo lugar sobre todo durante la era manchú (1644-1911). Los
bonzos eran a menudo en este tiempo jefes de los campesinos, y las socieda
des secretas, cuyos jefes eran con frecuencia expertos en Chuan-Fa, organiza
ban las revueltas populares. En Honan y en la provincia de Shatung actuaba la
Liga secreta «Loto blanco»; después siguió, en el norte de China, el alzamiento
de las «Sectas de la Ley celeste» (1813), y finalmente la insurrección de los
«boxer» (1900), que se levantó contra la clase social dirigente (la gentry) y los
manchúes. Además poseyeron gran poder, en particular, la sociedad secreta de
los «Ocho diagramas», junto con algunos otros grupos rebeldes, los «l-Ho-
Chuan»
o «Puños rectos y armónicos». Ambos grupos jefes eran expertos en el Chuan-
Fa
o Kung Fu.
En la época Ming (1368-1644), cuando entre China y Okinawa florecía el inter
cambio cultural, los habitantes de Okinawa entraron en contacto con el Chuan-
Fa
(hacia 1374). Años después surgió el primer estilo de lucha de Okinawa, el
«Tode» {= Mano T'ang). Este nombre expresaba admiración por la época Tang
(618-906), período de las reformas internas y del florecimiento cultural en
China.
A fines del siglo XIV, envió China a Okinawa un numeroso grupo de comercian
tes y artistas llamados también «las 36 familias». Entre ellas había muchos ex
pertos en Chuan-Fa. En 1629 tuvieron lugar en Okinawa diversas conferencias
secretas entre grupos Chuan-Fa y grupos Tode. El resultado de estas reuniones
fue un nuevo estilo, que se caracterizó como Okinawa-Te (Manos Okinawa).
Sólo en 1906 empleó Chomo Hanagi por primera vez la palabra «kara» (vacío).
Por tanto, el karate (= manos vacías) no es, en modo alguno, de origen japo
nés, sino que fue introducido en Japón, en 1915, por primera vez, por obra de
dos maestros de karate procedentes de Okinawa, Kenwa Mabuni y Gichin Funa-

koshi. Fuera de los países asiáticos, Hawai entró en contacto por vez primera
16 
con el Chuan Fa. Desde este punto llegó (hacia 1880) con los inmigrantes chinos
al continente americano, donde se propagó como arte marcial secreta en «Chi-
natown». Luego, en 1946, el Chuan Fa o Kung Fu fue presentado por primera
vez también al público americano. Su iniciador fue el maestro Wong Ark Yeu,

de Los Angeles.

17
Kung Fu en China hoy

Muchos relatos citan el norte de China como lugar de nacimiento y verdadera

ciudad donde se forjó el Kung Fu. En algunas informaciones se dice también
que la forma primitiva del arte marcial se llamaba Gwo-chi o Gwo-shu (arte
nacional) y Wu-Su (es decir, la aplicación práctica de la disciplina espiritual y
monástica). Pero con independencia de saber dónde se inició el Kung Fu o
cómo se le llamó siempre, corresponde indudablemente al norte el principal
papel en el desarrollo del arte marcial chino.
En el norte tenía el templo Shaolin su sede originaria, y el emperador,los
cortesanos y los partidarios del budismo de meditación fomentaban el desarrollo
de las diversas disciplinas del cuerpo.
Ya hemos dicho que más tarde el Chuan-Fa o Kung Fu jugó un papel funda
mental en unión con las revueltas populares y las insurrecciones. El templo
Shaolin en este tiempo era más una sede revolucionaria que un lugar religioso,
constituyendo el centro de las sociedades secretas enemigas del gobierno. La
«Liga Hung», fundada por cinco bonzos escapados de la destrucción del templo
Shaolin, y la «Liga trinitaria», promovieron el Kung Fu como medio en la lucha
contra los manchúes. Al término de la dinastía manchú (1912), alcanzó el Kung
Fu otro significado.
Recientemente, la República Popular China envió a los Estados Unidos una de
legación de expertos en Kung Fu, autodenominada Compañía Wu-Shu. Dicha
delegación debía presentar allí al joven Kung Fu que se practica en la actua
lidad en China. En conformidad con la Compañía Wu-Shu, el gobierno actual
promueve la expansión del Kung Fu como escuela física para el pueblo. El
Kung Fu no debe ser ya, por más tiempo, privilegio de las clases altas. En la
antigua China, la población no podía aprender un arte como el «Tai Chi Chuan»
(Gran puño exterior), ni el estilo «Kranich»; esto estaba reservado a la clase
feudal. En la actualidad, según la delegación Wu-Shu, cualquiera puede apren

derlo todo. El Kung Fu Wu-Shu debe conservar el carácter de deporte popular.

18
Ciertamente, este método Kung Fu se distingue notablemente del concepto de
«ganar a cualquier precio», que predomina sobre todo en el karate profesional
en los Estados Unidos. Lo que la Compañía Wu-Shu representaba eran logros
artísticos extraordinarios, que debían proporcionar nuevo lustre al arte marcial,
viejo de tantos siglos. No se excluye que la China del norte vuelva a asumir

en el futuro el papel clave en el desarrollo del Kung Fu.

19
Los distintos rumbos del estilo Kung Fu

En el desarrollo de conjunto del Kung Fu predominaron dos escuelas: la dura

(o exterior) y la blanda (o interior). Mientras la escuela dura aplicaba posiciones
altas, enérgicas técnicas de golpe y pegada, altas patadas y saltos, la escuela
blanda prefería posiciones extremadamente bajas, movimientos flexibles de eva
sión y evitación y elegantes combinaciones a la manera del ballet. Modelo ejem
plar de la escuela blanda es el tantas veces citado Tai Chi Chuan, que en sentido
metafórico se llama «Gran puño exterior». Este estilo, a semejanza del taoísmo,
sitúa la energía vital Chl y las dos fuerzas polares Yin y Yang en el centro de
su concepción espiritual.
Junto a este estilo de la escuela blanda, tal vez el más popular hoy en día —que
se practica por doquier en China, en todas las edades, como escuela física y
gimnasia sueca—, se encuentra también el Pa-Kua y Hsing-I o Hing-Hi. El estilo
Pa-Kua del «boxeo chino» se caracteriza esencialmente por técnicas complicadas
de pierna, que una tras otra se ejecutan en rápida serie y, conforme a los Ocho
Caminos de la doctrina taoísta, discurren en ocho direcciones; el Hsing-I, final
mente, sólo tiene doce movimientos, que, no obstante, presuponen un dominio
corporal altamente artístico.
La escuela dura (o exterior) desarrollaba, en su edad de oro, una enorme varie
dad en las tendencias estilísticas. Algunas de ellas, hoy las más populares,
como el Wan Chuan, el Tai Mantis del norte (estilo 'china adoradora de Dios'),
Fu Jow Pai (sistema de la zarpa del tigre), Bak Hoh Pal (estilo grulla común),
o Hun Gar, se han abierto camino en los Estados Unidos.
Un carácter común de las distintas tendencias estilísticas consiste, entre otras
cosas, en su orientación hacia las formas de movimiento de distintas especies
de animales, como el tigre, el mono, la serpiente, el leopardo, la grulla, el
oso, etc. En una conocida leyenda se habla del médico Hua To (hacia 190-265 d.C),
como el primero que, por inríitación de movimientos animales, estableció las
bases de una escuela física dinámica (gimnasia sueca). En ellas, los movimientos
del tigre representan la fuerza, la ferocidad y el dinamismo; los del oso, la
resistencia y el valor; los del mono, el modo táctico de adelantarse y la agili

dad, y los movimientos de la grulla común, la elegancia y la ligereza.

20
Más de una vez se cita también al patriarcaindio Bodhidharma, quien en dos
libros {el l-chin-ching y Hsien-sui-ching), debió de desarrollar, para una escuela
física, elementales análisis de movimientos animales.
Este esquema de la imitación de movimientos animales, en diferentes técnicas
de ataque y contraataque, se encuentra en muchas tendencias estilísticas clási
cas del Kung Fu. En un estilo popular de la escuela del norte Shaolin, el «Tai
Mantis» (estilo de la china adoradora de Dios), se imitan en algunas técnicas
los movimientos de captura de la mortal Mantis (véase gr. 3). La china adoradora
de Dios (Tai Mantis] ha convertido sus patas delanteras en poderosos instru
mentos de captura (tenazas). Estas se hallan en actitud 'orante'. Los movimien
tos de la mantis al coger su presa son rapidísimos y están altamente coordina
dos. El fundador del Tai Mantis fue el bonzo Won Long, que desarrolló este
sistema de lucha, basándose en el estudio de los movimientos de una china
adoradora de Dios. A ello le movió el hecho de que, sentado a la sombra de un

árbol, fue testigo de la lucha entre una mantis y un saltamontes.

