Los Bajorrelieves Prehispánicos de La Española

Adolfo López

Abstract: The rock art of Hispaniola presents a great diversity of techniques and styles.
Traditionally it has been divided in two categories: paintings and petrogliphs. However, given
the last discoveries, this categories has to be extended to show techniques that were unnoticed
until this time. This it is the case of bas-relief located in different caverns Dominican
Republic.

Résumé: L'art rupestre de La Española présente une grande diversité du techniques et styles.
Il s'est traditionnellement divisé deux catégories : peintures et engravements. Cependant, vu
les dernières découvertes effectuées, cette catégorisation doit être étendue pour donner
capacité à des techniques de travail qu'ils étaient passés inaperçues jusqu'à présent. Celui-ci
est le cas des bas-reliefs situés dans différentes cavernes du République Dominicaine.

Resumen: El arte rupestre de La Española presenta una gran diversidad de técnicas y estilos.
Tradicionalmente se ha dividido en dos categorías: pinturas y petroglifos. No obstante, dados
los últimos descubrimientos realizados, esta categorización ha de ser ampliada para dar
cabida a técnicas de trabajo que habían pasado desapercibidas hasta el momento. Este es el
caso de los bajorrelieves localizados en diferentes cavernas República Dominicana.

507
 Bajorrelieves Prehispanicos de la Española

El arte rupestre de La Española presenta una gran diversidad de técnicas y estilos.

Tradicionalmente se ha dividido en dos categorías: pinturas y petroglifos. No obstante, dados
los últimos descubrimientos realizados, esta categorización ha de ser ampliada para dar
cabida a técnicas de trabajo que habían pasado desapercibidas hasta el momento. Este es el
caso de los bajorrelieves localizados en diferentes cavernas del Caribe y en particular de la
República Dominicana.
El bajorrelieve se define como una obra escultórica que sobresale del plano de trabajo
menos de la mitad de su bulto. Los petroglifos son el tipo de sistema utilizado habitualmente
en los trabajos en la roca que se realizaron en época prehispánica. Frente a esta técnica que
supone exclusivamente la excavación mecánica de la pared para grabar un determinado
diseño, también podemos observar ocasiones en que parte del diseño delimitado por el
grabado sobresale de la pared. Si estudiamos con detalle el trabajo, podemos observar que la
solución adoptada por el artista puede ser de dos tipos: usar relieves naturales de la piedra y
delimitarlos con líneas excavadas, o en otras ocasiones, literalmente esculpir la parte del
diseño que se pretende resaltar, haciéndola salir del plano original de la roca que se trabaja.
En las artes plásticas, dentro de la categoría de escultura se diferencian tras tipos de
técnicas: La escultura de bulto, que representa todo el volumen de la figura de manera exenta
a la base pétrea de trabajo; el altorrelieve, que representa más de la mitad del volumen de la
figura unida al soporte pétreo sobre el que se trabaja y el bajorrelieve, que representa menos
de la mitad del volumen de la figura unida al soporte pétreo sobre el que se trabaja.
De esta manera localizamos una técnica rupestre que se ha obviado hasta ahora, pero
que supone un grado de especialización del trabajo artístico que se debe reconocer a los
artífices prehispánicos caribeños.
En anteriores trabajos hemos expuesto que los petroglifos se deben dividir en tres
categorías:

1 - Petroglifos simples: Cuando el diseño se realiza mediante un surco excavado o punteado.

Guacara de Comedero n°1 , Fantino Guacara de Los Indios, Nagua

2 – Petroglifos escultóricos: Cuando el diseño se realiza aprovechando el relieve natural de la

roca para crear volumen en la figura o cuando parte de la figura delimitada por el surco se
dota de volumen esculpiendo la roca a su alrededor.

508
 Cueva de Rufo, Bávaro Manantial de La Jeringa, Bayahíbe

3 – Petroglifos pintados (pictoglifos): Cuando el surco que delimita el diseño se rellena con
un pigmento.

