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EZEQUIEL 9: SELLAMIENTO Y DESTRUCCIÓN

Ernesto García, Lic. En Teología.

ernestocar30@gmail.com

1 Visión de la muerte de los culpables Clamó en mis oídos con gran voz,
diciendo: Los verdugos de la ciudad han llegado, y cada uno trae en su mano
su instrumento para destruir.
2 Y he aquí que seis varones venían del camino de la puerta de arriba que
mira hacia el norte, y cada uno traía en su mano su instrumento para destruir.
Y entre ellos había un varón vestido de lino, el cual traía a su cintura un
tintero de escribano; y entrados, se pararon junto al altar de bronce.
3 Y la gloria del Dios de Israel se elevó de encima del querubín, sobre el cual
había estado, al umbral de la casa; y llamó Jehová al varón vestido de lino,
que tenía a su cintura el tintero de escribano,
4 y le dijo Jehová: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén,
y ponles una señal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa
de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella.
5 Y a los otros dijo, oyéndolo yo: Pasad por la ciudad en pos de él, y matad;
no perdone vuestro ojo, ni tengáis misericordia.
6 Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede
ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere señal, no os acercaréis; y
comenzaréis por mi santuario. Comenzaron, pues, desde los varones ancianos
que estaban delante del templo.
7 Y les dijo: Contaminad la casa, y llenad los atrios de muertos; salid. Y
salieron, y mataron en la ciudad. … (EZEQUIEL 9)

Ezequiel 9 es una de esas profecías bíblicas que tiene doble cumplimiento, lo

que en teología se conoce como aplicación primaria y aplicación secundaria;
la aplicación primaria es hecha cuando un texto bíblico tiene relación directa
con aquellas personas a quienes fue dirigido, mientras que la aplicación
secundaria es hecha cuando el texto bíblico no se aplica directamente a una
persona o clase de personas, pero un segundo cumplimiento o sus enseñanzas
morales y espirituales si son aplicables para ellas.

Las escenas presentadas en este capítulo son una continuación de la visión que
empieza en el capítulo 8, en la cual el Señor presenta al profeta las
abominaciones que están ocurriendo en Jerusalén; en el capítulo 9 se le
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muestra a Ezequiel el castigo por tan grandes pecados. El contexto ubica estos
sucesos durante los setenta años del cautiverio de Judá en Babilonia predicho
por el profeta Jeremías (Jeremías 25:11; 29:10)

El ejército babilónico incursionó en el territorio judío en varias ocasiones. En

este artículo haremos mención a tres de ellas. En el año 605 a.C.
Nabucodonosor rey de Babilonia vino por primera vez contra Jerusalén y la
sitió (2Reyes 24:1; Dan.1:1-6); Daniel es llevado cautivo. En el 8º año del
reinado de Nabucodonosor, 597 a.C. (2Reyes 24:12-16), Ezequiel es llevado
cautivo. Y finalmente en el año 19 de Nabucodonosor, 586 a.C. (2Reyes 25:7-
12, 2 Crónicas 36:14-19, Ezequiel 33:21) se cumplen los sucesos narrados
en el capítulo 9 de Ezequiel.

APLICACIÓN PRIMARIA.

En la aplicación primaria de Ezequiel 9, Los cinco varones con armas

destructoras representan a los soldados de Babilonia que destruyeron la ciudad
de Jerusalén. «Y quemaron la casa de Dios, rompieron la muralla de Jerusalén,
consumieron a fuego todos sus palacios y destruyeron todos sus objetos
deseables» (2 Crónicas 36:19)

La profecía Su cumplimiento:

"Matad a viejos, jóvenes, doncellas,
niños y mujeres, hasta que no quede
ninguno...”
Ezequiel 9:6
“Por eso el Eterno trajo contra ellos al
rey de los caldeos, que mató a espada a
sus jóvenes en la casa de su Santuario,
sin perdonar joven, ni doncella, ni
anciano, ni decrépito. A todos entregó
en su mano”.
2 Crónicas 36:17

“A los siete días del quinto mes en el año 19 de Nabucodonosor rey de

Babilonia vino a Jerusalén Nabuzaradán capitán de la guardia siervo del rey
de Babilonia. Quemó la casa del Eterno la casa del rey y todas las casas de
Jerusalén”.
2 Reyes 25:8,9

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El profeta Ezequiel confirma el cumplimiento de su profecía.