Grabado 3

21
Relación entre arte marcial y
"principio corporal" o físico

Varias veces hemos hablado de la estrecha relación entre ejercicio

Zen y escuela
física o corporal del boxeo Sobre esta
(ejercicio elementa monacal). relació
l n
clave para la comprensión del Kung Fu, vamos a decir unas palabras.
La meta del .budismo es el perfeccionamiento del cuerpo, el dominio de las fun
ciones corporales o físicas, mediante la coordinación y control respiratorio, y
no —como lo han introducido en el Zen los países occidentales— la liberación
del espíritu de las ataduras del cuerpo. La Iluminación (satori) procede del cen
tro físico de la personalidad (hará), que es representado al mismo tiempo como
Intelectual-espiritual. La meta del ejercicio Zen es llegar, desde el centro del
cuerpo, al centro radiante del 'uno mismo', a través de la disposición sobre
/as fuerzas vitales elementales. El principio corporal juega un papel esencial
en la escuela de meditación del Zen. Sobre este fondo se comprenderá tam
bién que uno de los fines del monje fuese desarrollar una escuela física —una
especie de ejercicio de meditación transformado en acciones móviles—, que
estuviese determinada por la fuerza de la espontaneidad y del automatismo in
terno, vital, lo cual, sin embargo, a tenor de la doctr-ina budista, sólo cabe
conseguir cuando uno deja «fluir» sus 'aptitudes naturales', libres de influjos
perturbadores. Pero éste es precisamente el problema, porque en comparación
con el animal, al hombre le faltan esas aptitudes naturales y esas condiciones
corporales ligadas al instinto.
La solución de este problema se halla en el Shaolin-ssu, la vía del boxeo mo
nacal. Para unos, los miembros del cuerpo están configurados como armas natu
rales; para otros, y esto es lo decisivo, el hombre se orienta hacia las formas
móviles de los distintos animales, precisamente hacia aquéllas que se caracte
rizan por modos de movimiento especializado y automático. Algo así se fueron
desarrollando también las armas naturales, sobre todo, las posiciones de manos
y dedos, a base de los movimientos y armas de los animales (véase gr. 4).
La investigación de las formas móviles de los animales ha puesto en claro que
los animales están sometidos al «principio corporal» o físico, es decir, que el
cuerpo está organizado de la forma más efectiva para vencer la resistencia.
22
Ejemplo de cuanto decimos lo tenemos en el ya citado estilo Tai
Mantis, porque
el dirigido por el instinto ha alcanzado, sobre todo en los
comportamient
o
insectos, un alto grado de perfección.
Con el desarrollo del arte marcial chino, se intentó justamente someter la razón
a los miembros, para de ese modo lograr hacerse con aquella seguridad que
muestra el «principio corporal», es decir, el modo de movimiento, instintivo y
automático, de los animales.
A esto obedece, y no en último término, la fascinación que ejercen las artes
marciales, que son capaces de demostrar una seguridad de movimientos seme
jantes a la de los animales y que con ello parecen superar en astucia la imper

fección del cuerpo humano.

Figura 1: La «zarpa del águila»

Figura 2: La «cabez del dragón

a
Figura 3: La «garra del tigre»

Figura 4: El del leopardo»

••empelló
n
Figura 5: La «forma de la grulla común»
Grabado 4

23
Un sistema moderno Kung Fu:
El Jeet Kune Do, de Bruce Lee

Muchos expertos y críticos, que han estudiado el iibro «Tao dei Jeet Kune Do»,
coinciden en que, con la fundación del Jeet Kune Do, se ha abierto una nueva
era para las artes marciales.
Este moderno estilo de lucha se caracteriza por su insistencia en lo individual,
su flexibilidad y por su sencilla y directa manera de proceder en la estructura
de las técnicas marciales.
Desde que el Jeet Kune Do se dio a conocer, incluso en la publicidad interesada
del deporte, muchas escuelas Karate y Kung Fu en América se mantienen en
actitud crítica frente a los clásicos sistemas y comienzan a desarrollar su pro
pio estilo de lucha más libre y más flexible.
Da que pensar que con la complejidad y peculiaridad de una técnica —lo que
hace unos años se consideraba como ventaja de un estilo— vaya unida al mis
mo tiempo su limitación y artificiosidad (como el golpe de grulla común o la
garra del águila). Cada día se irá acentuando más la línea divisoria entre los
momentos tradicionales y rituales de un modo de lucha y su contenido práctico
relativo a su aplicación.
En contraste con las clásicas tendencias estilísticas, con sus exclusivos y esti
lizados movimientos gestuales, el Jeet Kune Do se encamina hacia técnicas
sencillas y directas, aplicables a gran número de situaciones. Según Bruce Lee,
un programa de entrenamiento debe concentrarse más en los ademanes genera
les de uno que se ejercita que en técnicas individuales especiales y complicadas.
Este cambio en la concepción de las artes marciales se debe en su mayor parte
al último Bruce Lee. El llamó también la atención de manera decisiva sobre las
representaciones Irreales e ilusorias de la mayoría de las películas sobre el
karate y el Kung Fu: «Esos espectaculares combates pertenecen a la engañosa
realidad de esos filmes. El espectador no ve el trampolín. Confunde amaños arti
ficiosos con la realidad». El Jeet Kune Do desarrollado por Bruce Lee se entiende
como un Kung Fu moderno no clásico. «Jeet» significa tanto como detener, fre

nar o parar; «Kune» significa puño, y el concepto «Do» (el término japonés para
24
el Tao de Lao-tsé) señala el elemento intelectual de este arte marcial. En suma,
'Jeet Kune Do' quiere decir: El camino del puño que desvía o detiene.
Es característico, de este estilo la ausencia de las clásicas y pasivas formas de
fensivas y de los movimientos estilizados. Defensa y contraataque se veri
fican simultáneamente y los movimientos están dispuestos sencilla y directa
mente. Bruce Lee describió su estilo-como dinámico y flexible. «Mi estilo nada
tiene de místico. Los movimientos son económicos y su peculiaridad descansa
precisamente en su sencillez y ausencia de complejidad». Y, «yo parto del prin
cipio de que el camino fácil es también el camino verdadero». (Tao del Jeet
Kune Do). Aquí especialmente aparece clara la connotación taoísta del 'Jeet
Kune Do'. El término clave de la ética del Tao-te-ching se llama sencillez, im
premeditación creado/a (wu-wel), obrar a través del poco-hacer, disponer de
las cosas sin tomar posesión de ellas. «El hombre perfecto desea no desear
y no estima en mucho bienes que fácilmente se adquieren...» (Will Durant, El
Legado de Oriente, página 701, cap. 16, 64).
Más arriba hemos indicado que, en el taoísmo, ambos motivos —Wu-Wei (acción-
no-activa) y lo Infantil («Poder-ser-como-un-niño»)— están íntimamente unidos.
Un aspecto llamativo del Tao es asimismo su rasgo «femenino». «Lo femenino,
lo débil vence siempre a lo masculino, a lo fuerte». Este pensamiento de que
lo débil vence a lo fuerte, fue aplicado por los maestros Kung Fu a los funcio
narios corrompidos y a los ocupantes extranjeros. Este tema de la superación
del fuerte por el débil está simbolizado también en el ejemplo del agua. El agua
puede penetrar allí donde los hombres no pueden llegar. Será fuerte, aunque
es lo más débil del mundo. Por eso, al Tao se le compara también con frecuen
cia con el mar.
En el Jeet Kune Do, las técnicas se reducen a pocos, principios, pero eficien
tes; por eso, la trayectoria del movimiento, puede ajustarse fácilmente a reflejos
automáticos.
Bruce Lee ha llamado una y otra vez la atención sobre la diferencia entre com
petición deportiva y situación real de lucha (autodefensa). En la situación real,
las posiciones clásicas son ineficaces; el axioma principal es una actuación rea
lista con relación a los casos concretos de una situación específica. «El apren
dizaje de las formas clásicas —escribe Bruce Lee— es sólo el primer paso en
el desarrollo de un discípulo». Las formas clásicas no son insignificantes, pero
nadie debe creer que, en su pureza estilizada, sean inmediatamente aplicables
a situaciones reales. Un luchador experimentado debe reconocer su importancia,
pero, al mismo tiempo, también sus limitaciones.
Bruce Lee, que deseaba que su libro «Tao del Jeet Kune Do» fuese entendido
como un «fortalecedor espiritual», parte del supuesto de simplificar las acciones
en lugar de complicarlas. Todo lo ornamental y artificioso, que a menudo se
arrastra como parte tradicional y ritual, contradice en la mayoría de los casos
a la lógica de una trayectoria de movimiento eficiente. Lo estilísticamente reves
tido, tal vez precisamente conocido por un observador inexperto, reduce la flexi
bilidad y el aspecto -general de la situación.
25 
En este contexto, aduce Bruces Lee el siguiente ejemplo: «Como el agua, así
tiene que ser tu entrenamiento. Cuando derramas agua con su natural Informe
en una taza, el líquido se adapta a la taza. Si la derramas en un cántaro, se
adapta al cántaro». Por eso, abogaba también Bruce Lee por un «estilo abierto
y total», que no se asienta en posiciones y técnicas tradicionales.
Asimismo criticaba la rigurosa separación entre los estilos duro (exterior) y
blando (interior). Ambas fuerzas Yin y Yang las entendió él como elementos
integrantes de una unidad plena y no como principios opuestos. Cada mitad está
en correlación con la otra y está así igualmente en el punto medio. En el «Jeet
Kune Do» se nos previene contra la confianza ciega en las técnicas tradiciona
les y clásicas. Es significativa a este propósito una sentencia que se puede
leer en una placa simbólica, en el Instituto Jeet Kune Do: «A la memoria de
un buen joven que fue atiborrado y trastornado por el mensaje clásico». También
respecto de patadas y saltos artísticos fue Bruce Lee muy escéptico, algo sor
prendente para quienes han visto sus películas. En realidad, daba preferencia
no a los saltos y a las complicadas combinaciones de patadas, sino a las pa
tadas sencillas y bajas. «No creo en esas patadas y saltos, propios de juegos,
que excitan la fantasía. Esos los he mostrado sólo por su efecto dramático»
(El jefe de entrenamiento del Jeet Kune Do, de Bruce Lee).
El Jeet Kune Do parte del hecho de que cada cual tiene que desarrollar su pro
pio estilo individual sobre la base de lo aprendido. Esto tiene lugar en un pro
grama de ejercicios, que deja espacio para una «experimentación lúdica» con
las posibilidades y aptitudes individuales. Muchos sistemas de lucha son dema
siado imitatorios y, por lo mismo, limitados en relación con un contacto libre
con técnicas básicas aprendidas. Esta «pedagogía creativa del arte marcial y
de la escuela física» se encuentra por cierto, hoy todavía, en los jardines de
infancia. Con su «Jeet Kune Do», Bruce Lee realizó un primero, aunque no

insignificante comienzo.

