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CAPITULO IV

CULTURA MATERIAL
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Los datos sobre medios de vida de los otomianos son bastante

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& '. ;. i :( I. ! ,. f: i ..4 complctos en 10 que se refiere a las principales plantas de cultivo y
f i,a las industrias mas importantes. Hay fuentes que tratan pueblo
. : :' J '. ~ 1 " . por pueblo y dicen siempre cual ~s el medio de vida de los indios: las
Relaciones GeogrMicas, la Suma de visitas y la Rclaci6n del Arzo­
~ , ~ ! ~.. ~ ~ q . ~ i ; • <.l
bispado son las mas importantes. Aunque escritas algunos anos des­
pues de la conquista en 10 general representan todavia la situaci6n
precortesiana.
Cuando una planta de cultivo 0 cualquier otro elemento cul­
tural se menciona para practicamcnte todos los pueblos de otomia­
edici6n facsimilar de la de 1950 nos no damos las rcferencias bibliograficas que serian demasiado
numerosas. Si las damos cuando ese elemento no sea general, bien
por causas conocidas como el clima, desconocidas, 0 simplemente
porque siendo menos llamativo s610 10 nota ron en unos pocos lugares
aunque en la realidad estuvieran tan extendidos como los otros.
Muchos aspectos de la cultura material se han conservado has­
ta nuestros dias con caracteristicas basicamente semejantes a las
prehispanicas, por 10 tanto los datos de las fuentes se podrian com­
pletar con los de campo. Desgraciadamente no hay estudios moder­
nos completos sobre ninglin pueblo otomiano; 10 Unico publicado
que podra llenar algunos huecos es ellibro de Soustelle en su parte
/-
sabre la cultura material 1.
Biblioteca Encic!opedica del Estado de Mexico

Mexico 1979

I Soustelle, 53-100.
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 I

Agricultura. Para guardar sus coscchas, otomics y matlatzinca ternan tro­

jes 8.

De acuerdo con SahagUn todos los otomianos eran grandes Sobre el cicIo anual de las actividades agricolas, dice SahagUn:
cultivadores: los... otomies. .. eran recios y para mucho y traba­
jadores en labranzas 2; los matlatzinca eran -grandes trabajadores Los misrnos otomies eran £Ouy perczosos, aunque eran recios y para
en labrar sus sementeras 3; los mazaua son dados mucho al trabajo mucho, y trabajadores en labranzas; no eran muy aplicados a ganar de
de labrar sementeras "­ corner y usar de continuo el trabajo ordinario, porque en acabando de
labrar sus tierras andaban hechos unos holgazanes, sin ocuparse en otro
La base de la agricultura era naturalmente eI malz. La ma­ ejercicio de trabajo, salvo que andaban cazando... Tambien agujera­
yoria de las mil pas eran de temporal, es decir que dependian del ban los magueyes para que manase~ la miel para beber, 0 para hacer
delo para el surninistro de agua, pero se regaba la tierra en casi pulcre y emborracharse cada dia, 0 andar visitando las l:xJdegas de los
todos los lugares en que era posible, 0 se sembraba a la orilla de los taberneros, y todo esto era pasatiempo de ellos; y al tiempo que el
nos en terrenos de hurnedad 5. maizal estaba crecido y empezaba a dar mazorcas, comenzaban luego
a coger de las menores para comer, 0 para comprar carne 0 pescado
Sobre instrumentos de cultivo, Torquemada dice de los oto­
y el vino de la tierra para beber, y de 10 mismo servian las calabazas
mles de Xillotepec que usaban unas coas de encina (que /laman y los chiles verdes que se daban en tiempo del verano; y cuando el
huictli) que son con que limpian y escardan las sementeras del, maiz estaba ya sazonado gastaban 10 que pod ian . de las mazorcas gran­
• 8 ~
marz • des, para cornprar con ellas 10 que habian menester y para comerlas
Del diccionario otomi sacamos las palabras: cocidas, y hacer de elIas tortillas y tamales; y as! al tiempo de la cosecha
no cogian sino muy poco por haberlo gastado y comido antes que se
coa para labrar la tierra nottabi; nahuiih"i ttiibi
sazonase, y luego que habian cogido 10 poco compraban gallinas y pe­
coa grande que Ie dan con el pie nottiiathi htt
rrillos para comer y hacian muchos tamales colorados del dicho maiz,
y, hechos, hacian banquetes y convidibanse unos a otros, y luego que
Y del rna t1atzinca : habian comido, bebian su vino, y asi se comian en breve 10 que ha:bian
cogido de su cosecha. Y dedan unos a otros; gastese todo nuestro maiz
intzohotzae la horqueta de los labradores
que luego daremos tras hieroas, tunas y raices; y decian que sus ante­
in-thopi la coa, el arado
pasados habian dicho que este mundo era asi, que unas veces 10 habia
arado de los naturales que es coa intkopi
de sobra y atras veces faltaba 10 necesario; y asi, del que en brevese
cornia 10 que tenia se deda por injuria, que gastaba su hacienda -al
q-tu-te-cuexthahui escardar la milpa
uso y manera de los otomies, como si dijeran de eI que bien pareda
q-tu-cutzetzhami, quiruhahabi aporcar con tierra
ser animal 9.

Los matlatzincapara desgranar el malz echaban ..• en una Usos del m.afz.Un rasgo sobresaIiente de los usos del maiz, es
red las mazorcas y alli las aporreaban para desgranar 7. la gran afici6n de los otomies a los alimentos hechos de maiz tier­
no. Como hemos visto, SahagUn JX>ne entre sus defectos que antes
Sahagun, III, 124.
• Sahagun, I II, 128.

de que maduren las mazorcas se acababan las sementeras por co­

Sahagun, III, 129.
merse los jilotesy hacertortillas y tamales de elote HI. Cuando los
Se rnenciona elriego en nurne~ pueblos del Valle del Mezquital, eI de To
luca y la Teotlalpan. Siernbras de hurnedad eD la Rclaci6n de Zirnapan, 2_ • Sahagun, III, 122; Zorita, Breve, 199 (VaUt: de Toluca).
• Torquernada, I, 612.
• Sahagun, III, 124-5.
Sahagun, III, 126-7.
.. Sahagun, III, 125. V. ladta cornplcta arriba; Seier, Einige Kapitel, 413.

48 49
 cran los platos favoritos de los otomies lB. Los matlatzinca tambien
cspanoles que huian de Mexico despues de la noche triste fueron
tomaban atoIe agrio 20. En su versi6n espanola Sahagun conserva
acogidos por los otomies de Teocalhucyacan, estos les obsequiaron
los nombres mexicanos, xocotamalli 0 xocoatolli, 0 traduce el pri­
con jiIotes cocicIos, elotes verdes, elotes cocidos y asados, tortillas
mero por tamales colorados. SeIer interpreta el clemen to xoco- por
de elote y tamales de elote 11.
fmta y traduce Fruchtkrapfen, Fruchtsuppe, pero xoco- se puede
Para usar el maiz maduro se coda antes con cal para prepa­
traducir tambien por agrio y en cste caso eso es 10 correcto. Nos
rar eI nixtamal 12. Dcspues de molido y hecho masa, los princi­
10 demucstra Duran, quien hablando del mes Tititl dice:
pales alimentos que se podian preparar eran tortillas 13, tamales 14
yatoles.
comian este dia su pan acedo que ~llos Haman xocotamalli y que quiere
Una clase especial de tortilla era la Hamada tortilla blanca
decir pan acedo 0 agro. Este pan se cornia generalmentc y no otro.
(iztactlaxcalli) 15 que debia tener importancia ritual pues daba Bebian tarnbien unas puchas acedas' de maiz morado 21
nombre a un mes del calendario otom)' (anthaxhme) (V. pag. 183).
SahagUn menciona unas tOTtillas hechas de masa mezclada con Y, describiendo las comidas de los senores azteca, dice Sa­
miel que comian los otomies en la fiesta del dios Yocippa 16. La hagUn:
Relaci6n de Teotenanco da a entender que antes de la conquista no
comian tortillas sino s610 tamales pues dice: otros tamales comlan que son colorados y tienen su earaeol encirna;
hacense colorados porque despues deheeha la rnasa la tienen dos dias
su comida era tamales ... y al presente comen tortillas de rnaiz 11 al sol 0 al fuego y la revuelven, y asi se para colorada 22.

Tambien habia varias clases de tamales: Este procedimiento es el que se usa todav!a en algunos luga­
En la dicha fiesta de Y ocippa los otomics comian tamales res para agriar el atole.
de miel de maguey (neuctamalli), tamales dukes (twpelic tamalli) EI diccionario otom! da el nombre del atole agrio:
y tamales agrios (xocotamalli) 18. EI vocabulario de Basalenque
nos da el nombre matlatzinca de los de miel: mazamorra aceda anyxttey.
in-coho tarnal de miel.
Pero probablemente tambien se hacian tamales de fmta. Nie­
Los tamales agrios (xocotamalli) y el atole agrio (xocoatolli) to dice que los otomies camian pane~ vel ex pomis~ vel ex grani
indQrum 23.
.. Sabagun, IV, 184, wando dice fritos se trata de una mala traduccionj debe
ser asados. Seier, Einige Kapitel, 521. EI diccionario otomi nos dice de atros atoles:
12 Diccionario otomi, s. v. ,our maiz ,on cal.
11 Relaciones de Queretaro, 24:; Zayula, 180; Yetecomac, 21; Quaubcbinanco, 124.
La5 de Axocopan, 16; Ueypochtla, 29; Tezcatepec, 33; Tolnacocbtla, 25; Tecpatepec, mazamorra anttey.
36, mencionan un pan de maiz, expresion que 10 mismo se puede referir a tortillas que mazamorra con chile anUimay.
a tamales 0 a ambas cosas a la vex.
1< Sahagun, III, 128 (matlatzinca). Diccionario otomi: envolver tamales 1111 .. Seier, Einige Kapitd, 4 J 1.
hojas para ,oeerlos. Relaciones de Quaubchinanco, 124; y Teotenanco, 5. .. Sahagun, III, 128.
II En Teocalbueyacan. Seier, Einige Kapib::l, 521. .. Duran, II, 302.
,. Sabagun, III, 126. .. Sahagun, II, 304.
n Relaci6n de Teotenanco, 5; .. Nieto, 329.
,. Seier, Einige Kapite1, 416.

1':,0
51
 IIlazamorra con mid anttettaphi.

De los matlatzinca dice Sahagun que tambien p,n su tierra se

IIlazamorra de miel y axi nottittaphimay; mayttenttaphi ttaphi es la miel

de maguey.
hace el maiz tostado que se llama momochtli que es como una flor
muy blanca cada grano u. Es decir, palomitas.
Ademas los otornies bebian atole crudo: Otras plantas.-Frijoles y calabaza se citan para practicamen­
te todos los lugares.
hebida de maiz crudo para los que se desmayan. De la manera de comer los frijoles, s610 hay un dato de Saha­
notfhuttayaqhyni. gim, que los otomies los comian cocidos 25.
Bajo el nombre calabaza, los espafioles comprendian varias
EI maiz se cornia tambien cocido. E1 diccionario otorni Q.a cosas. El diccionario otorni distingue:
la palabra:
calabaza generalmente amu.

calabaza que sirve para beber noximo; nonixttiiximo.

cozer maiz para comer taniihyxdethii; tiiniihytziidethii.

calabaza grande en que traen agua no huaxi.

calabaza luenga para sacar miel nonbiphi.

Ademas leeqlos en eI mismo diccionario: calabaza negra para comer nobomu.

calabacillas espinosas que Haman chayotl noxiimu.

tostar maiz en la ceniza tiidihcii y las mujeres dicen tauetti tostar maiz calabaza lisa que Haman tzilacayotl nodemii.

tiiuiWi; tanauehi esto es en el comal. calabacilla pequeiia berrugosa nodynhuiixi.

calabacilla amarga que lIaman tuera nochilmu, nochiihciimii.

tostar cacao 0 maiz para beber nottittii diehy; nottitta dechy; noyon­

dichy; nonzattii dichy.

El vocabulario de Basalenque distingue mas 0 menos las mis­
bebida de maiz tostado no qhynttehi.

mas dases.
bebida de maiz cocido noqhynthytzadethii; nothytzadethadehe.

Los otornies de Teocalhueyacan obsequiaron a los espafioles

pan cocido debajo la ceniza nomepitatii ayo hpa botribi; nottiniime
con calabazas cortadas en piezas (ayotlatlapanalIi) 26.
anbotfibi; nolle name; nozube.
El consumo de pepitas de calabaza se registra en· Atlitlala­
pan de maiz cocido en la olla anthidi.
cyan 21 y U ayacocotla 28.
Otra planta importante era eI huauhtli 0 bledos 29 uno de los
vino de trigo 0 maiz nOlfhendithii. principales productos del Valle de Toluca. Los diccionarios ma­
tlatzinca y otomi distinguen varias i::lases por eI color: co1orados,
En Basalenque: azules, negros, cenicientos, amarillos, blancos 30; 0 cenizos, pardos,
boHo cocido immehu imbuthehe.
.. SahagUn, III, 128.
bollo cocido en las brasas immehui, imbugehxi.
.. Sahagun, III, 123.
,. SahagUn, IV, 184.
n Rdaci6n de Atlitlalacyan, 206.
miel de canas de maiz. indomuechiro.
"'Suma de visiw, 224.
in-chemumi pinole, bebida.
.. Relaciones de Queretaro, 44; Axocopan, 16; Yetecomac, 22; UeypocbtJa (se­
bebida de maiz cocido como pinole inchemumi.
millas menudas), 29; Tolnacochda, 25; Tecpatepec, 36; Xillotepec y Cbiapan t'D Te­
zozomoc, 567-8; Tol\llca eD Tc:zozotlloC, 405. Sahagun, III, 128 (matlatzinca).
bebida de maiz y cacao 10 mismo L inthathahchi, 1. nitziinthachi.
.. Basalenque s. v. bledOS'.

52 53
.J

amarillos, colorados, morados, negros, negros de otra manera, mo­ EI tomate se conoda en sus variedades miltomatl, xitomatl 39
rados de otra manera 31. y otras mas. Sacamos del diccionario otomi:
Segun la Relaci6n de Queretaro, el huauhtli los indios La co­
men con chile cocido 32. Ademas se hacia una especie de pan fruta que lIaman tomates denboxi.

y otras grandes que Haman xitomates diidenboxi.

(tzoalli) ss de importancia religiosa.

y otros medianos yo denboxi yetti; yo denboxi mahpii.

De la chia 34 se sacaba aceite para daf'o lustre a pinturas 35 y y otros pequeiios colorados yo cquendenboxi.

se hacia una bebida S6.

Otra planta muy importante era el chile 31, aunque las fuentes EI maguey era de uso general entre todos los otomianos. El
no dicen nada sobre que variedades se cultivaban. Lo usa ban para aguamiel era la bebida'corriente en muchas partes en lugar del
bebidas (V. pags. 51 Y5Z) ysalsas: agua. De el se hacia pulque mediante unas raices que actuaban
Vemos en Basalenque: de fermento, y del pulque, a su vez, se sacaba vinagre. Cociendo
el aguamiel se hacia una especie de arrope 0 miei, de dos clases
in-chihimi chile deshecho para salsa.
segUn el grado de cocimiento; dice el Diccionario otomi:
bebida de cacao con chile' axi imbunentzi imihiinthachi.

mid de maguey cruda dettiiphi; nodettaphi.

Y en el diccionario otomi: miel de esta muy cocida como arrope: nohpiittiiphi.
miel de esta menos cocida nohpiitziittaphi.
manjar de chile y tomates nothiinttiiny; nouan no denboxi,' dano den­
bi3xi; anguxttiiny. Asando en homo subterraneo la penca 0 el cogollo se hacia
bebida de cacao con chile damay andeqhy. el llamado mezcal. De los usos industriales tratamos en su lugar.
El nopal se aprovechaba tambien en todas partes para el con­
Cuando SahagUn dice de los matlatzinca que carecen de sal y sumo de las tunas 0 de las pencas tiemas.
ajf 38 quiere decir realmente que esos productos no se dan en la
Del chayote no hay mas menci6n que la de los diccionarios
region.
(V. pg. 53 s. v. calabaza).
... Diccionarib otom! .5. v. bled os.
EI camote se cita en la Relaci6n de Temazcaltepec 40 yen el
.. Re1aci6n de Queretaro, 44.

.. Relaciones de Queretaro, 44; Yetecomac, 22.

diccionario otomi:
.. Relaciones de Queretaro, 44; Axocopan, 16; Yetecomac, 22; Ueypochtla (se­
millas menudas), 29; Tezcatepec, 34; Tolnacochtla, 25; Tecpatepec, 36,37; Zuitepec batata fruta conocida nobyccuii.

(granos como mostaza que se dice pinole que 10 beben mo[ido) , 12. Tezozomoc, 405­
r

(Tollocan) .
.. Basalenque 5. v. in-thachoni. La jicama nada mas en el Diccionario otomi 41.
"Relacion de Queretaro, 44; Re1aci6n de Zultepec, 12; Basalenque s. v. 1n­ Sobre frutales cultivados tenemos muy pocos datos, sin duda
thachoni.
" Relaciones de Queretaro, 44; Zimapan, 4; Zayula, 180, 181; Atlitlalacyan, 206;
por el clima demasiado frio y seco de casi todos los ·Iugares.
Axocopan, 16, 18; Yetecomac. 21; Tolnacochtla, 25; Acambaro (ined.); Necotlan
(incd.); Taimeo (ined.'); Quauhchinanco, 124. En Itzmiquilpan (Suma de visitas. • Relacioncs de Queretaro, 44; Axocopan, 18. Sahagun, III, 123 (otomi).

126), Chilquauhtla (ibid. 60), Sahagun, III, 123, 125 (otomies), .. Relaci6n de TemazcaltcjXc, 24 (Tcxupi1co).

.. Sahagun, III, 128. .. Fruta que llaman xicama ancciihpiixo; anxicamii; an'imiihpii.

54 55
 llay menci6n del capulin 42, tejocote .n, aguacate .., zapotes 46,
guayaba 46, ciruela <17, anona 4\ papaya 49, pina 1.\0 pero casi todas
vienen de las Fuentes sobre las estribaciones meridionales del Vol­
can de Toluca donde ya comienza la tierra caliente.
El diccionario otoml da una lista de vinos de frutas:
vino de trigo 0 maiz notfhindiithii.
dechy; nonzatta dichy.
ofrecieron a Auitwtl en Atlapulco varios pueblos del E. del Valle
de Toluca 52,
El consumo de cacao se refiere en varias Fuentes 53, y los dic­
cionarios dan algunos detalles. Por ejemplo el otoml:
tostar cacao 0 maiz para beber nottittii diiehy; nottettii dechy; noyon­

vino de manzanas antFhpiin"i amomayiidi; antfhengue yxi.

bebida de cacao natzideqhy.

vino de miel no thii dehe tfhi,,; notfhiy thiidehe; notfhindehe.

bebida de cacao con chile damayandeqhy.

vino de ciruelas notfhehpiini; notfihepiinphiini.

bebida de cacao solo da andeqhy; ydidatta deqhy.

vino de tunas notfihihciihii.

bebida de cacao con Hores molidas iindeqhy.

vino de cerezas notfihindiitfhii.

echar cacao de una xicara en otra para hacer espuma tidihciixiideqhy.

vino de platanos notfihinziidaxi.

vino de mezquite notfhinttiihi; notfihindottiihi.

Basalenque da aproximadamente 10 mismo.
vino de panal notfihiy tfihiphi.
EI cultivo se registra s610 en la Relaci6n de Temazcaltepec:
vino de miel blanca no tfihin ttatfiii

dase cacao en algunas huertas que tienen (en Texupilco) 54

vino de canas notfihinoyyo.

vino de pinas notfihin dynuiidii,' notfihen penphani l. yxphani.

[ EI chicozapote se menciona en Basalenque:

Algunos de elIos son con toda seguridad rasgos postcortesianos in-chihequi el tzictle que sale del chicozapote.

in-tzimuequi el chicozapote.

por tratarse de frutas del viejo mundo pero no es improbable que

tambien los hechos de frutas de la tierra fueran desconocidos. antes
\ Entre los alimentos, la Relacion de Zultepec 55 nombra queli­
de la conquista pues sabemos que despues de esta aument6 mucho
cl consumo de bebidas alcoh61icas.
tes. SahagUn los cuenta entre 10 que cornian los otomies cuando
se.les acababa el maiz 66. No sabemos hasta que punto se pueden
La Rclaci6n de Quauhchinanco menciona ademas del pulque
considerar estos quelites plantas recolectadas 0 cultivadas, Proba­
vinos de manzana y cana dulce 51.
blemente se comprende bajo ese nombre tanto verduras cultivadas
Con toda seguridad son prehispanicos cl pulque y los vinos como malas yerbas de las milpas 5"
de capuHn y tuna que menciona Tezowmoc entre los presentes que
Una yerba especial es la Hamada xoxocoyolli a manera de
<2 RelaciQnes de Atlitlalacyan, 202; Axocopan, 18; Temazcaltepec, 24 (TexcaJ­ acederas de Espana que cita la Relacion de Temazcaltepec 58,
titlan); Teotenanco, 6; Temaco (Suma de Visitas, 224).
.. manzanillas. Relacion de Temazcaltepec, 23, 24.
Despues del maguey, la principal planta industrial era d algo­
.. Relacion de Queretaro, 43. Zoltepec, 9; Temazcaltepec, 24.
•• Relacion de Temazcaltepec, 24. n Tezozomoc, 530.