“En el año duodécimo de nuestro cautiverio, a los cinco del décimo mes, vino
a mí un fugitivo de Jerusalén, y dijo: «La ciudad ha caído»”. (Ezequiel 33:21)

El testimonio de Elena de White.

“En el año noveno del reinado de Sedequías, “Nabucodonosor rey de

Babilonia vino con todo su ejército contra Jerusalén” para asediar la ciudad. 2
Reyes 25:1. Para Judá la perspectiva era desesperada. El Señor mismo declaró
por medio de Ezequiel: “He aquí que estoy yo contra ti.” Ezequiel 21:3
(VM)… “Yo Jehová saqué mi espada de su vaina; no volverá más... Todo
corazón se desleirá, y todas manos se debilitarán, y angustiaráse todo espíritu,
y todas rodillas se irán en aguas.” “Y derramaré sobre ti mi ira: el fuego de mi
enojo haré encender sobre ti, y te entregaré en mano de hombres temerarios,
artífices de destrucción.” Vers. 5-7, 31. (Profetas y Reyes, p. 333)

Ante esta nueva e inminente arremetida del ejército de Babilonia, Judá pidió
ayuda a Egipto, sin embargo fue inútil, la presencia de los egipcios aunque
postergó por un tiempo lo inevitable, no los pudo librar de manos de
Nabucodonosor. Dios había hablado desde el cielo, y el decreto divino más
temprano que tarde hallaría su terrible cumplimiento.

“Los egipcios procuraron acudir en auxilio de la ciudad sitiada; y los caldeos,

a fin de impedírselo, levantaron por un tiempo el sitio de la capital judía.
Renació la esperanza en el corazón de Sedequías, y envió un mensajero a
Jeremías, para pedirle que orase a Dios en favor de la nación hebrea… La
temible respuesta del profeta (Jeremías) fue que los caldeos regresarían y
destruirían la ciudad. El decreto había sido dado; la nación impía no podía
ya evitar los juicios divinos. En el momento de la destrucción final de
Jerusalén por Nabucodonosor, muchos fueron los que, habiendo escapado a
los horrores del largo sitio, perecieron por la espada”. (Profetas y Reyes 333,
338)

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APLICACIÓN SECUNDARIA.

1. Ezequiel 9: ¿Literal o simbólico?

Iniciamos esta sección con un texto de los Testimonios White “A Nuestros

Iglesias en Oakland y Berkeley” que reza de la siguiente manera:
“Estudie el capítulo 9 de Ezequiel. Estas palabras se cumplirán literalmente, y
sin embargo el tiempo pasa, y la gente está dormida. Se niegan a humillar sus
almas y convertirse”. (1 Manuscritos Revelados 260. Letter 106, 1909, pp 2, 3,
5, 7. 26 de septiembre 1909)

Hay quienes piensan que el cumplimiento literal de Ezequiel 9 significa que

van a venir seis ángeles literales del cielo a visitar a los adventistas, uno de
esos ángeles, el que tiene el tintero de escribano va a marcar con tinta en la
frente a los fieles y que los otros cinco van a matar con espadas a los
adventistas infieles.

Pero, ¿a qué se refiere Elena de White cuando dice: «Estas palabras se

cumplirán literalmente»?