26
 Parte Segunda
Tendencias modernas en el Kung Fu
estilística
s
Jeet Kune Do y Wing Chu

«El camino fácil es también el camino verdadero»

Bruce Lee
Fundamentos

Principes al círculo siguiente, transmitiéndole

fundamentales su energía. (Nota del autor; La
teoría
del círculo se basa en el Hap Ki Do
coreano).
del Jeet Kune Do Estructura económico-cerrada en la
En los párrafos que siguen, defensa/contraataque: trayectoria
presenta mó
remos estos principios a modo vil ahorradora de energía y simulta
de neidad de defensa/contraataque;
frases hedías y luego los «in
explicare movilización» fincapacidad de movi
mos prácticamente a base de miento) del arma ofensiva del
las dis contra
tintas acciones en contra. rio; técnica de manos que
Trayectoria móvil y campo de enganchan
percep y entrampan; vigorosa entrada en el
ción: el movimiento se verifica ataque con rechazo (con la palma
no en de
sí, es decir, no por mera la mano) y mano en forma de zarpa;
complacen ráfaga movida y sencillo trabajo de
cia estética, sino en relación pierna; numerosos movimientos: di
con ac rectos y circulares, arriba y abajo, a
ciones del contrario. La izquierda y a derecha; oscilar y
dinámica del tejer,
movimiento que preside la etc.
lucha deja Tradicional puñetazo directo,
acción
centrífuga del cuerpo o en espi
Posicion y formas En lo que sigue se describen
es aquellas
posiciones y formas móviles,
móviles
desarro
lladas sobre todo en el moderno
Kung
Fu Wing Chun y, en forma variada,
en el Jeet Kune Do. En la descrip
ción de las posiciones
fundamentales,
procederemos de modo que, ya
desde
el principio, se mostrará la posición
correcta de los brazos respecto a la
función defensiva. Todas las artes
marciales destacan la importancia
de
las posiciones más fuertes y equili
bradas (equilibrio, estabilidad,
tensión

Posiciones clásicas (Fotos 1-2)

30
aplicación de las técnicas. Las con ello, del sentido de la
clási medida
cas posiciones tradicionales y correcta y del cambio fluente
las for de ten
mas estilizadas de movimiento sión y distensión, un estilo de
se ven, lucha
con todo, ampliamente será ante todo dinámico y
limitadas res flexible.
pecto
el más a la posibilidad
moderno Kung Fu de su ela
están Como ejemplo de la
boradas más sencilla y directamente,
y facilitan una utilización óptima de
la posibilidad existente de movimien
tos. Mediante el aprendizaje de una

sencilla dirección de movimientos y.

Posiciones modernas (Fotos 3-4)

31 
Posición Esta posición, que fácilmente
se pue
inicial de cambiar a las otras, se
describe
como posición cuadrangular.
El peso
del cuerpo se reparte
simétricamen
te en las dos piernas; los pies
distan
entre sí el ancho de hombro, y
las
rodillas cargan ligeramente
hacia fue
ra. A tener en cuenta, en esta
posi
ción, que los .brazos estén én
la acti
tud correcta. En caso de
posición
inicial correcta, el antebrazo
derecho
tiene en el codo un ángulo de
unos
90 grados; el otro brazo se

Foto 5 Grabado

5
Posición por la Esta posición defensa y
ataque, de
derecha sarrollada en el Kung Fu Wing
Chun,
debe entenderse así: desde
posi
ción inicial se va con la pierna
dere
cha hacia adelante (el pie se
adelan
ta como un ancho de hombro) y
des
plaza el peso del cuerpo sobre
la pier
na posterior. Los pies giran
hacia

Foto 6 Grabado 6
33
Posición por la Esta posición se efectúa a la
izquierda inversa.
La pierna izquierda se
adelanta y el
peso del cuerpo carga sobre la
pier

na derecha.
Nota: La posición desarrollada
por
Bruce Lee para el Jeet Kune
Do
(JKD), la posición inicial
correcta o
posición de lucha, se
diferencia en

Foto

7
Posición (ligera) a caballo

Esta posición es una variante de la

clásica y muy profunda de cabalgar.
Desde la posición inicial se va a la

a caballo mediante enérgico giro de Grabado 7

Foto 8 Foto 9
35 
las caderas (y del tronco) y el despla-
zamlento de peso a la pierna interior.
En caso de posición correcta a caballo,
el peso recae sobre la pierna dereclia.
Posicíón de los brazos: La pierna iz-
quierda irá hacia abajo, luego se lleva
36
sobre el cuerpo hasta quedar en línea
con la mano del antebrazo.
En la posición a caballo izquierda, el
peso descansa sobre la pierna izquier-
da (Foto 9, gr. 7).
Ejemplo de aplicación
(Foto 10)
Un golpe con el puño derecho se re^
chazará, desde la posición a caballo
derecha, con la palma izquierda. El
contraataque se realiza al mismo tiem
po con un puñetazo vertical por la de
recha.
Foto 10
37
Formas de movimiento
Deslizamiento liacia adelante en posi
ción por la derecha

(Fotos 11-13, gr. 8-10)

Foto

11

Ejemplo de aplicación
Con rápido deslizamiento hacia adelan
te, puede acortarse la distancia del
contrario, para luego efectuar el ata
que correspondiente: en el JKD esto
se verifica al mismo tiempo con una
«inmovilización» (paralización) de la
pierna adelantada del contrario, para
que éste no pueda replicar con una
patada. En el ejemplo representado,
el pie delantero avanza como medio
paso, mientras el posterior se retrasa.
El pie adelantado del contrario será
quea con la palma izquierda Grabado
mo tiempo se efectúa un
puñetazo

vertical.

38
Foto 15 Foto 16 Foto

17 /

\
N  W* •=" V\ 

Grabado 12 Grabado 13 Grabado 14

41
Movimiento laieraj iiacia
la izquierda en posición

por la derecha

(Fotos 18-21, gr. 15-18)

Foto 18

De la posición por la derecha se ade

lanta el pie posterior y luego lo lleva
a un lado dos anchos de hombro, has
ta quedar en línea con el pie dere
cho. Seguido, arranca el pie derecho
hacia el pie izquierdo y avanza hacia
fuera; el pié izquierdo se retrae unos

20 cm.

Grabado 15

42
Foto 19 Foto 20 Foto 21

V'^^
^ 
^
Grabado 16 Grabado 17 Grabado 18

43
Modelo de ejercicio para
aprender distintas

posiciones

Ei caballo de través

Foto

22
Posición inicial: cuadrangular (gr. 22).
Giramos el tronco hacia la izquierda
(torsión de cadera y desplazamiento
de peso) a la posición derecha a ca
ballo (foto 23). Luego giramos unos 180
grados a la derecha a la posición iz
quierda a caballo (foto 24). Ponemos
el pie derecho
anterior junto
(foto 27) e al izquierdo
Grabado
inmediatamente
fuera
ia (foto 28). Nuevamente
adelantamos
devolve
mos el pie derecho adelantado
junto
al pie izquierdo (foto 29) y lo
pone
mos a un lado como un ancho
de hom

bro hacia la derecha (foto 30).

Foto 23 Foto 24 Foto 25

r­éJ 
J^
| > l'^ É ^

Grabado 20 Grabado 21 Grabado 22

45
Foto 26 Foto 27

Grabado Grabado

46
 Foto 29 Foto 30
1
"

Grabado 25 Grabado 26 Grabado 27

47
Posición inicial correcta con una retirada rápida. Un buen lu
o de lucha en el chador —asi Bruce Lee— debe estar
en movimiento constante y tener
ade
más una posición bien equilibrada,
desde la que pueda iniciar
ultrarrápido
el ataque, defensa y contraataque.
Además esta posición tiene la
ventaja
de que desde ella puede asestar un
directo hacia adelante o un castigo
tal que el movimiento inicial no sea.
perceptible para el contrario, es
decir,
«la tanda de golpes caiga fuera del
campo visual del adversario»
(Véanse
Jeet Kune Do
también los argumentos para un con
cepto alternativo del puñetazo en
Bruce Lee).
El «Tao del Jeet Kune Do»
Para fundamentar las técnicas describe
de JKD, como sigue la posición inicial
Bruce Lee se remontó a los correc
principios
clave de la técnica boxística. ta (gr. 28].
Asimis 1. Movimiento de esguince de la ca
mo muchos estilos de lucha
prefieren beza y cambio repentino de altura.
hoy una posición alta y móvil, 2. Hombro derecho ligeramente le
como vantado y mandíbula ligeramente
la que es usual en el boxeo. alza
Una po da en defensa de la mitad derecha
sición flexible y semiagachada de
sobre
la rodilla ligeramente doblada la cara.
(con 3. El codo derecho protege la parte
perfecta cobertura del cuerpo], media del cuerpo, las costillas de la
es se
mejante a la descrita por Bruce derecha y el costado
Lee
en el «Tao del JKD», que derecho.
desarrolló 4. Rodilla derecha ligeramente
sobre todo para la lucha libre. vuel
Esta ta hacia dentro (protección de los
posición adecuada a la lucha, ge
48
Grabado 28
49 
 8. El codo izquierdo protege el cos

tado izquierdo.
9. La mano derecha protege la par
te derecha e izquierda de la cara y
los genitales; es el arma principal de

la pegada y el empujón.
10. El talón izquierdo está levantado
como un muelle, para facilitar mayor
movilidad.
Hay, por tanto, tres características
esenciales en la posición arriba des
crita: a) la posición elevada de la fle
xión de pierna, con el talón posterior
ligeramente alzado, para facilitar una
sencilla dirección del movimiento;
b) la óptima protección de la mitad
del cuerpo (línea de centro) y c) el
realce del arma principal de la pegada
y el empellón. Aquí la parte más ro
busta del cuerpo está vuelta hacia
adelante, para que la mano delantera
y la pierna actuante mantengan la dis
tancia más corta al blanco y puedan
emplearse al máximo. Esto no impide
el uso de la mano posterior y de la
pierna posterior, sino que tan sólo
considera el hecho de que aquéllas
distan más del blanco, por lo que han
de cubrir mayor camino, para poder
emprender un ataque o contraataque
eficaz.
Otra ventaja de la posición inicial co
rrecta está en que desde ella cabe
realizar muy rápidos movimientos de
esguince y evitación. Mediante un rá
pido retroceso, el tronco puede que
dar fuera del campo del ataque con
trario, sin perder por eso el equili
brio. El ejemplo más claro que para
esto aporta Bruce Lee en el «Tao del
JKD» es el «salto hacia atrás, como
un resorte». Nos referimos a un sú
bito retroceso del tronco para poder
esquivar un directo contra un directo, aplicable
inminente. Cuan sobre todo
do el atacante retira como base de una combinación
entonces su bra de
zo, es posible entrarle al pegada uno-dos, como puede
adversario verse en