Guacara de La Cuenca, Hernando Alonzo Cueva de La Malagueta, Yuma

El bajorrelieve excede en su dominio técnico y sistema de factura a lo que representa

el petroglifo. Por ello consideramos que no se puede incluir en esta categoría de arte rupestre
y que debe ser reconocida como una técnica de trabajo rupestre diferente, dentro ya de la
categoría de escultura, tal como se considera tradicionalmente en las artes plásticas.
Tal como sucede habitualmente con el arte rupestre prehispánico del Caribe insular,
no nos es posible hasta el momento conocer con exactitud qué grupos culturales son los
responsables de los diseños que encontramos pintados, grabados o esculpidos en cavernas y
rocas diseminadas en las islas antillanas. La iconografía prehispánica antillana es muy
diversa, pero en el caso de los bajorrelieves la mayor parte de las representaciones se centran
en la figura humana. Caras saliendo de la roca, espeleotemas esculpidos generando cabezas
imponentes y en algunos casos, deidades femeninas reposando impertérritas en los muros de
las cavernas.

509
 Los bajorrelieves de la Guacara de La Cuenca

La mayor parte de los bajorrelieves que se habían localizado hasta ahora eran de
factura muy sencilla y la mayor parte se encuadraban dentro de lo que hemos denominado
como petroglifos escultóricos. En el año 2.006 tuvimos la oportunidad de visitar una caverna,
la Guacara de La Cuenca, situada en Hernando Alonzo, en el valle del Cibao, en pleno centro
de la isla. Nuestros guías locales, miembros de la Sociedad Ecológica de Fantino y vecinos
del lugar, nos llevaron a una cueva localizada a media ladera de un monte donde según nos
comunicaban “había muchas caritas de indio pintadas en la pared”. Después de un corto
trayecto desde la casa de los informantes, cruzando hermosos campos sembrados de cacao y
plátanos, comenzamos a trepar por la empinada ladera de un monte vecino.
La boca de la cueva se abría a mitad de la empinada ladera y de inmediato aparecieron
una serie de petroglifos en la misma entrada. Los petroglifos se hallaban dispersos en paneles
en varias zonas de la cavidad. Tras la primera gran sala, de unos 30 metros de anchura por 20
de profundidad, encontramos otra pequeña sala, ya en semi oscuridad, donde localizamos
más petroglifos y algunas pinturas.

Panel de los bajorrelieves, Guacara de La Cuenca

A la derecha de la entrada de la caverna pudimos observar con sorpresa la presencia

de un hermoso bajorrelieve. El diseño rupestre preside la entrada de la cueva y representa una
figura humana femenina estilizada, con los brazos flexionados sobre el pecho y las piernas
igualmente flexionadas sobre el vientre. Esta dotada de una corona y en el vientre se marca
detalladamente el ombligo. Las dimensiones de diseño son de 35 cm. de alto por 22 cm. de
ancho (Fig. n°1).

510
Bajorrelieve que se encuentra en la entrada de la caverna. (Fig. n°1)

En la misma zona, pero más hacia el interior de la cueva encontramos un gran panel
con petroglifos, uno de los cuales se encuentra igualmente trabajado en bajorrelieve y
representa la cabeza y los brazos de una figura humana con un petroglifo grabado a la altura
del pecho (Fig. n°2). Pero nuestra mayor sorpresa fue el observar que en una posición
preferencial, dominando todo el conjunto de petroglifos y arropada por la formación rocosa,
se presentaba la figura yacente, en prefecto bajorrelieve, de una mujer embarazada de rasgos
estilizados con los brazos y piernas en la misma posición que la figura que nos recibió a la
entrada de la caverna.
A la derecha de la figura encontramos otro bajorrelieve perfectamente delineado y
profundamente grabado en una estalagmita de pequeño tamaño. La figura, dotada de cara y
torso, con los brazos recogidos sobre el pecho, observa a la mujer embarazada que yace
tendida frente a él (Fig. n°3).

511
 (Fig. n°2) (Fig. n°3)

La figura femenina esculpida tiene unas dimensiones de 60 cm. de longitud por 35

cm. de anchura. Su tamaño sorprende en este tipo de trabajos, pues las dimensiones
habituales de estas representaciones suelen ser mucho menores. Está coronada de la misma
manera que la figura en bajorrelieve que preside la entrada de la caverna. La roca ha sido
trabajada en todo el perímetro de la figura y se ha utilizado el relieve natural para resaltar el
vientre hinchado de la mujer. La expresión serena de su cuerpo, tendido y visiblemente a
punto de dar a luz, ofrece a la figura una majestad incomparable.

