IPF-04_M1AA1L3_Mito

Versión: Septiembre de 2012

Revisor: Luis Silva Arriaga

El paso del mito a la filosofía

Por Luis Silva Arriaga

Uy, la filosofía es tan

Poner una fecha de inicio a la filosofía es tan complicado como fijar una edad vieja… ¡con razón
al universo. Históricamente se ha propuesto el nacimiento de la filosofía hacia es tan sabia!
el siglo VI a. C. en Jonia, en las costas de Asia Menor. Ha de ser como mi
abuelita Panchita,
Antes de tener un registro histórico de los primeros filósofos y de sus ideas que sabe un montón
pasó lo siguiente. de cosas.

Recuerda que la filosofía es una ciencia que se dedica a

reflexionar para dar una explicación del por qué de las
cosas del mundo.

Cuando el hombre primitivo comienza a preguntarse por todo lo que encuentra a su alrededor, centra su
atención en los fenómenos naturales como la lluvia, el trueno, el terremoto, el nacimiento de un ser vivo.
Algunas de esas preguntas pudieron haber sido las siguientes:

 ¿Qué fuerza mueve los vientos?

 ¿Por qué llueve?
 ¿Quién produce los terremotos?
 ¿Quién creo el cielo, los animales y las plantas?

En muchos pueblos antiguos, estas preguntas fueron contestadas a partir de explicaciones que ligaban
a seres sobrenaturales con los cambios que ocurren en la naturaleza o en la vida de los hombres de
manera caprichosa.

Estas explicaciones fueron una primera forma de interpretar el mundo y sus fenómenos. El hombre
mismo creyó que su fortuna o desgracia se debía a la intervención divina. A estas primeras
explicaciones se denominó mitos.

©UVEG. Derechos reservados. Esta obra no puede ser reproducida, modificada, distribuida, ni transmitida, parcial o totalmente, mediante cualquier medio, método o
sistema impreso, electrónico, magnético, incluyendo el fotocopiado, la fotografía, la grabación o un sistema de recuperación de la información, sin la autorización por
escrito de la Universidad Virtual del Estado de Guanajuato.
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Revisor: Luis Silva Arriaga

¿Qué es un mito?
Un mito es una narración acerca del origen de las cosas, del hombre o del
universo. Brugger (1983) explica que: Los mitos son una
especie de cuentos
 Utiliza alegorías que traducen las relaciones existentes en el universo o que hablan sobre el
en la vida. origen de cosas y
 Sus personajes principales son divinidades que influyen en movimiento del hombre.
del universo o en la vida de los hombres.
 Es una forma de representar al universo.

La finalidad de un mito es explicar la realidad y el origen de muchas cosas, Alegoría: “ficción en

como el universo, el hombre, el orden de la sociedad, los ideales éticos o el virtud de la cual algo
comportamiento que debían tener los hombres para alcanzar la grandeza. representa o significa
otra cosa diferente”
Esta narración se basa en la imaginación, en la poesía y en la religión para (RAE, s.f.).
dar sus explicaciones.

Clasificación de los mitos:

Mito teogónico: son relatos sobre el origen de los dioses.

Ejemplo. En la cultura náhuatl existe el dios Ometéotl considerado como el creador de los dioses que
incluía los principios masculino y femenino.

Mito cosmológico: son relatos sobre el nacimiento del mundo y del universo.

Ejemplo. La leyenda de los cinco soles en la cultura náhuatl.

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¿Qué características guardan los mitos?

Los mitos cosmogónicos hablan de:

1. Las fuerzas naturales se personifican y divinizan, responsabilizando a los dioses de los

acontecimientos y sucesos.
2. Aparecen muchos elementos producto de la imaginación y el sentimiento. Una tempestad se
desata porque el dios del trueno se enfurece.
3. Todos los sucesos dependen del capricho de los dioses.