Técnicas de la pegada con el dorso del

contraataque puño y el
golpe horizontal con los dedos.
Es de notar que el usual
puñetazo
frontal de la mayoría de los
sistemas
karate (donde el puño gira
unos 180
grados en su momento final),
sólo rara
con los brazos vez se aplica.
Sin embargo, el puñetazo
vertical aquí
representado se aplica
En esto distinguiremos entre
igualmente en
técnicas
algunas modalidades de karate
de pegada y técnicas de
como
embestida o
técnica principal de pegada:
empujón. En comparación con
por ejem
los tra
plo, en el Issein Ryu Karate.
dicionales y clásicos estilos
pes con el canto de la mano y técni Sus re
cas con el codo), en los modernos
sistemas Kung Fu se utilizan sencilla
y directamente: las técnicas de con
traataque —que se aplicarán preferen
temente al mismo tiempo con los co
rrespondientes métodos defensivos—
se reducen a unas pocas formas bási

cas: el golpe con el puño en vertical,

51
El puñetazo vertical

[Fotos 31-33, gr. 32)

Foto

Forma primitiva: El golpe con el En unión con el giro corporal.

puño Bruce
vertical se efectuaba en el Lee enseñó la siguiente
Wing técnica: la
Chun asi: Se inicia en la parte torsión tiene lugar sobre la
del parte
pecho (o en medio del gruesa de ambos pies durante
cuerpo), mues el mo
tra el codo hacia atrás, el vimiento percusor. El puño
antebrazo procede
diagonal en dirección al directamente de la mitad del
blanco. El
mente, antes de llegar a él, cuerpo,
girará de
modo que en la posición final
apunte
al suelo (por tanto, hace una
media
torsión de 90 grados). Con
esta tor
sión producirá un «efecto
saca,cor-
chos".
En la versión Bruce Lee del
directo,
se añaden los siguientes
elementos
protectores: el óptimo
desarrollo de
la energía en el golpe proviene
de un
rápido giro de la cadera, no de
un
movimiento agitado o
Foto 32 Foto 33

Grabado 32

53
Pegada cor> el dorso

del puño

(Fotos, 34, 35, gr. 33)

Foto

34

Esta pegada se aplicará, preferente

mente en el contraataque, así: Comien
za con el dorso de la mano hacia arri
ba sobre el hombro que tiene enfrente;
el
deotro brazo se
los dedos extiende
índice hacia delan
y medio.
Luego, Foto
nuevamente
sin hacia atrás. Enel
interrupción, esto, la
retirada debe ser tan rápida como el
disparo.
Ejemplo de aplicación: La pegada con
el dorso del pLffto se ejecuta junto con
bloqueo simultáneo con la palma

(también bloqueo inferior de la palma).

Grabado

33
Pegada con los dedos

(Fotos 36-38, gr. 34)

Foto 36
Comienza como la puñada vertical
a la altura del pecho (plexo solar). La
otra mano se extiende delante del
cuerpo. Ahora la mano derecha será
impelida directamente hacia arriba en
dirección al blanco. Durante la pega
da, se retraerá la mano Izquierda ha
cia la mitad del pecho. Inmediatamen
te antes de dar, gira la mano percu-
sora con el dorso hacia arriba. La
pegada será perfecta si la mano dere
cha está extendida del todo y la pal
ma izquierda queda vertical a mitad

del pecho. Foto 37

Grabado 34 Foto 38
55
Para un concepto movimiento de rodilla y
alternativo del caderas (ro
dillazo y caderazo), prosigue en
puñetazo,
un
movimiento de hombros y por
último
culmina en la fase final con un
golpe
de brazo (cierre de la muñeca y
de los
dedos). Rodillazo, caderazo y
golpe
de brazo se trasvenan y
confunden
con celeridad creciente y
terminan
con distensión simultánea de
piernas
y brazos. Cierto que no se
en Bruce Lee golpea
con los pies —según Bruce
Lee^—,
pero el movimiento de pegada
se ini
Los argumentos de Bruce Lee
cia con los pies y/o con las
en tor
caderas.
no a la rapidez y dinámica de
Un aspecto importante de este
una téc
movi
nica de pegada provocaron
miento, que recorre las partes
una discu
tensas
sión, en cuyo núcleo se hallan
del cuerpo en forma de ola que
Jas si
pre
guientes cuestiones: «¿Cuál es
siona, consiste en que la
la rea
incoación
lización óptima del puñetazo?
de cada movimiento parcial
¿Qué
acontece
diferencia el puñetazo
lo más tarde posible, a fin de
tradicional, di
obtener
recto, de la puñada moderna
así un efecto óptimo en el
referida
movimien
a la lucha?». Para hacernos
to cumbre. Él cierre definitivo
una ¡dea
de la
de lo que constituye el meollo
muñeca, como estribación final
de esta
de esta
disputa, hay que exponer
acción impulsiva y de esta
brevemente,
acelera
en cuanto sigue, la idea
56 
golpe, teniendo en cuenta la
posible
aptitud del contrario para
poder per
cibir la inminencia de la
pegada. En
este contexto desarrolla
Bruce Lee su
argumento clave a favor de la
supe
rioridad de la pegada en la
lucha.
En el clásico puñetazo
directo, el mo
vimiento principal actúa «in
situ»,
dera yesmano es mínimo,
comienza con
un movimiento «in situ».
Formas defensivas y su
ahorro en la aplicación
Pero, si primero se mueve el
brazo,
el movimiento inicial de
pegada guar
da una distancia respecto al
blanco.
Por eso, el golpe será más
dinámico
y podrá ser visto por el
contrario con
más dificultad que el
puñetazo clási
co. Viene luego el impulso de
cadera
como momento fortalecedor
del mo
En el Kung Fu moderno, orientado
ha
cia una autodefensa efectiva,
ocupan
las formas defensivas un valor
clave.
Una defensa racionalmente
organiza
da vuelve ineficaz el ataque contra
rio y lo hace vagar «en el vacío».
Las
formas básicas defensivas, tal
como
se desarrollan en el JKD y en el mo
derno Kung Fu Wing Chun, se
fundan
«•principio económico», a hacer sus propias
saber, con experiencias en
un mínimo de aplicación cuanto a la eficiencia de los
obtener un diferen
máximo de resultado, hace tes recursos defensivos y
que nos ejercitarse
parezca natural que, en los en aquellas técnicas que
modernos mejor le van.
estilos Kung Fu, defensa y En las formas defensivas que
contraata siguen,
que se efectúen, de modo no distinguiremos, como suele
preponde hacer
rante, al mismo tiempo. Por el se en las varías modalidades
contra de kara-
rio, las técnicas en las que lo te, entre tres grados (superior,
prime medio
ro es la defensa y luego el e inferior), sino sólo entre
contra defensa gra

esta exposición
Defensa contra ataques

en grado superior
Defensa superior con golpe
con la palma

(Fotos 39, 40)

Esta defensa, llamada también blo

queo con la palma, se empleará sobre
todo contra ataques a ia cabeza y se
aplicará, con preferencia, con un con
traataque efectuado al mismo tiempo
(puñada vertical, golpe con ios dedos
y pegada con el dorso del puño).

Foto 39

Foto 40
59
Bloqueo con la palma hacia arriba

Esta defensa grado superior es estric

tamente un bloqueo con la parte inte
rior del canto de la mano (— lado del
pulgar). El canto defensor se alzará
delante del cuerpo y, en el último
instante, girará hacia fuera (o el an
tebrazo Interior), pues así puede con
seguir un efecto de choque mejor. En
la frase final, el lado del pulgar seña
la hacia fuera y el brazo y antebrazo
forman un ángulo de 90 grados.
El ejemplo de aplicación debe ilustrar
cómo hay que establecer esta defen
sa junto con un contraataque simul

táneo (foto 42).

Foto 41
Defensa contra ataques

en grado inferior
Defensa inferior con golpe
de la palma

(Fotos 43, 44)

También esta defensa ha de aplicarse

preferentemente en forma simultánea,
es decir, con contraataque simultáneo.
Obsérvese que la mano defensora no

sobresale demasiado del costado.

Foto 43

Foto 44
61
Bloqueo interior con la muñeca

(Foto 45)

Esta defensa se Inicia a la altura del

lado opuesto del pecho. El brazo de
fensor se lleva hacia abajo y luego,
con el canto de la mano, gira hacia
fuera, de forma que descanse apro
ximadamente sobre la mitad del mus
lo. Aplicación del bloqueo inferior con
la muñeca con contrataque simultá

neo (foto 45a).