... Relacion de Zoltepec, 9; Temazcaltepec, 24. n Relaciones de Yetecomac, 21; Zultepec; 12; QuauhchiDanco, 124.

., Relaci6n de Zultepec, 9. .. Relaci6n de Temazca1tepec, '24.

.. Ibid. M Relaci6n de ZuJtepec, 12.

.. Ibid. .. Seier, Einige Kapitel, 413-4.

.. Ibid. If V. 10 referente a yerblU recolectadlU en la pig. 59.

o. Relacion de Quauhchinanco, 51. • Re1aci6n de Temazcaltepec. 24.

56 57
1

don. Se cultivaba principalmente en la Sierra de Puebla y, de rie­ pluma para las mantas, los espaiioles Ie llamaron el pueblo de los pa­
go, en el Valle del Mezquital 59. tos 6P.

EI tabaco se menciona en la Relacion de Zultepec:

. . . picietl que por otro nombre Haman tabaco que 10 meten en la
boca los indios con cierta confecci6n que dice preservarlos de cansancio
y hambrc GO
La confeccion consistia probablemente en mezclarlo con cal.
En los datos sobre Religion hay referencias a humazos y po­
quietes, 10 que indica la costumbre de fumar el tabaco 61.
Animales domesticos.
El guajolote domestico se conoda en todos los pueplos que
estudiamos. El consumo de huevos se cita solo para Teocalhueya­
can 62, Atotonilco (cerca de Pachuca) 63 y Atlatlauhca 64. La Re­
lacion de Temazcaltepec, dice que la came de guajolote era comi­
da de los principales 65. La de Atlitlalacyan que nomas se COrnIan
Recolecci6n .
I;>ara los otomics de regiones aridas la recoleccion suministra­
ba un complemento importante a su alimentacion, principalmente
los afios en que fall a ban las cosechas.
En la Teotlalpan y sobre todo en cl Valle del Mezquital, el
mezquite era de importancia 70 pero fuera de esas regioncs no se
menciona su a provechamiento. Los otomics de Xillotepcc que co­
lonizaron Queretaro, comian la fruta cuando estO. madura, por go­
losina yel hacer pan de mezquite, era para ellos costumbre de chi­
chimeca 71. Si hacian pan de mezquite los otomks dc Alhuexoyo­
can 72, Axocopan 73 y Tecpatepec 74.
Se recolectaban tambien yerbas 75 y rakes 76. De algunas nos
da los nombres el diccionario otomi:
yerba comestible antzaccani.

los machos guardando las hembras para cria 66. cardo de raices largas que se come yomazy ccam.

cardo de raiz pequeiia comestible nodomina; niziJdo minii.

Otro animal domestico era el perro cebado 67 que scgtin la Re­

lacion de Temazcaltepec cornia la gente com6n 68.
Por los datos que tenemos, la raiz mas consumida era la lla­
Cuando los espafioles llegaron a Tepotzotlan despues de la
\ ~ mada en rnexicano cimatl, de donde viene el nombrede Zirnapan.
noche triste,
. La Relacion de Temazcaltepec dice:
hallaron. muchos patos que los indios cnan para sacar y quitarles Ia.
.. Cervantes de Salazar, 11, 257.
19 Relaciones de Zimapan, 4; Queretaro, 41; Atlitlalacyan, 202; Axocopan, 17;
.. Relaci6n de Quauhchinanco, 122. Pahuatlan (Suma de visitas, 186).. Uayaco­ Tecpatepec, 35, 37. Suma de Visiw, 219 (Tlaluacpan, Teteuanco), 224 (Tlaualilpan).
coda (Relaci6n del Arzobispado, 249 55.). Rdaci6n de Quer'::taro, 46. Tlalcuitlapilco Relaci6n breve y verdadera, I, 221 (Alhuexoyocan).
(Suma de visitas, 220). Itzmiquilpan (id. 226). CWlquauhtla (id. 60). t1 Relacion de Queretaro, 41.
.. Relaci6n de Zultepee, 12.

,.. Relacion breve y verdadera, I, 221.

.. V. pgs., 163, 176, 196.

.. Sahagun, IV, 181.

" Relacion de Axocopan, 17.
.. Suma de visitas, 26.
.. Relacion de Tecpatepec, 35.
M Relaci6n de Atlatlauhca, ined.
.. Rclaciones de 'Zimapan, 3; Axocopan, 16; Temazcaltc:pec, 21, 24; Zayula, 180;
.. Relaci6n de Temazcaltepec, 21.
Ueypochtla, 29; Tezcatcpec, 33. En las tres ultimas no lie dice si silvestres 0 cultiva­
If ReIaci6n de Atlitlalacyan, 206.
das. Gtomi (Sahagun, III, 125); Seier, Einige KapiteI, 414 (quilitl). Atocpan (Des­
ft ReIaci6n de Axocopan, 18; Sahagun, III, 123, 125 (otomles).
cripcion del Arzobispado, 69).
.. Relaci6n de Ternazcaltepec, 21.
.. Relaciones de Axocopan, 16; Ueypochtla, 29; Te:z:catepec, 33.

58 59
 comian raices que se Haman cimates que no se pueden tragar; chupa­
Los principales animales de caza, los que mas se mencionan,
banLas 77
son venado 8~, liebre 85, conejo 86 y codomiz 81.
SegUn la Relaci6n de Axocopan, comian bellotas dulces 78. La La caza de aves tenia imJX>rtancia particular en el lago de
de Temazcaltepec dice: Xaltocan y Zumpango 88 y es de SUJX>ner que tambien en otras
regiones de recursos naturales semejantes. En el arte matlatzinca
Los arboles que tiene Texcaltitlan en sus montes son encinas que al­ de Guevara se listan entre las cosas comestibles las siguientes aves:
gtmas dan beJIotas que las COIIlen los naturales, y moliendolas hacen de pato de laguna, grulla, t6rtola, paloma torcaza, pajaro carpintero,
elias tamales que es cierto genero de pan entre elIos 111. pajarillo de agujero, pajaro cardenal, golondrina prieta, centzon­
tli, golondrina casera y pavo montes 89.
Seglin la misma relaci6n en Texupilco habia guajes (uaxin) y r Otros animales comestibles eran armadillo 90, tuza ill y ardi­
nances 80.
Ila 92.
Los matlatzinca de Temazcaltepec cornian hongos de arbo­
Ademas comian otros muchos animales con cuya enumera­
les 81. Tambien los otomies seglin eI diccionario de la Biblioteca
ci6n pasamos de la caza propiamente dicha a' la recolecci6n de
Nacional:
animalillos:
tr'1
hongo que comen cocido nochyngamiihu, es leonado.
La lista mas larga la da Sahagun 93. Segun el, los otomies
hongo ahusado de comer nochy attiitzi.
comian zorrillos, culebras, cierto animalejo como ardilla (mototli)
ratones de monte, campo y casa (quauhquimichi, tlalquimichi, cal­
Los otomies de Queretaro, en los anos faltos cornian quimichi), lirones (ve~alotl), ciertos lagartos pon7.0iiosos (acalte­
teJX>n) , comadrejos (co~ama), milquaxoch, ciert a sabandi ja como
unas matas de una planta silvestre que da unas biznagas muy agudas de salamanquesa (tapaxi), lagartijas (cuetzpali), abejones (temoli,
la misma suerte que nosotros comemos alcachofas 82

.. Relaciones de Zayula, 180; Tecpate:pec, 36; Ueypochtla, 29; Atlatlauhca, ined.;

Los de Zultepec y Uayacocotla cogian miel de abejas silvestres~1 Temazcaltepec. 21 (comida de: la ge:nte comun). Otomies (SahagUn, III, 123). La
asi como cera 83. dtan como tributo las Relaciones de: Tc:tta~. 32; Tolnacochtla, 25; y Tezozomoc,
467-8 (Chiapan y Xillotepec).
N Relaciones de Te:cpatepec, 36. Como tributo las de Zimapan, 5; Yetecomac,
Caza y recolecci6n de animalillos. 21; Tc:zcatepec, 32; Tolnacochtla. 25. Tammen Chiapan y Xillotepec, Tezozomoc,
467-8.
• Relacionc:s de Zayula, 180; Yetecomac, 21; Tecpatepec, 36; y Temazcaltepec.
La caza fue muy imJX>rtante entre los antiguos otomies a 21 (comida de: la gente comun); ademas Sahagun, III, 123 (otomies). Lo tributaban
juzgar por la frecuencia con que se menciona. segiin las Relaciones de Zirnapan, 5; Queretaro, 33; UeypochtIa, 28; Tezcatepec, 32;
Tolnacochtla, 25. Tambien Chiapan y Xillotepec en Tezozomoc, 467-8.
" Rdaci6n de Temucaltepec, 21. Se rnenciona tambien en la Relacion de Zi­ \ It Relaci6n de Te:cpatepec, 36. Lo tributaban segun las Reladones de Zirnapan.
rnapan, 2; y en Seier, Einige Kapitd, 414. 5; Queretaro, 33; Yetecomac, 21; Ueypochtla,. 28; TolnacochtIa, 25.
" Rdaci6n de Axocopan, 18. • Relaci6n del Arzobispado, 96.
.. Rdaci6n de Temucaltepec, 23. • Guevara, 228.
• Relaci6n de Temucaltepec, 24.
• Relaci6n de Temazcaltepec, 25.

at Rclaci6n de Temucaltepec, 21.

.. Sahagun, III, 123 (Otomic:s). Relaci6n de Yetecomac, 21.

u Rdaci6n de Queretaro, 37.

OJ Guevara, 228.
.. SeIer, Einige Kapitel, 414-5. Las traducciones espaiiolas en tipo cursivo son de
II Relaci6n de Zultepec, 13; Suma de visitas, 120.
Molina. .

60 61
 1
. "

red tendida para tomar pajaros nonephoe nonephytzintzy nonachutta

cui tla temoli) y varias c1ases de langostas (<;acachapoli, IXpOpoyO­ hie.

chapoli, ayauhchapoli, olchapoli). red que cae sobre los pajaros y los toma debajo nonephy nonthiixi na­
La Relaci6n de Atlitlalacyan da tambien una lista de saban­ biigatzy.

dijas que comian: sapos, culebras, langostas, lagartijas, cigarrones, orzuelo para cazar nonachohcachuii I. palo con que hiercn nonachochuii

red.

gusanos 94.
albanega de red nottymazii nodexacodi.

Guevara lista entre las cosas comestibles, ratones, ratas y la­

gartijas liS. Y el rna tla tzinca :
Los pueblos de la coma rca de AtlapuIco presentaron a Aui­
tzotl xomilli que se aia en los magueyes para comer/os tostados cazar con red que se cierra quitantegihui neruthani inhueh (neruthani

en brasas (y) gusanos de madera que llaman quauhocuillin 116 es ave, P. C.).

Tambien en Yetecomac se cornian los gusanos del maguey 1l7. red p:lra fieras, law inigihui.

albanega de red ninuhueh.

En el diccionario otorni se lee: albanega poner echar red quitutuhurihueh.

lagarto del monte que se corne nodagiizii es la iguana. El uso de red de cazar entre los matlatzinca se menciona tam­
gusano lamido nobaxy este pica como hortiga y comenlo los indios.
bien en la Re1aci6n de Atlatlauhca para aves y venados 91l.
Sobre metodos de caza de los otomles da buenos datos Saha-'\ En cuanto a lazos, en el diccionario otomi se lee:
gUn 1l8: Flechaban conejos y venados; alanceaban conejos; atra­
cazar aves con lazo tanihciiettigui; taniihcaettigui gatzy; tiinihpentzy;

paban con red conejos, codomices y venados; ademas usaban otro taniihpaegatzy.

tipo de red, red, que se cierra. Preudian codormces cercandolas y cazar fieras con la.w tahcabegazahte; tiihciimagazahte; tiiniihpiimaga­
con lazo. Tambien usaban liga (se entiende que para pajaros) y zathe.

armaban trampas u orzuelos. cazar conejos con lazos taniihciimaqhuii; tadittihcabaqhuii.

Los vocabularios matlatzinca y otOml confirman y amplian los

datos de Sahagun: Y en el matlatzinca:
,
Sobre el uso de la red, el diccionario atom)' dice: i
qui-tu-ttt-geincho arrno lazo a los conejos.

armar lazo a los venados quitutugenecho.

cazar vcnados con red tiiniihcophiino.

armar lazo a los pajaros quitutegenepahari.

cazar conejos con red tiinahcoqhuii; taniihpeqhuii.

cazar aves con red tapadcra tiidi phynmantzy; tiidiphymanbantzy; neh­

patzamo attegui; mamo attegui l. bycha;TUlbyttatfibi; napatzatyhy.

Tambien hay noticias importantes sobre la caza con liga.
red para fieras 0 venados nachjjphani noda achjjdi nonthaphiini.
En el diccionano otOml:
.. Relacion de Atlitlalacyan, 206,
.. Guevara, 228. cazar aves con liga y canas cnjeriendo unas con otras hasta alcanzar
.. Tezozomoc, 530. al pajaro tiiniithytantzy.
... Relacion de Yetecomac, 22.
.. Seier, Einige Kapitel, 413. Las traducciones espanolas en tipo cursivo son de .. Relaci6n de Atlatlauhca;· ined.
Molina.

63
62
 cazar con Iiga untada en manojillos de escoba 0 varillas puestas en agua

adonde se asientan los pajaros tiiniixobytfo.

Torquemada 103 describe una caza de este tipo que hicieron lo~
cazar con liga y aiiagaza de un pajaro verde que cuando vivo andan
otomies de XilJotepec en honor del Virrey Mendoza:
tras el los pajaros y se llama nohtiibo: tiiniietzantzy.

Llegado el dia de la caza, salieron los indios muy de manana y

En Basalenque: cercaron mas de cinco leguas de monte porque eran los indios mas
de quince mil; y batiendo las manos y los arcos fueronse recogiendo
qui-tute-ge-putzohui cazar con liga.
y apiiiando mas; y antes .de medio dia lIcgaron los cazadores a juntarse
qui-tu-tu-quabi neruthani yo cazQ aves poniendoles liga u otra cosa de
hombre con hombre, y enmedio traian tanto numero de venaclos, cone­
un to_
jos, Iiebres y coyoteS que parece increible.

OtTOS datos de Basalenque:

