Padre de laSociología Fenomenológicasu enfoque se centra en el sujeto, rompe con

las ideas preconcebidas del desarrollo de lo social, abriendo la posibilidad de reinterpretar

la realidad a partir de la acción y la subjetividad.(Hernández, Galindo, 2007)
Alfred Schütz nació en Viena, Austria, el 13 de abril de 1899. Su familia era perteneciente a la clase
media alta de Austria. Alfred no tuvo ningún hermano.

Cursó una educación común, como la de cualquier otro joven de su época. Sin embargo, luego de
terminar sus estudios secundarios fue reclutado para el ejército de su país.

Perteneció a la división de artillería austríaca que luchó en el frente italiano en la Primera Guerra
Mundial. Tras la conclusión de su labor militar, regresó a Austria para cursar estudios avanzados
en la Universidad de Viena. Allí estudió leyes, ciencias sociales y negocios con varias figuras
importantes de la época.

Sin embargo, su mayor influencia educativa la tuvo cuando pertenecía al Círculo de Mises. Fue en
esta agrupación social donde entabló amistad con otros jóvenes que se convirtieron en
importantes figuras sociales más adelante en sus vidas. Esto tuvo una gran influencia en el
pensamiento filosófico de Schütz.

Tras culminar sus estudios, comenzó a desenvolverse como hombre de negocios para una
compañía banquera de Austria. Su éxito le hizo obtener la reputación de ser un buen ejecutivo
además de excelente filósofo.

Pensamiento

Uno de los principales objetivos que tuvo Schütz en su vida profesional fue establecer una base
filosófica para las ciencias sociales. Fue influido por varios pensadores de la época, entre quienes
destaca principalmente Edmund Husserl.

De hecho, Schütz y Félix Kaufmann (quien fue su colega y amigo) estudiaron a profundidad las
obras de Husserl para desarrollar la teoría de la sociología interpretativa que había propuesto Max
Weber.

En 1932 publicó su primer libro, donde recolectaba todo el conocimiento obtenido acerca de sus
estudios del trabajo de Husserl.

Este libro fue llamado La fenomenología del mundo social y es considerado una de las obras más
importantes que escribió en su carrera; con esta llamó la atención del mismo Husserl, quien pidió
a Schütz que fuese su asistente. Sin embargo, no pudo aceptar la oferta por motivos laborales.

Últimos años

En 1933 el alzamiento de Hitler en Alemania y el establecimiento del Cuarto Reich obligaron a

Schütz y a sus colegas a buscar asilo en países aliados.

Se mudó a París con su esposa Ilse, con quien se había casado en 1926. En 1939 su carrera como
banquero lo llevó a Estados Unidos, donde se convirtió en miembro de la Nueva Escuela.
Allí enseñó sociología y filosofía a nuevos estudiantes, además de ejercer el cargo de presidente
del Departamento de Filosofía. Continuó su trabajo profesional como abogado y nunca abandonó
su labor de profesor en la Nueva Escuela de Nueva York.

Incluso siendo banquero logró producir varios trabajos relacionados a la fenomenología que
fueron publicados más adelante en cuatro volúmenes distintos.

Una de las razones por las que Schütz tuvo tanto éxito realizando varias labores profesionales fue
la participación de su esposa, quien lo ayudó a transcribir todas sus notas y a dar forma a sus
trabajos filosóficos. Schütz murió en Nueva York, el 20 de mayo de 1959, con 60 años de edad.

Teoría

Schütz basó su trabajo en la teoría de que la realidad social del ser humano es intersubjetiva y que
las personas utilizan métodos simples de significado.

Cada interpretación que se le da a las cosas comprende un área del conocimiento que todos los
seres humanos comparten, pero que interpretan de manera individual.

Para Schütz, el objetivo principal de las ciencias sociales es la constitución y mantenimiento de lo

que él mismo denomina como realidad social.

Para él, la realidad social es la interpretación que tiene cada persona de los eventos que se
manifiestan en sus vidas todos los días. Estas manifestaciones son inevitables y forman parte de la
vida.

El filósofo teorizó acerca de esta idea. Según su teoría, todas las personas nacen en esta realidad
social, donde existe una serie de manifestaciones sociales y objetos culturales, los cuales cada
persona debe aceptar de manera individual. Los humanos no son más que actores en la escena
social donde se desarrolla la vida.

La teoría de Schütz tiene varias similitudes con la obra de Weber, pero antes que nada se basa en
el trabajo de Husserl.

Aportes

El aporte principal de Schütz fue su trabajo al campo de la fenomenología. Su primer aporte

significativo fue el desarrollo de la teoría de Edmund Husserl, con lo que llegó a desarrollar la
fenomenología social.

Esta rama de la fenomenología era una combinación de la construcción social de la realidad con la
etnometodología.

Este trabajo establecía que las personas crean una sensación de realidad y subjetividad utilizando
como base las sensaciones y experiencias sociales que se presentan en sus vidas.

De hecho, una gran parte de su trabajo se basa en la construcción de la realidad a partir de las
experiencias de la vida.
Es una manera de estudiar a los individuos bastante subjetiva, pues se basa en el entendimiento
que tiene cada persona acerca de la vida y no en los métodos científicos que puedan usarse para
entender el comportamiento de cada individuo.

Las ideas de Schütz fueron altamente influyentes para el campo de la sociología mundial. Su
trabajo en la aproximación fenomenológica de la sociología y el desarrollo de las bases para la
etnometodología fueron los más destacados de su carrera.

Referencias

Alfred Schütz, Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2002. Tomado de Stanford.edu

Alfred Schutz (1899—1959), Internet Encyclopedia of Philosophy, (n.d.). Tomado de utm.edu

Se ha elegido a Alfred Schütz por sus aportaciones al estudio de la vida cotidiana, y sobre todo, por
la importancia que otorga a la interacción en la construcción del sentido por parte de los sujetos.
Así, la investigación sobre los procesos de comunicación en la vida cotidiana puede enriquecerse
con las aportaciones de la sociología fenomenológica. En este trabajo se presentan algunas vetas
de reflexión para este enriquecimiento. Los resultados alcanzados en esta investigación teórico-
conceptual e historiográfica permiten reconocer importantes aportes del autor trabajado a la
conceptualización de la comunicación,

Alfred Schutz, Encyclopaedia Britannica, (n.d.). Tomado de Britannica.com

Phenomenology, Encyclopaedia Britannica, (n.d.). Tomado de Britannica.com

Interactionism, Encyclopaedia Britannica, (n.d.). Tomado de Britannica.com

Sociological Theorists: Alfred Schutz, Graham Scambler, 2015. Tomado de grahamscambler.com