El paso del mito a la filosofía

La filosofía no nace nada más porque el hombre se sentó a preguntarse por las
cosas. Requirió de un largo tiempo de maduración para llegar a conclusiones La filosofía nace
convincentes y certeras. del asombro que
provoca la
Primeramente, al observar un fenómeno natural, el hombre elaboró preguntas sobre naturaleza en el
quién o qué lo produce. Al no tener los recursos suficientes para una indagación hombre. ¿Qué
profunda sobre las causas del fenómeno, el ser humano comenzó a idear la interesante?
posibilidad de la intervención de seres sobrenaturales con el suficiente poder para
mover los vientos, la tierra o dar vida a los seres existentes.

Muchos de estos seres imaginarios son representados con formas y cualidades humanas. Por ello, en
diversos mitos se encuentran personajes responsables de la guerra, de las cosechas o de los placeres
del hombre como el vino o de la creación del hombre y del universo.

Cultura Dios ¿Qué representaba? ¿Qué atributos tenía?

 Se simbolizaba con la flor, la manzana y la

paloma.
 Se consideraba como la diosa de la creación
El amor y la belleza.
Afrodita y de la fertilidad.
 Como diosa del amor, provocaba el ansía en
Griega los hombre y los dioses para la procreación.

Cronos El tiempo.  Tenía el atributo de la inmortalidad.

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El trueno, el cielo y los  Tenía influencia en el clima, las cosechas, la

Thor
Nórdica relámpagos. justicia y las batallas.

 Su nombre significa espejo que humea.

Dios de la noche, la luna
 Asociado con el mal y los cuatro puntos de
Náhuatl Tezcatlipoca y las estrellas. Señor del
universo.
fuego y de la muerte.
 Inventor del fuego.

Al contemplar la naturaleza y sus fenómenos, el hombre tuvo la inquietud de

Yo me asombro
explicarlos para entender cómo sucedían. Todo fenómeno puede ser tan imponente
todos los días
que puede provocar asombro en el ser humano al no poder entender las fuerzas de
cuando salen las
la naturaleza.
estrellas.
Ante esta situación no queda más remedio que explicar dichos fenómenos a través
de figuras antropomórficas, es decir, deidades que se encargaban de poner en movimiento a todo el
universo. Estás deidades poseían atributos y características particulares que actuaban arbitraria y
caprichosamente en la naturaleza, ya sea para beneficiar o perjudicar la vida humana.

Bajo este contexto, los mitos aportaban una cierta seguridad a la vida de los hombres, pues a partir de
ellos se daba respuesta a:

 La vida práctica en el trabajo, la vida moral, la organización social, la guerra y el destino.

 Los problemas teóricos del mundo, pues el hombre reconoció su ignorancia al no poder explicar
las causas de lo que observaba.

Ante estas dos situaciones, el mito sirvió para:

 Personificar y divinizar las fuerzas naturales.

 Explicar los fenómenos naturales y sociales como efecto de una voluntad divina que actuaba
sobre la vida humana y la naturaleza.

Conforme el hombre fue entendiendo el ciclo de las estaciones y el movimiento

de los astros, las explicaciones míticas fueron siendo insuficientes porque no
Me gusta mirar
convencían los desastres naturales ocasionales, ni que la tierra diera sus frutos.
al cielo porque
Por tal motivo, fue necesario otro tipo de interpretación con una explicación
percibo que hay
racional que contestase las mismas preguntas.
un orden.
Los griegos, pueblo lleno de curiosos, no se contentaron con las explicaciones
míticas, así que se dieron a la tarea de buscar un principio que diera fundamento
a todas las cosas, ese principio fue el logos.

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Denominaron al logos como la explicación que no se basaba en suposiciones sobrenaturales, sino en

una explicación racional basada en argumentos, la cual fundamentaba el pensamiento filosófico. Esta
actividad crítica la intervención y la arbitrariedad de las acciones divinas en la naturaleza y en la vida de
los hombres. Así, la filosofía se hace necesaria para entender el principio que mueve al mundo desde
un punto de vista lógico.

Explicación racional
con fundamentos
sobre los fenómenos
naturales

Explicación fantástica de los

fenómenos naturales

Fenómenos naturales

Figura 1. Del mito a la filosofía.