'~~~~
ni-tzohui la losa y piedra para cazar aves.
~~~5~':'~;~~;~
i-ni-tzohui el animal orzuelo para cazar.
J~ '::,,~, ~:1f.
- - " ---
--- .... -- ~

La cerbatana para pajaros se cita entre los regalos que presen­ Figs. 1 Y 2.-0tomies y animales que cazaban. Codice Florentino.
tan a Auitzotl los pueblos cercanos a Atlapulco 100, Ademas ve­
mos en Basalenque:

ni-tu-dina la cerbatana para tirar a paJaros

bodoquc de cerbatana ymupindi nitudina.

Y en el diccionario otomi:
Fig. 4.-Glifo de Tol­
locan Matlatzinco con
zerbatana nonathihqui nonathihcantzy. Fig. 3.--Cazador otom!' C(uiice Florentina. un salabre. Codice
Mendocino.

Los matlatzinca de Atlatlauhca usaban arco y flecha para ca­

Los animales as! cercados fueron matados por espaiioles e
zar aves montesas y venados 101.
indios flecheros. EI mismo Torquemada explica mas adelante que
Algunos de los metodos de caza citados se yen ilustrados en
los dibujos de la obra de Sahagun (figs. I, 2, 3) y en el mapa del Esta monteria cuando los indios la hacen por su voluntad, 0 man­
Valle de Mexico que se conserva en Upsala 102. \ dados, para alguna ocasion, es de este manera:
Ya hemos citado a Sahagim sobre la caza de codornices por Cerca de la caza adonde los venados acuden, Ievantan grande
cerco. EI mismo metodo se usaba para toda dase de animales. voceria y con los pies mueven Ia tierra y hacen la mayor polvareda que
pueden; luego los venados van huyendo a la otra parte contraria y
,.. T~romoc, 530.
llegados a la vista de los otros indios que estan enfrente, hacen 10 mis­
10> Rdaci6n de Atlatlauhca, ined.
mo, y los vcnados vuelven a otra parte donde hallan eI mismo ademan;
102 Linne, Hunting and Fishing.
1. . Torquemada, I, 611-12:

64
65
 y de esta manera los van recogiendo hasta mcterlos en cerco. De esta
sucrte los cansaban y los apretaban y estrechaban en una chica plaza
y sicmpre los iban f1echando, y como se veian camados y afligidos, de­
termimlbanse los grandes de romper para librarse; cntonces los· indios
hacian calle y acudian todos cuantos indios podian; cntonees, como 105
vcnados puestos en huida iban unos tras otros hacicndo hilo, alii los
desjarrctaban y mataban con unas coas de encinv. (que Haman huictli)
que son con que limpian y escardan la, ,emcn:cr;"ts del maiz.
El mismo procedimiento usaban los aztcca. cn la fiesta Que­
cholli dedicada a Mixcoatl quien segun Sahagun cs un dios oto­
mi l~H.
M uiioz Camargo tambien nos da noticia sobre esta manera
de caza entre los otomies, probab!ernente los de Tlaxcallan:
En las ceremonias, ritos y SUperstlclOncs que hacian en los tiem­
pas del estio del ano, en las cazas generales, y aun disimulaclamente las
hacen el dia de hoy entre los otomies, es en esta manera: que cuanda
hacen grandcs secas y esterilidad en la tierra, hacen ilamamicnto gene­
ral en algunos montes conocidos para un dia senalado y reunen muche­
dwnbre de gentes para cazar: Hevan muchos arcos, flechas, redes y
otTOS instrumentos de caza para 10 eual se juntaban dos 0 tres mil
indios e iban por su orden echando sus redes y cereos hasta que topa­
ban con la caza de venados 0 jabalies u otro cualquier genero de animal
indomestico, y alcanzado con gran ceremonia y solemnidad Ie saca­
ban eI eorazon, luego la panza, y si en ella Ie hallaban yerbas verdes 0
algun grano de maiz 0 frijol nacido dentro del buche, porque eI demo­
nic siempre 10 procuraba para haeerse adorar de estas gentcs, par estas
aparieneias decian que aquel aiio habia de ser abundantisimo de panes
y que no habria hambrc; si Ie hallaban el vientre eonyerbas secas,
det:ian que era senal de. mal ano y de hambre y se vol'dan tristcs y sin
IDnglin contento: Si era de yerbas verdes hadan grande alegria y bailes
y Otro5 regocijos y de esta manera prosiguen sus cazas generales y tie­
nen todavia estas costumbres de supersticiones que aun no ~e les acaba
de desarraigar 105.
Sobre el modo de preparar la caza tenemos solamentc el dato
de que los otomics de Chiapa y Xillotepec, al ser vcncidos, lleva­
,o. Sahagun, I, 190.
'U$ 1\f unoz Camargo, 150-1.
66
ron de prescnte a los mexicanos uenados hechos en barbacoa> lie­
bres, conejos (y) pdjaros en cecina 106.
La importancia de la caza cntrc los otomics sc ve tambien cn
que era uno de los principales productos que tributaban, tanto ani­
males comestibles 101 como fieras vivas 108
Pesca.
Los otomics pescaban en lagunas 109 y rios llO, pcro son muy
escasos los datos que nos han llegado sobre cste punto.
EI diccionario otorni nos dice:
red para peees nattzotzi nonattoxahuii.
pescar con red tiiniioxahuii; tiiniiotzahuii.
varas 0 eana para pescar noxithi; y si dice xithi es zapato; Tloruiixithi
athytziihuii; nomiixithi atzyhtiihuii.
sedal para pescar nonathytziihuii, nonatzyhtiihuii; nomiitzyxi.
pescar con anzuelo tiiniihytziihuii; tiiniitliyhtiihuii.
nasa para pescar nattotzi; yo.betto nonabiihuii 1. yonachot::i; estos des­
pues del primero son nasas de palo yotziinttiitto bihuii.
pescar con las manos entre las piedras tathonguemahuii; tadatongue­
mahuii:"1. cadi 3. ani.
Todavia hoy los otomies usan salabres para pescar en lagos 1Il.
Este tipo de red es seguramente prehispfmico pues se ve pintado en
los cooices, por ejemplo en el geroglifico de Tollocan Matlatzinco
(I·ig. 4).
Los otomies actuales de Ia Sierra de Puebla m y del Mezqui­
... Tezozomoc, 468.
,.1 Relaciones de Zimapan, 5; Yetecomac, 21; Ueypochtla, 28; Tezcatepec, 32 y
Tolnacochtla. QS.
t ,.. Tzaucyocan, Chichiquauhtla, y Uitzitzilapan llevan a Axayacatl de presente
tigres, leones, lob os, onzas, ocotochtli, lobos pardos, cuetlachcoyotl, <raposas, coyotes, ve­
nados, liebres, conejos, todos vivos y enjaulados, Tezozomoc, 408. Tambien presentan
animales viros, los de Chiapan y Xillotepec, Tezozomoc, 467; y los pueblos vecinos
a Atlapulco, Tezozomoc. 530.
,.. En la de. Xaltocan, Suma de visitas, 195; Relacion del Arzobispado, 96.
110 En Xiquipilco y Tezontepec, Suma de visilas, 223, 299.
m Soustdle, 75 y PI. VI D.
m Gallop, 259.
67

tal 113 usan la pesca con barbasco. Ademas leemos en el diccionario
otom!:
embarbascar pescado tiihciittayithi andehe; tiihciitteyithi ahpihuii I. ah­fig. 6, del COdice Florentino, nos muestra como eI telar usado era
piihuii; timiittiih uii.
EI vocabulario de Basalenque nos permite entrever cuales eran
los metodos de pesca de los rna t1atzinca :
ni-caxthoho chorreras para pescar.
canal de pescado donde pescan nicaxthoh.
in-hueh la red para pescar.
red como quiera inhue.
red para peces nithagih.
ni-giggig el anzuelo.
quj~tu-te-giggig pescar Con anzuelo.
in-puexnibitzu el arpon de garrocha.
Garcia Payoa encontrola pesca con arco y flecha con horque­
ta entre los modernos matlatzinca en e1 rio de Temazcaltepec 114.
lndustrias.
Entre los productos agricolas el que mas usos industriales tenia
era el maguey. Las pencas servian para hacer canales; las pencas
y taIlos para casas. De la fibra cuerdas y tejidos.
Entre los tejidos, se hadan redes para pesca en Tollocan 115 f
y prendas de vestir en todas partes. La industria del tejido era .
de las mas importantes tanto el de ichtli como de algod6n aunque]
los primeros tenlan mas fama por ser las otomies quienes mas 10
trabajaban. Dice SahagUn que todas las otomies trabajaban el
m Dato cOffitmicado por eI Sr. Aureliano Tovar de Actopan, Hgo.
,.. Garcia Payon, Interpretacion, 78.
m Basalenque, Arte, prologo.
68
I
maguey, calentaban las pencas, las aderezaban, las pelaban y sc­
caban la fibra que tefiian de azul para despues hila ria 116.
Sobre las tecnicas del tejido no hay datos en las fuentes. La
el tipico de Mesoamerica. Modernamente Soustelle ha estudiado
los tejidos otomies 117. En cuanto a sus productos y las labores con
que se borda ban remitimos a la parte sobre eI vestido.
Las fuentes no dicen nada sobre la cesteria pero seguramente
es de origen prehisp{tnico la cesteria en espiral que hoy se fabrica
en el Valle de Toluca.
En varios lugares se hadan petates 118. EI diccionario otOml
distingue las siguientes clases:
estera generalmente anx'iphi.
estera de canas naphixthi; noxiphixithi.
estera de palmas nophindinthiini.; noxiphi dinthi.
estera de juncia nophinmiihconi I. nohcuii L tule noxiphihcuii..
estera de juncia de la sierra nophimiihconi)' noxiphimiihconi.
estera de juncos gordos nophinbohquii I. miihcuii; nophlnchohcuii) 1.
tolcuextli.
estera de los tallos de las espadanas nophibohcuii.; bohcuiixiphi.
estera labrada notto-niixiphi; noghiuxipi)' nophinmiihconi.
Los datos sobre Religi6n indican un gran uso de papel en las
ceremonias (V. pag. 210). Este papel es un lienzo de corteza, 0
tapa, que todavia fabrican los otomies de la Sierra de Puebla H9.
En las regiones boscosas se explotaba la madera incluso para
exportar, principalmente en la forma de vigas para construcci6n.
En la vertiente S. del Nevado de Toluca hay manantiales de
agua salada de los que se sacaba sal 120. Sobre .el procedimiento
usado, la Relaci6n de Temazcaltepec dice que en Iztapan sujeto de
; Thxupilco
,>0 SahagUn, III, 125. Seier, Einige Kapitel, 415.
110 ~U$teUe, 77-89.
"" Toluca (Tezozomoc, 405), Xaltocan (Relacion del Arzobispado, 96), Uaya­
cocoda (Suma de visitas, 120).
110 Starr, Notes, 81-2.
"" Relaciones de Temazcaltepec, 27; Zuitepec, 13; Teotenanco, 7.
69
 echan cl agua en unos hoyos que haeen en unas piedras en las euales
se cuaja y eogen la sal con que se sustentan 121.
Todavia se hace sal en esa region por d mismo procedimien­
to 122.
En cl lago de Xaltocan el procedimiento era distinto:
CD los salitrales junto a la laguna los indios cogen la tela de la tierra
y la eehan en agua y la cueeen y saean' unos panes redondos de sal
negra como piedra yean esta se sustentan 123.
De enorme importancia en la Teotlalpan y sus alrededores, era
la fabricaci6n de cal. Desgraciadamente no hay datos sobre fa
tccnica usada.
Tampoco hay datos en las fuentes sobre la cedimica, mas que
algunas palabras de cacharros en los diccionarios. Sin embargo cn
todas las rcgiones otOmlCS, matlatzinca, mazaua y ocuilteca hay
restos ceramicos.
Una industria que merecc menci6n especial es 1a orfcbreria
quc, con.el trabajo de piedras finas, sc practicaba en Azcapotzal­
co. Dice Bernal Diaz:
... lapidarios y plateros de oro y plata y todD vaciadizo que .en nuesh..~
Espana los grandes plateros tienen que ruirar en clio, y de estos ten:a
(Moteuczoma) tantos y tan primos en un pueblo que se dice Azcapotzal­
co 124.
SahagUn va de acuerdo con 10 anterior cuando nos dice que
Otonteuctli, dios tepaneca, era patr6n de los lapidarios y fun­
didores de oro 125.
En e! diccionario otomi "cmos las palabras:
criscI para fundir oro nehomamchti; nchoguibohochii . ..
La sal se obtenia dc los manantiales salados del S. del Ne­
hilo de oro anthahiccaxttaboochii; anthiihicacciixtti.
m Relaci6n de Tcmazcaltcpec, 27.
l!' Garcia PayOn; UnlU salin:u. Infonne personal del lng. Weidaner.
.,. Por scr los o!omlcs un pueblo somctido a los aztecas y estat d comercio muy
,.. Relaci6n de Chiconlluhtla, 176.
relacionado a la tributacion y la guerra, es difkil estudiarlo haciendo abstraccion de
,,, ~rnal Diaz, I, 325-6. V. tambien, I, 382, 385, 387; II, 160.
los azteca. EJ Sr. AC05ta esta hacirndo un trahajo sobre cl co:nercio entre los axte­
m Cit ado en Seier, Ein. Kapitel, 449.
cas en d que trata los puntos que aqui no tocamos.
70
Productos regionales y Comcrcio.
Con las fuentes usadas en los capitulos anteriorcs y los datos
sobre tributos del Cod icc Mendocino se puede adquirir una idea
de cuales eran los principales productos de las distintas regiones
otomianas y, aunque en menor escala, del comercio que habia entre
ellas 126.
El malz como base de la alimentaci6n, se cultivaba en todas
partes p;::ro su rendimiento v:1riaba mucho segun las caracterlsticas
de cada region. Era uno de los principales productos del Vallc de
Toluca pero en cambio, a causa de la sequia, se daba muy mal en
el Mezquital y pueblos vecinos de la Teotlalpan. En los ::eque­
dales del Mezquital solo es posible cultivarlo de riego, pero este
era insuficiente para toda ]a poblacion, a mas de que parte de
las tierras regadas se dcc!icab::m. a· otros cuhivos como chile 0 al­
god6n. Las prir.cipales plantas cran entonces d rnaguey y el nopal,
existent~:; en tod2.s pa.rtc:e, cxcep:::ional importancia en csas
regioncs. Sus productos lknaban poreion considerable de las ne­
ccsidadc.5 alimenticias y ;1{m quedaban para vender, principalmen­
te miel de maguey y rop::!. de ichtli. El tejido de ichtli de las oto­
mies era muy cstimado y barato 127 y aunque se fabricaba en mu­
chas partes, Ia Teotlalp~m y cl Mezquital eran las regiones que
mas 10 vendian. Junto con los productos del maguey~ la cal y la
cria de guajolotes permitbn a los otomics de esas regrones secas
obtener en cambio los prodl1cto;, que !es faltaban, incluso matzo
En el Valle del ~:fezquitaI se culti\'aba un poco aJgodon de
riego pero la principal region productora era la Sierra de Puebla.
'En todos los montes que circundan el Valle de To!uGl la ma­
dera era un producto fiUY importante.
vado de Toluca 0 del Lag"O de Xaltocan y Tzompanco. En cste
... Sahagun, III, 126.
7I

ultimo tambien era importante la pesca, la caza de aves y la fa­
bricacion de petates.
No hay datos para decir que entre los otomianos, los merca­
deres fueran un grupo etnico peculiar como parece haber sido el
caso en Mexico. Se nos dice que en Azcapotzalco habia muchos
mercaderes y que junto con los de Mexico salian en expediciones
comerciales 128. Segun la Relaci6n de Atenco, antes de la conquis­
ta habia en la Teotlapan muchos menos mercaderes 0 pustecas 129.
La Relaci6n de Queretaro nos informa de comercio entre!
otomies y chichi me cas :
Queretaro fue poblado por un indio de la generaclOn de los oto­
Jllies que en su gentilidad se llamaba Conin que en la dicha lengua oto­
nll quiere decir ruido. Este era natural de un pueblo llamado Nopala ...
50 jeto al pueblo y cabecera de Xilotepec; este era pusteca que en lengua
JDexicana quiere decir mercader y traia sus mercancias a tierra de indios
chichimecos que traian guerra con la gente de la provincia y no reco­
noclan vasallaje a ninguna persona; acudiales tambien con traerles algu­
nag man tas de hilo... de... maguey y sal que era 10 que ellos mas
co 133. Ixtlilxochitl dice que cuando Nezaualcoyotl conquisto Az­
capotzalco, mand6 que de alli adeLante no fuese sino un Lugar
donde se vendiesen esclavos por ignominia suya 134.
Como en otras partes de l\.{exico, los mercados se hadan cada
cinco dias. En el diccionario otomi leemos:
feria de cinco en cinco dias niibyhqyttii.
Segun la Relacion de Queretaro, los otomics
si prendian algun cautivo 10 traian a esta provincia (de Xillotepec)
a do 10 mataban y hacian piezas pequeiias y 10 cocian y vendian por
sus mercados a trueque de chile que es su pimienta y maiz y otras cosas;
era cosa muy preciosa y vendiase muy caro 135
Seglin la Relacion de Atlitlalacyan 136, los otomies usaban
mantas de ichtli como moneda. Sobre el mismo punto leemos en
el diccionario otomi:
cacao, almendras y moneda nodechy

querian; no embargante que de natural inclinaci6n eran enemigos 10 contrahacer 0 falsar cacao tiidichiiahydechy,· tiiniixohtadeqhy; tiidichii­
acariciaban mucho y en pago y trueque de los que el indio Conin les axohtadeqhy.

!raia Ie daban cueros de venados, leones y tigres y de liebres de que

tenian mucha suma,arcos y flechas, 10 cua! el 'vendia muy bien en los
Jllercados de Mexico y su comarca 130
Transportes.

Ueypochtla (grande feria) 131, como su nombre 10 indica era
un importante mercado, llamose as; por haber sido el primer mer­
cada que se uso en esta tierra porque hasta entonces no se usaba. zacatl, barbas de pin 0 ) para que no se salga por La red 10 que
En tiempo de los azteca, Azcapotzalco era uno de los princi­
pales mercados del Valle de Mexico y el mas importante para la
venta de esclavos 132. Segun los Anales de Cuauhtitlan, el mercado
de esclavos estaba antes en Cuauhtitlan pero cuando este pueblo
fue conquistado por los tepaneca, estos 10 pasaron a Azcapotzal­
Informa SahagUn de los matlatzinca que 10 que secargan
no 10 llevan en costal sino im red que tenga de dentro paja (oco­
llevan 137. Eran recios y para mucho y cargabanse grandes cargas 138.
En el diccionario otomi se lee:
cordel 0 mecapal hacer, para llevar carga tiiniihciixiimiiihiihi.
Lehman, 215.
JJI

1M Ixtlilxochitl, I, 229.
",. Duran, I, 77·3, 83, 156, 188; Tezozomoc, 306, 334, 537. ,. Relaci6n de Queretaro, 36.
,,. Relacion de Atenco, ined. n. Rclaci6n de Atlitlalacyan, 20 I.
".. Relacion de Queretaro, 36. '" Sahagun, III, 127; Seier, Einige Kapitd, 417.
131 Relacion de Ueypochtla, 26. '31 Sahagun. III, 128. .
,,, Sahagun, I, 44; II, 370.

73
72
 red con que !levan la carga nOI,hatli nonandii, instrumento 0 artifici() a un hombro 0 por delante 145. EI
para llevar carga con facilidad nonandil; nonandiilhii.; l. cacaxtles; not­
este ultimo mencionado con mas
fhiitti l. gu.J.cal; nonandil yni cacaxtle de gallinas.
Y en BasaIcnque:
mccapal ninchiumi inquanthaqui.
las mismas. La Relacion de Atlitlalacyan dice que
n~d con que llevan la carga inxahuc.
ni-xahue costal de red.
e1 habito suyo es unas mantas mcjores 0 no tales confonnc al puesto
ni-thuhutzaa las costillas de palos 0 tame me para cargar y las angarillas.
del principal, indio 0 plebeyo que tenia 1<7
Vestido.
Vestido de las mujeres.-De acuerdo con Sahagun el vestido
de las muj€l'Cs otomics se componia de huipil y naguas l3D. Las
mismas prendas se mcncionan en la Relaci6n de Atlitlalacyan un
y en el proceso contra el cacique de Tlapanaloa HI.
En las ilustraciones de la obra de Sahagun vemos una mujer
otomi (Fig. 5). Las naguas Ie llegan hasta poco encima de 1m
tobiHos'y el huipil hasta las rodiUas, coincidiendo con la descripci6n
de la Relaci6n de Atlitlalacyan la cual anade que las naguas eran
de algod6n 0 de ichtli y que llcvaban uno 0 dos huipiles a la vez
segun la posibilidad de cada quien 142.
En la actualidad otomies, mazaua, matlatzinca y ocuilteca;
usan todas el qucsqueme (quechquemitl), prenda: de indudable ori­
gen prehispanico 143.
Vestido de los hombres.-Los hombres atomics y matlatzil1ca
llevaban manta y braguero 144 (Figs. I, 3, 5, 9). La manta atada
"'" Sahagun, III, 122.
,.. Relacion dc Atlitlalacyan, 206.
HI Informaci6n, 94.
'10 Relaci6n de Atlidalacyan, 206.
"I., Soustelle, 91-5.
... Matlatzinca: Seier, Einige Kapitel, 419; Relaci6n de Teotcnanco. 5; Reladon
de Temazca1tepec, 21; Relacion de Atlatlauhc.a, ined. (zo.Tagii.d hasta lo. Todilla cenido
en 10. Gd7ne). Otomics: Sahagun, III, 122. Rdaciones de Zimapan, 4 (sOIa manta);
Queretaro, 38; Zayula, 180; Atlitlalacyan, 206; Axocopan, 16; Yetf"comac, 21; Ucy­
pochtla, 29; Tezcatepec, 34 (sOlo se mcnciona manta); Toln3ocochtla, 25 (s610 se mcn­
ciona manta) ; Tccpatepec, 36; Infomlaci6n, 94.
74
material era algodon 0 ichtli 146,
frccuencia.
