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En esta presente reseña empezaremos por presentar al autor de la obra que hemos

analizado, Guita Ionescu, quien es uno más de los intérpretes de la teoría de Saint
-Simón. Así como otros estudiadores de su teoría y sus obras, el autor trata de acercarse
más a la originalidad de la obra de Saint - Simón por ello según él, el camino de
lograrlo es comprender su obra centrándose en su política; es decir, en el interés de
Saint-Simón por el proceso del poder decisorio púbico y olvidar, hasta cierto punto, su
estudio de las estructuras social y económica, asimismo, este es motivo del porqué del
nombre de la obra.

Como bien sabemos el socialismo utópico es la primera manifestación doctrinaria de


reforma social que surgió como respuesta a los serios problemas que estaba trayendo
el triunfo del industrialismo y del liberalismo en Europa. Así, Saint - Simón, como
representante de esta doctrina creía que su labor principal era encontrar la organización
política apropiada a la sociedad transformada dando prioridad al contenido político de
su doctrina; ya que el centro conceptual del razonamiento se encuentra en el ámbito
político , en su teoría(económica , sociológica y política) general de la sociedad
industrial. Por ello, el autor la considera como una búsqueda de lo que es, según su
parecer, la mejor organización de la sociedad tecnológico- industrial se basa en la
concepción de futuras, que aunque se hallen libres de estreches económica necesitaran
de nuevas organizaciones políticas dentro de las cuales poder funcionar.

La teoría central de Saint – Simón, fue descrita a grandes rasgos según el autor como:
“la predicción de que la sociedad industrial del futuro será administrada y no
gobernada por un condominio de industrialistas, es decir, de los propietarios y las
organizaciones de trabajadores y por los científicos y tecnólogos.” (Ionescu, 1983:9).
Analizando ello vemos que el proponía un forma de organización que consistía en un
capitalismo equitativo, sin anarquía económica; justamente es en este punto es donde
vemos el carácter utópico de su pensamiento, ya que, tanto el autor, Marx y muchos
otros, Saint – Simón tenía un modelo de una futura sociedad industrial en donde n
tomaba en cuenta el capitalismo ni las profundas heridas y deformaciones que este
sistema ocasionaría y tampoco la lucha de clases provocada por él en la sociedad.

Hablando de otro aspecto Saint- Simón nunca se considero un sociólogo ni un


ideólogo fue uno de sus intérpretes que definió su obra como una ideología o doctrina
denominada “socialismo”. Su interés central y el propósito de su exhortación al
cambio del marco institucional de la sociedad feudal para acomodar los procesos y las
fuerzas de la nueva sociedad industrial siempre fue el mismo. Lo que él quería en
realidad es proponer

“un sistema neutral libre de connotaciones, incluso se podría decir- jugando


también anacrónicamente con palabras- un análisis de sistemas , basado en la
conceptualización científica y en la investigación empírica , y a través del cual
pudiera predecir qué tipo de instituciones y procesos iba requerir la naciente
sociedad industrial.”(Ionescu, 1983:13)

Esta fue el verdadero motivo por el cual se entrego en ofrecer al que él llamaba un
“sistema” tanto a los industriales como a todos los que ejercieron el poder en Francia
después de la caída de los jacobinos y su heredo.

Por último, para Saint - Simón , la crisis en la que se encontraba la sociedad más
avanzada en este caso la sociedad industrial no podría acabarse hasta que la política sea
tratada, cultivada y enseñada de la misma forma que la física ,o las ciencias que son
enseñadas en la actualidad , de igual manera , para el todavía no se había aplicado en la
ámbito político los métodos de las ciencias experiméntales, para él la política no es
estaba siendo usada vagamente como él lo decía estaba en su infancia y ello era la
causa de los problemas sociales. Él creía que la política era una actividad continua y que
por ello debía cambiar en los grandes procesos decisorios de la historia social y uno de
esos momentos fue el paso de la sociedad feudal a la industrial, a lo que llamo “política
del poder.”
. “hasta ahora no se habían introducido en la cuestión política los
métodos de las ciencias experimentales : todos llevaban consigo sus
puntos de vista , sus razonmientos… ha llegado la hora de que esta
infancia de la ciencia llegue a su fin…: por que la vaguedad de la
pilitica de onde proceden los problemas sociales” l aindustria puede
utilizar el poide rsiguiendo un plan político

Saint simon dio prioridad a dos aspectos al contenido político de su


doctrina:

primero el creía que su tarea principal era encontara la organización


política apropiada a la sociedad transformada
el centro conceptual del razonamiento se encuentra en el ámbito
político , en

su teoría(económica , sociológica y política) general de la sociedad


industrial.

En primer aspecto, su exhortación es la misma cambiar el marco


institucional de la sociedad feudal para acomodar los procesos y las
fuerzas de la nueva sociedad industrial.

Hay muchas interpretaciones de la obra de saint simon, según el


autor la mas allegada a la originalidad puede comprenderse
centrándose en su política, es decir, en su interés por el proceso del
poder decisorio público y olvidar , hasta cierto punto, su estudio de
las estructuras social y económico

Según el autor, esta teoría estuvo compuesta por tres tendencias básicas al cambio en el
sistema capitalista: la importancia de propietario del capital y el papel del
capita

La importancia del propietario privado del capital y el papel del


capital privado en la producción se han convertido en algo relativo,
ya que los empresarios propietarios van siendo reemplazados por los
administradores

La diferenciación funcional de los papeles, posición y control entre


las elites técnicas y administrativas y la masa laboral organizada se
ha convertido en una característica típica de la sociedad tecnológico
industrial políticas. A pesar del la ampliación de los círculos
decisorios con motivo de diversificación de conocimientos técnicos
especializados , es esta dicotomía entre las elites técnicas ,
administrativas y políticas , por una parte, y la masa trabajadora , por
otra ,lo cual es común en las sociedades industriales , comunista y
capitalista.

Los modernos procesos decisorios industriales lo que galbraith


perspicazmente llamo la decisión del grupo, son esencialmente
participantes. Lo que se busca es ahora de conseguir un medio de
participación intensiva en las decisiones.

Para el autor el renacimiento del interés por la teoría de Saint – Simón está compuesto
por tres grandes cambios sociales o tendencias básicas:

Para simon hubo tres grandesTendencias básicas al cambio del


sistema capitalista que componen el fondo del actual renacimiento
del interés de la teoría de saint simón .( la búsqueda de lo que es
según su parecer , la mejor organización de la sociedad tecnológico-
industrial se basa en la concepción de futuras , que aunque se hallen
libres de estreches económica necesitaran de nuevas organizaciones
políticas dentro de las cuales poder funcionar.)

La importancia del propietario privado del capital y el papel del


capital privado en la producción se ha convertido en algo relativo, ya
que los empresarios propietarios van siendo reemplazados por los
administradores

La diferenciación funcional de los papeles, posición y control entre


las elites técnicas y administrativas y la masa laboral organizada se
ha convertido en una característica típica de la sociedad tecnológico
industrial políticas. A pesar del la ampliación de los círculos
decisorios con motivo de diversificación de conocimientos técnicos
especializados , es esta dicotomía entre las elites técnicas ,
administrativas y políticas , por una parte, y la masa trabajadora , por
otra ,lo cual es común en las sociedades industriales , comunista y
capitalista.

Los modernos procesos decisorios industriales lo que galbraith


perspicazmente llamo la decisión del grupo, son esencialmente
participantes. Lo que se busca es ahora de conseguir un medio de
participación intensiva en las decisiones.