Proteção constitucional, políticas de afirmação e o reconhecimento dos direitos lgbt

Adriana Galvão Abilio

Proteção Constitucional, Políticas de Afirmação e o Reconhecimento dos Direitos LGBT

Constitutional Protection, Affirmation Policies and Recognition of LGBT Rights

Adriana Galvão Moura Abílio1

Resumo: Para compreender a luta pela eficácia dos direitos da diversidade sexual e de gênero
na atualidade, é necessário recordar que os direitos inerentes ao ser humano nem sempre
foram resguardados pelo ordenamento jurídico. Podemos dizer da grande luta na conquista
dos direitos à diversidade sexual, um embate que vem sendo travado, e a passos lentos e a
custo de muita violência contra a população LGBT, vem ganhando espaço no cenário social e
jurídico, no entanto, a maior luta é para que essa parcela da sociedade tenha respeito e sejam
tratadas de forma digna e humana.

Palavras-Chave: Direitos Fundamentais, Proteção Constitucional, LGBT.

Abstract: In order to understand the struggle for the effectiveness of the rights of sexual and
gender diversity at present, it is necessary to remember that the inherent human rights were
not always protected by the legal system. We can remember the great fight of the conquest of
the rights to the sexual diversity, a clash that has been blocked, and at slow steps and at the
cost of much violence against the LGBT population, has been gaining space in the social and
legal scene, nevertheless, the biggest fight Is for that part of society to have respect and be
treated in a dignified and humane way.

Key Words: Fundamental Rights, Constitutional Protection, LGBT.

1. Introdução.

Para compreender a luta pela eficácia dos direitos da diversidade sexual e de

gênero na atualidade, é necessário recordar que os direitos inerentes ao ser humano nem
1
Advogada, Especialista em Direito Empresarial pela FGV, Mestre em Direito Constitucional pela Universidade
de Ribeirão Preto/SP, Doutoranda em Direito na PUC/SP, Conselheira Estadual da OAB/SP, Presidente da
Comissão da Diversidade Sexual da OAB/SP, Membro das Comissões da Mulher Advogada e da OAB vai a
Escola e da Coordenadoria de Ação Social da Secional de São Paulo da OAB, Professora Universitária - Unifeb-
Barretos/SP e da Escola Superior de Advocacia – ESA/SP.

Revista Libertas / Ouro Preto - MG / n. 2, v. 2, Jul./Dez. 2016 Página 75

 Adriana Galvão Abilio

sempre foram resguardados pelo ordenamento jurídico.

No passado, a desproporcionalidade dos direitos fundamentais era muito grande.
Pouco se via na prática a igualdade de gênero tal como é observada no momento atual. A
título de exemplo, observou-se no decorrer dos anos o avanço dos direitos resguardados às
mulheres, principais personagens da antiga desproporção igualitária, onde precisaram unir os
seus esforços para alcançar as garantias básicas que possuem como o direito de votar e ser
votada, direito somente adquirido com a Constituição de 1937.
Nesse mesmo aspecto, podemos dizer da grande luta na conquista dos direitos à
diversidade sexual, um embate que vem sendo travado, e a passos lentos e a custo de muita
violência contra a população LGBT, vem ganhando espaço no cenário social e jurídico, no
entanto, a maior luta é para que essa parcela da sociedade tenha respeito e sejam tratadas de
forma digna e humana.
Contudo, com tantos avanços na sociedade, ainda é preciso alcançar mais a
efetividade dos direitos fundamentais, promovendo “[...] o bem de todos, sem preconceitos de
origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação” uma vez que tal
promoção é um dos objetivos fundamentais da República Federativa do Brasil (Art. 3º, inciso
IV).
Assim é sob os braços dos poderes do Estado que se espera encontrar medidas que
venham reparar as desigualdades, efetivando os princípios basilares, instituindo leis, e
políticas públicas, buscando nas entidades de classes esse mesmo respaldo, juntamente com o
apoio da comunidade.
Somente dessa forma, é que se poderá garantir que as pessoas viverão sem receios
de ter seus direitos básicos reprimidos pelo seu gênero, sua orientação sexual e identidade de
gênero.
O grande desafio dos estudiosos e operadores do Direito é, sem dúvida garantir a
efetiva aplicabilidade dos direitos fundamentais, com base em princípios constitucionais que
verdadeiramente assegurem a concretização de um Estado democrático de direitos, razão pela
qual, compete uma maior atenção à influência dos direitos fundamentais na resolução dos
problemas envolvendo a violação de direitos da diversidade sexual e de gênero.

2. Norma constitucional como fundamento de validade dos direitos da diversidade

sexual e de gênero.

A conquista dos movimentos sociais, muito contribuiu para evolução e

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reconhecimento de direitos que outrora eram tão desrespeitados. A luta por uma sociedade
mais inclusiva e preparada para coibir preconceitos e discriminações imotivadas parte em
grande escala da contribuição do Poder Judiciário que vem enfrentando com maestria sua
função precípua de garantir o respeito e segurança jurídica a todos os cidadãos independente
de condições, como raça, credo, gênero.
No que se refere em especial a temática do presente artigo, ou seja, as questões
afetas a diversidade sexual e de gênero, importante reafirmar o dever do Estado através do
Poder Legislativo ao elaborar leis que punam atos motivados por homofobia e transfobia,
alcançando-se através de suas normas, o convívio harmônico dentro da sociedade,
conscientizando a todos da necessidade do respeito às diferenças independente da orientação
sexual e identidade de gênero.
Nesse sentido, a Constituição Federal é base fundamental para que surjam
legislações infraconstitucionais que tutele a liberdade, a igualdade e a inclusão social e
jurídica de pessoas LGBT.

Ao abordar a população LGBT (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis,

Transexuais e Transgêneros) é necessário que identifiquemos as orientações sexuais e
identidades de gêneros existentes. Para tanto, os princípios de YOGYAKARTA2 esclarecem a
compreensão sobre orientação sexual:

“orientação sexual” como estando referida à capacidade de cada pessoa de

experimentar uma profunda atração emocional, afetiva ou sexual por indivíduos de
gênero diferente, do mesmo gênero ou de mais de um gênero, assim como de ter
relações íntimas e sexuais com essas pessoas.

Tais princípios, que são "princípios sobre a aplicação da legislação internacional

de direitos humanos em relação à orientação sexual e identidade de gênero" também torna
compreensível o entendimento acerca da identidade de gênero:

“identidade de gênero” como estando referida à experiência interna, individual e

profundamente sentida que cada pessoa tem em relação ao gênero, que pode, ou não,
corresponder ao sexo atribuído no nascimento, incluindo-se aí o sentimento pessoal
do corpo (que pode envolver, por livre escolha, modificação da aparência ou função
corporal por meios médicos, cirúrgicos ou outros) e outras expressões de gênero,
inclusive o modo de vestir-se, o modo de falar e maneirismos.

