QUINTA ACTIVIDAD

1- Redacta un informe que contenga una red de definiciones a partir de los siguientes
conceptos: La personalidad desde el punto de vista sociológico, las tradiciones,
costumbres, subcultura, contracultura, aculturación, etnocentrismo, desulfuración.

Uno de los temas que más apasiona y llama la atención de sociólogos, antropólogos es
el relativo a la cultura. En tal sentido, sociológico, antropólogos, comunicadores sociales
folkloristas, artista y pintores dominicanos han realizado una brillante labor profesional
orientada a rescatar, exponer y resaltar los rasgos y valores culturales de la sociedad
urbana y rural. Este capítulo tiene como objetivo estudiar lo que es la cultura, sus
elementos conceptuales fundamentales, sus rasgos, características y las principales
manifestaciones de la cultura nacional. La cultura influencia y determina casi todo lo
que los hombres hacen en la vida desde el punto de vista tecnológico, económico y
social, en la manera de comunicarnos y transmitir las ideas, imágenes y símbolos.

Si bien es cierto el reconocimiento de la determinación que ejerce la cultura en los actos

de nuestra vida, no menos cierto es que una apreciable cantidad de personas tienen una
idea errónea y distorsionada de lo que es la cultura.

El concepto de cultura tiene diversos significados y apreciaciones diferentes; a nivel

popular se piensa que una persona que se expresa bien, tiene mucha cultura, al igual
que la que conoce de la historia universal, del buen arte, el buen gusto. Por igual, el
vocablo cultura es delimitado en términos geográficos-continentales, para circunscribirla
a la cultura de un pueblo o nación (cultura dominicana, francesa, etc.) o de un
continente (cultura oriental occidental). El concepto cultura, en términos sociológicos no
es estudiado en términos tan restringidos, tiene una connotación más amplia y hace
referencia al sistema de conocimientos, creencias y valores, con lo cual se desecha la
falsa idea arraigada a nivel popular de que algunos miembros de la sociedad tienen
cultura mientras que otros no. Evolución Histórica, Enfoques y Concepto

El concepto de cultura ha variado significativamente en su evolución histórica. En la

antigüedad esta se entendía como un atributo personal, como los empeños que el
hombre hacía para la realización de sí mismo. En la edad media opero un concepto
personal y aristocrático. La cultura se concebía como resultado de la asimilación de
ciertos conocimientos como gramática, retorica, dialéctica (concebida como el método
para llegar a la verdad a través del dialogo), aritmética, geometría, etc.

Frente a esta concepción, el renacimiento introdujo dos cambios esenciales en el

concepto cultura: “la formación del hombre se orienta a prepararse para poder vivir de
una mejor manera en este mundo, y la actividad productiva se incorpora al conjunto de
la cultura.

Resulta evidente que todas las concepciones se relacionan con el sentido popular de
cultura como una cualidad individual o de grupos selectivos que manejan un campo de
conocimientos específicos.

Tomando en consideración el carácter particular, propio y específico del objeto de

estudio de diversas disciplinas, el concepto de cultura adopta variadas interpretaciones,
en tal sentido vamos a señalar los enfoques fundamentales de la psicología y la
antropología dada su relación con la sociología.

La concepción sociológica sobre la cultura comienza a desarrollarse a partir de los

aportes de Edward b. Taylor (1832-1917), antropólogo inglés, que creía en la existencia
de diferentes etapas en el desarrollo de las cultura humana, pero sin embargo, no
empleo la palabra evolución. Según Taylor, los principales criterios para estimar el
desarrollo cultural eran, según le parecía, el adelanto de las artes industriales, la
extensión del conocimiento científico, el carácter de la religión y el grado de
organización social y política.

Para Taylor, “la cultura es aquel todo complejo que incluye conocimientos, creencias,
arte moral, derecho, costumbres y todas las demás capacidades y hábitos adquiridos por
el hombre como miembro de la sociedad”. Como se observa, Taylor circunscribe el
concepto de cultura a un ámbito estrictamente social en donde el hombre no es
considerado como individuo; solo cuando entra en contacto con otros hombres es
cuando se crean las condiciones para que se manifieste la cultura. Este aporte de Taylor
es importante, ya que una conducta o un hábito repetitivo de un individuo no forma
parte de la cultura y solo atañe a los hábitos y personalidad de aquel que lo ejecuta: en
síntesis, hablar de cultura es hablar del hombre en sociedad.

Maurice duverger, en su prestigiosa obra, “sociología de la política”, lectura obligatoria

de sociólogos, y politólogos, define la cultura como “un conjunto coordinado de
maneras de actuar, de pensar y de sentir, constituyendo los roles que definen los
comportamientos esperados de una colectividad de personas”.

Esta definición es importante por dos aspectos: a) introduce el concepto de rol; b)

demuestra el carácter normativo de la cultura.

Los sociólogos Leonard broom y Philip selznic, se refieren a la cultura como “las formas
compartidas de pensar, creer, percibir y evaluar. La cultura es el reino de ideales e ideas,
valores y símbolos. En pocas palabras, cultura es el orden simbólico; la organización
social es el orden de relaciones”.

Considerada de esta manera, la cultura puede trascender a la organización social, la cual

significa que la forma social puede cambiar, en tanto el contenido simbólico o cultural
permanece.