Gran bajorrelieve femenino, una deidad embarazada, de la Guacara de La Cuenca

512
 En definitiva, podemos observar que los bajorrelieves representan importantes
deidades prehispánicas, claramente relacionadas con la fertilidad y probablemente también
con la luna. No podemos obviar la evidente relación de estas figuras con los mitos
prehispánicos de origen arahuaco que hablan de una deidad femenina, en algunos casos
identificada con la luna, que embarazada vaga por la tierra con sus hijos aun encerrados en su
vientre. Es una constante que los niños, siempre gemelos o cuatrillizos, nacen después de que
la madre muere asesinada por algún oscuro personaje.
Los bajorrelieves se encuentran relacionados entre sí, pues es evidente el grupo que
forman la figura esculpida en la estalagmita y la dama embarazada. El bajorrelieve esculpido
bajo la mujer sugiere ser una copia de esta en posición diferente, pues en vez de tener los
brazos flexionados sobre el pecho los tiene extendidos y semi flexionados, pero mantiene la
corona y la misma cara que las otras dos representaciones femeninas de la caverna.
En la cueva existen multitud de petroglifos de interesante factura y en la mayor parte
de los casos de excelente acabado. Incluso uno de ellos entra en la categoría de pictoglifo, al
presentar el surco relleno de un pigmento marrón. En total hemos contabilizado 75
petroglifos y 17 pictografías. Esta acumulación de arte rupestre confiere a la caverna un
carácter ritual excepcional dentro del conjunto de las cavernas ceremoniales del Caribe.

Bajorrelieves en Padre Nuestro, Parque Nacional del Este

El paraje de Padre Nuestro está incluido dentro del Parque Nacional del Este, cercano
al pueblo de Bayahíbe, en la Provincia de la Altagracia. En esta área protegida la Asociación
de Hoteles Romana Bayahíbe junto con la Subsecretaría de Areas Protegidas, ha creado un
sendero arqueológico y botánico que permite acceder a algunos de los manantiales con arte
rupestre presentes en el lugar. Se han localizado bajorrelieves en tres de las cavernas que
presentan arte rupestre y que también cuentan con lagos subterráneos en su interior.
En el manantial de La Jeringa localizamos un bajorrelieve de excelente factura
representando una cabeza humana, a la que la formación caliza donde se ha trabajado la
figura la dota de una interesante corona natural. La roca se ha excavado para crear la cara en
claro resalte sobre el relieve natural a la que se le han grabado ojos y boca.

Bajorrelieve del manantial de La Jeringa

En el manantial de La Lechuza encontramos una estilizada cara de lechuza trabajada

en bajorrelieve sobre una estalactita. La figura es en extremo sencilla y de pequeñas
dimensiones, pero su plasticidad es enorme y no pasó inadvertida a los habitantes del lugar.

513
Fueron ellos quienes nos llevaron a la cueva y quienes la bautizaron como manantial de la
lechuza haciendo referencia al bajorrelieve prehispánico que se encuentra en la entrada.
Otro interesante ejemplo de bajorrelieve lo encontramos en el manantial de Chicho, en
La figura aprovecha una formación caliza que debido a la alteración sufrida por el agua y las
concreciones no es posible certificar con seguridad si ha sido rebajada. Los ojos y boca se
han grabado en la roca y el resultado es un bajorrelieve en forma de cabeza humana de gran
realismo

Bajorrelieve, manantial de La Lechuza Bajorrelieve, manantial de Chicho

Bajorrelieves en el Parque Nacional Los Haitises

El Parque Nacional Los Haitises está localizado en la provincia de Samaná, al Este de

la isla. Dos bajorrelieves excelentes se pueden observar en la cueva de La Arena. Se
encuentran en la entrada de la caverna y en ambos casos se han aprovechado espeleotemas
donde se han esculpido las obras. Como es habitual se trata de cabezas con mayor o menor
número de detalles anatómicos.