2
CORRÊA, S. O. E MUNTARBHORN, V. (orgs.). Princípios de Yogyakarta: princípios sobre a aplicação da
legislação internacional de direitos humanos em relação à orientação sexual e identidade de gênero. Disponível
em: <http://www.clam.org.br/pdf/principios_de_yogyakarta.pdf >. Acesso em: 12 set. 2016.
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Enfatiza-se3:

[...] construir uma sociedade livre, justa e solidária, garantir o desenvolvimento

nacional, erradicar a pobreza e a marginalização, reduzir as desigualdades sociais e
regionais e promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raça, sexo,
cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação, constituem os objetivos
fundamentais do Estado brasileiro, consagrados no art.3º da Carta de 1988. [...].

Dentro desta abordagem constitucional, encontram-se os princípios que tratam

com similaridade cada cidadão. Sendo assim, faz-se necessário analisar as matérias
principiológicas, evidenciando alguns dos princípios que protegem a diversidade sexual e de
gênero.
Dessa forma, o Texto Constitucional possibilita a mudança de um cenário
inclusivo dos direitos humanos.

No prisma constitucional brasileiro, a tutela da liberdade da identidade sexual deriva

da hermenêutica construída a partir dos princípios constitucionais estruturados,
sobretudo em prol da proteção da dignidade humana 4.

O apoio no leque de direitos que garantem a proteção da dignidade humana se dá

em razão da ausência de proteção normativa específica, o que nos permite observar que os
princípios constitucionais serão como signos que devem ser constantemente (re) construídos.
Sendo assim a norma Constitucional com seu arcabouço principiológico muito ao
seu tempo devem acompanhar os avanços sociais, primando pelo respeito, pela
individualidade, pela dignidade.
Para Noberto Bobbio5, “diante dessa reconstrução permanente, as declarações que
tutelam direitos, entre elas o regime dos direitos fundamentais contidos na Carta
Constitucional pátria, são “instrumentos vivos”.
Portanto, à medida que a sociedade se modifica histórica e socialmente, os signos
Constitucionais precisam adaptar-se e readaptar-se, fazendo-se uma releitura apoiada no
respeito à dignidade humana.
Nesse influxo o texto constitucional trata com igualdade, assegurando direitos e
garantias fundamentais para todos sem exceção, surge como paradigma à decisão do Supremo
Tribunal Federal, da Ação Direta de Inconstitucionalidade (ADI) n.º 4277 e da Arguição de

3
PIOVESAN, F. Direitos humanos e o direio constitucional internacional. 14. ed. São Paulo: Saraiva, 2013, p.
89. (grifo nosso).
4
BOBBIO, Norberto. A era dos direitos. Rio de Janeiro: Campus, 1993, p. 5.
5
Op. cit. p. 5.
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Descumprimento de Preceito Fundamental (ADPF) n.º 132, as quais buscou-se assegurar às

uniões homoafetivas os mesmos direitos das relações entre um homem e uma mulher
conforme decisão6.
Apoiado nesses pressupostos, a análise dos princípios constitucionais que
protegem a liberdade de orientação e identidade sexuais, passam a formar um cabedal de
direitos que garantam a todos os cidadãos, independente de suas escolhas – o direito a ter
direitos7.
Nesse mesmo entendimento a jurisprudência8 reconhece a dupla paternidade ou
maternidade, quando casais homoafetivos optam pela reprodução humana assistida, decisões
que se apoiam na Resolução nº. 2.121/2015 do Conselho Federal de Medicina:

Pelas frestas dos presentes autos, se percebe a busca de dois cidadãos à fruição de
direitos basilares, constitucionalmente albergados, e, à devida tutela estatal à nova
formatação de entidade familiar e, em especial, de seus consectários, in casu, o
direito à homoparentalidade. Nota-se que os requerentes, os quais mantém uma
relação homoafetiva há mais de 15 (quinze) anos, buscam converter um vínculo
precário, em que, teoricamente, apenas um dos requerentes poderia ter a paternidade
reconhecida com base na consanguinidade, para um vínculo institucionalizado, no
qual os dois requerentes poderão ter a paternidade simultaneamente reconhecida,
com alicerce na afetividade e na aplicação da mais moderna hermenêutica jurídica.
Negar guarida a essa constelação familiar, formada por pais homoafetivos e uma
filha concebida pela fertilização em proveta, é relegá-los a um sofrimento indigno,
socialmente imposto, com reflexos avassaladores às suas condições humanas e
existenciais. Tenho que incoerente seria ao Estado-Juiz legitimar, no plano jurídico,
o exercício da conjugalidade homoafetiva e não reconhecer, por outro lado, o
exercício da parentalidade. Revelar-se-ia discriminatório garantir o desempenho de
ambos os papéis, conjugal e parental, às famílias compostas de casais heteroafetivos
em detrimento daquelas compostas por casais homoafetivos 9.

Assim, as uniões de casais do mesmo sexo, e também aquelas uniões com filhos,
denominadas homoparentais, possuem autonomia para a escolha livre e consciente de criar
família da maneira que melhor aprouver o bem estar comum do conjunto familiar, como
também instrui o princípio do pluralismo democrático. Fortalecendo assim, o princípio da
afetividade, que existirá enquanto houver verdadeiro afeto recíproco entre as pessoas daquele
núcleo familiar.

6
BRASIL. Supremo Tribunal Federal. ADPF 132, Relator (a): Min. Ayres Brito, Tribunal Pleno, julgado em 5
maio. 2011, Dje 14.10.2011.
7
ARENDT, Hannah. As origens do totalitarismo. São Paulo: Cia das Letras: 1989. p. 293. In. FACHIN,
Melina Girardi. O Direito Homoafetivo à luz dos princípios constitucionais: a policromia da fotografia da família
contemporânea na moldura consitucional.In.Manual do Direito Homoafetivo/ coord. Carolina Valença Ferraz
[et.al.]. São Paulo: Saraiva, 2013, p. 61.
8
BRASIL. Tribunal de Justiça de Pernambuco. Casal homossexual obtém dupla paternidade de bebê fertilizado
in vitro em decisão judicial inédita. 2012a. Disponível em: Acesso em: 27. Ago. 2016.
9
BRASIL. Tribunal de Justiça de Pernambuco. Casal homossexual obtém dupla paternidade de bebê fertilizado
in vitro em decisão judicial inédita. 2012a. Disponível em: Acesso em: 27. Ago. 2016.
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Reconhecer o direito ao afeto e a felicidade parte do princípio de resguardar a

dignidade da pessoa humana que demonstra sua grandiosidade e relevância jurídica.
Paulo Roberto Lotti Vecchiatti10 descreve que,

O afeto é elemento essencial das relações interpessoais, sendo um aspecto do

exercício do direito à intimidade garantido pela Constituição Federal. A afetividade
não é indiferente ao Direito, pois é o que aproxima as pessoas dando origem aos
relacionamentos que geram relações jurídicas, fazendo jus ao status de família. A
família é uma construção social formada por meio de regras sociais, jurídicas e
culturais, que a transformou em base da sociedade sabendo-se que o amor é o
elemento de ligação entre as pessoas, de forma pública, contínua e duradoura,
firmado por laços de afeto.