La misma escritora refiriéndose a sus escritos escribió lo siguiente: “Los

testimonios mismos serán la clave que explicará los mensajes dados, a medida
que se explique un texto con otro”. (Recibiréis Poder. 254)

Apliquemos el principio y veamos algunos ejemplos:

A. La profecía de Daniel 2. “En la historia de las naciones, el que estudia

la Palabra de Dios puede contemplar el cumplimiento literal de la
profecía divina. Babilonia, al fin quebrantada, desapareció porque, en
tiempos de prosperidad, sus gobernantes se habían considerado
independientes de Dios y habían atribuido la gloria de su reino a las
hazañas humanas”. (Conflicto y Valor, p. 250)

B. Guillermo Miller y su estudio de Daniel y Apocalipsis. “Con

profundo interés estudió los libros de Daniel y el Apocalipsis, siguiendo
los mismos principios de interpretación que en los demás libros de la
Biblia, y con gran gozo comprobó que los símbolos proféticos podían
ser comprendidos… Vio que, en la medida en que se habían cumplido,
las profecías lo habían hecho literalmente; que todas las diferentes
figuras, metáforas, parábolas, similitudes, etc., o estaban explicadas en

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su contexto inmediato, o los términos en que estaban expresadas eran

definidos en otros pasajes; y que cuando eran así explicados debían ser
entendidos literalmente. (El conflicto de los Siglos, p. 366)

C. Las palabras de Caifás. “Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros
hijos”. Mateo 27:25. «Estas terribles palabras fueron repetidas por los
sacerdotes y también por el pueblo Era una tremenda sentencia que
pronunciaron sobre sí mismos y una herencia horrorosa que pasaría a su
posteridad. Estas palabras se cumplieron literalmente en las
espantosas escenas de la destrucción de Jerusalén, unos cuarenta años
más tarde». (La Única Esperanza, p. 126)

D. La retención del diezmo. “Son pocos los que invierten dinero en la

causa de Dios en proporción a sus recursos. Muchos lo han
inmovilizado en propiedades que deben vender antes de poder invertirlo
en la causa de Dios y darle así un uso práctico. Se valen de ello como
una excusa para hacer tan sólo poco en la causa de su Redentor. Han
enterrado su dinero tan literalmente como el hombre de la
parábola. Roban a Dios el diezmo, que reclama como suyo, y al
robarle, se despojan del tesoro celestial”. (3Testimonios para la Iglesia,
p.437)

E. Dios hiere con flechas a los impíos. “Dios los herirá con sus flechas,
los herirá por sorpresa. Salmo 64:7. Esta escritura se cumplirá
literalmente... Me sorprende ya que considero el pasado, el presente y
el futuro del pueblo de Dios... Cada creyente necesita ahora registrar su
corazón como con una vela encendida”. (RH, 15 de marzo 1906 par. 3)

¿Qué es el cumplimiento literal en los textos White arriba citados?

Los metales de la imagen de Daniel 2 y las bestias de Daniel 7 son símbolos

que representan naciones, no son literales. Sin embargo “la hermana White
quien habla del cumplimiento literal de Ezequiel 9 también dice que estas
profecías de Daniel y Apocalipsis fueron cumplidas literalmente”. Louis
Shitandi.

En la pág. 366 del Conflicto de los Siglos antes citada (ejemplo B),
refiriéndose al estudio de las profecías de Daniel y Apocalipsis dice que
Guillermo Miller comprobó, que "los símbolos proféticos podían ser

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comprendidos... vio que las profecías, la medida en que se han cumplido, se

habían cumplido literalmente”.

¿De qué manera cayó la sangre de Jesús sobre los sacerdotes y el populacho
que lo vilipendiaba? Elena de White dice que estas palabras se cumplieron
literalmente cuando los romanos destruyeron a Jerusalén en el año 70 d C.

Las personas que retienen el diezmo en vez de devolverlo al Señor,

seguramente los usan egoístamente para gastos propios; sin embargo Elena de
White dice que lo que ellos hacen es enterrarlo literalmente como el hombre
de la parábola. ¿Cómo así? En la siguiente frase ella lo explica: “Roban a Dios
el diezmo, que reclama como suyo, y al robarle, se despojan del tesoro
celestial”.

Elena de White comentando el Salmo 64 incluyendo el versículo 7 dice que

esta escritura se cumplirá literalmente. Imaginemos a Dios con un arco
disparando flechas contra los impíos como los aborígenes americanos cazaban
animales en el pasado. ¿Será esta la manera como Dios castigará a los
pecadores?

Podemos ver entonces que las conclusiones erróneas son el resultado de la

falta de coherencia en la aplicación de los principios de interpretación.