La filosofía comienza cuando los elementos míticos son sustituidos por elementos racionales, lógicos o
naturales en las explicaciones. Los mitos ya no pueden ser fuentes de conocimiento, pues cada pueblo
tiene los suyos y todos son criticables. Por ello, nace en el hombre la necesidad de tener una
explicación que convenza a su inteligencia. Idea de necesidad sustituye la arbitrariedad impuesta por el
capricho de los dioses, descubriéndose la constancia de ciertas leyes.

Los filósofos retoman las preguntas del hombre primitivo pero, en lugar de buscar La filosofía busca el
una explicación inmediata, buscan ʻel principioʼ del cual parte toda la realidad, es decir, principio o esencia
se pregunta por la naturaleza o esencia de las cosas. Gracias a ello: de todas cosas.

a) El hombre se cuestiona la finalidad de tener respuestas concretas, por ejemplo, al intentar saber
¿cuál es el origen del universo?, se da cuenta de que la respuesta implica elementos reales
como el agua, el fuego, el aire y la tierra, los cuales son objetivos no religiosos ni poéticos o
sobrenaturales.

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b) Descubre el orden y la armonía en la naturaleza, que sus movimientos son regulares, cíclicos; y
deduce las leyes existentes en la naturaleza.

c) A partir de estas primeras conclusiones, surge la idea de una esencia que explique el orden de la
naturaleza: la esencia de algo es lo que permanece a pesar de los cambios de apariencia. Por
tanto, el conocimiento filosófico consiste en captar lo común y permanente de las cosas.

d) Así, todo el universo se reduce a uno o muy pocos elementos fundamentales, claves en toda
investigación racional, de ahí la búsqueda de los primeros principios de lo real.

A partir de estas diferencias encontramos dos tipos de actitudes:

Actitud mítica Actitud filosófica

El conocimiento se
Sentidos Razón
basa en:
El tipo de
Imperfecto porque es Perfecto porque estudia
conocimiento que
una mera opinión. las causas.
genera es:
La realidad tal como es,
La apariencia de las
Qué toma en ya que centra su
cosas y de los
cuenta: atención en las
fenómenos.
esencias.
Lo cambiante de un Lo que es permanente
Explica:
fenómeno. en un fenómeno.

Las características Las características

Centra su atención
particulares de las cosas universales de las
en:
y los fenómenos. cosas y los fenómenos.

El caos sigue presente El cosmos da sentido al

porque el hombre sigue hombre porque el
Conclusión: limitado por la hombre puede explicar
arbitrariedad de los científicamente la
dioses. realidad.

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Ejemplo del paso del mito a una explicación racional
Fenómeno: La lluvia
¿Cómo se manifiesta?
La lluvia como fenómeno
natural se manifiesta en
ciertas temporadas.
Puede presentarse en
diversas formas, ya sea
como unas cuantas gotas
o como una gran tormenta.
En ocasiones, puede caer
en forma de hielo o nieve.
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¿Cómo se representa y Explicación científica de la
explica en un mito? lluvia.
Explicación mítica de la
lluvia en la cultura náhuatl.
Explicación científica de la
En la cultura náhuatl el
ciencia
dios que representaba la
lluvia se llamaba Tláloc
La lluvia se produce por
que era conocido como el
condensación del vapor de
proveedor porque producía
agua que hay en las
la lluvia que hace crecer el
nubes, provocada por los
maíz.
núcleos de condensación.
Era el señor de los
fenómenos atmosféricos y
de los espíritus de las
montañas.
Referencia
Brugger, W. (1983). Diccionario de filosofía. Barcelona: Herder.
Real Academia Española [RAE]. (s.f.). Alegoría. En Diccionario de la lengua
española. Recuperado de
http://buscon.rae.es/drae/srv/search?val=alegor%EDa
Bibilografía
Enciclopedia de mitología griega y romana (y antigüedad clásica). Recuperada de
http://www.alandalus-siglo21.org/mitog/griega.htm
Los dioses aztecas. Recuperado de: http://cuentos-
infantiles.idoneos.com/index.php/Cuentos_mitol%C3%B3gicos/Mitolog%
C3%ADa_Azteca/Los_Dioses_Aztecas#Tezcatlipoca