Neste alicerce, Rodrigo da Cunha Pereira11 entende que,

Sem afeto não se pode dizer que há família. Ou, onde falta o afeto a família é uma
desordem, ou mesmo uma desestrutura. É o ‘afeto que conjuga’. E assim, o afeto
ganhou status de valor jurídico e, consequentemente, logo foi elevado à categoria de
princípio como resultado de uma construção histórica em que o discurso
psicanalítico é um dos principais responsáveis, vez que o desejo e amor começam a
ser vistos e considerados como verdadeiro sustento do laço conjugal e da família.
Podemos compreender que o princípio do afeto, vem se desenvolvendo e
ganhando respeito e consideração no cenário jurídico, como forma de demonstração do
carinho e comunhão de vida plena entre duas pessoas que tem o intuito de constituir família,
independentemente do sexo, estabelecendo laços entre duas pessoas que queiram constituir
uma família.
Mais uma vez, nesse mesmo sentido, Rodrigo da Cunha Pereira12,

Garantir o respeito ao afeto é fortalecer a ideia de dignidade que deve prevalecer

independente da orientação sexual e da identidade de gênero de cada indivíduo,
sendo dever da sociedade e do Estado o respeito às diferenças sejam elas sexuais, de
gênero, de raça ou religiosas.

A noção de dignidade da pessoa humana envolve o núcleo existencial que é

essencialmente comum a todos os seres humanos como pertencentes ao gênero humano,
impondo, no que tange à dimensão pessoal da dignidade, um dever geral de respeito, de
proteção, não sendo admissível qualquer comportamento ou atividade que "coisifique" a

10
Manual da homoafetividade: possibilidade jurídica do casamento civil, da união estável e da adoção por
casais homoafetivos. Rio de Janeiro: Forense; São Paulo: Método, 2008, p. 223.
11
Princípio da afetividade. In DIAS, Maria Berenice (coord.). Diversidade sexual e direito homoafetivo. São
Paulo: Revista dos Tribunais, 2001, p.194.
12
Op. cit., p. 195.
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pessoa humana13.
Esse princípio, previsto no art. 1º, inciso III da Constituição Federal vem
fortalecer ainda mais a necessidade de inclusão e respeito à diversidade sexual e de gênero
como forma de garantir a efetividade dos direitos humanos fundamentais.
Sabemos que a dignidade é o que se traduz em uma vida digna. Em princípio, uma
vida digna seria aquela em que o homem possa desenvolver sua intimidade, personalidade,
sua orientação sexual, dando vazão ao seu potencial de vida; portanto, nesta assertiva temos
que uma vida digna seria aquela em que o homem possa realizar seus projetos e seguir na
busca intrínseca do ser humano pela felicidade. Em nossa sociedade isso pode se traduzir
através de coisas simples, como trabalhar, sustentar-se, casar e constituir família.
As palavras de Boaventura de Sousa Santos14 traduz o que é essa verdadeira
felicidade nos termos jurídicos, baseado na essência do princípio da dignidade da pessoa
humana e transforma em clamor os anseios daqueles que cotidianamente lutam para serem
vistos e tratados dignamente:

Temos o direito a sermos iguais quando a diferença nos inferioriza. Temos o direito
de sermos diferentes quando a igualdade nos descaracteriza. As pessoas querem ser
iguais, mas querem respeitadas suas diferenças. Ou seja, querem participar, mas
querem também que suas diferenças sejam reconhecidas e respeitadas.

E esse clamor vem ganhando efetividade com o princípio da tutela em especial da

família, presente no ordenamento jurídico, expõe a proteção do núcleo familiar independente
de sua formação.
[...] Tal princípio decorre da previsão constitucional contida no art. 226, caput,
ressaltando que à família contemporânea passa a ser reputado o lugar privilegiado de
realização existencial de seus integrantes e o espaço preferencial de afirmação e de
consolidação de suas dignidades. Assim, é mister a coordenação entre os valores
coletivos da família e os valores pessoais de cada um dos seus integrantes, buscando
atingir o ponto de equilíbrio harmônico "em clima de felicidade, amor e
compreensão." Se, em termos de inserção da pessoa em outras comunidades (que
não a entidade familiar), a proteção não é especial, no campo do Direito de Família.
É fundamental a realização das dignidades de cada um dos integrantes, com respeito
recíproco, cabendo ao Estado não apenas prevenir atentados e violações positivas de
modo a proporcionar a tutela especial a todas as famílias 15.

Ou seja, havendo o desejo de constituir uma família, por estarmos em um Estado

13
GAMA, Guilherme. Calmon. Nogueira da. Princípios Constitucionais de Direito de Família. São Paulo:
Atlas, 2008, p.70-71.
14
Por uma concepção multicultural de direitos humanos. In: SANTOS, Boaventura de Sousa (org.). Reconhecer
para libertar: os caminhos do cosmopolitismo multicultural. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2003,
p.458.
15
GAMA, Guilherme Calmon Nogueira da., op. cit., p.71-72.
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Democrático de Direito, poderemos formá-la independente de orientação sexual e de

identidade de gênero da pessoa a qual participará da formação do núcleo familiar. Sob tal
ótica, em todos os modos de análise, percebe-se a título de exemplo a flagrante
inconstitucionalidade do Projeto de Lei do Estatuto da Família. Isto porque entidade familiar
não é formada apenas da união entre um homem e uma mulher como almeja muitos
parlamentares ligados as bancadas religiosas no Congresso Nacional.
Marco Túlio de Carvalho Rocha16 descreve que,

a jurisprudência tem consagrado o entendimento de que os tipos familiares

mencionados no art. 226 da Constituição da República constituem um rol aberto”.
Isso porque, a família como meio social abraçado pelos laços de afeto, organizado
por regras de culturalmente elaboradas e positivadas pela sociedade, formam
modelos de comportamento que são constantemente modificados.

No mesmo sentido, Paulo Roberto Iotti Vecchiatti17 ensina que,

Assim, tem-se a consagração implícita do princípio da pluralidade das entidades

familiares pelo caput do art. 226 da CF/1988, o que significa que o rol de famílias
exposto nos seus parágrafos é meramente exemplificativo e não taxativo – donde o
não reconhecimento de status jurídico-familiar das uniões homoafetivas é
inconstitucional por afronta ao caput do art. 226 da CF/1988, na medida em que a
união homoafetiva preenche os requisitos matériais de formação familiar
(afetividade, estabilidade e convivência pública, contínua e duradoura, [...], ou seja,
o amor que vise a comunhão plena de vida e interesses, de forma pública, contínua e
duradoura), razão pela qual a união homoafetiva é uma família constitucionalmente
protegida e não pode, portanto, deixar de ser reconhecida pelo Poder Judiciário e,
portanto, pelo STF.