Teniendo en cuenta la manera como Elena White se refiere al cumplimiento

literal en los textos arriba citados, podemos entender qué significa la misma
frase en Ezequiel 9.

Entonces, ¿qué es lo que se cumple literalmente? No son los símbolos sino los
hechos representados por los símbolos los que se cumplen literalmente. La
literalidad de la profecía está en los eventos que le dan cumplimiento, no en
los símbolos que representan esos eventos. Todas las profecías bíblicas
cuando se cumple tienen cumplimiento literal aunque estén escritas en
lenguaje literal o simbólico. Notemos un par de ejemplo. En Mateo 24:30
dice: “Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces
lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo
sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria”. Similar dice en
Apocalipsis 1:7 “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los
que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí,
amén”. Estas son profecías de la Segunda Venida del Señor, están escritas en
lenguaje literal, aún no se han cumplido, y cuando se cumplan se cumplirán

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literalmente como lo dice el texto. Veremos al señor viniendo en las nubes con
poder, los impíos se van a lamentar, los que lo traspasaron también lo van a
ver.

Veamos también la profecía de Apocalipsis 19:11-15 “Entonces vi el cielo

abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y
Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, y
había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno
conocía sino él mismo. Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su
nombre es: EL VERBO DE DIOS. Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino
finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos. De su boca sale una
espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de
hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso”.

Esta también es una profecía de la Segunda Venida del Señor, pero a

diferencia de las anteriores, está escrita en lenguaje simbólico. Aún no se ha
cumplido, y cuando se cumpla se cumplirá literalmente. Es decir veremos al
señor viniendo en las nubes con poder y acompañado de millones de ángeles,
los impíos se van a lamentar, los que lo traspasaron también lo van a ver. Esta
profecía es simbólica pero su cumplimiento será literal, no simbólico. Si los
símbolos ocurrieran como están escritos, entonces veríamos al Señor viniendo
en un caballo seguido por jinetes en caballos blancos, veríamos sus ojos como
de candela, la espada saliendo de su boca y su ropa manchada de sangre.

No es fuera de lo normal que Elena de White escribiera sobre el cumplimiento

literal de la profecía de Ezequiel 9, lo mismo dijo de las profecías de Daniel y
Apocalipsis porque esa es la manera como se cumplen las profecías. Es claro
entonces que las profecías simbólicas son de cumplimiento literal, el cual no
hace que los símbolos de cualquier profecía no sean simbólicos.

2. Ezequiel y Juan: dos profecías de un mismo evento.

“Este sellamiento de los siervos de Dios es el mismo que se le mostró

a Ezequiel en visión. Juan también fue testigo de esta notable revelación”.
(Testimonios para los Ministros, pp. 445, 446)

Según la hermana Elena White lo que vio el profeta Ezequiel en el capítulo 9

es lo mismo que vio Juan en Apocalipsis. Veamos entonces lo que dice Juan
en Apocalipsis 7 y luego comparemos.

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“Después de esto vi a cuatro ángeles de pie en los cuatro ángulos de la tierra,

que detenían los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno
sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol. Entonces vi a otro ángel
que subía del este, y tenía el sello del Dios vivo. Clamó a gran voz a los
cuatro ángeles, que habían recibido poder de dañar la tierra y el mar, y les
dijo: "No dañéis la tierra, ni el mar, ni los árboles, hasta que sellemos en sus
frentes a los siervos de nuestro Dios". (Apocalipsis 7:1-3)

Comparación de las visiones de Juan y de Ezequiel

¿QUIÉN PONE EL SELLO?

EZEQUIEL 9 APOCALIPSIS 7
3…El Señor llamó al varón vestido 2 Entonces vi a otro ángel que
de lino, que tenía la cartera de subía del este, y tenía el sello del
escribano, 4 y le dijo: "Pasa por la Dios vivo.
ciudad, por en medio de Jerusalén, y
pon una señal en la frente…

¿A QUIÉNES SE LES PONE EL SELLO?