Todas estas definiciones ponen de manifiesto la interrelación entre cultura y sociedad,

lo cual se aprecia en dos aspectos: a) la cultura es un fenómeno que atañe al hombre en
sociedad y b) la cultura es un conjunto complejo, coordinado y de formas, el cual es
compartido por los hombres.

Evidentemente, la cultura no puede existir sin la sociedad, ni esta sin la cultura.

Mientras la gente utiliza la cultura para guiarse y dar significado a sus relaciones
sociales, la cultura en si es el producto de las personas que interactúan en un sistema
social. Resulta pertinente señalar, que las definiciones indicadas, descartan de forma
acertada una concepción elitista de la cultura al sustentar que es el ámbito social en
general donde tienen lugar los procesos culturales y que además la cultura no es
estática, sino que está en permanente proceso de cambio y de transformación, es decir
que tiene un carácter profundamente dinámico.

Todo aquello que el hombre es y hace y que no procede únicamente de su herencia

biológica queda, pues, cubierto por el campo de la cultura.

Básicamente la cultura consiste en contenidos de conocimiento y pautas de conducta

que han sido socialmente aprendidos. Por tanto, la cultura requiere un proceso de
aprendizaje, el cual es social, lo que no quiere decir que nace de la interacción humana,
sino que la cultura consiste en patrones comunes a una colectividad y abarca todas las
formas de expresión de los sentimientos, así como las reglas que rigen las acciones
objetivamente observables.

La cultura afecta pues a todas las actividades humanas, cognitiva, afectiva o conativa (es
decir, relativa al obrar en sentido estricto), o incluso sensorio motriz. Esta expresión, en
fin, indica que la cultura es acción, que la cultura es primordialmente y sobre todo una
realidad vivida por personas. Alcanzado estén nivel de explicación, debemos indicar que
la cultura comportados líneas fundamentales: a) el carácter material y b) no material.

La cultura material: Está constituida por todos los objetos físicos, artefacto,
instrumentos y productos que las personas hacen para transformar su entorno social,
tecnológico a fines de satisfacer sus necesidades y a la que le dan significado, a saber:
herramientas, edificios, libros, vestidos, televisores, vehículos de transporte, una
tambora, un pilón de moler arroz, las árganas de cargar, etc.

La cultura no material: Está constituida por las ideas sentimientos y todo tipo de
creaciones humanas que no se incluyen en objetos físicos, como valores, creencias,
normas, costumbres, sistemas de gobiernos, las lenguas que hablamos, ejemplos, la
creencia de que las brujas se chupan los muchachos, el mal de ojo, beber la primera
agua de mayo para no empacharse, el valor que le damos a la libertad, la democracia, e

Contenido y Elementos de la Cultura

La cultura ejerce sobre la conducta humana fuertes efectos que transforman los modos,
las maneras y formas de pensar, actuar y hacer las cosas. En tal virtud, los sociólogos
consideramos el contenido de los sistemas culturales en tres partes:

1. La cultura Empírica.

2. La cultura Estética.

3. La cultura Normativa.

La cultura Empírica: El conocimiento empírico, las técnicas para controlar el ambiente

natural, es uno de los aspectos más importantes de la cultura. La tecnología es el
elemento principal de la cultura empírica, es un sistema cognoscitivo que consolidara
problemas físicos tales como la habitación, la agricultura, la maquinaria y la producción
industrial. Este conocimiento que permite a la gente enfrentarse a un mundo físico, es
parte de la herencia cultural que va pasando de una generación a otra.

La cultura Estética: Consta de los valores e ideales que determinan los estándares del
gusto – “lo bello” – para cada sociedad en un momento determinado: por ejemplo el
merengue es una música bella para los dominicanos, al igual que al sancocho y el mango
son comidas.

La cultura normativa: Específica cómo se debe comportar la gente y como no debe

proceder, señalando lo que está “bien” y “mal” dentro de una sociedad determinada.

Elementos de la cultura: Toda cultura posee una serie de elementos que las personas los
utilizan para crear, sostener y cambiar su modo de vida; los elementos incluyen los
aspectos cognitivos, las creencias, los valores, las normas, la lengua, los símbolos y las
formas de conductas normativas.

a) Lo cognitivo: toda cultura posee un grado elevado de conocimientos objetivos sobre

la naturaleza y la sociedad; es decir, es el conjunto de hechos y de creencias que las
personas acumulan con el tiempo.

b) Los valores: Los valores son sentimientos enraizados en los miembros de una
Sociedad, que generalmente señalan las pautas de acción y de comportamiento de los
individuos.

c) Las normas: Los valores no pueden manifestarse sin normas de conducta que los
enmarquen. Es decir, las normas son pautas específicas para la acción. Reglas de
conductas colectivas, generalmente aceptadas, que revisten grados obligatoriedad.

Las tradiciones: Son normas generalmente vistas como útiles pero no esenciales para la
Sociedad: constituyen formas acostumbradas, hábitos de actuar de las personas, una
tradición de los dominicanos es comer habichuelas con dulce en Semana Santa, celebrar
la cena de noche buena. La violación de una traición no implica sanción.

Las costumbres: Son normas consideradas como vitales, esénciales para el bienestar de
la Sociedad. Las costumbres contienen implicaciones significativas acerca de lo correcto
e incorrecto para una Sociedad.