Bajorrelieves de la cueva de La Arena

El bajorrelieve más interesante y mejor terminado lo encontramos en el Abrigo de

Héctor, en una estrecha solapa caliza situada justamente sobre el mar, al pie de un extenso
manglar. En este caso el surco que delimita la figura se ha excavado y ampliado de manera
que literalmente la enmarca, generando una pieza de gran tamaño que representa el torso de
un personaje en cuya base se localiza una cara redonda, también de gran tamaño,
evidentemente asociada a la figura superior. Esta escena nos recuerda a otras en las que se
representan partos de la diosa madre prehispánica, identificada en la mitología taina como
Itiba Tahubaba.

514
Bajorrelieve del abrigo de Hector

Bajorrelieves Localizados en Diferentes Cavernas de La Española

Los bajorrelieves se encuentran dispersos dentro de los conjuntos rupestres de las

cuevas de La Española. Piezas de la calidad que se presentan en la Guacara de La Cuenca no
son frecuentes, pues lo habitual es encontrar representaciones plasmadas en la roca con
técnicas mixtas. Lo más común es observar espeleotemas rebajados para crear el volumen de
caras o cabezas.
Un excelente ejemplo de este tipo de figuras es el gran Macocael de la cueva de
Berna, en Boca de Yuma, provincia de la Altagracia. La figura se encuentra plasmada en una
estalagmita mirando hacia el exterior de la caverna. La formación ha sido claramente
rebajada para definir una cabeza en la que se han grabado ojos, nariz y boca bien definidos.
El cuerpo de la figura está constituido por el espeleotema de más de un metro de altura donde
no ha realizado rebaje alguno. La impresión que presenta la figura es la de un hombre
petrificado cerca de la boca de la caverna que mira impertérrito hacia el exterior,
recordándonos el mito taino del guardián de la cueva Cacibajagua, convertido en piedra en la
entrada de la caverna donde vivían los primeros tainos, debido a su falta de celo en la guardia
que le había sido encomendada.

515
Cabeza esculpida en bajorrelieve en la cueva de Berna

La figura de Macocael se repite incansable en multitud de cavernas y sin duda es la

que más bajorrelieves ha inspirado. Estas obras escultóricas las encontramos en la cueva de
Fun Fun, en Hato Mayor, donde localizamos dos bajorrelieves del mismo estilo: estalagmitas
con la parte superior tallada en forma de cabeza humana. El tamaño de las piezas supera el
metro de altura en ambos casos. Una de ellas presenta un gran trabajo escultórico, al haber
sido tallada la mitad de la cabeza de manera muy agresiva en el frontal de la formación.

Bajorrelieves de la cueva de Fun Fun

Otro Macocael reseñable lo podemos observar en el mismo centro de la ciudad de

Santo Domingo, en Honduras del Oeste en la cueva Caicoa. La perfecta cabeza se encuentra
coronando un espeleotema donde se han grabado algunos petroglifos de excelente factura. En

516
la misma caverna localizamos otra cabeza en bajorrelieve donde se aprecia la deformación
craneal cracterística de los agricultores prehispánicos de las Antillas.

Bajorrelieves de la cueva Caicoa

En la cueva de Los Patos, en Barahona, se localiza una cabecita de pequeñas

dimensiones que se ha esculpido aprovechando un saliente de la colada estagmítica. Las
dimensiones de la pieza son muy reducidas, pero la calidad del acabado, el realismo de la
figura y su expresividad la convierten en una auténtica obra maestra del genio de nuestros
antepasados.
En Caballero, en la Guacara de Los Jaguales localizamos una misteriosa cara de un
acabado perfecto donde el artista utilizó la forma de la colada estalagmítica para dar volumen
a su obra. La pieza tiene esculpidos ojos , nariz y boca en bajorrelieve.

Cueva de Los Patos Guacara de Los Jaguales

Los bajorrelieves de La Española en el marco del Caribe

La técnica del bajorrelieve no se circunscribe exclusivamente a la República

Dominicana. Podemos encontrar este tipo de escultura en muchas otras islas presentando
exactamente las mismas características en todas partes. En la isla de Puerto Rico, en la cueva
de Las Golondrinas de Ciales es donde más bajorrelieves hemos detectado y donde la calidad
del trabajo llega a niveles extraordinarios. La gran rana, de más de un metro de altura que
observamos en la cueva es una de las grandes obras maestras rupestres del Caribe, solo
comparable a la diosa embarazada de la Guacara de La Cuenca. En la misma caverna, de
características exactas a la de la citada Guacara localizamos al menos otro bajorrelieve más.