EZEQUIEL 9 APOCALIPSIS 7
4 "y le dijo: "Pasa por la ciudad, por 3 "…hasta que sellemos en sus
en medio de Jerusalén, y pon una frentes a los siervos de nuestro
señal en la frente de los hombres que Dios".
gimen y claman a causa de todas
las abominaciones que se cometen en
ella".

¿DÓNDE SE PONE EL SELLO?

EZEQUIEL 9 APOCALIPSIS 7
4 "… pon una señal en la frente…" 3 "…hasta que sellemos en sus
frentes…"

¿QUIÉN REALIZA LA DESTRUCCIÓN?

EZEQUIEL 9 APOCALIPSIS 7
1 Entonces clamó en mis oídos a 2 …cuatro ángeles, que habían
gran voz, y dijo: "Los verdugos de la recibido poder de dañar la tierra y el
ciudad han llegado, cada uno con su mar,

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instrumento destructor en su mano". 2

Y vi seis hombres que venían por la
puerta superior del norte.

INSTRUMENTOS DE DESTRUCCIÓN
EZEQUIEL 9 APOCALIPSIS 7
1…cada uno con su instrumento 1…los cuatro vientos de la tierra,
destructor en su mano". para que no soplase viento alguno
2 Cada uno traía en su mano su sobre la tierra, ni sobre el mar, ni
instrumento para destruir. sobre ningún árbol.

En ambas profecías después del sellamiento viene la destrucción

EZEQUIEL 9 APOCALIPSIS 7
5 Y a los otros oí que les dijo: "Pasad 3 y les dijo: "No dañéis la tierra, ni el
por la ciudad en pos de él, y matad mar, ni los árboles, hasta que
sin lástima ni compasión. sellemos en sus frentes a los siervos
de nuestro Dios".
Todos los impíos caen en la misma destrucción.

Comparación de las visiones de Juan y de Ezequiel

LO QUE VIO EZEQUIEL LO QUE VIO JUAN
“Y vi seis hombres que venían por la “Juan… Vio el mar y las ondas
puerta superior del norte. Cada uno rugientes, y los corazones de los
traía en su mano su instrumento para hombres desfalleciendo de temor...
destruir… oí que les dijo: "Pasad por Observó la tierra que se sacudía, las
la ciudad en pos de él, y matad sin montañas transportadas al medio del
lástima ni compasión. Y les dijo: mar (lo que ocurre literalmente), las
"Contaminad la casa, llenad los atrios aguas que rugían agitadas y las
de muertos. Id". Así, salieron a matar montañas sacudidas por las olas. Se le
en la ciudad. Cuando estaban mostraron las plagas, las
matando,…” Ezequiel 9:2,5,7,8 pestilencias, el hambre y la muerte
mientras llevaban a cabo su terrible
misión”. Testimonios para los
Ministros 445, 446

El profeta Ezequiel vio cinco verdugos matando a los impíos en el santuario y

en la ciudad, el apóstol Juan vio la destrucción causada por las siete últimas

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plagas. Ezequiel vio la profecía simbólica, Juan vio su cumplimiento literal.

Ambos profetas vieron la destrucción de los impenitentes, uno en símbolos,
otro literalmente. La visión de Ezequiel 9 y la de Juan en Apocalipsis 7 y 16
son dos profecías sobre un mismo evento. Ambas profecías se refieren a un
solo sellamiento del pueblo de Dios y a una sola destrucción de los impíos.

Algunas personas arguyen que la visión de Ezequiel no corresponde con la de

Juan porque al compararlas encuentran que algunos símbolos y detalles de las
profecías no son idénticos, sin embargo esto no representa ningún problema
porque Dios usa diferentes profecías con diferentes símbolos para representar
una misma realidad. Por ejemplo los cuatro imperios antiguos Babilonia,
Medopersa, Grecia y Roma en Daniel dos son representados por los cuatro
metales de la imagen, pero en Daniel siete esos mismos cuatro imperios son
representados por cuatro bestias que surgen del mar; las diez naciones en que
se dividió el imperio romano están representadas por los pies y los dedos de la
imagen de Daniel dos, pero en Daniel siete las representan los diez cuernos de
la cuarta bestia. Igualmente en Daniel siete el papado es representado por el
cuerno pequeño que sale de la cabeza de la cuarta bestia pero en Apocalipsis
13 es representado por la bestia que surge del mar.