Vest'idos ricos.-Las diferencias de posicion social se revcla­
ban en diferencias en el vestido y el adorno, principalmente en la
calidad y el decorado, aunque las prendas fundamentales fueran
Las reglas sll!1tu2.rias de los otomi~s debian ~-er distintas a las
de los. mexicanos, 10 que causaba la extraneza de estos que reser­
vaba!1 las prendas decoradas para los nobles. As! dice Sahagtm:
Estos dichos otomies el':m pulidos en ~us trajes y cnanto vdan
traer a otro. Sf ponian, que aunque perteneciese solamente a los !'>t'non-s
y principales 10 tomaban y se 10 vestian; y ponianselo tan mal y al des­
gairc que POI' aqueHo les lIamaban por injuria otomites; y 10 mismo
hacJ<l1l las mujcres que indifel'entemente se ponian cualquier cosa que
viesen de ropa, y con todo csto no sablan ponerse bien las naguas ni
cI huipil ... ; y aunque viejas tratabanse y vestlanse como mozas, de
ropas gal<:nas y pintadas naguas y huipiles H~.
El dedr los mcxicanos que los otomies no se sabian poner la
ropa significa simplemente que se la ponian dc manera distinta
a la usada por elIos. Por 10 mismo les cxtrarra que las viejas vis­
tieran igual que las mozas.
Dc las mujcres otomies, dice :Sahagun que habza muchas que
liS Figs. I, 2, 5, 9. Relaciones Cl' Queretaro, 38; Yetccomac, 21; TolnacGchtla,
25; Tecpatepec, 36.
,,. Manta de ichtli; Relaciones de Atlitlalacyan, 201; Axocopan, 16; Yetecomac
21; Ueypochtla, 29; Tezcatepec. 34; Tolnaoochtla, 25; Tecpatepec, 36. Infonnaci6n,
9!; ~ler, Einige Kapitcl. 419 (matlatzinc.a). Relacion de Temazcaitepec, 21. Bra­
guero de ichtli: Seier, Einige KapitCl, 419 (matlatzinca), Relacion de Ueypochtla,
29. Manta de algodon: Relaciones de Axocopan, 16; Yctecomac, 21; t:eypochtla, 29.
In!onnaci6n, 94. Bragucro de algodon: Relacion de Atlitlalacyan, 206.
'" Segull la Relacion de Atlitlalacyan, nobles y plcbcyos usaban ambos 130 m:tn·
ta (pag. 206),
... Sahagun, III, 124.
75
 soUan hacer lindas labores en las mantas naguas y huipiLes 149. Te­ con distintos calores en ambas mitades, decor ados de plumas de co­
jian Ja labor cruzada (yn nepaniuhqui: mit Faden in sich kreuzen­ libr! con la muestra de ocuilteca 156.
den Reihen) y la Hamada manta del jaguar (ocelotilmatli) 160. En Xoconochtla, Sierra de Tototepec, un rcligioso espanol
Los tejidos de ichtli eran la especialidad y fama de las otomies: encontro entre los restos de una ceremonia pagana unas vestiduras
de red teidas de algod6n y lana de divcrsos c%res al modo de
Todas elias labraban 10 dicho de hilo de magucy porque 10 hilaban nuestras dalmaticas 151. Probablemente se trata de una especie de
y tejian con muchas Iabores; y 10 que tejian no era de much a labor
aunque tejian de muchas y diferentes labores y maneras de ropas y ven­
huipil para usa de hombres a de una simple manta como las co­
dianlo barato 101 munes en cuanto a forma.
Otra prenda era la que nos ensena el diccionario otomi:
En el texto nahuatl se nom bran las siguientes labores: la del
siete adentro (in itic-chiconyo) ; la del corazon (yn yollo) ; la de la vestidura hasta la cinta enthehco y era esta vestidura abierta por delante
estera y pava (yn totolitipetlayo: das mit der Truthahn das eine muy galana.
Matte (als Muster) hat); la de color camote (yn cacamoliuhqui:
das Gewebe von der Farbe der reifenden Kirsche: coLcha para Cuando los aztecas conquistaron Xillotepec, los otomies de este
CUbrii La cama 0 cosa semejante); la cosa torcida (ilacatziuhqui: lugar ks ofrecieron mantas y naguas de mujer labradas a las mara­
das mit dem gedrehten Muster) ; la inutil (yn neniuhqui yn nemi­ villas llamadas chiconcueytl (naguas del siete) (y) huipiles HiS.
quitqui: das U nnlitze, das Der unniitz gewebt hat) ; la espejo de En el COOice Mendocino aparecen las ropas de distinta clase
ichtli (yn ichpetztli); y la un ichtli (yn ce ichtli). que tributaban los otomianos a Mexico. Son prendas de vestir de
Tambien tejian ayates (yn ayatl) , el ayate del nopal (yn
las ya citadas, principalmente mantas. En cuanto a los adomos
nupalayatl) y huipiles de red (yn <;anitli) 152.
de ellas no sabemos si eran tipicas de los tributarios 0 hechas por
En las ilustraciones de SahagUn (Fig. 5) vemos una.decora­ encargo de los mexicanos.
cion del huipil otom!' SegUn la Relacion de Temazcaltepec, las Calzado.-En las ilustraciones de Sahagun, todos aparecen
mantas que usaban era de ichtli pintado 153. Otra clase de labol\ descalws (Figs. I, 3, 5, 6, 9) ; en cambio en las del Coo ice T e­
era la de pelo de conejo (tochomitl) que sabemos hadan las mu­ lleriano vemos algunos tipos de sanda lias de las usadas por los
jeres de Otlazpan y Tepexic 15\ En Tepotzotlan hadan mantas
guerreros (Figs. I u, 13).
can adornos de plwnas de pato 155.
Tambh~n las fuentes nos <.Iicen que los otomics usaban cal­
Cuando Quauhtemoc se rindio a Cortes llevaba una manta
zado. El mismo SahagUn dice que los hombres. .. andaban cal­
con el distintivo ocuilteca (ocuiltecayo), era de libra de maguey
zados con cotaTas; . .. el calzado pulido 159; por 16 visto lasmujeres
.... Sahagun, III, 125.
sl que iban descalzas.
"'" SeIer, Einige Kapitel, 415.
EI uso de sandalias, 10 registran adem as varias rc1aciones so-
,.. Sahagun, III, 126. V. tambien, III, 76.

n. Seier, Einige KapiteI, 415. Las traduccioncs cspaoQlas cn tipo cursivo $On dc
Molina. JIll Sahagun, IV. 221-2.
,.. Rclaci6n de Temazcaltcpcc, 21. m Garda, 304.
,s< C6dice Mariano Jimenc·z. ,,. Tczozomoc, 468.
,.. Cervantes de Salazar, II, 257. ,.. Sahagun, III, 122 ..

76 77
 bre otomics 160 Dos de elias precisan que eran de ichtli 161 y
el diccionario otomi nos indica otros dos matcriales usados para
su confecci6n:
sandalias de cueros xithixiphiini; exithim ii.
saooalias de palma yoxithi denthi; ethi batz'yni.
Peinado y tocado.-Los dibujos de los c6dices no son 10 bas­
tante detallados para dar una idea exacta del peinado otomi (figs.
I, 13)· AIortunadamente tenemos bastantes datos de las fuen­
tes sobre este particular.
De los matlatzinca, la Rdaci6n de Atlatlauhca dice que los
hombres llevaban las cabelleras largas como mujeres, dato noto­
riamente insuficiente 162.
Sabemos mucho mas de los otomies. Se deduce de las Fuentes
que habla diferencias segt'in sexo, edad, estado civil y profesi6n.
De los muchachos nos informa el diccionario otomi:
cabe'lIo largo que dejan a los muchachos cn el colodriIlo monzodi mahy­
bodo 7lotzibodo.
Y Sahagun:
Este cs eI peinado que lIeva eI otomi del gIifo de Otompan (Fig.
7). Era tan ttpico de los otomies este rapado que G6mara los
define por andar los hombres chamorros 16...
En eI COOice de Uamantla vemos dos peinados que usaban los
guerreros: el llamado en mexicano tzotzocolli (Fig. 14) Y e1 te­
millotl (Fig. 14).
EI diccionario otomi se referira sin duda at peinado descrito
por Sahagun: :
cabellos crespados de la {rente yonganiixhtiide; yongiintziixhtiide; yoxe
niixhtiide.
En la parte sobre guerra describimos el peinado de los guerrc­
ros llamados entre los mexicanos otomitl.
En cuanto a las mujcres, dice SahagUn;
cuando niiias tambien se rapaban la cabeza; y cuando ya mozas dejaban
criar los cabellos y los traian largos sueltos nunea los toeaban, y los de
la (rente se los cortaban a maucra de hombres 186.
Sobrc cl peinado de las muchachas leemos en cl diccionario
otomi:

cuando muchachos se rapaban las eabezas dejando unos pocos de cabe­ cabeI!os largos que dcjan en la cabeza a las much.a.chas yombi.
1105 en los colodrillos 0 colodrillo que Haman piochtli 163. cabellos largos que dejan a las niiias delante norynde.

El mismo Sahagun dice de los hombres: Sigue SahagUn:

Y cuando algl.lna era ya mujer·hecha y habia parido tocabase eI

Los hombres ya de edad madura traian el celebro atusado como a
cabello 16.
sobr.epeine hasta la media cabeza y 10 demas dejaban con cabelJos largos
y IJamaban a estos tales piocheque 1C'.
Lo cual completa el diccionario:
'" Rclaciones de At1itlal~cyan, 201; Axocopan, 16; Yetecomac, 2); Ueypochtla,
30. cabellos compuestos rodeados a la cabeza: yomoxtfyi.; 'fOhpi:n"n.. 'YO­
,., ltdaciones de AtJitialaeyan, 201; Ueypochtla, 30. moxDya.
"" Rclaci6n de Atlatlauhca, ined.
,.., Sahagun, III, 123. ... Lopez de G6mara, II, 268.
,.. Saha.'!'un, Ill, 123. ,. Sah,,!!:un, III, 123.
'OT Sahagun, III, 123.
78
79
 fl.·
, ,­
(
Este peinado, igual al de las mujeres azteca, es el que vemos -..-- '--- - '"
en las ilustraciones de la obra de Sahagun (Fig. 5, 6). El mismo diccionario nos anade dos datos mas:
Sobre las viejas dice Sahagun:
cabellos emplastados con resina yoxhtiihquii ttii bohpo.

enrruvlScarse los cabellos tadicciixtamayii tadihqymiixhtii tiidihqyhcac­

~
'~ caxtti emaxhtii I. mayii; tidi hqyhy cacciixtti emaxhtii.

"~~' enrrubidos as! nocciixhtaxhtii; nohqyhy cciixttayii 170

-- ''')y
~~-
~

--- Sobre el tocado de los senores dice el diccionario:

venda rica con que ataban la mitra a los senores 0 sacerdotes niinbot­
Fig. 5.-Mujer 'Y hombre otomies. C6dice Florentino. tiiyii; nanthiinayii eniiyii; nantheniiyii egayiitzi:

Es notable el tocado del senor matlatzinca que aparece en el

Y las VleJas se cortaban el. cabello un poco de la {rente como los
C6dice Florentino (Fig. 20) (V. pag. 152).
hombres, y 10 componian como las mozas 168.
Los matlatzinca, dice SahagUn, siempre tra£an su cabeza ce­
iiida con la honda; est a costumbre se retrata en las ilustraciones a
Los sacerdotes otomies de Xillotepec trazan los cabellos muy
su obra (Fig. 9).
largos, los cuales se ataban por detras 169. Lo rnismo dice el diccio­
nanD .otomi : Adornos.-Los otomies, cuando muchachos, se agujeraban las
orejas y se ponian piedras preciosas 0 joyas y otras cosas a manera
de zarcillos u orejeras 171.
Los que eran hombres valientes en la guerra trazan orejeras
de oro, 0 de cobre, 0 de caracpl, 0 de la piedra de que se hacen los
espejos (pirita, tezcatl), 0 de turquesas labradas de obra de mo­
saico; y la demas gente tra£an ore jeras de obsidiana oagata
(thepuchtli) 0 de caliza verde irnitando turquesa, 0 de mayate
Fig. 7.-Cli­ (mayanacochtli) 0 de barro cocido bien brunidas, 0 finalmente,
to de Otom­ de cana de maiz 0 carrizo que eran las mas bajas y viles entre todo
part con ca­
Fig. 6.-Tejedora otomi. C6dice Floren­ beza de oto­ ~_el genero de orejeras 172.
tino. mE. C6dice La Relaci6n de Tezcatepec cita orejeras de piedra 173, la de
Mertdocino.
Tolnacochtla de tule 174.
Las mujeres otomies tambien trazan zarcillos u orejeras 175
cabellos largos encrespados que crian los sacerdotes de los idolos yon­... En Molina enruuiarse los cabellos ......
thiidii; yogayutzi. In SahagUn, III, 123.
m SahagUn, III, 123. Seier, Einige Kapitel, 411.
,. Sahagun, III, 124. .n Relaci6n de Tezcatepcc, 33.
,. Rdaci6n de Queretaro, 34. ... Relaci6n de Tolnacochtla, 23.
m SahagUn, III, 123.
80
81

Los matlatzinca de Atlatlauhca llevaban las orejas hendidas y
en elias zarcillos y otras piedras de oro 0 pedrezuelas 1711.
Los muchachos otomies se agujeraban los labios para ponerse
bczotcs 177, Los que eran senores 0 principales (tlatoque) traian
en el labio un bezote de chalchiuitl (jade),.. 0 de caracol (tec­
ciztentli), 0 de oro, 0 de cobre; . . , y la demds gente traian bezotes
hechos de piedra de cristal, 0 de piedra de las navajas (obsi~a­
na) " chalchihuites fingidos (agata, thepuchtli) 118,
La Relaci6n de Tezcatepec menciona bezotes de piedra liD
El diccionario otomi distingue tres tipos:
bezote nephon e.
su lengua axocotl que es de muy buen olor y hacen de ella sus rami­
lIetes para oler. Texupilco tiene ... arooles de cacasochitl (sic pro ca­
caloxochitl) que les sirven de flo res para oler y hacer suchiles (ramille­
tes) 180
Sabemos que varios lugares otomies tributaban rosas a los me­
xicanos un. En el COOice de Uamantla, los senores aparecen con
flores en la mano como simbolo de 'su dignidad 182.
Deformaciones y mutilaciones.-Ninguna fuente menciona la
deformaci6n craniana entre los otomies; sin embargo en el Depar­
tamento de Antropologia fisica del Museo Nacional de Mexico,
. hay tres craneos deformados clasificados como otomies. Uno pre­
senta deformaci6n tabular oblicua (el 490 t.), otro tabular oblicua

bezote pequeno de oro como zarcillo natz'Yhue.

frontal (el 490 z), y otro tabular erecta (el 677 bis, este de Otlaz­
bezote como media luna de ambar nomotzephone; nephone amatz'Y11xitzo

pan) 183.
J. que se usaba en guexotzingo.
SahagUn registra la practica del tatuaje entre las mujeres oto­
bezote largo y gordo nomaephone.
mies:

El vocabulario de Basalenque menciona igualmente el berote:
ni-te-puenaxina herote que es agujerado eJ labio.
Seg(m el diccionario otomi, tambien se usaban narigueras:
turquesa de las narkes nonathatta xiii ccangando; nonanz'Y xiii.
se pintaban los pechos y los brazos con una laoor que quedaba de azul
muy fino pintada en la misma carne c9rtandola con una navajuela 184
EI diccionario otomi anade:
labrarse el cuerpo como chichimeco tadi "opho; tadin'Yiinmi; tiidinyo­
plto en 'Yanni 1. tana opho.

labrada cosa as! non'Yanni; nottanni.

Y brazaletes:
El aserrado de dientes se registra en 'los diccionarios otomi y
brazalete de oro nathu'Ye hga ccaxtt; nanbottaye ga ccaxtti. _ matlatzinca 185.
brazalete de plumas nachottahio; "obelz; achottahio. Pintura y emplumado.-Dice SahagUn de las otOmles que las
brazalete, otro nehuitta"e; nathutta'Ye; nabantta'Ye.
\. -Rc:laci6n de Temazca1tepec, 23-4.
La Relaci6n de Temazcaltepec dice: 11' Xlllotepec, en Tezozomoc, 468; Xallatlauhco en Duran I, 366; Rdaci6n de
Zayula" 180 (tributo al senor de Tula).
(En los montes de TexcaJtitlan) nace una yerba que Ilaman en - Seier, Die,meXikanischen Bi1derhancbebriften, rJ8S. 159, 162, 167,168.
- DatOll proporcionados por el Dr. Dbalos.
'" 1lelaci6n de Atlatlauhca, in~.
.. Sahagun, III, 123.
... SahagUn, III, 123.
- s. v. asl:rrarsc:. EI mismo vocablo apa:rece en Molina; podria lII:r que DUes­
- Sahagian, III, 123. SeIer, Einige Kapitel, 410-1.
tros diccionarios 10 incluyeran.· unicamente: par IegWr a Molina.
... 1lelaci6n de: Tezcatepec, 33.

83
82
 las mozas por galania se cmplumaban con plumas coloradas los pies y
moUlS, por galanfa . .. tenianse los dientes . .• y las uiejas . .. tam­ las piernas y brazos. " Y las viejas. .. tambien se emplumaban los pies
bien se tenian los dientes de negro 186. y piernas y brazos con las dichas plumas 191.
Scgun cl mismo autor, las mujeres otomics por galania . .. el
rostT{) se afeitaban con un betun amarillo que llaman tecozahuitl Lo mismo entre las mazaua:
... y sobre el betun ya dicho se ponian color (rojo). Las viejas . ..
las muy viejas, como mozas. .. se emplumaban los brazos y piernas 192
tam bien . .. en el rostro ponian coZores, todo al uso y costumbre de
las mozas 187.
El pintarse las cara y emplumarse los miembros, era tambien
El mismo Sahagun dice de las mazaua que las muy vzeJas, costumbre de las tepanecas en la celebraci6n de xocotl uetzi (V.
como mozas se afeitaban con el dicho betun tecozahuitl (ocre ama­ pag. 179 ss.). Dice DuraHque
rillo) 0 con color (tlapaltica, rojo) 188.
En cuanto a los hombres las figuras del C6dice de Uamantla y iban elias afeitados los rostros y puesta su color en los carrillos y lIeva­
ban los brazos y piernas emplumadas de plumas coloradas 193.
el glifo de Otompan en el Mendocino muestran una pintura facial
en forma de rejiUa, roja sobre amarillo como los colores que se po­ Higiene.
nian las mujeres (Figs. 7, 14). Tambien es notable, por ser tipica
de eI, la pintura facial del dios Otonteuctli (V. pag. 141).
Dice Sahagun que los matlatzinca tenian costurnbre de ba­
Los matlatzinca de Atlatlauhca iban embijados los cuerpos y narse por la manana 194. Mendieta 10 confirma:
rostTos 189.
Los sacerdotes de Ueypochtla se cubrian el rostro de ceniza Una de las f rias (tierras) de la Nueva Espana es la provincia 0
(V. p ag. 168). valle de Toluca, y en ella me acaeci6 cada domingo que salia del con­
vento luego en amaneciendo para ir a decir misa a algun pueblo de
Duran nos relata un caso en que unos esplas tepaneca sal en
la visita, hallar las indias que entonces madrugaban para venir a misa
de Coyoacan hacia Azcapotzalco y 10 primero que hicieron fue en­ por los arroyos que estaban hechos un hielo lavando sus criaturas 195
negTecer sus caras con tizne de tea por no ser conocidos 1110.
En el diccionario otoml leemos: Del temazcalo bano de vapor, tenemos referencias en las
Re1aciones de Tema~caltepec 196 y Zultepec 1117. Para los otomies
afeitarse al modo antiguo tanaxobo.
Lopez Yepes y e1 diccionario:
mecido nottiini. .. significa tambien estar pintado como chichimeca po­

niendo dos nn.

bafiarse en bano caliente: tiiniihihtihtiihte ...

Otra costumbre que parece muy tipica de las mujeres otomics Tambien Basalenque:
y mazaua es la de emplumarse piemas y brazos. Dice SahagUn;
de las otomics: 1., Sahagun, III, 124.

1" Sahagun, III,· 129.

1.. Duran, II, 291.

... Sahagun, III, 124.

,.. Sahagun, Ill, 128.

- Sahagun, III, 124. Seier, Einige Kapitel, 412-3. ,.. Mendieta, III.

- Sahagun, III, 129; Seier, Einige Kapitel, 421. ,.. Relacibn de Temazcaltepec, 16 (en Temazcaltepec), 22 (To:upiJco).

,... Rdaci6n de Allatlauhca, ined.

,.. Rdaci6n de Zultepec, 12.
.... Duran, I, 99.

flS
114
 estufa 0 bano seco pythehe.
sudadero 0 bano pythehe inthahui.
Otros datps del diccipnarip ptpmi:
verba que silVe de jabOn nohiii I. nohiuxan ttyhy.
yerba, otra, para 10 mismo de grandes rakes: noxannagothii.
H abitaci6n.
Poblados.-Lps ptpmianps vivian en establecimientps de tip<>
dispersp. Estp debia ser Ia regIa general pues algunas fuentes 10.
dan cpmp caracteristicp de Ips ptpmies. Asi Ia Relaci6n de la ge­
nealpgia, al definir las tres clases dechichimecas dice que:
los otomies... tienen moradas, pero en los montes, entre sierras y lu­
garcs apartados, e son n'isticos y se amotinan y mtidan de una parte a
otra cuando se les antoja 198
Npticias semejantes nps dan ptrps autpres tanto. para ptomies
cpmp para matlatzinca. Ppr ejemplp Grijalva, refiriendpse a Ia
regi6n que va de Atptpnilcp hacia el Mezquital dice:
las casas de estos pobres (otomics)... cubrian aquellas lIanadas tanto­
que no parecian muchos pueblos sino una poblaci6n sola 199,
Serna nos pinta la situaci6n del Valle de Tpluca antes de las.
congregacipnes hechas por Ips espanples:
ten ian sus poblaciones en tierras montuosas y fragosas entre riscos y
quebradas, cinco en un lugar, cuatro en otro y menos en otro ... es­
tando la mayor parte del ano, y casi todo, derramados y de por sl con
achaque de sus sementeras 200.
Muchas ptras fuentes locales confinnan la situaci6n 20"
elias la Relaci6n de Zultepec:
- Relaci6n d~ la Genealogia, 247.
,.. Grijalva, 34.
"" Serna, 280. .
... Reladones de Queretaro, 25; Atlitlalacyan, 202; Ueypochtla, 27; Tezcatepec,.
86
No cstan pobJados. .. en pueblos formados sino esparcidos en luga­
res muy asperos, sin policia ni orden ninguna, sino por las quebradas
1 como cada uno se Ie antoja 202.
I