Foto 45

Foto 45a
62

Técnicas de la pierna
Por su gran alcance y su
enorme po
tencial físico, las piernas son
también,
junto con los brazos, poderosas
armas
naturales de defensa y
contraataque.
Mediante su correcto empleo (y
en
combinación con las técnicas
del bra
zo) será un estilo dinámico y
buen equilibrio, la distancia justa y
un correcto empleo de caderas.
Notemos que, en los modernos
esti
los Kung Fu, las piernas se han de
uti
lizar sencilla y directamente:
compli
cadas y altas técnicas de patada,
como a veces se emplean en
diferen
tes modalidades combativas, sólo
se
emplearán muy rara vez, pues son
me
nos efectivas en el marco de la
auto
defensa práctica.
En el Kung Fu Wing Chun
predominan
dos patadas: la patada hacia
delante
y la patada hacia un lado. Ambas
se
subdividen, respectivamente,
según
su altura, en patada superior hacia
delante, patada media hacia
delante
y patada inferior hacia un lado. Es
tas formas básicas se emplean en
la
ofensiva, la mayoría de las veces, o
como «paralizadoras del ataque» o
como «fortalecedoras del
contraata
que». Esta última forma es
especial
mente efectiva, porque —si el
contra
rio entra dentro de nuestro propio
contraataque— su potencia (o
ener
gía) agresiva puede ser
aprovechada
 Aquí el pie dereclio será
Patada hacia llevado al pie
delante izquierdo (rodilla ligeramente
flexio-
grado medio nada) y luego se disparará con
Aplicación de la posición por la
izquierda como talonazo

(Fotos 46-48)

Foto Foto
Foto

64
Patada hacia delante Aquí, lo primero, se alzará lo
más po
grado superior sible la pierna percuciente;
luego se
Aplicación desde la posición por disparará arriba hacia
la izquierda como golpe delante el pie
bloqueante

(Fotos 49-50)

Foto 49 Foto 50
65
Patada hacia un lado muy encorvados y el pie forme
grado inferior ángu
lo con la tibia.
(Fotos 51-52) Es de advertir que en el JKD,
Aquí se alza hacia delante la que en
pierna las diferentes acciones en
percuciente, como en el golpe contra pre
blo senta fuertes analogías con
queo. El golpe se verifica luego las técni
con cas ahorrativas o series de
fuerte intervención de cadera movimien
en di tos del Kung Fu Wing Chun
rección al blanco (elevación (Bruce
de la ro Lee estudió primero el Wing
dilla), con lo cual actúa el Chun),
talón o el también se emplea la patada
canto del pie. En la ejecución alta la
de la

Foto 51 Foto 52

66
Foto 52a
67
Ejercicios de lucha

Principios fundamentales ataque (como la forma más

en raciona
el marco de las acciones l
de la acción en contra).
c. El método de proceder de fuera
adentro, o sea, de repeler el ataque
de ataque y contraataque —a ser posible'— desde fuera y
luego
En este capítulo se exponen, a base
de ejercicios con compañero, las acercarse al contrario hacia dentro.
for d. El método de la «inmovilización»:
mas de ataque y las posibilidades con él quedan «inmovilizadas» o
de cla
contraataque fundamentales, tal vadas las armas ofensivas del
contra
como
rio. Se subdivide en 1) inmoviliza
se desarrollaron en el JKD y en el
ción de la pierna para impedir una
Kung Fu Wing Chun. Aquí se
patada del contrario, y 2) inmoviliza
emplean
ción mediante la técnica de las
fundamentalmente las técnicas «ma
contra nos atrapadas o al cerrojo» (técnica
ataques y series (combinaciones) del tapón o llave); además también
de la
ataques aislados, pues son muy inmovilización completa, en la que
apro brazos y piernas quedan bloqueadas
piadas para una autodefensa al
moderna
y práctica. Son además,
precisamente mismo tiempo.
por su estructura económica, Formas básicas de la
sencilla
sincronicidad de defensa mano que echa la zarpa: sus
y directa, altamente espectaculares
acción en contra
nes son a) ei agarro interior y sistema defensa/contraataque
exte es que
rior, y b) el bloqueo interior y la unión de las técnicas
exterior obedece al
con la palma; además, el principio del máximo ahorro
bloqueo cru posible
zado con la palma y el agarro o de la mínima diferencia. Es
cruza decir,
do. Todas estas técnicas, las técnicas combinadas se
junto con diferen
las respectivas técnicas de cian entre sí lo menos posible
contra en las

Agarro por fuera

(Fotos 53, 54)

Foto

53
Cuando hemos rechazado desde fue
ra el ataque contrario, empleamos la
técnica de la mano que echa la zar
pa; Con nuestra derecha agarramos el
brazo del contrario y lo bajamos, al
mismo tiempo que efectuamos un
puñetazo vertical a la cabeza del ad

versario.

Foto
Agarro por dentro

[Fotos 55, 56)

Foto 55

Utilizamos esta técnica cuando hemos

repelido el brazo del agresor por den
tro: Con nuestra izquierda asimos la
muñeca derecha del contrario, luego
bajamos el brazo y efectuamos al mis
mo tiempo, como contraataque, una

pegada vertical por la derecha.

Foto 56

71
Agarro en cruz

[Fotos 57-60]

Una vez hemos repelido el

brazo agre
sor del contrario por fuera
(con
el dorso de la mano de nuestro Foto
brazo
derecho], deslizamos
sencillamente
nuestra
puño, izquierda bajo
efectuamos nuestro
por la derecha un

57
directo a la cabeza del contrario.

Foto 59

Foto
60
72
Defensa exterior con un
golpe de la palma

(Fotos 61-63)

Una vez hemos bloqueado con el dor

so de nuestra derecha el brazo agre
sor del contrario, seguimos al punto
con un golpe de la palma Izquierda al
brazo delantero del contrario y al
mismo tiempo atacamos con un direc

to vertical por la derecha.

Foto 62

Foto 63
73
Ataque: Puñada vertical
por la derecha,

grado superior

Foto 64
Defensa/contraataque: Desde la co
rrecta posición a caballo se efectúa
un bloqueo hacia arriba con la palma
(lado interior del canto de la mano)
y al mismo tiempo un puñada.vertical
a la cabeza del contrario.

(Fotos 64, 65)

Foto 65

74
Ataque: Puñada pe a la sien del contrario con
vertical el dorso
por la derecha, del puño derecho.
Nota: En el empleo de la
grado inferior energía mo
Defensa/contraataque: triz, sería aquí más económica
Bloqueo infe y aho
rior con la muñeca, por rrativa una técnica que
fuera; luego detuviese el

al mismo tiempo, tiene lugar un gol

Foto 66 Foto 67

Foto 68 Foto 69
75
Ataque: Puñada vertical
por la derecha,

grado inferior
Defensa/contraataque: Bloqueo infe
rior con ia muñeca por la izquierda,
con contraataque simultáneo por la
derecha.

[Fotos 70-72)

Foto 70

Foto 71

Foto 72
76
Recursos contra Con patada hacia delante
ataques (Fotos 73-76)
con el pie Ambos luchadores están en
posición
de imagen reflejada en el
espejo. El
ataque sobreviene con una
patada di
recta hacia delante.
Desplazamos el
peso del cuerpo —con el
correspon
diente giro de cadera— al pie

Foto
Con patada lateral
inferior

(Fotos 77-79)

Si nuestro compañero ataca

con una
patada hacia delante por la
derecha,
la bloqueamos con una patada
lateral
directa. Luego levantamos
nuestro pie
derecho adentro junto al pie
delante
ro del compañero y con un
puñetazo
vertical atacamos a su cabeza.
Fase
intermedia: Tras poner en el
suelo el
pie derecho, bloqueamos el
brazo de
recho de nuestro compañero
con nues
tra palma izquierda.
Esta técnica ilustra una vez
más los

Foto
78
Contra una patada hacia
delante

(Fotos 80-82)

Foto 80

El contrario ataca con una patada ha

cia delante. La detenemos con nues
tro pie derecho, pasamos luego a la
posición izquierda (inmovilizando aho
ra el pie delantero del contrario) y
con el dorso del puño izquierdo gol

peamos la cabeza.

Foto 81 ^m 

Foto 82
79
Empleo simultáneo del
bloqueo con la palma
y patada lateral contra
un puñetazo

(Fotos 83-86)

Foto 83 Foto 84

Foto 86
Combinaciones contra trario abre el ataque con un
puñetazo
vertical contra el grado
superior (ca
beza). Lo bloqueamos con
nuestra
palma izquierda (a saber, con
golpe
defensivo de la palma
ataques dobles cruzada) y efec
tuamos al mismo tiempo,
como con
En lo que sigue, ilustramos la traataque, un golpe con el
eficien puño de
cia de un sistema recho vertical a la cabeza del
defensa/contra contra
ataque económicamente rio. Si éste retrae su brazo
estructurado, atacante

Foto 87
81
Foto 88

Foto 89

Foto 90
82
Primer ataque: puñada por la Segundo ataque; puñada por
derecha, la iz
defensa/contraataque grado quierda,
superior: defensa/contraataque grado
Bloqueo hacia arriba con el jriferior: Bloqueo inferior con
canto in la mu
terior de la mano izquierda ñeca, con simultáneo

Foto 91

Foto 92
83
Foto 93

Foto 94

Primer ataque: puñada por la izquier

da, defensa/contraataque grado supe
rior: Defensa con golpe con la palma
cruzada y simultáneo puñetazo verti
cal por la derecha.
Segando ataque: puñetazo por la dere
cha, defensa/contraataque grado su
perior: Defensa con el canto interior
de la mano por la izquierda con simul'
táneo puñetazo vertical por la derecha.
(Fotos 95-99)
84 
Foto 95

Foto 96

Foto 97
85
Foto 98

Foto 99

Primer ataque: puñada por la derecha,

puñada/contraataque grado superior:
Defensa con golpe con la palma cru
zada y simultáneo golpe efectuado
con los dedos por la izquierda.
Segundo ataque: puñada por la iz
quierda, defensa /contraataque grado
inferior; defensa con la palma y simul
táneo golpe con los dedos por la de
recha.