Entonces, ¿qué significa la matanza de Ezequiel 9? La matanza de Ezequiel 9

no es otra cosa que la destrucción general de los impíos en ocasión de las 7
últimas plagas (Apocalipsis16) y de los sucesos que acompañan la Segunda
Venida de Cristo.

3. Todos los impíos caen en una sola destrucción.

La destrucción general de los impíos y el castigo de los infieles dentro de la

iglesia no son dos eventos separados sino uno solo. “El Señor ordena a sus
mensajeros, los hombres que tienen las armas de matanza en la mano: “Pasad
por la ciudad… Matad viejos, mozos y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no
quede ninguno…y comenzaréis por mi santuario… Ezequiel 9:5,6…Aquí
vemos que la iglesia, el santuario del Señor, era la primera en sentir los golpes
de la ira de Dios”. (5 Testimonios para la Iglesia p. 196)

La orden dada inicialmente a estos varones simbólicos fue, uno a sellar y los
otros cinco a matar en la ciudad, pero luego se les dice que debían empezar
por el santuario. En su comentario inspirado Elena de White explica que el

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santuario representa a la iglesia. Si el santuario representa a la iglesia entonces

la ciudad representa a los que no son de la iglesia.

Santuario (iglesia)

Ciudad (los que no son de la iglesia, el mundo)

Debían sellar y matar en la ciudad pero empezando por el santuario. ¿Quiénes

son los destruidos en el santuario (iglesia)? Aquellos a quienes Dios había
brindado gran luz pero que habían sido infieles. Aquellos que no sienten pesar
por su propia decadencia espiritual ni lloran sobre los pecados ajenos. Ver
(2JT pp. 66, 67)

El relato de Ezequiel deja ver claramente que La matanza de los de la ciudad

sigue de inmediato a la matanza de los del santuario. Tan pronto como
mataron en el templo, salieron a matar en la ciudad.

«Y a los otros oí que les dijo: "Pasad por la ciudad en pos de él, y matad sin
lástima ni compasión». (Ezequiel 9:5)

«Y les dijo: "Contaminad la casa, llenad los atrios de muertos. Id". Así,
salieron a matar en la ciudad». (Ezequiel 9:7)

Los del templo y los de la ciudad fueron destruidos en la misma matanza,

Aunque unos cayeron primero y otros después. Unos son destruidos primero
que otros, pero en la misma destrucción. No pasó ningún período de tiempo
entre la destrucción de los infieles de la iglesia y la destrucción de los del
mundo tan ciertamente como los seis varones de la visión de Ezequiel no
regresaron al cielo después de sellar y destruir en el santuario para después de
un largo período venir a completar la orden de sellar y matar en la ciudad. Fue
simultáneo. Una sola destrucción.

4. La profecía de Ezequiel 9 es una ilustración, una figura.

Cualquier persona que lea Ezequiel 9 no necesita mucho esfuerzo para

percibir que el relato está saturado de símbolos. Los símbolos no son la

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realidad, son figuras que ilustran la realidad. Sobre este punto Elena de White
escribió “…en el tiempo del sellamiento de los 144 mil que han de subsistir
sin defecto delante del trono de Dios, sentirán muy profundamente los yerros
de los que profesan ser hijos de Dios. Esto lo expone con mucho vigor la
ilustración que presenta el profeta acerca de la última obra, bajo la figura de
los hombres que tenían sendas armas destructoras en las manos”. (1Joyas
Testimonios p. 335)

La matanza realizada por los hombres que llevan las armas es una figura de la
destrucción general de los impíos tan ciertamente como el santuario terrenal es
FIGURA y sombra de las cosas celestiales (Hebreos 8:5)