;J Todavia en Ia actualidad persiste la tendencia a vivir disper­
50S 203.
Sin embargo. Ips Iugares de mas importancia politica y reli­
giosa se citan varias veces con eIllombre de ciudades, 10. que su­
giere que habia cierta agrupaci6n de tipo urbano.. Ppr ejemplo
Xillotepec y Chiapan 204. cpmp sitips tipicamente ptpmies, ademas
de las ciudades nauatizadas del Valle de Mexico. (tepaneca) 2011.
Esta situaci6n de Ips ptpmianos -su tendencia a vivir disper­
50S--- no. era Unica en Mexico. Tprquemada la describe para la
Totpnaca, Metztitlan y Guatemala 206. Serna la hace general de
toda Ia Nueva Espana 201. Y sin embargo. la Relaci6n de la Genea­
Ipgia y otrps fuentes caracterizan a Ips otomies de serranps y mpn­
taraces, en contraste cpn Ips demas grupps indigenas. La explica­
ci6n a estp se encuentra, por un ladp, en el caracter muy mpnta­
npso de las regipnes ptpmies (Quauhtlalpan), y en que casi todas
las fuentes prpvienen de lugares del Valle de Mexico donde la
concentraci6n urbana alcanz6 un gradp maximo.. Por ptrp lado
cpmp casi todps los centrps politicos de los ptpmies (Ips Unicos ur­
banos) estaban nauatizadps al menps en parte, Ips rueros ptomies
aparecen como. gente de campo en contraste a los naua gente de
ciudad. Esta situaci6n era mas nptable en el Acolhuacan dpnde
Ips ptpmies, gente advenediza (V. cap. VII), no. lleg6 a fundar
ciudades sino. que se estableci6 como. Iabradores tributarips en tie­
rras de pueblps naua anteripres. Ppr eso Ixtlilxochitl, quien trata
32; Segun la Rdacion del Al2Obispado tambien Ia poblaci6n vivia dispersa en To!­
quauhyocan (35) , Tizayocan ( 66). Tepotzotlan ( 83). l1a1l,iliichipa y Malacatepe'e
entre, (\157), Tezcatepee (188), Texcaltitlan, Texupilco y T~tepee (222), Xiqui­
pilco (237).
.. Relaci6n de Zultepec, 9.
.. Soustdle, 58-9.
- Durin, I, 331.
... Durin, I. 27.
- Torquemada, I, 249.
... Serna, 280.
87
principalmente de esa regi6n, presenta la situaci6n mas claramente
y Ie da una explicaci6n hist6rica:
(Cuando fue destruido el reino otomi de Xaltocan), Techotlanatzin
a los (otomies) que caian hacia las tierra y provincias de Tetzcoco les
mand6 que de alli adelante no viviesen dentro de las dudades y pueblos
sino fuese en las aldeas y montes acomodados a su prop6sito ... Este
fin tuvieron los otomies los cuales jamas a Techotlallatzin Ie cuadr6
que esta naci6n viviese dentro de las republicas por ser gente viI y apo­
cada 208.
Casas.-La casa otorni no debia ser de muy alta calidad pues
casi todas las Re1aciones coinciden en que eran bajas y pequenas 209,
dice la de Zayula: muy chicas que se entra en elias con trabajo por
ser tan angostas y bajas 210.
Ninguna fuente da noticias sobre la planta de las casas. Pro­
bablemente era rectangular como todavla 10 es en la actualidad 211.
El material mas mencionado para las paredes es adobe con
cimiento de piedra 212. Una fuente -la Re1aci6n de Zultepec­
cita paredes de bahareque (de palos y barro sin mas primor ni
fortaleza) ademas de las de adobe :m. Grijalva dice que en la
region de Atotonilco (en Pachuca) y Valle del Mezquital, las casas
eran unos buhios estrechos hechos de pencas de maguey que apenas
cabe en elios un hombre 214.
•oo Ixtlilxochitl, 1, 138.
- Rdaciones de Queretaro, 46; Zayula, 181; Atlitlalacyan, 207; Axocopan,
18; Yd(:comac, 23; Tecpatepec, 37; Temazcaltepec, 27;
... Re!aci6n de Zay:ula, 18 L
.,. Soustelle, 59.
... Relaciones de Queretaro,46 (algunas, por miedo a los chichimeca); Zayula,
181; Yctecomac, 23; Tolnaeochtla, 25; Tecpatepcc, 37; Aclmbaro, ined.; Zultepec,
13. Las anteriore., de adobe. De piedra y adobe: Rdaciones de Axocopan, IS; Te­
mazcaltcpec, 27 (tienen cal, canterQS de pudra de qlle hacen sus cimientos); Tenanco,
7; Zultcpec, 13.
... Rclaei6n de Zultepec, 13.
:no Rdaciones de Yetecomac, 23; Tezcatepec, 34.
... Grijalva, 34 v.
m Relaci6n de Queretan;>, 46.
88
En cuanto al techo, 10 mas frecuente era la paja (zacate) 211i
aunque tambicn se usaban pen cas de maguey 216.
Casas con altos (0 tapanco) se mencionan 5610 en Temazcal..:
tepec como usadas unicamente por los caciques 217. SahagUn dice:
sus jacales en que VIVIan eran de paja no muy pulida ni a estos tales
otomites se les daba nada tener sus casas 0 jacales con sobrados 218.
Las ciudades tepaneca teruan casas con terrados como las de­
mas del Valle de Mexico 2U».
Tambien habla casas todas de zacate en Xillotepec y Atlitla­
lacyan 220.
En algunos lugares del Valle de Toluca se menciona tejama­
nil para techos pero probablemente es de origen postcortesiano 221.
Los datos de las fuentes sobre otros aspectos de la vivienda
son poco menos que nulos. Las Relaciones de Yetecomac y Tez­
catepec mencionan cercados de canas de maiz 222, la de Queretaro
dice que algunos echan las puertas a la calle con 10 que parece que
la mayorla miraba hacia el solar 223.
Sobre el ajuar de las casas no tenemos mas datos que los nom­
bres de objetos que aparecen en los diccionarios. Como este as­
pecto de la cultura sobI,evive todavia hasta la fecha casi en su to­
talidad preferimos remitimos a los inforrnes modemos 224.
Tarnpoco hablan las fuentes sobre los caraeteres de las cons­
trucciones re1igiosas 0 civiles. Toea a la arqueologia llenar este
~hueco.
... Rdaciones de Queretaro, 46; zayula, 181; Axocopan, 18; Yetecomac, 23;
Tezcatepec, 34; Tolnacochtla, 25; Teepatepec, 37; Acambaro, inb:!.; Temazcaltepec,
27; Teotenanco, 7.
ftC· Rdaciones de Yetecomac, 23; Tezcatepec, 33.
\ on Rdaci6n de Tema.zcaltepec, 27.
hi Sahagun, III, 122.
m Diu del Castillo, II, 161, 216.
.. Relaci6n de Queretaro. 26, 46; de Atlitlalacyan, 202.
m Relaciones de T~azcaltepec, 27; Teotenanco, 7; Relaci6n del Arwbispado,
237 (Xiquipilco); Relaci6n breve y.verdadera, I, 55 (Malacatepec) ..
... V. Soustelie, 57-65.'
89
 Mencionaremos nada mas que el templo de Yocippa tenia te­

cho de paja a diferencia de los templos azteca con terrado (V. pag.

15 2 ) Y que en Xaltocan se mencionan paredes con oro y piedras

finas incrustadas 2211.

CAPITULO v

ORGANIZACI6N SocIAL

En una parte de su obra sobre los senotes de la Nueva Es­

pana, Zorita se refiere al Valle de M atlatzinco e Ixtlauaca, y a la
gente del Valle de Matlatzinco en que entra Toluca y M alinalco 1;
es decir-, que abarca en su descripci6n a matlatzinca, otomies, naua
y mazaua. La rnayoria de sus datos parecen venir del senorlo de
Tollocan Matlatzinco que tambien abarcaba gentes de esos cuatro
idiomas (V. pag. 28).

Clanes.

Todas estas gentes vivian en pueblos y barrios que ellos lla­

man calpules 2. Seg{m el mismo Zorita, un calpul era un

barrio de gente conocida 0 linaje antiguo que tiene de muy antiguo sus
tierras y tennmos conocidos, que son de aquella cepa, barrio 0 linaje;
y las ta1es tierras llaman ca1pulli que quiere decir tierras de aquel barrio
o linaje 3.

~
~
Es decir, un calpul era un grupo de parientes (cepa 0 linaje)
que vivia en un terreno definido (pueblo 0 barrio), en otras pa­
~
"" labras, un calpul era un dan localizado *. En la corta definicion
Zorita. Breve, 74; 198.
Ibid., 198.
~ Ibid., 87.

~
• Entendemos por clan un grupo pennanente de parientes que se consideran
descendientes de un antecesor comua. Generalmente en la literatura antropol6gica
... Carta de Don Luis, 274. i
! moderna, e1 termino cIan se usa unicamente para e1 tipo exogamico unilateral; sin
!

go !
91
 de Zorita, se advierte, por 10 tanto, el doble papei del dan: grupo grafia moderna pueda aportar materiales para la solucion de este
de paricntes y unidad economica poseedora de Cierta porcion de
problema.
tierra.

Sin citar lugar alguno pero refiriendose probablemente al

Estamentos.
Valle de Toluca por ser la regi6n que mas conoda, Serna dice

que los recien casados echaban suertes para determinar si iban a

La division en danes no era la {mica determinada por el pa­
vivir en casa de los padres del novio oen la de los de la novia .,
rentesco. Cruzando a esta, habia otra igualmente importante que
seglin la Rc!aci6n de Queretaro, entre los otomies los deudos de los
dividia toda la poblacion en dos grandes estamentos: nobles y
novios determinaban si habia de ir el desposado a casa de la esposa
gente comun. Esta division probablemente estaba basad a en el
o la esposa a casa del desposado 5. Si como 10 anterior sugiere,
principio formativo del clan no exogamico, que toma en cuenta
la residencia era indistintamente patri 0 matrilocal, el clan no
la cercania de cada miembro a la cabeza real 0 mitologica del
podia ser exogamico y seguir siendo localizado, por 10 tanto, como
mismo, de manera semejante a como ocurre en las casas reinantes
el dan a~teca, debia ser ambilateral y no exogamico sino con ten­
de Europa.
dencia endogamica 6.
La importancia de esta division se manifiesta en la cultura
Por otra parte la cita que damos mas adelante (V. pag. 95)
toda de la tribu. Cada estamento tienc comidas y vestidos espe­
de que los otomies no casaban mas que con una mujer remota y
ciales; los nobles son gobernantes, altos sacerdotes, propietarios y
no parienta sugiere la exogamia; y el servicio prematrimonial del
tributados; la gente comun (maceualli) son simples trabajadores,
novio (V. pag. 100) Y el llevar la no via una casa como dote (V.
pecheros y tributarios.
pag. 99 ~ sugiere residencia matrilocal.
Elestamento superior reconoda varios grados dentro de sl
Desgraciadamente los datos sobre el tema de los danes entre mismo. Sahagun, hablando de los otomies, dice que entre ellos
los otomianos son notoriamente insuficientes. Los del Valle de habia reyes con mando (tlatocati tepachoa), nobles (pilti) y se­
Toluca permiten suponer --como decimos- que en esa region '-- nores (tecuiti) 7. Estas son fundamentalmente las mismas cate­
los danes eran semejantes a los azteca pero tropezamos con el in­ gorias que reconoce Zorita para los aztecas: tlatoque son los su­
convcniente de que tal vez esos informes no reflejan la organizacion premos y meros senores con gobernaci6n y mando de todas sus pro­
I' vincias y pueblos de donde eran senores. A estos cstaban sujetos
social de todos los grupos etnicos que habitaban el Valle. Son los
datos de las regiones mas puramente otomies los que sugieren exo­ los pitli principales 0 hidalgos a su modo, es decir la noblcza en
gamia y matrilocalidad. Es de esperar que el estudio de la etno­ general, los cuales podian ser elevados a teteuctin dandoseles car­
gos 0 dignidades con cierto numero de gentes sobre las que tenian
embargo hay otros grupos parentales --el clan, sib, gens, etc., de los antiguos indo­ dominio y mando. Estas dignidades no eran mas que de par vida,
europeos- que tambien consideramos como danes. A una modalidad de este segun. p«ro casi siempre eran los parientes del tecutli fallecido los que
do tipo -ambilateral y con tendencia endogamica- perteneda probablemente el clan
aztec a. heredaban el cargo 8.
Sobre la existencia de dos tipos de dan V. Kirchhoff, The Principles.
La doble division en danes y estamentos era·fundamental en
Serna, 282.

la sociedad antigua de los otomianos. Examinaremos a continua-

Relaci6n de Queretaro, 35.
El Sr. Monz6n escribi6, sebre eI dan azteca, un trabajo titulado El Calpulli,
y con il hemo! consultado este punto. SeIer, Einige Kapitel, 409.

Zorita, Breve, 84 5S.

92
93
CIOn 10 referente a parentesco, para pasar despues a la organiza­
ci6n econ6mica y politica.
T bminos de parentesco.
Hacemos un estudio superficial de los terminos de parentesco
basandonos en los diccionarios antiguos, pues los cronistas no in­
forman directamente sobre este tema, y los indfgenas actuales han
cambiado considerablemente sus sistemas de parentesco por in­
fluencia espanola.
Para el otomi ya hay un trabajo de Ecker 9, pero para los
demas grupos otomianos todavia no hay nada hecho, usaremos
los datos del vocabulario matlatzinca de Basalenque.
Nos fijaremos nada mas en si se hace 0 no distincien entre
parientes paralelos y cruzados y si se identifican unos u otros con
los inmediatos, usando la clasificaci6n de sistemas de parentesco
de Kirchhoff 1().
Seglin .el trabajo de Ecker la terminologia para la generaci6n
de los padres de Ego sigue el sistema A, es decir que hay terminos
distintos para parientes inmediatos, paralelos y cruzados:
it o it o o iI
mo hi ta I
EGO
me tsitsi we
Para las demas generaciones, los datos son menos seguros pe­
ro parecen indicar un sistema B, es decir que hay un termino para
parientes inmediatos y otro comtin a paralelos y cruzados.
Basalenque da palabras para tio, primo, sobrino, sin precisar
a que tios, primos 0 sobrinos se refiere (si paralelos 0 cruzados).
S610 en un caso hace la distind6n:
Eder, ined.
10 Kirchhoff, Verwandtschaftsbezeichnungen.
94
tia, hermana de madre 0 padre huethunihui.
Lo que parece nomenclatura B puesto que para madre hay
otro termino (huenihui) .Notaremos sin embargo que Ia misma
rruz aparece en los terminos para madre y cia; y ademas que la
misma Fuente da otra palabra mas para tia:
huethunthohui la tia, parentesco.
En resumen, el sistema otomi parece ser una mezc1a de los
tipos A y B; el matlatzinca peor conocido es, por 10 menos en
parte, del tipo B.
Poliginia.
Dice Motolinia:
entre los otomies, pinoles y mazatecas y otras muchas generaciones de
esta Nueva Espana que estaban sujetas a los nahuales, si no eran los
senores y principales, ni tomaban pluralidad de mujeres ni se casaban
con mas de una y esta remota y no parienta 11.
No tenemos mas datos que nos digan que entendian los oto­
mies por parientes cercanos 0 remotos y con quienes estaba prohi­
bido el casamiento. La poliginia se cita tambien en las Re1aciones
de Zayula 12 y Queretaro 13 y en los procesos contra indios de
Ocuila If, Tlaluacpan 15 y Tlapanaloa 16, en las UItimas cuatro
fuentes limitada tambien a los senores.
Casamientos preferidos.
\ Diferentes fuentes nos informan sobre la existencia de tres
II Motolin[a, MemoriaJe!, 270.
II Relaci6n de Zayula, 180.
u Rdaci6n de Queretaro, 35.
I. Fragmento, 85.
u Proceso... Tacatetl, 9.
.. Informaci6n... 88, 90, 91, 92, 96, 98.
95
 tipos distintos de casamiento con parientes por afinidad y de uno
con parientes consanguincos.
Un proceso contra indios de Tecualoyan, nos dice de una
fonna de levirato: casamiento con el primo hermano del difunto
esposo. (Desgraciadamente no se dice si Con primo paralelo 0
cruzado).
El procesado, hermano del cacique y principal del pueblo
declar6:
que conoce a Maria, india, que es su cuiiada porque fue mujer de un
primo hermano suyo; e que habra veinte anos que muri6 su marido
e que luego que rnuri6 se junt6 con la dicha su cunada... Cuando se
junto con la dicha Marla su cunada, fue con con!>entimiento de sus
parientes para se casar con ella en su gentilidad, y la tom6 por tal su
mujer e hicieron ceremonias de tal casamiento en su gentilidad 11
Tenemos otro caso de levirato en la familia real de Azca­
potzalco:
Xilotiztac ... casada con hermano del senor de Azcapotzaico, y muer­
to el marido, la tomo por mujer su hermano, eI senor de Azcapotzalco..•
Dicen que era costumbre que la mujer del hermano no podia casar
sino con el hermano del muerto y si casaba con otro Ie tomaban las tierras
y 10 que tenian l~
De sorora to poligfnico, nos informan los procesos contra m­
dios de Ocuila y Tlapanaloa:
Tezcacoacatl, de Ocuila, tiene par mancebas en su casa dos
hermanas y can ellas se echa carnalmente, y que esto es publico
y notorio Ut,
EI cacique de Tlapanaloa te.nla, entre sus mujeres, dos her­
manas de una tierra que se llama Tornacuxtla 20.
,., Sumario, 217-9.
.. Historia de los mexicanos, 235.
'" Fragmento, 85.
,. Infonnacion, 88, 90, 91, 96, 98.
96
En el proceso contra indios de Tlaluacpan 21, hay un caso
en que un hombre casa con la hija de su mujer difunta:
(Tlacateuctli, principal) ha tenido a su hija por manceba y ...ha
habido en ella un hijo y una hija.
La supuesta hija y esposa decIar6 que
no sabe si (Tlacateuctli) es su padre mas de que Ie tiene por su padre,
por haber sido marido de su madre de esta declarante; ... es mujer del
dicho llacateuctli y que ha que es su mujer despues que murio su ma­
dre de esta confesante.
De gran interes son tres referencias a casamiento entre her­
manos (0 medio hermanos).
Cuando el cacique Don Diego de Tlapanaloa, fue procesado
por el Santo Oficio, varios testigos declararon que se echo con
su propia hermana. Uno, el mas explicito, dijo que:
el dicho Don Diego se echo a su propia hermana e' hubo en ella un
hijo, y que 10 sabe porque estando parida la dicha hermana del dicho
Don Diego, Ie pregunto este testigo ... que cuyo era aquel hijo que criaba,
y ella respondio que de su hermano Don Diego 22.
Los otros dos casos oeurren en la familia del rey de Azca­
potzalco Tezozomoe. Segiin el An6nimo de TIatelolco 23, y los
Anales de Mexico-Azcapotzalco 24, Acolnauacad, hijo de Tezo­
zomoe fue rey de TIacopan, e Ixtlixochitl 25 dice que este mismo
Acolnauacatl casO con Tziuaxochtzin, hija tambien de Tezozo­
moe. Por 10 tanto hubo casamiento de hermanos, 0, al menos,
de medio hermanos por parte de padre.
En el otro caso dice Torquemada. que cuando Maxtla pen­
saqa matar a Uitziliuitl
n PrOceso... Tacatetl, 3, 5, 6, 9, H.
.. Informacilm, 88, 95, 97.
.. Anonimo de TIateloko, parrafo, 95.
ft Anales de M6tico-Azcapotzalco, 49.
.. Ixtlilxochitl, II, 79.
97
 tomarian por causa de estc hecho acumularle que Ie habia tornado a
su mujer Ayauhciuatl la cual su padre Tezozomoctli no se la podia
haber dado por razon de ser mujer de este dicho Maxtla.
Y nuestro autor anade" su comentario:
o no era esta -senora hija del emperador Tezozomoctli, padre de este
Maxtla 0, si 10 era, debia de ser de diferente madre y medio hermana
suya, y en aquelllos tiempos debian de casarse asi 26
Entre los aztecas el casamiento entre herrp:anos estaba prohi­
bido y castigado, sin embargo algunos autores admiten que en
partes se dieron casos. Asl Torquemada, en otro lugar, habla de
algunos senores que con sus hermanas se casaban~ aunque de estos
fueran muy pacos 27.
Y las Casas:
En la Nueva Espana se hallaron tres 0 cuatro casados con sus her­
manas pero dicen que fue despues de la conquista de los espanoles, cuan­
do anduvieron las cosas revueltas y desordenadas 28
Los tipos de casamientos preferidos que hemos visto ocurren
entre senores, por 10 tanto es posible que en algunos casos se pue­
dan atribuir a la poblaci6n naua que dominaba en muchos luga­
res a la mayoria otomiana. Eli el caso de Tlaluacpan es seguro
que no sucedia tal pues el Tlacateuctli en cuesti6n declar6 me­
diante intcrprete otOml.
Vida sexual y matrimonio.
A juzgar por la Relaci6n de Queretaro, la vida sexual de los
otomies de Xilotepec, antes del casamiento, era sumamente libre.
Dice esta fuente:
... Torquemada, I, 105.
:n Torqucmada, II, 378.
.. Las Casas, 557.
98
En la lujuria son muy dlidos, asi mujeres como hombres, dandose
las mujeres muy ficilmente. Son amiguisimas de negros y mulatos y de