517
 En Jamaica podemos observar otro bajorrelieve del mismo estilo que los de la guácara
de La Cuenca y de la cueva de Las Golondrinas. En Cuba, en la cueva de La Amistad Cubano
– Hungara y en la cueva Ceremonial n°2, ambas en Cabo Cruz, provincia de Granma,
observamos bajorrelieves excelentes del mismo estilo que los que se localizan en la cueva de
La Arena, en la república Dominicana.

Cueva de Las Golondrinas P.R. Westminster Cave, Jamaica

Conclusion

Después de este rápido vistazo a los bajorrelieves de La Española, podemos deducir

que la técnica de la escultura fue un arte que se dominó con exquisito detalle en el Caribe
antes de la llegada de los colonizadores europeos. Aun queda mucho por estudiar en este
campo y son multitud las cavernas todavía anónimas que esperan la llegada de los
arqueólogos para develarnos su maravilloso arte rupestre. Espero que la presentación de este
trabajo colabore a valorar en su justa medida el arte rupestre caribeño y a abrir un nuevo filón
para la investigación en la rica mina rupestre de las Antillas.

518
 Bibliografia

Alberti Bosch, Narciso, 1.912 – Apuntes Para la Prehistoria de Quisqueya. La Vega,

Republica Dominicana, Imprenta El Progreso, 150 p.

Duvelaar, Cornelis, 1.995 - The Petroglyphs of the Lesser Antilles the Virgin Island and
Trinidad. Amsterdam, Netherland, Publications Foundation for Scientific Research in the
Caribbean Region, 496 p.

Duvelaar, Cornelis, Hayward, Michelle and Cinquino, Michelle, 1.999 – Puerto Rican Rock
Art a Resource Guide. San Juan, Puerto Rico, Puerto Rico State Historic Preservation Office,
166 p.

Fewkes, Jesse Walter, 1.903 - The Aborigines of Puerto Rico and Neighboring Islands.
Washington, EEUU, Bureau of American Ethnology 25th. Annual Report, 220 p.

García Arévalo, Manuel, Pagán Perdomo, Dato, 1.980 - Notas Sobre las Pictografías y
Petroglifos de las Guacaras de Comedero de Arriba y el Hoyo de Sanabe, República
Dominicana. Santo Domingo, Republica Dominicana, Boletín del Museo del Hombre
Dominicano nº 14, pp 13-56.

Guerrero, José, Luna Calderón, Fernando, 1.980 - Informe del Viaje a Padre Las Casas,
Provincia de Azua. Santo Domingo, Republica Dominicana, Boletín del Museo del Hombre
Dominicano nº 14, pp 87-121.

Jiménez Lambertus, Abelardo, 1.987 - Los Petroglifos de Schomburg en Borbón, San

Cristóbal. Santo Domingo, Republica Dominicana, Actas del VIII Simposium Internacional
de Arte Rupestre Americano, Museo del Hombre Dominicano, pp 147-154.

Jiménez Lambertus, Abelardo, Pérez Then, Víctor, 1.980 - Parque Nacional del Este,
Pictografías Negativas en Blanco. Santo Domingo, Republica Dominicana, Boletín
Informativo de la Dirección Nacional de Parques. Año 1, Volumen 1 nº 2.

Jiménez Lambertus, Abelardo, Pagán Perdomo, Dato, 1.983 - Reconocimiento Arqueológico

y Espeleológico de la Región de Samaná. Santo Domingo, Republica Dominicana, Boletín
del Museo del Hombre Dominicano nº 18. pp 39-72.

López Belando, Adolfo, 1.993 - La Cueva de José María. Santo Domingo, Republica
Dominicana, Agencia Española de Cooperación Internacional, Proyecto Uso Público,
Protección y Recuperación de Vida Silvestre del Parque Nacional del Este, 160 p.