“(Los infieles de la iglesia) Caerán en la destrucción general de los impíos,

representada por la obra de los hombres que llevaban armas. Nótese esto con
cuidado: Los que reciban la marca pura de la verdad, desarrollada en ellos por
el poder del Espíritu Santo y representada por el sello del hombre vestido de
lino, …son los que "gimen y que claman a causa de todas las abominaciones
que se hacen" en la iglesia. Su amor por la pureza y el honor y la gloria de
Dios es tal, y tienen una visión tan clara del carácter excesivamente
pecaminoso del pecado, que se los representa agonizando, suspirando y
llorando. Pero la matanza general de todos los que no ven así el amplio
contraste entre el pecado y la justicia, y no tienen los sentimientos de aquellos
que siguen el consejo de Dios y reciben la señal, está descrita en la orden
dada a los cinco hombres con armas…”. (Joyas de los Testimonios 335, 336)

¿Qué representan los símbolos Proféticos de Ezequiel 9?

SÍMBOLO REALIDAD
La obra de los hombres que llevaban La destrucción general de los impíos.
armas.
El sello del hombre vestido de lino. La marca pura de la verdad,
desarrollada por el poder del Espíritu
Santo.

Un solo fin del tiempo de gracia y después las plagas.

Vi ángeles que iban y venían de uno a otro lado del cielo. Un ángel con
tintero de escribano en la cintura regresó de la tierra y comunicó a Jesús que
había cumplido su encargo, quedando sellados y numerados los santos. Vi
entonces que Jesús, quién había estado oficiando ante el arca de los diez
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mandamientos, dejó caer el incensario, y alzando las manos exclamó en alta

voz: "Consumado es." Y toda la hueste angélica se quitó sus coronas cuando
Jesús hizo esta solemne declaración: "El que es injusto, sea injusto todavía; y
el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia
todavía; y el que es santo, santifíquese todavía… Muchos de los impíos se
enfurecieron grandemente al sufrir los efectos de las plagas. Ofrecían un
espectáculo de terrible agonía. " (Primeros Escritos pp. 280–282)

Nótese como en el siguiente texto Elena White conecta Ezequiel 9 con el

derramamiento de las siete últimas plagas.
“Leed Ezequiel 9:2-7. El mandato es: “Matad a viejos, jóvenes y vírgenes,
niños y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual
hubiere señal, no os acercaréis; y comenzaréis por mi santuario. Comenzaron,
pues, desde los varones ancianos que estaban delante del templo”. Dijo Dios:
“Haré recaer el camino de ellos sobre sus propias cabezas”. Pronto se
pronunciarán las palabras: “Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la
ira de Dios”. (Testimonios para los Ministros 431, 432)

Lo escrito por la Sra. White en los textos anteriores muestra claramente que la
matanza de Ezequiel 9 ocurrirá después del fin del tiempo de gracia cuando
las siete últimas plagas caerán sobre los que persisten en desobedecer a Dios.

Una promesa y una advertencia.

"Antes de la visita final de los juicios de Dios sobre la tierra, habrá entre el
pueblo del Señor un reavivamiento de la piedad primitiva, cual no se ha visto
nunca desde los tiempos apostólicos…”
“El enemigo de las almas desea impedir esta obra, y antes que llegue el tiempo
de de un movimiento de este tipo, él tratará de evitarlo introduciendo una
falsificación”. (El Conflicto de los Siglos p. 517)

El estudio de la Escritura es lo que trae un reavivamiento entre el pueblo de

Dios, y el sincero buscador de la verdad encontrará en sus sagradas páginas a
la Perla de gran precio Cristo Jesús “ellas son las que dan testimonio de mí”.
Juan 5:39. En esta obra los Testimonios de la hermana Elena de White son
una valiosa herramienta que nos ayuda a aclarar y entender las preciosas
verdades de la Palabra de Dios; sin embargo debemos ser muy cuidadosos
porque las interpretaciones erróneas y desequilibradas de la Biblia,
especialmente de las profecías traerán falsos reavivamientos. Lastimosamente
algunas personas, ignoran los principios básicos de interpretación y ponen en

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boca de los santos profetas lo que ellos ni siquiera tuvieron la intención de

decir. Cometen errores, y luego los divulgan creando confusión y fanatismo.
Dios nos ayude y nos mantenga en sus caminos.

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