los de su generacion, y cuando alguno de estos les pide su cuerpo res­
ponden: Ttl 10 sabes. Son enemigas de espanoles. Es generacion que
multiplica mucho y benignamente.
Se cree ser muy pocas 0 ningunas las mujeres que lIegan entre elias
II al talamo porque de menos de diez aiios se ejercitan. en este viejo 29
Sin embargo el casamiento sc hacia teniendo en cucnta la
I
tt
voluntad de los padres:
Y as! 10 principal para cuando se quieren casar es juntarse eI hom­
bre con la mujer; y si cuadra dice ella a sus padres 0 deudos que fulane
tiene buen corazon para que sea su marido y asi se efectua. Y la que
no topa con esto y Ie preguntan que' porque no se casan, responde que
no halla corazan que Ie cuadre. En efecto los mas casamientos se hacen
con voluntad de los padres, pidiendo enos a elias. La~ dotes son las
personas y cuando mucho una casa pajiza y ahumada y con pequeiias
puertas 30,
SahagUn dice que el compromiso matrimonial se hacia entre
los padres siendo los novios muy muchachos:
Tenian uso y costumbres los dichos otomies que los varones siendo
muy muchachos y tiernos se casaban, ni mas ni menos las mujeres. Y
asi, a los muchachos les daban muchachas de Ia misma edad y se las
buscaban por mujeres. Y a -los que regian y gobernaban y eran princi­
pales, les pedian sus hijas. Y si alguna de elIas era ya mujer hecha y
no la habian pedido, para que no se Ie pasase la vida sin dejar hijos,
la daban como en don los principales sin ser pedida, 0 Ie pedian ma­
rido con quien casada 31.
\ La relaci6n de Queretaro describe la ceremonia del casa­
miento:
Cuando querian contraer matrimonio pedia eI hombre a la mujer
.. Relaci6n de Queretaro, 25.
.. Relaci6n de Queretaro, 25-6.
n Sahagun, III, 126.
99
 y, concertado entre los padres 0 deudos, se determinaba 5i habia de ir
el desposado a casa de la esposa 0 la esposa a ca5a del desposado. A do
iban se aderezaba de comer a su modo y comian y bebian. Y aquella
noche se la entrcgaban; y si eI uno del otro no sc contentaban hacian
divorcio diciendo que no estuviesen mas juntos 32
Sahagun especifica las causas que podian motivar la separa­
cion:
Y segun dicen, si cuando dormia el hombre con la mujer no tenia
cuenta con ella diez veces, descontentabase la mujer y apartabasc el
uno.del otro; y SI la mujer era f1aca para sufrir hasta ocho 0 diez veces,
tambien se descontentaban de ella y la dejaban en breve 33
La Relacion de Queretaro dice de los de XilIotepec:
Despues de hecho el divorcio tenlan muy gran vigilancia los deudos
de la novia para que no se juntasen carnalmente, pero si 10 hadan no
tenian pena. Apartados, se podia casar ella con otro y el con otra 3<.
. .
Entre los otomies que colonizaron la regIon chichimeca des­
pues ete la conquista habia costumbre de que el novio trabajara
para e1 futuro suegro:
Otros, y aun 10 practican los otomics de Sta. Maria del Rio y otros
pueblos, piden al padre la mujer con quien sc intentan casar, y aunque
no les den el sl, como absolutamente no se nieguen, ya desde esc dia
tiene el pretendiente licencia para entrar en la casa de la pretendida
a todas horas, y Ie tienen como a csclavo sirviendo uno 0 dos aiios den­
tro de la casa, hasta que se casa 0 Ie despiden con la repulsa 35.
Una vez casados, cesaba la libertad sexual, castigandose eI
adulterio duramente (V. pags. II3- 1 4).
Segun Ia Relacion de Queretaro, la sodomia era castigada
.. Rdaci6n de Qut'retaro, 35.
t:! Sahagun, III, 126.
.. Rdaci6n de Queretaro, 35.
.. Ar1egui, 143.
100
con Ia muerte (V. pag. I I 4). En el proceso contra el cacique de
Tlapanaloa, se acusa a este de ese vicio pem no se prueba nada:
... tiene malas sospechas del dicho Don Diego porque siempre Ie ve ha­
blar en aquel pecado contra natura, y que este testigo Ie vi6 preguntar
al ,dicho Don Diego que pregunt6 a un muchacho si tenia buen
culo, y que cI dicho Don Diego se avicia en hablar esto 36.
El mismo cacique de Tlapanaloa provocaba eI aborto en
sus mujeres haciendolas tomar ciertas yerbas 37.
La familia y las tierras
comunales del clan.
A pesar de los pocos datos disponibles, podemos dcducir
que la familia era una unidad economica y de convivencia bien
definida. Como hemos visto, e1 casamiento es un asunto que ata­
ma a las farnilias de los contrayentes y que se verificaba por los
intereses de ellas tanto como por 1a aficion de los novios.
La vida familiar se basaba en el respeto a los padres:
SegUn la Relacion de Tecpactepec, los indios eran muy obe­
dientes y humildes a sus mayores y acudfan con gran cuidado y
diligencia a servirlos 38.
. .
Sobre eI tratamiento que los padres daban a sus hijos, la
Relacion de Queretaro dice que si los hi jos no hacfan 10 que los
padres querfan, eran alotados con ortigas y los baiiaban en agua
tria y los hacian estar al sereno toda La noche 39. Lo mismo dice
el Diccionario otomi:
amonestado... notfhixii; nOlfegadehe. Estos dos ultimo! son metifo­
\ ras tomadas de que antiguamente a los mtichachos daban con ortigas
y de aqul se toma e1 primero, y despues les echaban agua fria reno­
vandoles el dolor.
.. I nfonnacion, 91.
It Informaci6n, 88, 90, 92.
.. Rdaci6n de Tecpatcpec, 36.
• Re1aci6n de Queretaro, 37.
101

La familia era una unidad economica como vemos de los da­
tos: recien citados de que el yemo trabajaba para su futuro suegro,
que las casadas llevaban unas casas de dote, y que la viuda debia
casar con el hermano del difunto esposo 0 de 10 contrario perdia
toda su propiedad a beneficio de aqueJ.
Cada clan tenia tierras comunales para uso de sus miembros>
que sedan los jefes de familia:
Del Valle de Toluca, dice Zorita:
Antes que los senoreasen los de Mexico, todas las tierras eran conce­
jiles y comunes y el que acertaba con buena tierra siempre la labraba eI
y sus herederos; y si no era buena buscaba otra de las que estaban va­
cas, porque las que poseian los que las labraban no se ~as podian quitar;
y esto era en cada pueblo 0 calpul .0.
Los maceuales de estos pueblos 0 calpules cad a uno hacia su se­
rnentera para SI en la parte que queria, donde hallaba mejor tierra
y disposici6n para elIo, y sembraba a su voluntad 10 que queria 0 podia.
Y si enfermaba, el principal 0 gobemador rogaba a los demas del barrio­
que Ie labrasen e hiciesen su sementera como a necesitado y aSl se ha­
cia .1.
Yributo de los clanes a los sefiores~
Cada uno de los tres senores supremos (tlatoque) de Matla­
tzinco, gobemaba ciertos danes que Ie tributaban los productos:
de ciertas tierras apartadas para ese fin:
(Estos tres senores), tenian senalados sus pueblos y barrios que
dlos Haman cal pules y acudian con sus servidos a su senor conocido,
y este tenia en cada pueblo 0 calpul un principal por gobemador per­
petuo, y si este moria aquella comunidad elegla hijo 0 hermano 0 pa­
riente cercano de aquel, eI que era mas habil y suficiente, e Ilevaban
la e1ecci6n al supremo para que 10 confirmase y este daba parte a los.
... Zorita, Breve, 200-1.
.. Zorita, Breve, 199.
.. Ibid., 198.
102
"
~
r
otros dos y si estaba bien hecha la elecci6n se confirmaba y si no se
mandaba hacer de nuevo u.
I
~
~
El tributo que daban a estos tres senores sus pueblos 0 calpules
eran semen teras, y labrabanlas los que estaban en disposici6n para ello,
sin premia alguna, y no habia falta.
y encerraban la cosecha de maiz y frijoles y huauhtli que es 10 que
se da en aquel valle y de ahi proveian la casa del senor de todo 10 ne­
"
cesario. Y cuando estos gobernadorcs 0 tequitIatos acudian a casa del
senor lIevaban consigo muchos pri~cipales y el senor los redbia muy
bien y les hacia dar racion y posada eI tiempo que estaban con el, y
el servicio necesario. Y esto todo 10 hadan los esclavos del senor que
eran muchos.
~ Siempre tenian cantidad de maiz recogido para los anos faltos, y
I los que dieron esta relaci6n dijeron que en su tiempo vieron cuatro anos
~ de hambre y que los senores no pidieron cosa alguna a sus vasallos,
i~ antes mandaron que de las trojes del maiz y frijoles que habian reco­
~
gido les diesen con que se sustentasen porque siempre habia gran pro­
~
n vision y abundancia recogida. Y que trataban tan bien a su gente y
&
vasallos que siempre los llamaban padres, hermanos, hijos, segiln su
f edad y tenian gran cuenta para 5U acrecentamiento. Y cad a uno traba­
jaba de 10 hacer mejor que su predecesor porque el que se hacia tirano,
t ahora fuese de los supremos 0 de los otros, era ley que Ie desposeian y
elegian otro en su lugar; y los que dan est a relacion dicen que vieron
uno desposeido porque gobernaba mal y en dano de sus vasallos.
No tributaban mas que las sementeras para los supremos e infe­
riores que en su lugar estaban en los pueblos.
Cuando el supremo hacia alguna fiesta los inferiores, rogaban a
los que tenian a su cargo que fuesen a caza y tomaban venados 000­
nejos y otras salvajinas que ellos comlan para lIevar a presentar al
supremo sin que en ello hubiese premia alguna, sino a su voluntad da·
ban y Hevaban 10 que se tomaba fJ9CO 0 mumo t3.
Yierras de los senores.
\ Ademas de recibir tributo, los senores tenian tierras propias
que arrendaban:
""'-I
En cada pueblo 0 calpul tenian los tres senores suprelIlQS tierras
propias, las cuales, por ser buenas, algunos labradores las arrendaban,
.. Ibid., 198-9.
10 3

aunque a su voluntad podian labrar en )as del comun de gracia, en la
fonna que se ha dicho y declarado... y por aquellas tierras daban 10 que
se conccrtaba con los gobernadores a cuyo cargo eran, y sollan dar al­
gunas gallinas que entonces valian poco, 0 venados, que todo a aquella
sazon era de poco precio; y no eran obligados estos de acudir a las se­
menteras del tributo. " (Estas tierras, los seiiores) no las podian enajenar
porque eran del senorio y como mayorazgo de los senores ..
Como vimos, los tecmtI 0 teteuctin (sing. teuctli) que habia
entre los otomies de acuerdo con Sahagun, eran aquellos nobles
que tenian cargos con vasallos que les tributaran. Tenemos noticia
de algunos casas concretos que ilustran eI mismo fen6meno entre
los tepaneca:
Durante la enemistad de Tezozomoc de Azcapotzalco y Ne­
zal.lalcoyotl de Tetzcoco, eI primero quiere convencer a un tal Co­
youa de que mate a Nezaualcoyotl y para ella Ie ofrece entregarle
las tierras de este, las cuales sin duda inc1uian vasallos puesto que
Ie dice que podra tener dos mayordomos 0 reeaudadores de tributo
( calpixque) 45.
Cuando Maxtla era rey de Azcapotzalco, mand6 pregonar
que a cualquiera que descubriese a Nezaualcoyotl se Ie daria ...
tiaras y cantidad de vasallos aunque fuese ... plebeyo 46,
En otra ocasi6n cuando un enano de Maxtla quiere venderle
un gran favor,
Ie pidio que Ie hiciese mercedes, dandole algitn lugar 0 pueblo para
que el y sus descendientes fueran senores de alIi y que a todos sus pa­
ricntcs los hiciese caballeros (i. e. teuctli, P. C.) porque para eI aviso
que el traia era poco hacerlo todo esto segitn Ie importaba saberlo.
Maxtla Ie dijo que si era villano que como queria las cosas que Ie pedia,
mas que como fuese tal 10 que Ie deda y encareda que 61 se 10 prometia
todo 41.
Una fuente sobre Chalco nos dice que habia tierras
.. Ibid., 199-201.
... Lehman, Geschichte, 20B.]I.
... Ixtlilxochitl, II, 127.
Ibid., I, 198·9.
104
~
I~ de los senores y principales que los senores pasados les dieron y a es­
~
tas llamaban tecutlatli (sic) y en estas recogian los senores principales
i a los que se venian de otros pueblos y provincias huyendo y segun cl
i
~
tratamiento les hadan, asiholgaban 0 no de les servir y obedecer en
10 que les mandaban y estos eran los tributarios de los senores y prin­
~ cipales 48.
;0
:,?:
~
En esta situaci6n de refugiados estuvieron los otomics de
T1axcallan y el Acolhuacan. Torquemada dice que los que que­
rian huir de la tirania de Mexico se iban a Tlaxcallan,
y de esta manera se vinieron los xaltocameca, algunos otomies y chalca,
donde fueron aconlodados y recibidos por moradores de ella dandoles
tierras en que viviesen con cargo que los habian .de reconocer por senores
pagandoles tributo y terrazgo, de IDaS de que hablan de estar muy a Ja
curitinua en arma para defender sus tierras .9.
Es decir que danes cnteros estaban en situaci6n de renteros
o terrazgueros en tierras de senores de otro dan, a los cuales ade­
mas debian pagar el tributo.
Mas tarde, cuando los otomles se distinguieron defendiendo
a Tlaxcallan de los mexicanos, los tlaxcalteca armaron caballe­
ros a muchos eapitanes otomies en pago a su conducta. Este ar­
mar eaballero qui ere decir hacerlos teuctli, es decir senores de
vasallos, con 10 que a algunos otomies se les levant6 la obligaci6n
<Ie dar terrazgo y tributo, pasando a depender de senores pro­
pios 50
Unidades poUticas.
r EI conjunto de varios danes, cada uno con su territorio de­
finido, fonnaba un pueblo, entidad con un eentro geografico de­
terminado y una organizaci6n politiea comtIn. La constituci6n
I <Ie cada pueblo era la que hemos descrito en 10' refe rent e a la
• Parecer de Fray Domingo, 269.
• Torquemada, I, 199.
.. Torquemada, I, 203.
105
 organizaci6n parental y economlca. La organizaclOn politica va­
riaba -aparte de posibles diferencias culturales entre distintas
regiones- segun el grado de indepcndencia de cada pueblo. Teo­
ricamente podriamos imaginar una situacion original, en la que
cada pueblo seria independiente y tendria un senor propio; en la
realidad cada pueblo estaba en lucha con sus vecinos para suje­
tarios e imponerles tributo, 0 para liberarse si se hallaba sometido.
De esta manera s610 algunos de entre eilos --en un momento da­
do-- eran cabeceras de un senorio 0 reino (tlatocayotl) formada
por un pueblo 0 un conjunto de pueblos que reconodan una auto­
ridad (mica, por 10 general el rey (tlatoani) del senorio dominante.
Varios de estos senorlos -comprendiendo cada uno otros senorios,
sus vasalIos- concertaban alianzas permanentes con fines de con­
quista en las cuales dominaba el rey mas poderoso. Esta es la
organizaci6n superior a que llegaron los indios de Mesoamerica;
los ,espanoles la llama ron reino 0 imperio y su ejemplo dpico es la
triple alianza Mexico-Tetzcoco-Tlacopan en Ia que Mexico ocu­
paba la posici6n dominante.
Mas' difkil es determinar unidades etnicas 0 culturales de
otro tipo. Los rasgos form ales, como los de organizaci6n politica,
son los Unicos que se prestan a establecer divisiones precisas. En
cuanto a estas, como decimos, el pueblo que forma un senOrlO 0
lucha por serlo era la unidad mas estable; las constituidas poT
encima de elIas eran de vida efimera dependiendo de la buena a
mala fortuna guerrera de los distintos senores. De modo semejante
la unidad econ6mica permanente superior a familia y clan era eI
pueblo senorlo; las rc1aciones econ6micas mas amplias, basadas
en Ia tributaci6n, f1uctuaban con la formaci6n y disoluci6n de se­
norlos y alianzas. EI pueblo-senorio con una organizaci6n politica
propia y una cuItura mas 0 menos uniforme, aparece tambien con
cierto grado de solidaridad, as! las fuentes nos hablan de azcapo­
tzalca, toUoque, xaItocameca, xiquipiIca, etc., como unidades cul­
turales bien definidas. Grupos mas amplios se defmen de la ma­
neramas sencilla con referencia al idioma, de. este modo hablamos
de otomies, matlatzinca, etc. Tales grupos deb ian tener hasta cierto
106
punto una cuItura uniforme puesto que las fuentes hablan de ello
como unidades; en algunas se cita a la nacion otomi en el sentido
que esta palabra tenia en el siglo XVI, es decir unidad cultural
o tribu, no en el de naci6n-estado que hoy prevalece. Sin embargo
las gentes de un mismo idioma y cultura semejante, no llegaron a
constituir unidades poHticas ni desarrollaron un sentimiento de
solidaridad que las hiciera aspirar a ella. La unica excepci6n se
encuentra en grupos etnicos muy pequefios que s610 habitaban
un pueblo y por 10 tanto se encontraban dentro de una organi­
\ zaci6n unica. Ejemplo, los ocuilteca.
~ Otro punto que hemos de tener en cuenta es que dentro de
cada pueblo, se pueden encontrar diferencias culturales entre los
distintos segmentos de la sociedad, bien sea entre dancs 0 entre
estamentos. Entre todos los otomianos encontramos ejemplificada
esta situaci6n: el estamento superior estaba nauatizado en forma
considerable, mientras que en numerosos lugares convivian ele­
mentos (seguramente danes) de distinto idioma, por ejemplo oto­
mies, matlatzinca y naua en varios pueblos del Valle de Toluca,
los mismos mas mazaua, chocho y chichimeca' entre los tepaneca,
,-etc. (V. cap. III).
Organizacion poUtica de los senorfos.
Para organizar la recaudaci6n de tributos, dirigir la guerra
y celebrar el cuIto, los otomianos, como los demas pueblos de Me­
soamerica, mantenian un numeroso grupo de funcionarios, salidos
todos ellos Jel estamento superiQr.
No nos han llegado datos para poder trazar un cuadro com­
pleto de la organizaci6n politica de ninguno de los grupos objeto
de\ nuestro estudio. Sin embargo los que tenemos son suficientes
para poder apreciar los rasgos fundamentales.
( M atlatzinca.-Segun Zorita:
r Los matlatzinca antes que les diera guerra su padre de Moteuczoma
L que se llamaba Axayacatzin, ten~an tres senores, uno mayor, y otro se­
107
 'r
gundo y algo menor, y otro tercero menor que los dos. Y muerto el
mayor que se lIamaba y nombraba de la dignidad y senorio tlatuan,
entraba en su lugar el segundo que se lIamaba t1acatecatle, y en eI lugar
de este en traba el tereero que se llamaba t1acuxcalcatl, y en el lugar
de {'ste se nombraba hijo 0 herrnano del primero, eI que era mas digno
y sufieiente para ello de manera que ninguno entraba inmediatamente
en lugar de su padre, sino que habian de ir subiendo de grado en grado
los senores y en la postrera entraba el que elegian; y si faItaba el de
enmedio entraba en su lugar cl tereero y elegian. en su lugar un herrnano
o hijo del segundo; y si el tereero Cahaba elegian hijo 0 herrnano suyo
por manera que siempre se nombraba al que era mas digno.
Estos senores tenian senalados sus pueblos y barrios que ellos Haman
ealpules y acudian con sus servicios a su senor conocido, y este tenia en
eada pueblo 0 calpul un principal por gobernador perpetuo ~l.
Aunque cada uno de estos senores tenia sus pueblos y barrios eo­
nocidos y su jurisdicci6n, cuando venian algunos negocios de poca
calidad ocurrian al menor 0 al segundo, y el uno de ellos 0 ambos 10
despaehaban; y si era eosa grave y de caIidad daban parte al mayor
y todos 10 determinaban 52
La Relaci6n de Zultepec dice que
se gobernaba esta provincia por un cacique principal, el eual tenia
puestos otros indios que lIamaban piles y tequitatos que cobra ban los
tributos y reeogian la gente para ir a la guerra 63.
Duran nos presenta a Ia ciudad de Tollocan Matlatzinco di­
(V. pags. I 77-8). A pesar de que la ocasi6n era mas bien religiosa,
vidida en dos parcialidades:
algunos de los nombres son de funcionarios civiles por 10 que los
En Toluca y Matlatzinco que se cuenta sola una provincia, reina-'T