(Fotos 100-103]
86
Foto 100

Foto 101

Foto 102
87
Foto 103

88
Primer ataque: puñada por la Segundo ataque: tras
izquier retracción puño
da, defensa/contraataque quierda, defensa/contraataque
grado supe grado
rior: bloqueo con la palma por superior.
la iz Defensa/contraataque: Blo
queo con la palma por la
izquierda con

Foto 106 Foto 107

89
Ataque: puñada por la derecha, de
fensa/contraataque grado superior:
Bloqueo con el lado interior del canto
de la mano (lado del pulgar).
Segundo ataque: puñada por la Iz
quierda, defensa/contraataque al bajo
vientre: Bloqueo por la derecha con
la muñeca y simultáneo puñetazo ver
tical por la izquierda.

(Fotos 108-110)

Foto 108

Foto 109

Foto 110
90
Técnicas Simulamos un ataque con un
golpe con
los dedos por la derecha.
Ponemos
rápido nuestro pie izquierdo
junto al
derecho; se bajará la mano
derecha
como defensa contra una
patada del
contrario. Bloqueamos su
antebrazo

Foto 111/113 Foto 112/114

91
Abrimos el ataque con un con la izquierda la muñeca
directo ver del contra
tical. Si nuestro compañero lo rio y con el dorso del puño
repele derecho
con el brazo izquierdo por golpeamos al mismo tiempo
su ca

derecho. Inmediatamente agarramos

115 116
Fot Fot
o o

117 118
Fot Fot
o o

119
Foto Fot 120
o
Aplicación de agarro
exterior e interior en
el marco de un ataque
(Fotos 121-126)
Abrimos el ataque con un golpe
con
los dedos por la derecha. SI
nuestro
mismo tiempo asestamos una
pegada,
con el puño izquierdo vertical, a su
cabeza. Al punto, bloqueamos con
nuestra izquierda el brazo derecho
del
contrario y golpeamos con nuestro
puño derecho vertical. Si el
contrario
bloquea también este golpe por
fuera,
aplicamos el agarro interior, ejecu
tando al mismo tiempo una pegada,

con el dorso del puño, por la

Ejemplo suplementario para multáneamente hacemos una
«inmovi pegada
lizar» piernas y brazos de un vertical por la izquierda. Si el
contra contra
rio: rio repele este golpe con la
Desde la posición correcta nos mano
ade izquierda, agarramos su
lantamos ultrarrápidos con el pie muñeca y lle
de- vamos el brazo hacia la
izquierda so

Foto Foto 128 ,

Foto 130

127

Foto 131 Foto

132
Técnica de las manos Fu Wing Chun como la de «las
ma
que
nos que entrampan o
atrancan». Esta
«técnica de inmovilización»
especial,
pensada más para personas
adelanta
das en este terreno, y en la
que «un
objeto o campo es
entrampado o
atrancado» [aquí, las manos
del con
trario), está sobre todo
entrampan o atrancan
indicada con
tra adversarios que
acostumbran a
defenderse, primero, y atacar,
Varias veces hemos hablado
des
del mé
pués, en oposición a quienes
todo para inmovilizar en el
se de
marco de
fienden y contraatacan al
las distintas técnicas de
mismo tiem

Técnic Nuestro compañero ha rechazado

con
a
su brazo derecho, es decir, con el
lado
interior del canto de la mano, la pu
ñada que le hemos dirigido (1-2).
Aho
ra, asimos ultrarrápidos con
nuestra
derecha la muñeca derecha del
con
trario, bajamos su brazo y al mismo
tiempo, con nuestro puño izquierdo,
golpeamos su cabeza. Si nuestro
ma de su cuerpo. Finalmente, con
nuestro puño derecho efectuamos un

golpe a su cabeza (4).

Grabado 35
96
Técnica del pulgari— (1), Si luego
agarra con
su derecha nuestra muñeca
derecha e
intenta una pegada con el
puño iz
quierdo (2), nos oponemos
efectuan
do con nuestro brazo derecho
un blo
(Gr. 36) queo del codo hacia arriba. Al
mismo
tiempo, agarramos con nuestra
Si nuestro adversario inicia iz
su ataque quierda el brazo percuciente
con un directo (por la del con
derecha), lo trario (3). Luego bajamos el
bloqueamos por fuera con el brazo así

Grabado 36
97 
Grabado 36

98
Técnica III bloquea con su brazo derecho
el gol-
Pe, comenzamos por un
bloqueo hacia
arriba del codo derecho (2).
Una vez
Conseguido, agarramos con
nuestra de
recha la muñeca derecha del
contra
rio. Así nuestra izquierda
quedará li
[Gr. 37)
bre para un puñetazo (3),
Entonces ce
rramos el brazo izquierdo del
Abrimos el ataque, bloqueando contra
el bra rio con nuestro brazo derecho,
zo derecho del contrario, al
intentando al tiempo que efectuamos el golpe
(4).

Grabado 37
99
Grabado 37

100
 Parte Tercera
Tendencias clásicas en el Kung Fu:
estilística
s
Tai Mantis y Wan Chuan

«Tao es eterno No-hacer, y sin embargo nada queda inacabado»

Tao-te-ching, cap. 37
 fácilmente verificable, ambas
orienta
ciones. Sería poco juicioso
exponer so
lamente un estilo especial
Kung Fu o
tratar los diversos estilos uno
por uno
y cada uno por separado, pues
de ese
modo se darian muchas
repeticiones
Advertencia preliminar y una continua referencia a
técnicas
ya sabidas.
La exposición dejará claro que
En la exposición de las los es
técnicas clave tilos clásicos, a base de sus
del estilo Tai Mantis y Wan compo
Chuan, de nentes tradicionales y
la escuela del norte, tiene lugar estilizados, se
la diferencian en alto grado de
selección de las formas de las mo
movimien dernas técnicas JKD y Wing
to, ejercicios de lucha y formas Chun.

102
Fundamentos
Los dos campos de
referencia de la teoría
del entrenamiento
En el Kung Fu partimos de dos
cam
pos de referencia, el directo y
el indi
recto. El primero consta de los
cua
tro miembros del cuerpo, que
de mil
maneras pueden emplearse
como «ar
mas naturales», los ojos y las
cade
ras, como puente entre el bajo
parejas. Las piernas tienen un gran
ra
dio de acción y pueden emplearse
muy vigorosamente. En la
aplicación
de las técnicas de piernas,
constituye
un serio problema el equilibrio
(unido
al exacto desplazamiento del peso
so
bre la pierna de apoyo).
Los ojos acompañan todos los
actos
de movimiento, informando sobre
las
intenciones del contrario o
mostrando
a éste las nuestras. Por último, las
ca
deras determinan en gran parte la
eficacia de las técnicas empleadas.
La articulación de la cadera sirve
de
eje y base para nuestra defensa
(im
pulso giratorio) o para un contra
ataque efectivo.
El campo de referencia indirecto
cons
ta de ciencia, conocimiento,
observa
ción autocrítica y confianza en sí
gencias y conocimientos ras 38 y 39 muestran el
productivos. máximo radio
El autodominio, finalmente, de acción alcanzable, cuando
sirve como las ar
elemento regulador frente a los mas naturales, brazos y
des piernas, en
bordamientos, la irritabilidad y tran en acción. Notemos que
el ner las lámi
viosismo emocionales. Todas nas sólo muestran el radio de
las técni acción
cas aplicadas tienen su origen frontal (o delantero) y por

golpes, patadas y saltos.

Grabado 39
105
Posiciones y formas
de movimiento
Significado simbólico de las
formas de saludo
(Gr. 40, figuras 1-3).
Los clásicos gestos de saludo en los
movimientos aislados tenían el
carác
ter de introducción a las siguientes
formas de ejercicio [= colocación
uno
contra otro y combinación de
diversas
técnicas de ataque, defensa y
106
cial, el respeto al público
asistente y
la consideración hacia la
escuela y
sus miembros. En el saludo, la
mano
izquierda representaba a la
escuela y
la derecha a los socios que se
ejer
citaban en las artes marciales.
En la época de la dinastía
Ching o
Manchó (1644-1912), cambió el
signi
ficado de los gestos de saludo.
La
mano izquierda simbolizaba al
presen
te el día, la mano derecha la
luna,
en lo cual esta combinación se
refería
a la oposición revolucionaria
contra
el dominio extranjero y a la
Grabado 40
107
Diferentes posiciones
en la
trayectoria del
movimiento

(Fotos 133-148, gr. 41-52)

Representaremos las
distintas posi
Foto
ciones en forma de cambio de
recen más tarde en ejercicios
de lu
cha y en formas dos-hombres.
Posición inicial: Posición a
caballo,
mirada hacia delante (foto
133, gr.
41). Retrocedemos con el pie
izquier
do a la correcta posición hacia
delan
te o posición flecha y arco
(foto 134,
gr. 42). Luego desplazamos el
peso
del cuerpo a la pierna
posterior, de
modo que ahora adoptamos la
posi
ción flecha-arco a la inversa
(foto 135,
gr. 43). Atraemos ahora
nuestro pie
delantero al pie posterior y
formamos
la posición flexible «T» (del
gato);
Foto 134 Foto 135 Foto 136

Grabado 42 Grabado 43 Grabado 44

109
y vamos a la posición pierna
cruzada
(también, posición twist, foto
139, gr.
47). Entonces giramos, en
sentido con
trario a las manecillas del reloj,
a la
posición a caballo, mirada
liacia de
lante (foto 140, gr. 48), nos
deslizamos
con el pie izquierdo hacia
delante y
formamos la posición de pierna
cru
zada delantera (foto 141, gr.
49). Ro
tamos el cuerpo, en sentido del
reloj,
a la posición a caballo, espalda
hacia
delante (foto 142, gr. 50), Foto
atraemos
hacia adelante (foto 145, gr. 53). Lue
go desplazamos nuestro peso a la
pierna posterior y vamos a la correcta
posición flecha-arco Invertida (foto
146, gr. 54). Luego desplazamos el
peso del cuerpo sobre la pierna de
lantera y formamos la posición iz
quierda delantera flecha-arco (foto
147, gr. 55). Ahora retrocedemos con
el pie izquierdo y acabamos el ejerci
cio, mientras nuevamente volvemos a
la posición inicial o a caballo (foto 148,

gr. 56).