Entende-se, portanto que, o artigo 226 da Constituição Federal, passa a conceituar

como entidade familiar, aquelas que preencham alguns requisitos essenciais, a afetividade, a
estabilidade e a onstensividade, dessa forma, será considerada família aquela em que, em
primeiro lugar, considera-se o vínculo da afetividade, independentemente da forma e das
pessoas que a compõem, reconhecendo juridicamente e elevando o afeto e a felicidade como
requisito intrínseco da dignidade da pessoa humana.

3. Breves reflexões sobre o fortalecimento de políticas de afirmação das diferenças

sexuais

O Estado como um poder coletivo, deve cumprir suas funções e criar políticas

16
O conceito de família e suas implicações jurídicas: teoria sociojurídica do direito de família. Rio de Janeiro:
Elsevier, 2009, p. 35.
17
Op. cit., p. 147.
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públicas destinadas a inclusão social e redução das desigualdades existentes na sociedade.

Ada Pellegrini Grinover ressalta que “[...] os poderes, além de independentes,
devem também ser harmônicos entre si. Logo, os três poderes devem harmonizar-se para que
os objetivos fundamentais do Estado sejam alcançados.”
Esse alcance deve acontecer através da efetivação de direitos que assegurem a
todos viver e serem tratados dignamente, atingindo toda a sociedade, principalmente os
desiguais.
Para Eugênio Lahera18, uma política pública de excelência, não se dá apenas com
ações do Estado, mas com ações conjuntas, que envolvam a sociedade e o setor privado, de
forma que essas ações sejam bem orientadas e informadas a toda sociedade.

Una política pública de excelencia corresponde a aquellos cursos de acción y flujos

de información relacionados con un objetivo político definido en forma democrática;
los que son desarrollados por el sector público y, frecuentemente, con la
participación de la comunidad y el sector privado. Una política pública de calidad
incluirá orientaciones o contenidos, instrumentos o mecanismos, definiciones o
modificaciones institucionales, y la previsión de sus resultados19.

Dessa forma, as políticas públicas podem ser voltadas para a saúde, educação,
trabalho, moradia, entre outras frentes que possibilitem a inclusão social de pessoas ou grupos
que estão à margem da sociedade por fatores e situações diversas.

[...] Em qualquer contexto social, para ser um efetivo cidadão é necessário que o
indivíduo tenha acesso a certos bens, como educação, saúde e moradia, sem os quais
será prejudicada sua capacidade de se autodeterminar, de realizar os valores
comunitários e/ou de participar ativamente nas discussões públicas20.

A elaboração de políticas públicas para a efetivação dos direitos da diversidade

sexual e de gênero é de suma importância, principalmente para a inclusão de travestis e
transexuais no mercado de trabalho, o respeito ao nome social, ao tratamento digno junto aos
órgãos de saúde, assim como o direito à educação e principalmente segurança.
A impunidade dos homofóbicos permite que eles confundam liberdade de
expressão com incitação a homofobia e a transfobia até em debates políticos e religiosos,
causando assim, mais repúdio e ódio contra pessoas LGBT.

18
PARADA, Eugenio Lahera. Política y políticas públicas. Política y políticas públicas, Santiago de Política y
políticas públicas. Disponível em: <http://www.cepal.org/publicaciones/xml/5/19485/sps95_lcl2176p.pdf>
Acesso em: 19 out. 2014, p. 8.
19
PARADA, Op. cit., p. 8.
20
FONTE, F. M. Políticas públicas e direitos fundamentais: elementos de fundamentação do controle
jurisdicional de políticas públicas no estado democrático de direito. São Paulo: Saraiva, 2013, p.204.
 Adriana Galvão Abilio

Em virtude deste quadro insustentável de violência, precisamos fortalecer o

debate a favor de legislações, a exemplo da criminalização da homotransfobia e demais
projetos que venham a garantir uma maior inclusão social e respeito às pessoas.
O próprio Anteprojeto do Estatuto da Diversidade Sexual elaborado pela
Comissão Especial da Diversidade Sexual da OAB, no art. 88 estabelece que o Estado "deve
implementar políticas públicas de capacitação e qualificação dos policiais civis e militares e
dos agentes penitenciários, para evitar discriminação motivada por orientação sexual ou
identidade de gênero." O Estatuto também antecipa um capítulo destinado a previsibilidade
das políticas públicas21.
Art. 105 - A União, os Estados, o Distrito Federal e os Municípios
devem adotar políticas públicas destinadas a conscientizar a sociedade
da igual dignidade dos heterossexuais, homossexuais, lésbicas,
bissexuais, transexuais, travestis, transgêneros e intersexuais.

Observa-se como resultados de que a necessidade da elaboração de políticas

públicas para a efetividade de direitos da diversidade sexual e de gênero são prioridades, para
garantir maior segurança e dignidade a população LGBT (Lésbicas, Gays, Bissexuais,
Travestis, Transexuais e Transgêneros).
3.1 O Contexto das Políticas Públicas no Brasil

Contextualizando políticas públicas deve ser um conjunto de decisões e ações

destinadas à resolução de problemas políticos, devem ter efeito social que envolva recursos
públicos.
Para Silva22,

As políticas públicas surgem da necessidade oriunda de situações de injustiça,

insatisfação e perigo apresentados pelos atores políticos ou sociais, direta ou
indiretamente interessados, que pretendem tomar parte nas decisões do governo e
lutar por sua cidadania. Essas demandas são incluídas na chamada agenda
governamental de forma a integrar o planejamento das ações deste governo para
viabilizar a consecução da proposta para solucionar aquela situação de injustiça,
insatisfação e perigo.