ban 0 eran cabeza de ella dos senores muy valerosos y de mucha autori- \
dad que se llamaban, el uno Chimalteuctli, este regia la parcialidad de
Toluca, y el otro se lIamaba Chalchiuhquiauh, el cual regia la parcia- :
lidad de los matlatzinca 54. _J
II Zorita, Breve, 198.
.. Ibid., 199.
.. Relaci6n de Zultepec, 11.
at Duran, I. 271.
108
Por Zorita sabemos que Chimaltcuctli tenia categoria de Tla­
toani IH,.
Ocuilteca.~No han quedado fucntes sobre los ocuilteca que
nos hablen de la organizaci6n social 0 politica de este pueblo, sin
embargo el proceso contra indios de ese lugar menciona algunos
nombres que con toda seguridad 10 son de cargos. Son estos Tez­
cacoacatl, Teautecatl (sic), Tlapancalcatl, Acatonial, Xochical­
cad 56.
Otomi.,-Los datos sobre otomies son tambien muy escasos.
La Relaci6n de Queretaro dice que
la orden de su gobierno era que tenian un principal como agora Ie tie­
nen ,en cada pueblo a quien reconocian vasallaje y reverenciaban en
extremo, Habia otros mandones pequenos que cada uno tenia cargo
de 200 25 hombres unos mas y otros menos, los cuales los recogian para
las obras pcrsonales y tributos y otras cosas necesarias. Este principal
tenia cargo de la justicia ...
Hacia tod~ 10 que los mandones querian en 10 cual trabajaban
mucho personalmente 51
Como en el caso de Ocuila, los procesos nos dan nombres de
funcionarios otomies. El mas interesante es el contra indios de
Tlaluacpan pues se mencionan los nombres de los. nueve principa­
les personajes que intervinieron en una de las fiestas de Jos meses
ponemos aqui:
El mayor de lodos, predicador y papa de los cues era el teuc­
tlatoa (escrito tetlatoa, teoletatoa) quien es el mismo que men­
cio\la Sahagun como sacerdote principal de los otomies. Los otros
dos que Ie seguian en importancia eran el tlacateuctli y e1 tlacoch­
teuctli (escrito tanixtecle, tatlustecle). Los resta:g.tes eran tlena­
maxa (sic pro tlenemacac?), tolaluchi (sic), apiztlatoua, xochi­
• Zorita, Breve, 200.
• Fragmento.
or Rdaci6n de Queretaro, 36.
109
cacati, tlacochcalcatI y un compaiiero de tlaluctli. Por esta
ultima frase parece como si quedara sin citarse el nombre de uno
de ellos y que tlaluctli es uno de los citados anteriormente; sin em­
bargo no parece igual a ninguno de eUos a no ser que tolaluchi sea
una mala escritura por tIaluctli 58,
En el proceso contra el cacique de Tlapanaloa, se citan, ade­
mas de este, un tIacatecatl y un t1acochteuctli 59,
La Relacion del Arzobispado de Mexico cita tambien los
nombres de algunos· funcionarios de la region otomi.
Una estancia de Tizayocan Hamada Xicalhuacan tenia por
principal un Tezcacoacatl 60; otra, Tzitzipic, a un Xochicalcatl 61,
De Tepotzotlan, Ueypochtla, Xallatlauhco' y Tezcatepec se men­
cionan tequitlatos 0 mandones, casi siempre uno en cada barrio 0
estancia, menos en Tezcatepec donde a veces habra mas de uno
por estancia 62.
Varias fuentes hablan del rey (tlatoani) de Xaltocan, rey de
la nacion otomi, que desempefio un papel muy importante en la
historia antigua de este pueblo,
Los Anales de Cuauhtitlan mencionan t1acateca y tIacochcalca
en los pueblos otomies que rodeaban a Cuauhtitlan, todos los cua­
les estaban en la cpoca en que se citan sujetos probable mente a
Azcapotzalco 63.
El C6dice Mariano Jimenez nos suministra una larga lista
de testigos, todos con nombres de funcionarios, de los pueblos de
Tepexic y Otlazpan; sin embargo es casi seguro que se refieran
¥l la poblaci6n naua que ultimamente vivia junto con los otomies
en esos pueblos y que es la que dominaba politicamente. Uno de
los testigos se llama Coyoua otomitl como si los demas no fueran
otomio.
Tepaneca.-Entre los tepaneca, tOOas las fuentes hist6ricas
• Proceso .•.• Tacatetl, "6.
• lnfonnac16n. 89.
"Relad6n del Arzobispado, 55.
.. Proceso... contra Miguel, 116-7.
.. Ibid., 65.
n Tezozomoc. 254, 264, 257 5S.
a Ibid., 85, 89, 113, liS, 190 !Ill
.. Duran, I, 81, 88.
.. Lehman, Geschichte, 215-6.
M Ixtlilxochitl. I, 193.
110
nos hablan repetidamente de los tlatoani 0 reyes de AzcapotzaIco,
Coyoacan y Tlacopan.
Es un dato interesante que varias fuentes nos diccn indepen­
dientemente que en AzcapotzaIco habia dos senores, 10 cual nos
hace pensar en el caso semejante de Toluca dividida en dos par­
cialidades.
La Historia de los mexicanos. por sus pinturas, hablando del
rey de Azcapotzalco Tezozomoc, dice que lue tomado por senor
de los de Azcapotzalco, uno de los dos que habia y siempre ha
habido alii dos senores y agora los hay 61, De la misma manera el
proceso contra indios de Azcapotzalco dice que alIi habia dos taca­
tecle (sic pro tlacateuctli) es decir, dos senores 65. Otro proceso
que no tiene nada que ver con eI anterior tambien menciona dos
senores principales en Azcapotzalco aunque parece que uno de
ellos tenia mas autoridad:
el dicho senor cacique de Escapuzalco (sic) y un principal suyo
que se dice Tlilanci ... por mandado de los caciques de Escapuzalco. , .
los senores de alIi que se dedan Ocuicin e Tlilanci 66.
Tezozomoc 61 Y Duran 68 al narrar varios sucesos de la guerra
tepaneca, citan constantemente a Maxtlaton el rey, consuItando y
acordando con otro personaje llamado Cuecuex a quien califican
de principal y senor, 0 un su muy privado de Maxtlaton. Este
Cuecuex era tambien capitan de guerra como se deduce de las
mismas fuentes.
Ixtlilxochitl cita un ciuacoatl entre los tepaneca 69. Lo mas
probable es que el segundo senor de que hablan tantas fuentes
fuera semejante al ciuacoatl azteca. Desgraciadamente no sabe­
mos si Cuecuex es el nombre de cierto personaje (como Tezozo­
.. Historia de los mexicano5, 228.
.. Prpce30.,. Azcapotzaico, 100.
III
 moc 0 Maxtlaton) 0 si 10 es de la ·dignidad. Cuecuex es ademas
uno de los nombres del dios tribal de los tepaneca (V. pag. 142).
En Tezozomoc y Duran aparcce el rey Tezozomoc de Azca­
potzalco consultando los asuntos importantes con un consejo, for­
mado al parecer, por los mas ancianos de ellos, los que llamaban
achcacahutin, mayorales y ministros. Se mencionan varias vcces y
siempre son los mismos Acolnauacatl, Tzacualcatl, Tlacacuitlaua~
Maxtlaton y Cuecuex. Maxtlaton era hijo de Tezozomoc de Az­
capotT.alco y rey del senorio aliado de Coyoacan; de Cuecuex ya
hemos hablando; los tres primeros son nombres de cargos 70,
En los Anales de Cuauhtitlan 71, Tezozomoc aparece tambien
consultando a unos que llama igualmente achcauhtin, sin embargo
los nombres que se dan de estos personajes parecen personales
y no de cargos (Tecolotzin, Chachatzin, Teuctzintli, Ciuaxotzin).
Achcauhtin quiere decir hermano mayor en mexicano y se aplica
a cualquier persona de mayor edad que uno. Sin embargo pod ria
ser que se tratara de jefes de clan pues 6tos tambien reciblan
ese nombre (pariente mayor que dicen algunos cronistas).
Otros cargos tepaneca que se mencionan en distintas fuentes
son: Uitznauatl 72, Tlacochcalcatl 73, Tezcacoacatl Tlacochcal­
catl 74, Zacancatl 0 Zacancatlteuctli 15, Tepanecatlteuctli 76, Ue­
canmecatl 71, Tlailotlacteuctzintli 78 y Xochicalcatl 79. Otros nom­
bres que encontramos de senores tepanecas, tienen mas apariencia
de nombres personales que de dignidades.
Es de notar que dos de los cargos citados, Zacancatl y Ue-
TO Tezozomoc, 254, 255, 237, 238, 522; DUnln, I, 63.
" Lehman, Geschichte, 199, 206.
n Proceso.,. Azcapotzalco, 100.
.. Ibid., 101.
u An6nimo de T1atelplco, panafo, 119.
TO Tewzomoc, 254, 258, 263; Duran, I, 82.
T. Tezozomoc, 258, 263.
.. I xtlilxochi tI, I, '189.
" lxtlilxochitl, II, 113.
" Ixtlilxochitl, II, 113.
.. Relaci6n de Axocopan, 16.
10 IxtlilxochitJ, I, 207.
II2
canmecatl, correspond en a personajes que, de acuerdo con Saha­
gun, participaban en la fiesta de Otonteuctli, dios tepaneca 80.
Segun el An6nimo de Tlatelolco 8t, Tezozomoc hered6 el
reino de Azcapotzalco siendo el hijo menor. Cuando Tezozomoc es­
taba para morir, llam6 a sus hijos y senal6 cml1 debla ser el here­
dero. Segun los Anales de Cuauhtitlan 82, seiial6 al sexto y menor;
segtin Ixtlilxochitl 83 , al segundo. Las fuentes no coinciden en cuan­
tos y cuales eran los hijos de Tezozoinoc pero 10 dicho basta para
apreciar que la regIa de sucesi6n no era por primogenitura como
parece haber sido la tendencia entre los azteca. Ixtlilxochitl di­
ce 84 que el sublevarse Maxtla para uSl~rpar el reino de Azcapo­
tzalco se debi6 a que, con forme a las leyes de sus pasados, Ie venia
a l€ e1 derecho pues era el mayor de los hermanos; sin embargo
hay que tener en cuenta que este autor cambia algunos hechos
para hacerlos acomodarse a la manera de ser tetzcocana 0 cris­
tiana; segun otras fuentes Maxtla ni siquiera fue el hermano ma­
yor.
'·Justicia. C astigos.
En Xillotepec la justicia estaba a cargo de los mandones pe­
queiios 85. En Axocopan, tenian puestos jueces y otras personas que
les administraban justicia a su modo 86.
En cuanto a los delitos y su castigo, sabemos que los matla­
tzinca de Temazcaltepec a los adulteros . .. con piedras les daban
en la cabeza hasta matarlos, 0 los despeiiaban 87. Segun la Rela­
ci6n de Queretaro entre los otomies de Xillotepec
el que hada fuerza a mujer 10 ataban de pies y manos, y a palos
t" Sahagun, I, 170.
., Anonimo de Tlatdolco, parrafo, 121.
.. Lehman, Geschidtte, 193. '
.. Ixtlilxochitl, I, 189.
.. Relaci6n de Queretaro, 36.
11 Relacion de TemazcaItepec. 21.
113
 y pedradas 10' mataban. Si alguno cometia adulterio, al adultero y
adultera mataban de la misma suerte. Castigaban cI pecado ncfando
su senor era Ixtlilxochitl, a unos abarrancandoles en las paredes
con mucho rigor con la misma muerte y por este delito nunca ninguno especialmente a los que eran chiquitos; a los mayorcitos cortdn~
Cue perdonado 88 doles las cabezas y a otros matandolos a punaladas 97, Cuando el
mismo Tezozomoc pide a Coyoua que mate a Nczaualcoyotl, Ie di­
Ixtlilxochitl nos informa de un casa de adulterio que cometi6 ce: ve aqui la flecha, metesela en el pescuezo, y Ie sugiere otras
un senor de Azcapotzalco en la epoca del preclominio de Mexico, muertcs que simulen accidente como que 10 empuje al rio 0 Ie haga
Tetzcoco y Tlacopan; a la pena que Ie impusieron los senores de caer de una azotea 98.
Mexico y Tetzcoco, los tepaneca de Tlacopan anadit:ron . .. que Ie
tuese cortada la punta de la nariz 89. . Alianzas de los seiiorios. Imperios.
En Temazcaltepec, la misma pena que los adulteros recibian
los ladrones y homicidas 90, En Axocopan e1 ladron era castigado \ Los pueblos en q~e VlVla la poblaci6n otomiana en el mo­
con la muerte 91, De Xillotepec dice la Relacion de Queretaro: mento de la conquista espanola serian aproximadamente los rese­
nados en el capitulo III. Los principales seno'rios que intervinieron
(Castigaban) a los ladrones por hurtos pequeiios con azotes y re~ mas directamente en el curso de la historia y que encabezaron
prensiones grandes; y si eI hurto era grande los azotaban bravamente alianzas fueron Xillotepec y X2ltocan entre los otomies, Azcapo-
y luego los ataban las manos atriis y por elias los colgaban de algunas
L tzalco entre los tepaneca.
vigas de casas altas 0 de arboles y de alii los apedreaban 0 los dejaban
as! hasta que espiraban... No castigaban los homicidios ni les daban La extension geografica y la duraci6n que a1canzaron las dis­
ninguna pena 92 tintas alianzas se estudian en la parte hist6rica; aqul s610 atende­
. remos a la organizacion de las mismas .
En Axocopan el mentiroso era apedreado 93, Otomies.-En cuanto al reino otom! de Xaltocan no hay casi
En Ueypochtla el que se ernbriagaba moria por ella que era noticia de su organizacion. La fuente que nos informa sobre la
ley instituida por ellos, y s610 a los viejos que habian trabajado extension del mismo distingue entre estancias y villas vecinas del
en la guerra les consentian beber de su vino y moderadamente 94, pueblo de X altocan qUe peculiarmente servfan a los sobredichos
Tambien en Axocopan eI emborracharse estaba castigado con la
senores naturales de toda la que fue en otro tiempo provincia xal­
muerte 95.
tocana 99, las cuales sedan las que forma ban el senorlo de Xalto­
En Xillotepec a los vagamundos azotaban con ortigas 911. can propiamente dicho, y las provincias, pueblos, plazas fuertes que
Cuando Tezozomoc de Azcapotzalco se apodero del reino de servfan a nuestros predecesores los sobredichos senores naturaLes
Tetzcoco mand6 matar a los ninos que, preg~mfados, dijeran que de toda la que en otro tiempo fue provincia xaltocana, las cuales
serian senorlos aliados aunque de menos importancia asi como
.. Relaci6n de Queretaro, 36-7.
II Ixtlilxochitl, II, 311. otr~s oonquistados 0 establecidos par los xaltocameca 100,
.. Rdaci6n de Temazcaltepec, 21.
Segiin el COOice Vaticano-Rios 10\ en la epoca anterior al
•• Rdaci6n de Axocopan; 16.

OIl Rdaci6n de Queretaro, 36-7.

.. lxtlilxochitl, I, 180.
.. Relaci6n de Axocopan, 16.

o. Rdaci6n de Ueypochtla, 29.

.. Anales de Cuauhtitlan, ined.. ; Lehman, Geschichte, 208 51,
Carta al rey, 126.
M Rdaci6n de Axocopan, 16.

.. Rdaci6n de Queretaro, 37.

- Ibid., 125.
"., C6dice Vaticano A, 66 v.

114
II)
 I'
podcrio tepaneca el dominio de la tierra estaba en Culhuacan,
"fenayocan y Xaltocan. Si esto representa una alianza de estos
tres reinos, sc trata de una alianza todavia mas extensa que la
encabczada por Xaltocan la cual nunca llegoa dominar el S. del
Valle de Mexico (V. pags. 257 ss.).
En tiempos antiguos, los senorios mas importantes, segun los
Analcs de Cuauhtitlan, fueron Tollan, Quauhchinanco, Quauhna­
uac. Uaxtepec y Quauacan, este ultimo lugar otomi lOll,
Tepaneca.-Sobre los tepanecas tenemos mas datos 103, Em­
piezan formando un solo senorlo con la cabecera en Azcapotzalco.
1\1a5 tarde cuando aumenta su poder conciertan alianzas con otros
senorios a la vcz que establecen otros nuevos bajo hijos del rey
de Azcapotzalco, unos dentro de la misma zona tepaneca como
Coyoacan 0 Tlacopan, otros imponiendo senores tepaneca a pue­
blos conquistados como Acolman, e incluso fundando pueblos nue­
vos en las regiones sometidas como Tecpatepec lOt 0 Tolnacoch­
tla l0e5.
Las Fuentes no estan de acuerdo en cuales eran los senorios
que forma ban la alianza encabezada por los tepaneca de Azca­
potzako. Las distintas versiones se deben probablemente a que
hubo variaciones en el curso de la historia y a que siendo varia­
ble el numero de obligaciones que cada alianza implicaba, unas
veces se citan los senorlos poderosos que estarian en buenos ter­
minos con Azcapotzalco como sucede en la Relacion genealogica;
otras los menos fuertes que dependian en mayor medida de Azca­
potza1co, como en la version de Ixtlilxochitl.
En la parte historica de este trabajo estudiamos las distin­
tas versiones y 1a extension probable de 1a influencia tepaneca.
En 10 referente a la organizacion de las alianzas, la Relacion
de la genea10gia dice:
Perdido Culhuacan, el senor que mas cosa era de los chichimecas a la
,.. Lehman, Geschichte. 297.
,.,
....
,
,
Vease eI
Rclaci6n
capitulo VII, para las referencias.
de Tecpatepcc, 35.
Rdaci6n de Tolnacochtla, 24.
116
sazon Cue eI de Azcapotzalco lIamado Tezozomoc y comenzo a senorcar
la tierra desde entonces sin reconocer a otro superior. Junto con el
habia otros cuatro senores principales que eran el de Coatlichan y el
de Amaquemecan y el de Uexotzinco y el de Quauhnauac. Estos cua­
tro comenzaron entonces tambien a mandar y senorear juntamente con
el senor de Azcapotzalco; no empero eran tan principales, salvo como
en Espana uno es rey y otros los senores de estado y vasallos, porque
estos cuatro senores tenian obediem:ia y reconocimiento al senor de
AzcapotzaIco y segtin la manera que tenian y mandar, mas parecia
que el de Azcapotzalco era como emperador y los otros cuatro senores
ya dichos como reyes, porque allende de estos habia otros senores, a
los cuales diremos que eran senores de vasallos asi como duques y
, condes 106.
Los datos de Ixtlilxochitl son mas completos porque nos dice
como se repartian los tributos lossenorios aliados) pero sin duda
se refiere no a la alianza recien citada sino a otra de menos alcan­
ce y mas controlada por Azcapotzalco:
(Despues de conquistado Tetzcoco), acordo el tirano Tezozomoc
en esta ocasion de repartir el reino de Tezcoco en este modo: EI pueblo
de CoatIichan con todo su llamamiento (que en aquella sazon eran
muchos pueblos y lugares que tenian el nombre y apeIlido de acolhuas
y corrian· desde los terminos de la provincia de Chalco hasta los de
Tollantzinco en donde entraban las provincias de Otompan, Tepepoko
y CempoalIan) tomo para sf. Uexotla que era la otra cabecera que asi
mismo contenia muchos pueblos interpolados con los de Ia ciudad de
Tetzcoco y con los de Coatlichan, Ie dio a Tlacateotzin senor de Tlate­
lolco; y la ciudad de Tetzcoco con los demas pueblos de su llamamiento
Ie dio a Chimalpopoca rey de Mexico. As! mismo dio investidura de
reyes a su nieto Teyolcocoatzin, senor de Acolman y a QuetzalmaquiztIi
senor de Coatlichan las que caian por la parte del medio dia; y a Ateyol­
cocoatzin de Acolman las del septentrion 101
Y en otro pasaje del mismo Ixtlilxochitl:
Mandoles Tezozomoc que del reino de los acolhua~ se repartieran
las provincias y ciudades en ocho partes, tom{mdose de elIas, las dos
...
""
Relaci6n de la genealogia, 250.
Ixtlilxochitl, II, 103-4.
117
 para 51 como senor y monarca de toda la tierra; y las otras para Quetzal­
maquiztli rey que a la sazon era de Coatlichan, y que senalaba a Coatli­
chan par cabccera como 10 era y lugar donde se rccogiesen todos sus
tributos dandole el cargo a este rey para que tuviese cui dado de mirar
por ello tomando s610 10 que era suyo que era de las tres partes la
una; que el servicio personal f uese por la misma orden que las tres
]a una y los criados fuesen a Azcapotzalco a hacer el servicio personal
y a reedificar ciertos tempi os y palacios en su ciudad y corte. Que de
Jas cinco partes que quedaban la una tomase Tlacateotzin senor cc
Tlatelolco dandole por cabecera a U exotla y sus sujetos; y a Chimal­
popoca la cuarta parte y por cabecera la ciudad de Tetzcoco y a Teyol­
couatzin seilor de Acolman la tercia parte que como va dicho era a
esta sazon senor de Acolman 0 rey y nieto del tirano; a Tozitzin rey de
Chalco la segunda parte y a Quetzalcuixtli, sei'ior de Otompan la
Jncra parte lQ8
Aunque 1a rcdaccion de Ixtli1xochitl cs a1go confusa, esta cla­
ro que se hizo un reparto de los ingresos entre los senores aliados:
dividiendoios en 8 partes iban dos a Azcapotzalco y una a· cad?.
uno de los demas senorlos: Coatlichan, T1atclolco, Tenochtitlan,
Chalco, Acolman, Otompan. Por 10 que parece estc reparto .se
hizo senalando a cada senor los tributos de cuales pueblos Ie corres­
pondian. Los Anales de Cuauhtitlan as! 10 dicen:
En estc ano 9 casa (1'!-2S)' Tezozomoc rey de Azcapotzalco, dio
vasallos' e hizo reparto de tributos. EI se aplico e huo vasallos suyos