Grabado
Foto 138 Foto 139 Foto 140

Grabado 46 Grabado 47
Grabado 52 Grabado 53 Grabado 54

113
 Foto 148
Foto 147

f V

Grabado 55 Grabado 56

114
Técnicas de defensa y cuando contienen trayectorias de
contraataque en el mo
vimiento similares o acciones
marco
comple
de ejercicios con mentarias; por ejemplo, los contra
ataques del sistema Fu Jow Pal
(zarpa
del tigre).
Los ejercicios con compañero
com
prenden tanto métodos defensivos
y
vigorosos, como trayectorias de
compañero movi
miento suaves y fluctuaníes.
Mientras
los primeros preHeren golpes,
Los ejercicios ilustrados con
empello
compa
nes y variedad de patadas, basados
ñero demuestran técnicas
en
alternativas
la fuerza y el dinamismo
de defensa y contraataque,
concentrados,
aplicables
los últimos comprenden técnicas
a múltiples situaciones. En
de
esto se
han de preferir técnicas que bloqueo, esguinces, ganchií y el
respon gué-
io, inspirados en el principio de
«za
farse de las acciones del
adversario».
De este modo, la energía ofensiva
del
contrario puede convertirse en
dispo
nible para el propio contraataque.
La
trayectoria fundamental del
movimien
to, que se aplica en la mayoría de
las
técnicas de defensa y
contraataque,
es la escapada [o salida) lateral de
la
dirección del ataque, la desviación
de
la energía agresiva y la inmediata
Recursos contra ataques
aislados y combinaciones

ofensivas

Foto 149
Recursos contra un puñetazo

(lateralmente invertido)

Detenemos el ataque contrario, mien

tras escapamos hacia la izquierda de
la dirección del ataque e inmediata
mente bloqueamos con la palma iz
quierda el brazo atacante. Como con
traataque, efectuamos un puñetazo en
el lado derecho, descubierto, del con

trario.

Foto 150

Foto 151
116
Recursos con una patada
lateral

(Fotos 152-154)

Foto 152
Nos adelantamos al ataque del contra
rio, mientras atacamos directamente
con una patada lateral la rodilla del
contrario. En esto, por seguridad, te
ner la mano izquierda dispuesta para

el bloqueo.

Foto 153

Foto 154
117
Defensa/contraataque Si nuestro contrario se
adelanta con
un puñetazo, lo esquivamos
con lateral
mente hacia la derecha
(adoptar posi
ción gato), paramos el golpe
con el

Foto 155 Foto

Bloqueo en Si nuestro compañero ataca
con un
tijeras
puñetazo por la izquierda
(lateralmen
te invertido), empleamos un
bloqueo
tijeras Tai Mantis; salimos
hacia la
derecha fuera de la dirección
del
ataque, agarramos con
nuestra mano

Foto 159

Foto 160

Foto 161
119
Con esta técnica podemos aplicar tam
bién, acto seguido, otra técnica de pa
lanca: Ponemos nuestra pierna delan
tera detrás de la izquierda del contra
rio, agarramos por la muñeca su
brazo percuciente y llevamos nuestro
brazo derecho sobre su cuello (palan
ca extensible de cerrojo) y rompemos
luego el equilibrio con un tirón hacia
atrás.

[Fotos 162-165)

í^B^^^

Foto 165
Nuestro compañero abre el ataque pie maní
con un directo hacia nuestra cabeza. plexo so
nos ponemos en posi- (Fotos II
Ultrarrápidos
,
clon a caballo, mientras nuestra dere
cha golpea hacia arriba para bloquear
con la palma el brazo contrario. Al
mismo tiempo, el puño izquierdo, que
está en el lado opuesto (el dorso de
la mano apunta hacia arriba], en un
movimiento de resorte, golpeará las
costillas del contrario. Efectuamos un
segundo contraataque con un golpe de
pierna semicircular (con el canto del
Otras técnicas de
contraataque
Técnica A:
Bloqueo-aletazo contra

combinación agresiva
Si el contrario ataca con un
directo
(equilátero) por la derecha, lo Foto
para
el contrario, sin que podamos reaccio
nar contra el primer golpe, efectúa
inmediatamente un puñetazo por la
izquierda, lo bloqueamos con la de
recha. Entonces ultrarrápidos nos aga
chamos y contraatacamos con un do
ble puñetazo al plexo solar del con
trario.

(Fotos 170-175)

Foto

171
Técnica B: F°t° i^e
Si el contrario se adelanta con una
puñada por la derecha, escapamos de
la dirección del ataque lateralmente,
por la izquierda, barremos hacia den
tro con nuestra palma izquierda su
brazo atacante y acto seguido asesta
mos, tras vigoroso empleo de cadera,
el dorso de nuestro puño derecho con
tra la cabeza del contrario. La pega
da se inicia en la cadera derecha y
describe un semicírculo hasta dar en
el blanco.
(Fotos 176-180).
Técnica C:
Recurso contra un ataque
doble

(Fotos 181-185)
El golpe del agresor, efectuado
de
arriba abajo con el canto de la
mano,
se repelerá con el antebrazo
derecho Foto
(bloqueo palanca).
ra y golpeamos Si luego el
inmediatamente con la
pierna bloqueante la rodilla izquierda
del contrario.
Cuando detenemos la patada por den
tro, levantemos rápidamente la pierna
izquierda y bloqueemos con la palma
la pierna agresora del contrario. Como
contraataque, efectuamos una patada
lateral a la pierna izquierda del con
trario.

Foto

182
Defensa contra combinación
de puñetazo por la derecha
y por la izquierda
(Fotos 186-192) Foto 186
Bloqueamos la primera puñada con la
mano izquierda abierta, nos ladeamos
hacia la derecha y golpeamos circular-
mente hacia abajo la mano bloqueante
contra el puño del contrario. La se
gunda pegada la bloqueamos con el
mismo brazo; éste describe un movi
miento ascendente. Como contraata
que, efectuamos luego un golpe con
el dorso del puño, mirando la palma
hacia fuera, contra la cabeza del con
trario. Acto seguido, rotamos sobre
la parte gruesa del pie adelantado y
efectuamos una patada semicircular
a la cabeza o al plexo solar del con

trario.

Foto 187

Foto 188
125
 Foto 190/192
Recursos contra bloqueamos con nuestro
patada brazo dere-
cro por fuera. Luego llevamos
en semicírculo ia pier
na atacante más hacia la
derecha,
hasta que el contrario la sitúa
en un
(Fotos 193-199) giro de 45 grados,
ofreciéndonos su
El contrario ataca con espalda indefensa para un
patada semi contra
circular. Retrasamos ataque. Ahora podemos actuar

126
 Foto 193

Foto 197 Foto 194

Foto 198 Foto 195

Foto 199 Foto 196

127
Defensa de una
patada Foto 200
hacia delante \
Ambos contendientes están en posi
ción de imagen reflejada en el espejo.
Cuando el atacante se anticipa con
una patada hacia delante, desviamos su
golpe con nuestra mano abierta, le
vantada en arco hacia dentro. Como
contraataque, efectuamos con nuestra
pierna derecha un golpe en arco de
círculo a la región occipital del con
trario.

Foto 203 Foto 201

Foto
Recurso con un golpe
giratorio
Si el contrario se adelanta con un pu
ñetazo, sorteamos el golpe por de
bajo, giramos hacia dentro sobre la
parte gruesa del pie delantero y efec
tuamos, en pleno giro, con el talón

una patada a la cabeza del contrario.

Foto 206

Foto 207 Foto 208

129
Recurso con patada Repelemos por fuera el
puñetazo del
doble
atacante con la parte interior
del can
to de la mano derecha y
simulamos
una patada hacia delante al
bajo vien
tre del contrario. Si éste repele
el
golpe con la mano derecha,
levanta
(Fotos 209-212)
mos rápidamente esta misma
pierna,
sin ponerla previamente en el
suelo,
en semicírculo hasta la cabeza
del con
trario. Con esta patada en giro
(punto
de choque, la parte gruesa del
pie o
empeine) evitamos
eficazmente la de
fensa del contrario.

Foto 210
Valor posicional de las
técnicas del suelo
Estas tienen importancia fundamental
en las tendencias estilísticas del Kung
Fu del norte. Una regla fundamental
dice que no puede darse por termina
da una pelea por el hecho de que uno
de los combatientes ha caído. Por
eso, los llamados estilos Kung Fu han
desarrollado oportunas acciones de
defensa y contraataque para las situa
ciones del suelo. Tengamos presente
que estas técnicas han de practicarse
constantemente, si queremos emplear
las con eficacia y sin riesgo.
Es importante la si
especialment
e
guiente técnica del suelo, que se des
cribe como «escoba de hierro».