López Belando, Adolfo, 1.994 - El Centro Ceremonial Taíno de Peñón Gordo, la Cueva de
Panchito. Santo Domingo, Republica Dominicana, Revista Plural del Periódico Hoy, 17 de
Septiembre de 1,994, pp 13-15.

López Belando, Adolfo, 2.004 – El Arte en la Penumbra. Pictografías y Petroglifos en las

Cavernas del Parque Nacional del Este. Santo Domingo, Republica Dominicana, Grupo
BHD, PROEMPRESA, 360 p.

519
López Belando, Adolfo, 2.005 - “El Arte Rupestre en el Caribe Insular, una Propuesta de
Declaración Seriada Transnacional Como Patrimonio Cultural Mundial”. World Heritage
Papers nº 14. Paris, Francia, UNESCO, pp 166–171.

López Belando, Adolfo, 2.005 - “El Arte Rupestre en el Parque Nacional del Este. Los
Jeroglíficos de la Escuela de José María”. Santo Domingo, Republica Dominicana, Actas del
XXI Congreso Internacional de Arqueologia del Caribe. Fundación García Arévalo, pp 647-
654.

López Belando, Adolfo, 2007 – “La Cueva de José Maria, Santuário Prehispánico de la Isla
de Santo Domingo”. Salamanca, Espana. Perficit, Revista de Estúdios Humanísticos, Tercera
Época, Vol. XXVII, 1. Biblioteca San Estanislao, Colégio San Estanislao de Kotska, pp. 131
– 180.

López Belando, Adolfo, 2007 – “El Arte Rupestre em la República Dominican. Las Escuelas
de Pintura Rupestrede la República Dominicana”. San Augustine, Trinidad. Proceeding of
the Twenty-First Congress of International Association for Caribbean Archaeology.
University of West Indies, School of Continuing Studies, pp. 512 – 524.

López Belando, Adolfo, 2008 – “La Cueva de Las Maravillas y la Cueva n°1 de Borbón, Dos
Centros Ceremoniales Rupestres Irreversiblemente Afectados Por Su Puesta en Uso
Público”. Santo Domingo, República Dominicana. Boletín del Museo del Hombre
Dominicano n°42, Actas Congreso de Antropología y Arqueología Fernando Luna Calderón,
pp. 373 – 380.

López Belando, Adolfo, 2008 - “El Arte Rupestre en las Antillas Mayores”. Paris, Francia.
World Heritage Papers nº 124., UNESCO, pp 190– 199.

López Belando, Adolfo, 2009 – “Rock Art of the Dominican Republic and the Caribbean” in
Cinquino, Michael, Hayward, Michele and Atkinson, Lesley Gail, editors, in “Rock Art in the
Caribbean”. The University of Alabama Press, pp. 102-114.

Loubser, Johannes, Allssworth, Jones, 2007 – Visitor Guide Book to the Prehistoric
Engravings of the Warminster/Genus Rock Shelter Complex. Stratum Unlimited, 23 p.

Mártir de Angleria, Pedro, 1.979 - Décadas del Nuevo Mundo. Santo Domingo, Republica
Dominicana, Sociedad Dominicana de Bibliófilos, Editorial Corripio CxA, 797 p.

Morbán Laucer, Fernando, 1.979 – El Arte Rupestre de la Republica Dominicana, Petroglifos

en la Provincia de Azua. Santo Domingo, Republica Dominicana, Fundacion Garcia Arevalo,
95 p.

Morbán Laucer, Fernando, 1.979 - Informe Arqueológico Preliminar del Extremo Sureste de
la Isla de Santo Domingo y la Isla Saona. Santo Domingo, Republica Dominicana, Boletín
del Museo del Hombre Dominicano nº 6. pp 13-27 .

Morbán Laucer, Fernando, 1.990 - La Cueva de Las Maravillas: Vestigios de una Cultura
Precolombina. Santo Domingo, Republica Dominicana, Boletín del Museo del Hombre
Dominicano nº 23, pp 15-25.

520
Morbán Laucer, Fernando, 1.990 - Pintura Rupestre y Petroglifos en Santo Domingo. Santo
Domingo, Republica Dominicana, Universidad Autónoma de Santo Domingo, Volumen
XCLIII, Colección Historia y Sociedad nº 4, 239 p.