dos lugares, e1 tetzcocano y Coatlichan; dio a Tlatelolco los cuitlauaca
ticica, y a Tenochtitlan los cuitlauaca de Teopancalco de Atenchicalcan
y Tecpan, los tres lugares juntos 109
Por otra parte cada seliodo a1iado podia emprender conquis­
tas por su cuenta. Asi segun Chima1pain, los cha1ca hicieron vasa­
Hos suyos a los matlatzinca en I I conejo (1386) cuando ya de­
bian estar a1iados a los tepaneca 110.
Como hemos visto, el objeto de las conquistas era conseguir
vasallos que tributaran. Ixtli1xochitl nos dice que cosa tributa­
,.. lxtlilxochitl, I, 183-4.
,.. Anales de Cuauhtitlan, incd.; Lehman, Geschichte, 19 t -2.
no Chimalpain, 74.
118
ban los acolhua y tetzcocanos a 1a alianza encabezada por Azcapo­
tzalco:
Las rentas y servicios con que habian de acudir eran los siguientes:
10 primero que cada pueblo habla de dar 'cierta cantidad de armas en
plumeria rica, joyas de oro y piedras preciosas y cantidades de cargas
de mantas y madera (debiendo ser) cad a uno (de los trozos) de largo
de diez brazas y de ancho mas de biaza y media y de grueso una vara.
Y que cada uno de estos pueblos y ciudades habian de hacer semen­
teras de maiz y de otras semillas, muy grandes conforme a la gente
que en cada lugar hubiese y cada semana de las suyas que son de a 1 ')
dias habian de ir a las cabeceras y ciudades declaradas a hacer el ser­
vicio personal yendo de toda suerte de hombres y aun mujeres para
moler, tejer y otras cosas de mujeres, carpinteros, albaniles y otros
oficios medtnicos para los edificios de las casas y templos y reinos. Fue
esta carga que les di6 Tezozomoc tan gravada que ellos tuvieron por
mejor ser mas ainas esclavos si pudiera ser que no acudir a tantas y
tan grandes cosas que comparaban los viejos esta sujeccion y esclavo­
nia que les dio Tezozomoc a la que hoy tienen sobre 5i (i. e., los espa­
noles, P. G) que no puede ser mayor en el mundo; a la cual acudieron
siete anos con el mayor trabajo que se puede decir hasta que su legi­
timo senor (Nezaualcoyotl) los libert6, que les parecieron siete mil anos
de penas pues con sus bienes hijos y mujeres acudieron a todo 10 refe­
rido, poniendo en los pueblos y ciudades sus gobemadores y mayordo­
mos para que tuviesen cui dado de todo Ie declarado 111
Otras Fuentes dan algunos detalles mas sobre los tributos que
recibla Azcapotzalco pero no aiiaden nada fundamentalmcntc dis­
tinto.
Guerra.
\. La constante 1ucha de unos senorios con otros por conscguir
la hegemonia politica, produda un estado de guerra casi perma­
nente en el que se veian envueltos tanto los senorlos independien­
tes que luchaban por su cuenta como los sometidos que 10 hacian
para beneficio de sus dominadores. .
111 Ixtlilxochitl, 185-6.
IIg
 Organizaci6n.-Tenemos muy pocos datos sobre la manera de
redutar y organizar el elemento combatiente. Ya bajo eI dominio Chimalpain nos habla de una guerra florida (xochiyaoyotl)
azteca, en Zultepcc los piles y tequitatos. " recogian la gente para que emprendieron los tepaneca con los chalca en 6 casa 1381 120
ir a la guerra que traian con los de Michoacan 112. Entre los tepa­ A rmas.-EI arco y la flecha se encontraba entre todos los oto­
neca, el senor de Tlatelolco -uno de los reinos aliados a Azcapo­ mianos 121. No tenemos descripciones detalladas sobre la forma del

tzalco--- se menciona en una ocasi6n como general de todos los ejer­ arco ni de las flechas aunque quedan algun9s dibujos en los cOdi­
citos de los tepanecas 113; entre los mi<;;mos tcpaneca sabcmos que ces (figs. 3, 12, 14); en el de Uamantla y Florentino vemos ade­
habia un XochicaIcatI capitan 1H y ya hemos mencionado al Cue­ mas que se usaba carcaj de piel de' jaguar (figs. 3, 14).
cuex tambien jefe guerrero (V. pag. I I I). La honda era el arma caracteristica de los matlatzinca 122. Di­
Para combatir se guardaba cierta disposici6n y orden en el ce Sahagun:-
campo, como nos dice Duran de los otomies que guardaban la fron­
tera de TlaxcaIlan, quienes presentaron batalla a los espanoles Tambien se Haman matlatzinca de hondas que se dicen tematlatI,
ordenados y concertados sus escuadrones y ringleras. Ademas de­ y asi matlatzinca por otra interpretaci6n quiere decir honderos 0 fon­
safiaron a su enemigo: dibularios, porque los dichos matlatzincas cuando muchachos usaban
mucho de traer las hondas y de ordinario las traian consigo como los
chichimecas sus arcos y siempre andaban tirando con elIas 123.
pusieronse en delantera dos valientes indios con sus rodelas todas do­
radas muy ricas y vistosas y sus espadas de navajas en las manos pi­
diendo a los espanoles desafio y que saliesen 115 Y la Relacion de Iguala:

De manera semejante cuando los aztecas que van a 1a con­ otros lIamados matlatzinca que en nuestra lengua quiere decir indios
1 uista de Matlatzinco se topan con los de Tollocan, el senor de que usan tirar con hondas, y uno de esta naci6n -mat6 con su piedra a
cstos se adelanta con sus hijos y algunos otros nobles y dcsafla a Moteuczoma que era del valle de Toluca ... ; las annas que usaban eran
los mexicanos alardeando de su fuerza 116. hondas 124,

Durante la guerra mexica-tepaneca, los mexicanos van a ex­

plorar en la raya de los tepaneca: halfaron alll armado con divisa y r La honda se cita tambien como arrna distintiva de los tepa-
I neca 125. Los otomies la usaban igualmente 126.
rodela, macana y espadarte a Cuecuex, al cuallos tepaneca habian t-
enviado con el mismo fin 117 y que al ver a los mexicanos di6 ala­ Del lanzadardos 5010 tenemos noticia en el diccionario otomi:
rido con boca y mano, motenhuitec" y fuego se fue 118.
..,.. Chimalpain, 73.
Los de Temazcaltepec bebian (pulque) hasta emborracharse m Se menciona en las Relaciones de Zayula, 180; Atlitlalacyan, 206; Axocopan,
para .ir a fa guerra sin temor y con mucho animo 119 16; Yetecomac, 21; UeYJXlchtla, 26 (tributo a 105 mexicanos); Tezcatepec, 32 (tri­
buto a los mexicanos); Tolnacochtla, 25; Tema:zcaltepec, 21; Teotenanco, 5; Zulte­
... ReIacion de Zultepec, 11. pee, 11; Adimbaro, ined.; y Taymeo, ined. Segun Tewzomoc, 10 usaban los matiatzin­
,." Ixtlilxochitl, I, 154. ca de Michoacan (420), y seg{m Ixtlilxochitl (I, 205) los tepaneca; y los otomies de
... Ixtlilxochitl, I, 207. las montaiias cercanas a Tetzcoco (II, 129).
... DUran, II, 25. ... Relacion dc Temazcaltepec, 21; Relacion de Atlatlauhca, -ined.; Matlatzinca
... Duran, I, 275. de Micboadin, Tezozomoc, 420.
.... Duran, I, 88.
m Sahagun, III, 127.
•'" T ezozomoc, 264.
u. Relaci6n de Iguala, 222.

... Relacion de Temazcaitepec, 21_

m Anaks de CU'auhtitlan; Lehman, Geschichte, 227.

m Diccionario atom!; honda natteindo.

120
q,

121
 tirar con amiento taiinthii cCltenya; tiiniitaiiy nonottiiy.
Detalles sobre estas armas, solo sabemos que las rodelas de
La Relacion de Zu]tepcc menciona varas tostadas para pe­ Atlatlauhca eran de madera, las de Temazcaltepec de canas maci­
lear 127; ]a de Axocopan tambien, como tributo a los mexic<nIos 126. zas, las de los otomIes de Tecoac todas llenas de chapas de oro y
Los tepaneca segun Tezozomoc usaban varas Largas agudas 129. En muy gaLanas y Labradas. EI coselete era de fibra de mag\ley en
la Rclacion de Temazcaltepec se citan dardos con puntas de nava­ Axocopan, en Zultepec solo 10 usaban los nobles. Las ilustraciones
jas 130, en la de Atlatlauhca macanas de palo a manera de lanzas . .. de los codices tambien nus dan detalles de estas dos annas.
yam esto llegaban tan juntos que se alan'ceaban a pie quedo 131. Las
Duran nos cita el caso de un 'guerrero tepaneca que ademas
Relaciones de Acambaro y Tenanco hablan de porras 132.
del coselete de algodon llevaba un casco de La mesma colcha 137 y
. La macana, espada de palo con filo de obsidiana, (maquauitl)
Tezozomoc dice que los matlatzinca de Michoacan Ilevaban pues­
se usaba entre todos los otomianos, mencionandoscla con mucha fre­
tos en la cabeza unos morriones con ccscos de aceTO 138,
cueneia 133. En unos pocos easos en que no se aiiade descripcion, es
Claro esta que un solo sold3do no po~ia pelear a la vel. con
posible que la voz macana se emplee para cualquicr garrote; as! en
todas las armas mencionadas, por 10 que hubo de haber distintos
la Rclacion de Atlitlalacyan, ademas de la espada de palo, se nom­
cuerpos de combaticntes con armas diferentcs cada uno. As! en­
bran macanas deseribiendolas como un genero de porras 134, En eI<
tre los· tepaneca se dice que mientras unos luchaban con macana
COdice TeHeriano-Remensis esta represent ado un gucrrero xiquipil­
y rodela, otros 10 hacian cen arco y flecha y otros con lanzas 139;
ca que Ileva una espada de palo pero sin hojas en el filo (fig. 10).
de manera scmejante la Rclu.ci6n de Zayula dice que unos Ueva­
En el mismo codiee hay pintado un ocuiIteca que neva ademas de
ban macana y rodela y otros arco y flecha 14;). Para apreeiar el
arco y fkcha, una cspecie de espada de palo con mango dclgado y
armamento que usaba un tipo de guerrero detennina(!o son muy
hoja ancha romboidal (fig. 12). utiles las pinturas de los codices (figs. 3- J 4). En elias vemos que
Como armas defensivas usa ban todos los otomianos la rode­
10 mas frecuente es la combinacion de la macana-arma ofensi­
la I 3 \ y e1 coselete de algodon 0 fibra de maguey (ichcauipilli) 136
va- con la rodela y el eosclete de algodon como defensivas, El
'" Relacion de Zultepec, II.
mismo juego se menciona en las fuentes para los tepaneca 141. Otras
'u Relacion de Axocopan, 15.
fuentes asocian simplemente macana y rodcla; se refieren a los
>:!O Tezozomoc, 238.
". Relacion de Temazcaltepec, 21.

tepaneca 142, matlatzinca 143, y otomies de Tlaxcallan 144 y Zayu­

», .Relacion de Atlatlauhca, ined.
la 14:;, Es de notar adem as que aunque la mayorla de las fuentes
u, Relacion de Teotenanco, 5; Relaci6n de Adimbaro, ined.
no da mas que una lista de las armas usadas, casi todas mencionan
... Relaciones de Zayula, 180; Atlitlalacyan, 206; Axocopan, 16; Yetecomac, 21;
juntas macana y rodcla 146.
Tolnacochtla, 25; Temazcaltept:c, 21; Teotenanco, 5; Admbaro, ined., Zultept:c, I I.

La usaban los tepaneca segim Tezozomoc, 264, 238, 256; Duran, I, 88; IxtliIxochitl, I,
Tepaneca en Duran, I, 88. Matlatzinca en Duran, I, 275. Representaciones en el CO­
205. Los otomies de Tlaxcallan, segiln Duran; II, 25; Cervantes de Salazar, I, 251.
dice Telleri:mo (figs. 8, 10-13).
Los matlatzinca segun Dur{m, I, 275. Se represent a en los c&lices Telleriano-Remen_
lit Durin, I, 39.
sis y de Uamantla (figs. 8, 11, 13, H).
... Tezozomoc, 420.
'u ReJacion de Atlitlalacyan, 206.
'21 IxtiilxochitJ, I, 205.
UI Relaciones de Zayula, 180; Atlitlalacyan, 206; Axocopan. 16; Yetecomac, 140 Relaci6n de Zayula, 180.
21; Tolnacochtla, 25; Atlatlauhca, ined.; Temazcaltepec, 21; Teotcnanco, 5. Los ,<1 Durin, I, 88-9.
tepaneca segun Dur!n, I, 88; Tezozomoc, 238, 264; Ixtlilxochitl, I, 205. Matliltzinca '" Ixdilxochitl, I, 205.
segun Duran, I, 275. Otomies de llaxcal!an segun Duran, II, 25; Cervantes de Sa­ '" Duran, I, 278.
lazar. I, 251. Representaciones en los c6dices Telleriano;Remensis y de Uarnantla. '" Cervantes de Salazar, I, 251.
(figs. 8, 10-14) .
,.. Relacion de Zayula, 1eo.
Relaciones de Axocopan, 16; Yetccomac, 21; Tolnacochtla, 25; Zultept:c, II. ," Comparese las notas 133 Y 135.
122
• 12 3:
 Por otra parte encontramos la combinacion arco y flecha _ ro­
dar buen ejcmplo ...

dela en las pinturas de1 Codice de Uamantla y en cl ocuilteca usan esto por metafora de los qu~ iban a la guerra que iban senalados

del Tellcriano-Remensis, este ultimo con una especie de espada con una senal blanca para dar buen ejemplo y animar a los demas.

por anadidura (figs. 14, 12).

Divisas.-Ademas de sus armas, ciertos gnerreros - es de su­
poner que los de mas categoria- l1evaban banderas y divisas. En
el COdice Tel1eriano vemos pintados algunos de enos (figs. 10, 12).
Las fuentes escritas no precisan la forma de estas divisas ann cuan­
do las mencionan varias de ellas. Seguramente algunas figuraban
aguilas y tigres, como entre los azteca, pues cuando los tepaneca
V'
Fuertes.-Para refugiarse y hacerse fuertes en caso de guerra,
habia fortalezas construidas en cerros de f~cil defensa. Los prin­
cipales datos que tenemos sobre este punto se refieren a la region
frontera con los tarascos donde dichos fuertes adquirieron en la
epoca anterior a la conquista valor especiaL Asi la Relacion de
Temazcaltepec dice:

Fig. S.-Maxtla, rey tepaneca. C6dice

TellerUzno. Fig. 9.-Honderos matlatzinca. C6dice FIo­
rentino.

piden auxilio a los de XallatIauhcoy AtIapulco, sOlicitan ademas de

armas mancebos es/orzados intitulados valientes guerreros con di­
visa de aguilas y tigres 147 y en eI diccionario otomi leemos:

ayudar con gente annada tiiniiya rnii biiguilzte; tiiniiyiimaolzte; tiiniiyiilzte

angaxyni rniitr;lzani por metMora... como los. maceuales dicen que
ayudan con aguilas y gente fiera de la guerra.
Fig. IO.-Guerra entre Tenochtitlan y Xi.
quipilco. C6dice Telleriano.
Estas divisas eran probablemente para uso de los guerreros
distinguidos. En eI mismo diccionario:
r Tiene Texcaltitlan por fortaleza un risco grande de pena tajada
'" Tezo7.omoc, 256. donde se sube por una pequenaentrada, y en 10 alto tienen algunos
manantiales de agua dulce los cuales se consumen en 10 alto de las
124
125
 mismas penas, y hay lena; en su gentilidad les servia de fuerte para de­
fenderse de los indios tarascos contrarios; dicen tendra un tiro de arca­
buz de ancho el dicho cerro 0 risco;
y Texupilco tiene otra fuerza que es otro risco muy alto de pena
tajada que se llama Tlapizaltepec que asi mismo les servia de fuerte y
defensa contra los mismos indios tarascos, y con ser tierra caliente en
10 alto de el hay muchos pinos y es tierra fria y es casi inexpugnable us. j
altas como un hombre porque antiguamente estaba cl pueblo en aquel
cerro 14V . • . y las teni'ln hech;:.s para su defensa 150.
Todas las fuentes de la conquista dicen como los matlatzinca
perseguidos pOl' los espaiiolcs se apcnolaron en un cerro que estaba
junto a Ia ciudad Hi1

Fig. 12.-Guerra de Tenochtitlan. contra Dellillan. C6dice Telleriano.

Los otomiesde Tlaxcallan tenian

Fig. II.-Guerra entre Mexico 'J' Chiapan. C6dice Tellenano. atalayas en los cerros y en habiendo gente extranjera hacian ahuma·
das desde la primera y respond ian de las otras y la gente se juntaba
para la defensa 152.
EI pueblo de Teotenanco debfa su nombre a una muralla:
.- Relacion de Teotenanco, I.
junto a eI esta un cerro muy pedregoso con albarradas de piedra tan ,.. Rdacion de Teotenanco, 5.
,.. P. cj. Cervantes de Salazar, 231-2.
- Rdaci6n de Tcmazca\tepec, 27. .... Torquemada, I, 420.

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 El famos<> guerrero tlaxcalteca Tlalhuicole, que vend6 a todos sus
Fama de los guerreros otomies.-En los tiempos inmediata­ contrincantcs en el sacrificio gladiatorio a que Ie dcstinaron sus
mente anteriores a la conquista espanola casi todos los otomianos apresorcs mexicanos, era otomi 155; Y entre los aztecas, los otomics
i
estaban sujetos a los naua y np participaban en mas guerras que I tlaxcalteca de Tliliuhquitepee eran los unieos, con los atlixca y
las emprendidas por estos 0 no tenian que pelear sino ocuparse
, \

Fig. 13.-Guerra de los tarascos contra los xiqul'

pilca. C6dice Telleriano.

Fig. 14.--Guerreros otom'es. C6dice de Uti­

. s olamente de cargar el bastimento 153. Sin embargo en epocas an- 'I mantla. Segtln Seier.
teriores los otomics, como los matlatzinca, lucharon por su cuenta
y adquirieron una reputacion guerrera que a la'llegada de los espa­
uexotzinca de los que bastaba capturar cuatro guerreros para llegar
noles sOlo brillaba en sus luchas al servicio de poderes ajenos. .1
a la categoria de capitan, 10 eual no se alcanzaba capturando ni
M uy nombrados eran los que se acogieron en Tlaxcallan y

siete 0 diez tenime 0 euexteca. i Tan valientcs eran los otOmIcs! 1$6.
defendian las fronteras de csta republica rival de la triple alianza.

No sOlo en Tlaxcallan tenian los otOmICS fama de valientcs.

Sahagiin dice de ellos que los llamaban otomies por ser valientes

en la guerra, que son como los tudescos que mueren y no huyen 154.

,.. Relacioncs de Atenco, ined.; Ueypochtla, 29; Tecpatepec, 36.

I.
,.. Tezozomoc, 644.
Sahagun, II, 333. Para la filiaci6n otomi de los guerreros de Tlilhuiquitepec,
SahagUn, IV, 184.
'" Sahagun, II, 281.

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128
 En Mexico, habia una ca tegoria de guerreros de nombre otomi.
(V. fig. IS)· Seguramente estos guerreros otomics sc Hamaban asi
por ser la instituci6n de origen otoml 0 tal vez porque esa era su
filiaci6n ctnica. Cabc recordar que en el mismo Mexico habia
barrios otomies 1(;1 y ademas es importante a este respecto que
Fig. 15.---"E<le valiente con la diuisa de Ilrmas
que tiene )' por renombre olomi de su valen­
tfa y de haber cautivado en las guerras cinco
o seis enemigos; el cual valiente es el de suso
contenido que luvo principia de caulivar a un
enemigo en la guerra y asi sucesivamenle de
grado en grado ha venido a subir de grado".
Codice Mendocino. Segun Seier.
durante el sitio de Mexico por los espaiioles un guerrero otomi se
visti6 con los atavios que llevaban las victimas sacrificadas en el
fuego ante Otontcuctli, dios otomi por excelencia 158.
"" v. pg. 33.
"" Sahagun,}, 161.
". Sahagun, IV, 199.
... Relaci6n ... .,. de Michoacan, 29.
130
Dado el probable origcn otomJ dc csos guerreros notarcmos al­
gunos de sus rasgos mas salicntes. Su apariencia y vcstimcnta sc
ve en la fig. IS. Duran dice quc para conocerse este genero de
caballeros andaban todos trasquilados un dedo 0 dos por encima
las orejas con una trasquila redonda hecha a navaja 159 y Tczo­
zomoc que traian trenzad() un manojo de cabellos en el colodrillo
con cueros diferentes de venado teiiidos 160. Aiiade Sahagun que
llevaban bezotes de concha a manera de aguilas 161,
Los aztecas tambicn usaron otomics en sus guerras de fron­
tera. La Relaci6n de Michoacan al nombrar los lugares donde
peleaban los tarascos dice:
unos iban a la frontera de Mexico que peleaban wn los otomies que eran
valientes hombres y por eso los ponla Moteuczoma en sus fronteras 162
Por su parte los tarascos tambicn tenian otomies en sus guar­
niciones fronterizas 103.
Para terminar con 10 referente a la guerra diremos que esta
recibia el nombre de agua y fuego igual que en mexicano (atl­
tlachinolli). En d C6dice de Uamantla se representa por ese sim­
bolo (Fig. 14) Y en el diccionario otomi se lee:
guerra ... ,ade chiinmiibiigui agua y fuego de dios.
En el c6dice de Ueychiapan se representa la conquista de
una ciudad con un dardo clavado en su glifo, estilo mixteco, a la
vez que con el templo ardiendo, estilo mexicano.
I
I
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,. Duran, I, 320.
... Tezozomoc, 352.
... V. pg. 277 ss.
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