Diante do cenário de grandes injustiças, falta de segurança, violência e

21
CONSELHO FEDERAL. Anteprojeto do Estatuto da diversidade sexual da OAB - Portal OAB Brasil.
Disponível em: http://www.oab.org.br/arquivos/pdf/geral/estatuto_da_diversidade_sexual.pdf. Acesso em 18 jan.
2016.
22
SILVA, L. R. Políticas Publicas. In. Portal Conferência Nacional dos Bispos do Brasil – CNBB. Disponível
em: http://www.cnbb.org.br/setores/juventude/ecmj8txpoliticapublica.doc. Acesso 27 de set. 2016.
 Adriana Galvão Abilio

principalmente de amparo legal é que surge no Brasil apenas no ano de 2001, a criação do
Conselho Nacional de Combate à Discriminação (CNCD), vinculado ao Ministério da Justiça,
somente a partir de então de grupos de ativismo LGBT que começam a priorizar a
reivindicação de políticas publicas voltadas à promoção de sua cidadania e direitos humanos,
para além da esfera de prevenção e epidemia de HIV/AIDS.
Apesar de ser um trabalho bastante tardio, obteve resultados significativos com a
inclusão em 2002, entre as 518 ações previstas na segunda versão do “Programa Nacional de
Direitos Humanos”, de cinco que tratam de orientação sexual como uma dimensão da garantia
do direito à liberdade, opinião e expressão e de dez relativas à garantia do direito à igualdade
de Gays, Lésbicas, Travestis, Transexuais e Bissexuais.
Surge ainda nesse momento, quatro grandes marcos no âmbito das ações do Poder
Executivo voltadas para a população LGBT: criação do “Brasil sem Homofobia – Programa
de Combate a violência e à Discriminação contra GLBT e de Promoção da Cidadania
Homossexual”, em 2004; realização, em 2008, da I Conferência Nacional de Gays, Lésbicas,
Bissexuais, Travestis e Transexuais, com o tema “Direitos humanos e políticas públicas: o
caminho para garantir a cidadania de Gays, lésbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais”;
lançamento do “Plano Nacional de Promoção da Cidadania e Direitos Humanos de Lésbicas,
Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais, em 2009; e publicação do decreto que cria o
“Programa Nacional de Direitos Humanos 3”. A partir de uma apresentação sumária das
características principais de cada uma dessas iniciativas, pode-se refletir de maneira mais
ampla acerca do processo de formulação e implementação de políticas públicas para a
comunidade LGBT no Brasil.
“No caso das políticas LGBT, observamos que o recurso da diferença explicita e
reproduz a hierarquia pela própria diferença, de tal maneira que em alguns momentos limitam
a ação política a mero formalismo”23.
Os avanços que hoje encontramos e programas que se efetivam na tentativa de
tornar a vida em sociedade mais justa para a comunidade LGBT, contam também com a
grande participação de organizações não governamentais e ativistas da causa, podemos
destacar três grandes conquistas.
Recentemente, em abril deste corrente ano, foi editado pela Presidência da
República o Decreto 8.727, que dispõe sobre o uso do nome social e o reconhecimento da

23
IRINEU, Bruna Andrade. 10 anos do programa Brasil sem homofobia: notas críticas. Temporalis. Ano 14,
n.28, jul./dez. 2014, p. 193-220. Brasília. Disponível em:
http://periodicos.ufes.br/temporalis/article/viewFile/7222/6153. Acesso em: 14. out. 2016.
 Adriana Galvão Abilio

identidade de gênero de pessoas travestis e transexuais no âmbito da administração pública

federal direta, autárquica e fundacional.
Ampliando ainda mais esse reconhecimento O Conselho Nacional de Combate à
Discriminação e Promoção dos Direitos de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e
Transexuais (CNCD/LGBT), órgão da Secretaria de Direitos Humanos (SDH), também
aprovou duas resoluções sobre o tema. A Resolução nº 12/2015 dispõe sobre o
reconhecimento institucional da identidade de gênero nos sistemas e instituições de ensino. Já
a Resolução nº 11/2014, estabelece os parâmetros para a inclusão dos itens “orientação
sexual”, “identidade de gênero” e “nome social” nos boletins de ocorrência emitidos pelas
autoridades policiais no Brasil24.
Somando-se a essas conquistas podemos acrescentar a proposição n.
49.0000.2014.001585-2 do Colégio de Presidentes dos Conselhos Seccionais da OAB, para
que advogados e advogadas travestis e transexuais possam incluir seu nome social no registro
da OAB, em sua carteira de identidade profissional, bem como no site da instituição e
comunicações oficiais, matéria que será oportunamente citada no item 4 do presente artigo.
Destacam-se ainda iniciativas de ativistas da causa juntamente com órgãos e
organizações não governamentais, tais como, o transemprego, e a transcidadania.
O transemprego25 é uma iniciativa de um grupo de cidadãos que sofreram na pele
o preconceito na hora de arrumar um emprego, diante das inúmeras barreiras que enfrentaram
uniram-se para elaborarem uma plataforma aonde empresas interessadas em contratar pessoas
trans, oferecem oportunidades de empregos para aqueles que não precisam negar sua
verdadeira identidade e ainda assim, serem formalmente reconhecidos pelo seu trabalho,
podendo de forma digna exercer atividades diversas, não somente aquelas estigmatizadas e
aceitas pela sociedade para as pessoas trans.
O programa Transcidadania26, que tem o objetivo de promover os direitos humanos e
oferecer condições de recuperação e oportunidades de vida a travestis e transexuais em situação de
vulnerabilidade social. Implantado em janeiro de 2015, o Transcidadania, implementa uma das
principais políticas públicas para travestis, homens e mulheres transexuais do país, priorizando a
educação como ferramenta de transformação social. A iniciativa é coordenada pela Secretaria

24
MACIEL, Viviane. Conselho Nacional de Justiça – CNJ - Agência CNJ de Notícias. Disponível em:
http://www.cnj.jus.br/noticias/cnj/82541-conselho-inicia-consulta-publica-sobre-regulamentacao-do-uso-do-
nome-social. Acesso em: 27. out. 2016.
25
ANDRADE, Daniela; BEVILACQUA, Paulo; ROCHA, Márcia. Plataforma Transemprego. Disponível em:
http://www.transempregos.com.br/sobre/. Acesso em: 27. out. 2016.
26
BRASIL, Prefeitura Municipal de São Paulo. Secretaria Executiva de Comunicação. Disponível em:
http://www.capital.sp.gov.br/portal/noticia/9462#ad-image-0, acesso em: 16 nov. 2016.
 Adriana Galvão Abilio

Municipal de Direitos Humanos e Cidadania (SMDHC), em parceria com as secretarias de Políticas

para Mulheres (SMPM), Educação (SME), Saúde (SMS); Desenvolvimento, Trabalho e
Empreendedorismo (SDTE) e Assistência e Desenvolvimento Social (SMADS), além de outros
colaboradores.
Podemos ainda destacar, o convênio firmado entre a OAB/SP e a Secretária da
Justiça e da Defesa da Cidadania do Estado de São Paulo, tendo como uma das propostas
divulgar a lei estadual 10.948/01, que dispõe sobre as penalidades administrativas aplicadas
nos casos de discriminação sexual e efetivar sua aplicação.
Tais medidas visam acima de tudo atender e efetivar o artigo 5º da Constituição
Federal que estabelece a igualdade de todos perante a lei, sem distinção de qualquer natureza,
o que abrange as diferenças quanto ao sexo, orientação sexual e identidade de gênero, nas
palavras do secretário de direitos humanos do governo Rogério Sottili27: “É de
reconhecimento do outro, é de tirar da invisibilidade pessoas que querem ser reconhecidas
pela sua identidade que elas escolheram viver pelo resto da vida e isso ainda não existia no
poder público federal”.
Diante de tais conquistas, temos como principais atores as decisões judiciais e os
órgãos de classe, como por exemplo, a OAB, que vem promovendo vitórias na luta por
igualdade de gêneros, direitos e tratamento digno.
4. Poder Judiciário e OAB: reconhecimento do Direito à Identidade de
gênero.