Olmos Cordones, Hernán, Jiménez Lambertus, Eduardo 1.980 - Primer Reporte de

Petroglifos en los Sitios de Palma Cana y el Palero. Santo Domingo, Republica Dominicana,
Boletín del Museo del Hombre Dominicano nº 13, pp 125-152.

Ortega, Elpidio, Veloz, Marcio y Pina, Plinio, 1.972 - Los Petroglifos de Yabanal, República
Dominicana. Santo Domingo, Republica Dominicana, Boletín del Museo del Hombre
Dominicano nº 1, pp 61-74.

Ortega, Elpidio y Atiles, Gabriel, 2.003 - Manantial de la Aleta y la Arqueología en el

Parque Nacional del Este. Santo Domingo, Republica Dominicana, Academia de Ciencias de
la República Dominicana. Fundación Ortega Álvarez, 160 p.

Pagán Perdomo, Dato, 1.978 - Bibliografía Sumaria del Arte Rupestre del Área del Caribe.
Santo Domingo, Republica Dominicana, Boletín del Museo del Hombre Dominicano nº 11,
pp 107-130.

Pagán Perdomo, Dato, 1.978 - Nuevas Pictografías en la Isla de Santo Domingo, Las Cuevas
de Borbón. Santo Domingo, Republica Dominicana, Museo del Hombre Dominicano, 132 p.

Pagán Perdomo, Dato, 1.979 - Inventario del Arte Rupestre en Santo Domingo. Santo
Domingo, Republica Dominicana, Boletín del Museo del Hombre Dominicano nº 12 pp, 119-
136.

Pagan Perdomo, Dato, 1.982 – Aspectos Ergologicos e Ideologia en el Arte Rupestre de la

Isla de Santo Domingo. Santo Domingo, Republica Dominicana, Boletín del Museo del
Hombre Dominicano nº 17, pp 55-94 .

Pagán Perdomo, Dato, 1.987 - El estudio del Arte Rupestre en el Contexto de la Arqueología
como Ciencia Social. Santo Domingo, Republica Dominicana, Boletín del Museo del
Hombre Dominicano nº 20, pp 61-68.

Pagán Perdomo, Dato, 1.987 - Notas acerca de los Problemas Metodológicos de la Datación
del Arte Rupestre Antillano. Santo Domingo, Republica Dominicana, Actas del VIII
Simposio Internacional de Arte Rupestre, Museo del Hombre Dominicano, pp 233-237.

Pane, Ramón, 1.987 - Relación a Cerca de las Antigüedades de los Indios. México, Versión
de José Juan Arrom. Editorial Siglo XXI, 125 p.

Valdez, María Luisa, 1.978 - Nuevos Petroglifos Localizados en la Cordillera Central,

República Dominicana. Santo Domingo, Republica Dominicana, Boletín del Museo del
Hombre Dominicano nº 10, pp, 227-238.

Veloz Maggiolo, Marcio, 1.991 – Panorama Histórico del Caribe Precolombino. Santo
Domingo, República Dominicana, Banco Central de la República Dominicana, 262 p.

521
Veloz Maggiolo, Marcio, 1.993 – La Isla de Santo Domingo Antes de Colon. Santo Domingo,
República Dominicana, Banco Central de la República Dominicana, 211 p.

Veloz Maggiolo, Marcio, 1.995 – Punta Cana y el Origen de la Agricultura en la Isla de

Santo Domingo. Santo Domingo, República Dominicana, Ponencias del primer Seminario de
Arqueología del Caribe, Museo Arqueológico Regional de Altos de Chavon, pp 5-11.

Veloz Maggiolo, Marcio, 2.001 – Los Agricultores Tempranos de la Isla de Santo Domingo.
Santo Domingo, República Dominicana. Culturas Aborígenes del Caribe. Fundación
Federación Internacional de Sociedades Científicas y Banco Central de la República
Dominicana, pp. 199–201.

Veloz Maggiolo, Marcio, Ortega, Elpidio, Nadal, Joaquín, Luna, Fernando y Rimoli, Renato,
1.977 - Arqueología en la Cueva de Berna. San Pedro de Macorís, Republica Dominicana,
Universidad Central del Este, 101 p.

522