(Fotos 213-218).
Si el contrario ataca con una puñada,
nos escabullimos hacia abajo e inicia
mos, desde la posición de salida y con
la pierna derecha, un movimiento de
barrido. Si el contrario puede recono
cer este barrido y levanta la pierna
delantera, perseguimos con un barri
do ulterior la pierna de apoyo del con
trario. Entonces desplazamos ultra
rrápidos el peso a la pierna derecha
delantera, nos defendemos con ambas
manos en el suelo y golpeamos aho
ra, con la pierna izquierda extendida
y en movimiento semicircular, la pier
na de apoyo del contrario.
Forma de ejercicio para

quites seguidos

La serie de secuencias de movimiento

de brazos, descrita en lo que sigue, se
halla en el «sistema garra de tigre»
(Fu Jow Pai). Recibe el nombre de «la
mano continua (ininterrumpida]» y re
presenta un ejercicio excelente para
la coordinación del movimiento de bra
zos, el empleo correcto de caderas, el
sentido de distancia y la capacidad de
reacción. En la realización de la «mano
continua» se mantendrá siempre la
misma posición; sólo se moverá la ca
dera. La importancia capital reside en
las acciones defensivas, mediante las
cuales el defensor debe aprender a
parar o detener una serie continua de
ataques. Por otra parte, cada qui
te se convierte, de un modo fluido y
rítmico, en el próximo siguiente. Na
turalmente, para poder realizar esta
«mano continua», se requiere un ejer
cicio constante. Sobre la base de lo
una vez aprendido, pueden ensayarse
ulteriores series de movimientos y
variaciones.
Ejemplo de una serie de rechazos y
quites continuos.
(Fotos 219-230)
132
Combinaciones ofensivas en lucha

Formas de ejercicio para Desde posición adelantada se

combinaciones de patada ''°" ^""^'^^ ¡mpulso de cadera y
• „„rnna~ ^' P'^ derecho, una patada
Sm companero l^^jg ^^^^ adelantar la
ciente, se efectúa, con enérgica tor
sión de cadera, una patada en semi
círculo por la izquierda (el pie se
dis-
Los ejercicios que siguen contienen parará hacia el blanco
desde un mo-
distintas de patada, vimiento resorte de la articulación
combinaciones de
utilizadas también por los estilistas de la rodilla). Tras
poner en el suelo la
Kung Fu en las competiciones gimnás- pierna viene, desde un
percuciente
,
Modelo II Posición como en I: Adelantar
(Fotos 240- el cuer
po en una patada hacia
delante por
la derecha. Poner el pie
actuante ha
cia delante, inmediatamente
saltar
y simular una patada al aire
con el
pie izquierdo. Cuando el pie
derecho
toma contacto con el suelo, al
punto
la pierna izquierda golpeará

Foto 240 Foto 241 Foto

Foto Foto 244 Foto

136
Combinación de técnicas

de mano y pie

Antes de pasar a una combinación de

ataque más complicada, debemos mos
trar un modelo sencillo, especialmen
te ideado para principiantes.
Combinación con puñada directa y
patada hacia delante (fotos 246-256).
Tomamos una posición inicial natural,
ambos pies juntos. Luego vamos con
el pie izquierdo hacia delante a la
posición a caballo y efectuamos un di
recto con el puño izquierdo. Mediante
el desplazamiento siguiente de peso
y un vigoroso giro de cadera, toma
mos la posición hacia delante por la
izquierda y golpeamos ahora con el
puño derecho (aquí también, nueva
mente, vigorosa torsión de cadera ha
cia delante). Después atraemos el pie
posterior al izquierdo adelantado y
ejecutamos una patada hacia delante
con simultáneo golpe directo por la
izquierda. Tras adelantar la pierna,
golpeamos con el puño derecho, mien
tras, en la última fase, volvemos a la

posición a caballo.

Foto 247
137
Foto 256
Modelos de aplicación con

compañero
1. Ejemplo
(Fotos 257-264)
Ambos compañeros de pie, en
posición de ima
gen reflejada en el espejo. Si el
atacante ata
ca con una patada en semicírculo, Foto
desviamos
ultrarrápidos
como el cuerpo
contraataque. de la
Adelantamos la pierna per
cuciente y simulamos con el pie derecho pos
terior un paso adelante. Luego adelantamos el
pie y, desde un giro del cuerpo, unido a la
torsión sobre la parte gruesa del pie, golpea
mos, con la pierna derecha en arco de círculo,
la cabeza del contrario. En todo esto es impor

tante la correcta distancia del ataque.

Foto 258

Foto 262 Foto 263 Foto 264

139
2. Ejemplo

(Fotos 265-273}
Ambos compañeros de pie, en
posi
ción de imagen reflejada (foto
265).
El atacante toma la posición
de pier
na cruzada y efectúa un golpe
marti
llo con el puño cerrado (foto
266).
Adelanta inmediatamente su
pie iz
quierdo a la posición gato y
levanta
su brazo izquierdo hacia el
costado
opuesto para una pegada con
el dorso
del puño (foto 267). El se
catapulta
como el rayo hacia delante y el
puño
izquierdo golpea, con
movimiento re
265
sorte, la cabeza (foto 268). Al
punto
sigue con un ulterior ataque,
en el
que la pierna posterior barre,
en mo

268

271
140
266

267

269

270

272

273
141
Modelos de ejercicio dos-

Ambos modelos breves por cierto, del que abre el

contienen téc ataque al
nicas fundamentales de ataque, comienzo del ejercicio. De ese
defen modo,
sa y contraataque. Para ello se se hará también más claro el
han tránsito
seleccionado las técnicas más
impor
tantes de un modelo más
extenso de de una posición a otra.
ejercicio dos-hombres, de la
escuela
Forma breve I
norte, y se exponen en una serie
con
(Fotos 274-302)
tinua.
Posición inicial: El cuerpo está
Ambos modelos breves
dere
representan un
cho, a pies juntillas; los puños
buen ejercicio para el exacto
(pal
aprendi
mas hacia arriba) se
zaje de las más variadas encuentran en
técnicas de el vientre; codos ligeramente
pegada, patada y bloqueo. vueltos
Asimismo, hacia fuera (fotos 274-275). El
pueden desarrollarse con ellos atacan
el equi te hace un giro de unos 90
librio, las posiciones y la grados
distancia hacia la izquierda, alza la
correcta. Los modelos elegidos pierna de
abar recha a la altura del pecho y
can las formas más importantes pone
142
 Foto

274 275

Foto

276 277

Foto
278 279
nada vertical por la derecha, contrario. El atacante bloquea
que e! este
atacante detendrá con bloqueo golpe con la palma izquierda
con (fotos
la palma de la mano (280, 281). 284, 285); desplaza luego su
El atacante avanza por la peso so
Izquierda a bre la pierna izquierda y
la posición hacia delante y efectúa con
ejecuta los dedos un golpe a la cara
inmediatamerhte un golpe del de
invertido fensor, que éste detiene con el
con los dedos, las palmas canto
mirando interior de la mano (lado del
arriba. El defensor retrocede pulgar).

Foto
280 281

Fot
282 283 rm
144
 Foto

284 285

Foto

286 287

Foto
288 289
145
10
el pie izquierdo hacia adelante cha, agarra ultrarrápido el
a la brazo per
posición a caballo (fotos 290, cuciente por la articulación
291), y del codo
levanta el brazo para una (foto 296) e intenta barrer la
pegada con pierna
el dorso del puño izquierdo en delantera del atacante. Pero
el lado éste le
opuesto del pecho (fotos 292, vanta rápido la pierna, de
293). modo que

Foto

290 291

Foto
292 293
146
por la derecha. El defensor Foto 299
nuevamente su pierna derecha, se
pone en posición a caballo y bloquea
este golpe con su antebrazo izquierdo
(fotos 299-3013. Finalmente, ambos

vuelven a la posición inicial (foto 302].

Foto 300/301

Foto 302
148
Forma, breve II

(Fotos 303-311)

Posición inicial como en I (foto 303).

El atacante va inmediatamente con el
pie izquierdo, en parte, a la posición
a caballo y al mismo tiempo golpea
con el (iorso del puño izquierdo la
cabeza del defensor. Este retrocede
con su pie izquierdo (adopta la posi
ción neutral flecha-arco, en la que el
peso del cuerpo está simétricamente
repartido en ambas piernas) y bloquea
el ataque con su antebrazo (foto 304).
El defensor efectúa luego, como con
traataque, una patada hacia delante
por la izquierda, que el atacante, retro
cediendo en posición agachada, repe
le con un puñetazo martillo (foto 305).
El atacante salta y efectúa una pata
da a un lado con la pierna izquierda.

El defensor retrae su pierna percu-

FotO 303/304/305
149
cíente, se lanza a la posición flecha-
arco y detiene la patada con su ante
brazo derecho anterior (fotos 306-308).
El defensor da luego un paso de trans
misión —mueve el pie izquierdo de
lante dei derecho (posición pierna
cruzada)— y lanza luego su cuerpo
como una catapulta hacia adelante, a
la posición derecha anterior flecha-
arco, al mismo tiempo que golpea con
el dorso del puño derecho la cabeza
del contrario. El atacante retrae su
pierna percuciente y bloquea el golpe
inminente con el antebrazo derecho o
el canto de la mano (foto 309). Luego
se adelanta el atacante con el pie de
recho, adopta la posición a caballo y
efectúa un puñetazo bajo por la dere
cha. Así el brazo izquierdo quedará
horizontal al cuerpo, de forma que fá
cilmente muestre el costado derecho.
El defensor bloquea por fuera este gol
pe con su codo izquierdo (foto 310).
Acto seguido, ambos compañeros re

gresan a la posición inicial (foto 311).

Foto 309

150
Foto 310 Foto 311

151
Diversos motivos de luciía
(Para esto, véanse las fotos 312-330,

a gusto de cada cual].

153
115542
 ?

Foto 328

Foto 329

Foto 330

155
 Manfred Pabst

KUNG FU
Teoría y práctica del estilo

clásico y moderno

Ediciones Mensajero
Teoría y práctica del estilo
clásico y moderno
Con numerosos ejercicios y
sus correspondientes ilustra-
ciones, este manual expone el
moderno sistema Kung Fu, co¬
mo arte marcial y autodefen¬
sa, y al mismo tiempo- la base
cultural y religiosa de esta es-
cuela física y del carácter,
Manfred Pabst, diplomado en
Sociología estudia hace años
los fundamentos teóricos y
prácticos del antiquísimo arte
marcial chino, Shaolin-ssu,

hoy conocido como Kung Fu.

Ediciones Mensajero