O Poder Judiciário tem sido a fonte para o reconhecimento aos direitos

homossexuais, é através de seus julgados que se acende a luz para que a comunidade LGBT,
sintam-se verdadeiros cidadãos, e possam ser reconhecidos socialmente, vivendo de forma
digna e justa.
Visto que a transexualidade, às vezes torna-se motivo de introversão para os
transexuais, devido ao gênero não coincidir com o seu prenome é imprescindível uma
alteração quando requerida, independente de cirurgia de alteração de sexo.
Nesse sentido, o Poder Judiciário tem se manifestado de maneira favorável e vem
assumindo praticamente a função de legislar, promovendo a efetivação do princípio da
dignidade, para que a sociedade possa enxergar nessa pessoa, o mesmo reflexo visto no
espelho, permitindo uma visibilidade social sem passar por grandes constrangimentos.

27
BRASIL, Prefeitura Municipal de São Paulo. Secretaria Executiva de Comunicação. Disponível em:
http://www.capital.sp.gov.br/portal/noticia/9462#ad-image-0, acesso em: 16 nov. 2016.
 Adriana Galvão Abilio

Em uma decisão sobre retificação de registro civil de transgênero, com mudança

de nome e de sexo apesar ausência de cirurgia de trangenitalização são proferidas decisões
plausíveis, com respeito à identidade de gênero: "Enfim, a condição de transgênero, por si só,
já evidencia que a pessoa não se enquadra no gênero de nascimento, sendo de rigor, que a sua
real condição seja descrita em seu registro civil, tal como ela se apresenta socialmente."
(TJRS, AC 70057414971, 8ª C. Cív., Rel. Des. Rui Portanova, j. 05/06/2014).
Ainda, o Poder Judiciário manifestou-se protegendo uma transexual, com
aplicação da Lei Maria da Penha28:

Assim, o direito à dignidade é fundamental, cláusula pétrea! É a tutela

de todas as pessoas, sejam elas mulheres, negros, pobres,
homossexuais, índios, presos, portadores de deficiência, idosos,
crianças e adolescentes." Logo, "[...] excluir ou não reconhecer
direitos a uma pessoa apegando-se à sua orientação sexual, seria
conceder tratamento indigno ao ser humano, ignorando a proteção
constitucional da dignidade da pessoa humana.

Emblematicamente o caso concreto da designer transexual Neon Cunha29, vem

demonstrar a premente necessidade da retificação do nome sem que necessariamente ocorra a
cirurgia de mudança de gênero, uma vez que, não querem ser vistos como doentes ou mesmo
terem decretada sua “morte social”.

[...] o juiz Celso Lourenço Morgado, da 6ª Vara Cível de São Bernardo do Campo,
na Grande São Paulo, surpreendeu e deu sentença favorável. “A transexualidade não
é uma condição patológica, e a identidade de gênero é autodefinida por cada
pessoa”, escreveu ele no documento30.

RETIFICAÇÃO DE REGISTRO CIVIL. TRANSEXUAL QUE PRESERVA O

FENÓTIPO MASCULINO. REQUERENTE QUE NÃO SE SUBMETEU À

28
BRASIL, Tribunal de Justiça de Goiás, Autos 201103873908, 1ª Vara Criminal, Juíza de Direito Ana Cláudia
Veloso Magalhães, j. 23/09/2011.
29
ajuizou ação judicial de retificação de registro civil. Pretende que seu nome de batismo, Neumir, e o sexo
masculino, que lhe foi atribuído, sejam alterados. Ela se recusa a ser diagnosticada com “disforia de gênero”,
condição descrita pela medicina como uma incongruência entre o sexo anatômico do indivíduo e o gênero ao
qual se sente pertencer, somada à angústia e ao desconforto desta incongruência.
Decidiu não mais suportar viver representando um papel social imposto, com tanto sofrimento. Afirma: “O que é
morte? É a não existência; é a ausência de vida. Do que adianta eu ser documentada? Sou uma morta-viva? A
negação de direito à vida eu já tenho. A condição posta é essa: eu preciso ficar mendigando que os outros
permitam que eu seja quem eu sou”. PIOVESAN, Flávia. O direito de ser. Publicado por Espaço Vital. In.
JusBrasil. Disponível em: http://espaco-vital.jusbrasil.com.br/noticias/375181001/o-direito-de-ser. Acesso em:
10. Jan. 2017.
30
LUCON, Neto. Justiça autoriza pela primeira vez mulher trans a mudar nome e gênero sem a exigência de
laudo. Blog NLUCON. Disponível em: http://www.nlucon.com/2016/11/justica-autoriza-pela-primeira-
vez.html. Acesso em: 10.jan. 2017.
 Adriana Galvão Abilio

CIRURGIA DE TRANSGENITALIZAÇÃO, MAS QUE REQUER A MUDANÇA

DE SEU NOME EM RAZÃO DE ADOTAR CARACTERÍSTICAS FEMININAS.
POSSIBILIDADE. ADEQUAÇÃO AO SEXO PSICOLÓGICO. LAUDO
PERICIAL QUE APONTOU TRANSEXUALISMO 31. Na hipótese dos autos, o
autor pediu a retificação de seu registro civil para que possa adotar nome do gênero
feminino, em razão de ser portador de transexualismo e ser reconhecido no meio
social como mulher. Para conferir segurança e estabilidade às relações sociais, o
nome é regido pelos princípios da imutabilidade e indisponibilidade, ainda que o seu
detentor não o aprecie. Todavia, a imutabilidade do nome e dos apelidos de família
não é mais tratada como regra absoluta. Tanto a lei, expressamente, como a doutrina
buscando atender a outros interesses sociais mais relevantes, admitem sua alteração
em algumas hipóteses. Os documentos juntados aos autos comprovam a
manifestação do transexualismo e de todas as suas características, demonstrando que
o requerente sofre inconciliável contrariedade pela identificação sexual masculina
que tem hoje. O autor sempre agiu e se apresentou socialmente como mulher. Desde
1998 assumiu o nome de "Paula do Nascimento". Faz uso de hormônios femininos
há mais de vinte e cinco anos e há vinte anos mantém união estável homoafetiva,
reconhecida publicamente. Conforme laudo da perícia médico-legal realizada, a
desconformidade psíquica entre o sexo biológico e o sexo psicológico decorre de
transexualismo. O indivíduo tem seu sexo definido em seu registro civil com base na
observação dos órgãos genitais externos, no momento do nascimento. No entanto,
com o seu crescimento, podem ocorrer disparidades entre o sexo revelado e o sexo
psicológico, ou seja, aquele que gostaria de ter e que entende como o que realmente
deveria possuir. A cirurgia de transgenitalização não é requisito para a retificação de
assento ante o seu caráter secundário. A cirurgia tem caráter complementar, visando
a conformação das características e anatomia ao sexo psicológico. Portanto, tendo
em vista que o sexo psicológico é aquele que dirige o comportamento social externo
do indivíduo e considerando que o requerente se sente mulher sob o ponto de vista
psíquico, procedendo como se do sexo feminino fosse perante a sociedade, não há
qualquer motivo para se negar a pretendida alteração registral pleiteada. A sentença,
portanto, merece ser reformada para determinar a retificação no assento de
nascimento do apelante para que passe a constar como "Paula do Nascimento".
Sentença reformada. Recurso provido32.

APELAÇÃO CÍVEL. RETIFICAÇÃO DO REGISTRO CIVIL.

TRANSEXUALISMO. ALTERAÇÃO DO GÊNERO. AUSÊNCIA DE CIRURGIA
DE REDESIGNAÇÃO SEXUAL OU TRANSGENITALIZAÇÃO.
POSSIBILIDADE. O sexo é físico-biológico, caracterizado pela presença de
aparelho genital e outras características que diferenciam os seres humanos entre
machos e fêmeas, além da presença do código genético que, igualmente, determina a
constituição do sexo - cromossomas XX e XY. O gênero, por sua vez, refere-se ao
aspecto psicossocial, ou seja, como o indivíduo se sente e se comporta frente aos
padrões estabelecidos como femininos e masculinos a partir do substrato físico-
biológico. É um modo de organização de modelos que são transmitidos tendo em
vista as estruturas sociais e as relações que se estabelecem entre os sexos.
Considerando que o gênero prepondera sobre o sexo, identificando-se o indivíduo
transexual com o gênero oposto ao seu sexo biológico e cromossômico, impõe-se a
retificação do registro civil, independentemente da realização de cirurgia de
redesignação sexual ou transgenitalização, porquanto deve espelhar a forma como o
indivíduo se vê, se comporta e é visto socialmente. APELAÇÃO PROVIDA, POR

31
BRASIL, Tribunal de Justiça do Estado de São Paulo - APL: 00139343120118260037 SP 0013934-
31.2011.8.26.0037, Relator: Carlos Alberto Garbi, Data de Julgamento: 23/09/2014, 10ª Câmara de Direito
Privado, Data de Publicação: 25/09/2014).
32
BRASIL, Tribunal de Justiça do Estado de São Paulo - APL: 00139343120118260037 SP 0013934-
31.2011.8.26.0037, Relator: Carlos Alberto Garbi, Data de Julgamento: 23/09/2014, 10ª Câmara de Direito
Privado, Data de Publicação: 25/09/2014).
 Adriana Galvão Abilio

MAIORIA33.

A Ordem dos Advogados do Brasil, em uma recente decisão publicada em 05

junho de 2016, autorizou o uso de nome social por advogados (as) travestis e transexuais no
registro da Ordem e na carteira profissional, após encaminhamento do referido pleito pela
Comissão da Diversidade Sexual da Seção de São Paulo da OAB.
Acórdão prolatado pela Ordem dos Advogados do Brasil - Conselho Federal,
demonstrando mais uma vez o compromisso institucional com a luta pela defesa dos direitos
da população LGBT.

Proposição n. 49.0000.2014.001585-2/COP Origem: Colégio de Presidentes dos

Conselhos Seccionais da OAB.
Assunto: Advogados e advogadas travestis e transexuais. Nome Social. Registros na
OAB. Inclusão. Carteira de Identidade Profissional. Regulamentação.
Relator: Conselheiro Federal Breno Dias de Paula (RO).
RELATÓRIO
Cuida-se de proposição oriunda da Ordem dos Advogados do Brasil - Seccional de
São Paulo, por intermédio de sua Comissão da Diversidade Sexual e Combate à
Homofobia, onde requer que seja estabelecida normatização, por este CFOAB, para
que advogados e advogadas travestis e transexuais possam incluir seu nome social
no registro da OAB, em sua carteira de identidade profissional, bem como no site da
instituição e comunicações oficiais.

Referida conquista da OAB, objetiva também estimular a consciência social de

que os princípios constitucionais da igualdade, liberdade, não discriminação e principalmente
dignidade da pessoa humana, são os pilares fundamentais de uma sociedade justa e sem
preconceitos.
No que se refere às propostas legislativas, encontra-se tramitando no Congresso
Nacional, entre outras propostas, o Projeto de Lei “João W. Nery” (PL 5002/2013), de autoria
dos Deputados Federais Jean Wyllys (PSOL/RJ) e Érika Kokay (PT/DF), o qual visa garantir
o direito de toda pessoa ao reconhecimento de sua identidade de gênero, ao livre
desenvolvimento de sua pessoa conforme sua identidade de gênero e a ser tratada de acordo
com sua identidade de gênero, assim como ser identificada desta maneira nos instrumentos
que acreditem sua identidade pessoal.

33
BRASIL. Tribunal de Justiça –Rio Grande do Sul - AC: 70061053880 RS, Relator: Sandra Brisolara
Medeiros, Data de Julgamento: 24/06/2015, Sétima Câmara Cível, Data de Publicação: Diário da Justiça do dia
01/07/2015).
 Adriana Galvão Abilio

Destaque-se, também, que a Procuradoria-Geral da República ajuizou Ação Direta

de Inconstitucionalidade (ADI 4.275-DF), na qual se pretende seja dada ao art. 58 da Lei de
Registros Públicos (Lei n. 6.015/73) interpretação conforme a Constituição para reconhecer às
pessoas transexuais o direito de alterar seu assentamento no registro civil, possibilitando a
mudança de prenome e sexo, independentemente da realização da cirurgia de
transgenitalização.
Importante ainda salientar, a questão referente ao uso do banheiro por transexuais,
atualmente tramita no Supremo Tribunal Federal o RE 845.779, cujo Ministro Roberto
Barroso acolhe a tese como sendo de repercussão geral: “Os transexuais têm direito a serem
tratados socialmente de acordo com a sua identidade de gênero, inclusive na utilização de
banheiros de acesso público” – que é absolutamente adequada, ante as teses de repercussão
geral deverem ser fixadas de acordo com a(s) ratio(ne) decidendi do julgamento”. Tese
constitucionalmente adequada por reconhecer o dever constitucional de respeito à identidade
de gênero de transexuais e travestis em geral e, portanto, também no que tange ao uso do
banheiro de acordo com a sua identidade de gênero.

Ementa: TRANSEXUAL. PROIBIÇÃO DE USO DE BANHEIRO FEMININO EM

SHOPPING CENTER. ALEGADA VIOLAÇÃO À DIGNIDADE DA PESSOA
HUMANA E A DIREITOS DA PERSONALIDADE. PRESENÇA DE
REPERCUSSÃO GERAL. 1. O recurso busca discutir o enquadramento jurídico de
fatos incontroversos: afastamento da Súmula 279/STF. Precedentes. 2. Constitui
questão constitucional saber se uma pessoa pode ou não ser tratada socialmente
como se pertencesse a sexo diverso do qual se identifica e se apresenta
publicamente, pois a identidade sexual está diretamente ligada à dignidade da pessoa
humana e a direitos da personalidade 3. Repercussão geral configurada, por envolver
discussão sobre o alcance de direitos fundamentais de minorias – uma das missões
precípuas das Cortes Constitucionais contemporâneas –, bem como por não se tratar
de caso isolado. Decisão: O 13/11/2014 PLENÁRIO REPERCUSSÃO GERAL NO
RECURSO EXTRAORDINÁRIO 845.779 SANTA CATARINA RELATOR :
MIN. ROBERTO BARROSO RECTE.(S) :ANDRÉ DOS SANTOS FIALHO
ADV.(A/S) :ISABELA PINHEIRO MEDEIROS GONÇALVES DA SILVA E
OUTRO(A/S) RECDO.(A/S) :BEIRAMAR EMPRESA SHOPPING CENTER
LTDA ADV.(A/S) :LÉDIO DE NOVAES MARTINS E OUTRO(A/S) 34.

No entanto, referido julgamento tramita a passos lentos, e parece estar um pouco

distante de chegar a um consenso e consequentemente a um precedente, mas uma vez se
obtenha um resultado favorável, estaremos diante de uma importante vitória de
reconhecimento e visibilidade, conquistando a tão almejada “passabilidade”.

34
VECCHIATTI. Paulo Roberto Lotti. Demandas e Perspectivas do Movimento LGBT no STF. In. JOTA – 22
mar. 2016. Disponível em: http://jota.info/artigos/demandas-e-perspectivas-do-movimento-lgbt-no-stf-
22032016. Acesso em: 21 dez.2016.
 Adriana Galvão Abilio

No âmbito dos conselhos profissionais, a exemplo do Conselho Federal de

Psicologia que, por meio da Resolução n. 14/2011, assegurou “às pessoas transexuais e
travestis o direito à escolha de tratamento nominal a ser inserido no campo ‘observação’ da
Carteira de Identidade Profissional do Psicólogo, por meio da indicação do nome social” (cf.
art. 1º)35.
Do mesmo modo, o Conselho Federal de Assistência Social, por meio da
Resolução n. 615, de 08.09.2011, assegura às pessoas travestis e transexuais “o direito à
escolha de tratamento nominal a ser inserido na Cédula e na Carteira de Identidade
Profissional, bem como nos atos e procedimentos promovidos no âmbito do CFESS e dos
CRESS”, hipótese em que o nome social deve ser inserido em campo próprio, e não no campo
“observação” (cf. art. 1º)36.
Estamos, portanto, diante de algumas das vitórias e conquistas do movimento
LGBT, conquistas com o apoio dos órgãos de classes, em especial a Ordem dos Advogados
do Brasil e do Poder Judiciário, mas ainda, só no inicio do caminho para que esses cidadãos
possam viver plenamente, em uma sociedade que os reconheçam e agregue-os, conferindo-
lhes direitos e permitindo que possam viver em segurança, reconhecendo suas características e
particularidades.

5 CONCLUSÃO

As normas consagradoras dos direitos fundamentais afirmam valores de liberdade,

igualdade, justiça; valores supremos de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos,
buscando a harmonia social e a concretização de um verdadeiro Estado democrático de
direito.
Levando em consideração que o ser humano tem direito de viver em um Estado
que garante direitos fundamentais, é inconcebível a discriminação por orientação sexual e
identidade de gênero em flagrante desrespeito aos direitos humanos fundamentais.

35
Conselho Federal de Psicologia: Resolução nº. 14/2011. Disponível em:< http://site.cfp.org.br/wp-
content/uploads/2011/06/resolucao2011_014.pdf. Acesso em: 23 jan. 2014.
36
Conselho Federal de Serviço Social. Disponível em: <http://www.cfess.org.br/arquivos/615-11.pdf>. Acesso
em: 23 jan. 2014.
 Adriana Galvão Abilio

Somos todos integrantes de um Estado que diz ser democrático e possuir uma
Constituição Cidadã, e por isso não podemos ser discriminados e marginalizados em nome de
doutrinas religiosas ou de princípios enraizados socialmente, que em nada contribuem para
quebra de preconceitos, marginalização e exclusão.
Conclui-se que o Estado, como responsável pela elaboração de políticas públicas
precisa tê-las para garantir a efetividade dos direitos da diversidade sexual em todos os
âmbitos, seja sobre o trabalho, a saúde, a educação, entre outros, mas principalmente para
combater a discriminação entre o público LGBT, bem como para punir qualquer ato
atentatório a liberdade psíquica, moral e física de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e
Transexuais.
Logo, enfatizando-se o princípio da dignidade da pessoa humana (norteador de
todo o ordenamento jurídico, previsto no Art. 1º, inciso III da Constituição Federal), reafirma-
se que as pessoas LGBT devem ser tratadas com dignidade e respeito sempre. Assim prevê o
Art. 5º da Constituição Federal de 1988.
Promover o debate e esclarecer a comunidade jurídica, movimento social e
sociedade civil, da necessidade de medidas que impliquem na mudança de valores sociais,
conquistas de direitos e o estabelecimento de uma sociedade plenamente igualitária, a fim de
se atingir a inclusão da diversidade sexual e de gênero e o respeito às diferenças é nossa
missão e nosso objetivo.
Somando-se a essa luta, encontramos nos Órgãos de Classes em especial a Ordem
dos Advogados do Brasil e o Poder Judiciário, os grandes atores na conquista por direitos,
tendo em vista a ausência de políticas públicas que venham amparar e conceder direitos à
comunidade LGBT.
Diante de todo o exposto, conclui-se que o judiciário tem se manifestado de
maneira favorável e vem assumindo praticamente a função de legislar, promovendo a
efetivação do princípio da dignidade, para que a sociedade possa enxergar nessas pessoas, o
mesmo reflexo visto no espelho, permitindo uma visibilidade social sem passar por
constrangimentos e violência.
Por fim, é no Poder Judiciário que a comunidade LGBT vem encontrando o
caminho para a efetivação do preceitos constitucionais e do real significado da palavra
dignidade e a efetivação de um Estado Democrático de direitos.

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 Adriana Galvão Abilio

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