PABLO NERUDA (1904-1973)

1904-. NACE NEPTALI RICARDO ELIECER REYES BASOALTO 12 JULIO (CHILE)-HUERFANO DE MADRE AL
MES DE NACIDO DE TUBERCULOSIS.

1906.-PADRE SE MUDA TEMUCO Y SE CASA CON TRINIDAD CANDIA MARVERDE (MAMADRE DE

NERUDA )MENCIONADA EN UNA OBRA COMO MAMADRE.

1916.-3ER PREMIO EN LOS JUEGOS FLORALES CON (NOCTURNO IDEAL)

1918.-PRIMER PEMARIO(MIS OJOS)-CORRE VUELA(REVISTA)

1920.-PSEUDONIMO (PABLO NERUDA)

1921.-UNIVERSITARIO ESTUDIA PEDAGOGIA EN LA UNIVERSIDAD DE CHILE

1923. PUBLICA CREPUSCULARIO (1ER POEMARIO NEORROMANTICA)

1924.-20 POEMAS DE AMOR Y UNA CANCION DESESPERADA

1925.-CREA REVISTA CABALLO DE BASTOS CON INFLUENCIA SURREALISTA

1926.-3 LIBROS VANGUARDISTAS (EL HABITANTE Y SU ESPERANZA-ANILLOS-TENTATIVA DEL HOMBRE

INFINITO

1927-1932-NOMBRANDO CONSUL EN BIRMANIA

1934.-CONSUL EN BARCELONA

1943.-VISITA AL PERU CONSIDERADO HUESPED DE HONOR

1945.-PREMIO NACIONAL DE LITERATURA EN CHILE

1953.-PREMIO LENIN DE LA PAZ

1954.-ODAS ELMENTALES(PEREJIL.APIO.LEÑA)

1964.-MEMORIAL DE LA ISLA NEGRA (MEMORIAS DE SU JUVENTUD)

1966.-VISITA AL PERU RECITALES EN LA UNAS E UNI

1967.-DISTINCIONES DOCTOR HONORIS (YALE-OXFORD) MEDALLA DE LA PLATA DEL SENADO

CHILENO

1970.-CANDIDATO POR EL PARTIDO COMUNISTA.CANDIADO A UNIDAD POPULAR NOMBRADO

EMBAJADOR DE FRANCIA

1971.-RECIBE PREMIO NOBEL DE LITERATURA

1973.-PARO CARDIACO 23 DE SETIEMBRE 12 DIAS DESPUES DEL GOLPE MILITAR DE PINOCHET.

 JORGE LUIS BORGES 1899-1986

-NACE 24 DE AGOSTO EN BUENOS AIRES –ARGENTINA

1905.-. PRIMER RELATO LA VISERA FATAL

1914 VIAJA A EUROPA POR 7 AÑOS

1919 ESPAÑA CONOCE A GUILLERMO TORRE Y CANSINOS CREADORES DEL ULTRAISMO

1922 REGRESA A BUENOS AIRES

1949 PIERDE LA VISTA AL IGUAL QUE SU PADRE

1955 ES ELEGIDO MIEMBRO DE LA ACADEMIA ARGENTINA DE LETRAS

NOMBRADO DIRECTOR DE LA BIBLIOTECA NACIONAL DE ARGENTINA

MAS IMPORTANTE EL ALEPH. FICCIONES. HISTORIA UNIVERSAL DE INFAMIA INFORME DE BRODIE.

ENSAYO DISCUSION OTRAS INQUISICIONES

PUBLICA CONJURADOS.

PREMIO A LA ACADEMIA REAL ESPAÑOLA DE MIGUEL CERVANTES OTORGADO POR ESPAÑA

FALLECE EL 14 DE JUNIO 1986 A LOS 86 VICTIMA DE CANCER.

 ERNESTO SABATO 1911-2011

NACE BUENOS AIRES 24 DE JUNIO 1911

ESCRITOR-ENSAYISTA-FISICO-PINTOR ARGENTINO

INGRESO A CIENCIAS FISICOMATEMATICAS EN LA UNIVERDAD DE LA PLATA

FUNFO GRUPO INSURREXIT DE TENDENCIA COMUNISTA

1933. ELEGIDO SECRETARIO GENERAL DE LA FEDERACION JUVENIL COMUNISTA

REGRESO A BUENOS AIRES 1936 Y CONTROJO MATRIMONIO POR CIVIL CON MATILDE KUSMINSKY Y
RITCHER

DOCTORADO EN FISICA EN LA UNP

DIRECTOR DE LA UNESCO

RECIBIO PREMIO MIGUEL CERVANTES

COMO CANDIDATO A PREMIO NOBEL DE LITERATURA

MUERE EN SANTOS LUGARES BUENOS AIRES .

GABRIEL GARCIA MARQUEZ 1927-2014

6 DE MARZO DE 1927 ARACATACA COLOMBIA

CRIADO CON SUS ABUELOS MATERNOS

CON LA MUERTE DE SU ABUELO ESTUDIA EN UN INTERNADO EN BARRANQUILLA DONDE FUE

APODADO EL VIEJO LAS MEMORIAS DE SU NIÑIZ ESTA RELATADAS EN VIVIR PARA CONTARLO (2002).

1940. PUBLICA SUS PRIMEROS VERSOS EN LA REVISTA ESCOLAR JUVENTUD

GOBIERNO OTORGA BECA Y ESTUDIA EN BOGATA EN EL LICEO NACIONAL ZIPAQUIRA

INFLUENCIAA POR LA OBRA LA METAMORFOSIS

1955. PRIMERA NOVELA LA HOJARASCA

MANTIENE AMISTAD CON FIDEL CASTRO.30 DE MAYO DE 1961 PUBLICA SU NOVELA CIEN AÑLOS DE
SOLEDA TRADUCIDA A MAS DE 24 IDIOMAS Y GANADORA DE 4 PREMIOS INTERNACIONLES.

1969 GANO EL PREMIO CHIANCHIANO APRECIA EN ITALIA

GANA PREMIO ROMULO GALLEGOS Y EL PREMIO NEUSTAD CON ESTA INICA EL REALISMO MAGICO O
REAL MARAVILLOSO

PREMIO NOBEL DE LITERATURA

1999 CANCER LINFATICO

2004 PUBLICA MEMORIAS DE MIS PUTAS TRISTES ( RELACION DE UN ANCIANO DE 90 AÑOS Y SU

AMANTE ADOLESCENTE.

2007 NOMBRADO MIEMBRO DE LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA

FEBRERO 2014 PUBLICA SU ULTIMO LIBRO GABO

MUERE EL 17 DE ABRIL DEL 2015 EN MEXICO

CHAVIN

se extendió por los actuales departamentos de Ica, Lima, Ancash, La Libertad, Piura, Cajamarca,
Ayacucho y Huánuco. Su existencia data desde el año 1500 a. C. al 500 aC. estuvo basada en la
agricultura, apoyada por el intercambio y la domesticación de nuevas plantas
La religión en Chavín se habría influenciado por elementos selváticos manifestados en sus esculturas
los cuales llaman la atención con sus muestras en la que se representan de seres sobrenaturales, que
recogían rasgos felinos (jaguar y puma) y de diversas aves andinas como el águila, el cóndor y el
halcón además, caimanes y serpientes etc. En cuanto a la arquitectura se difundió por todo el
territorio, caracterizándose por las estructuras en forma de "U", plataformas, pirámides truncas,
plazas rectangulares hundidas y pozos circulares
La cerámica fue casi siempre monocroma, modelada pulida y decorada con incisiones, aplicaciones,
líneas etc. La forma más común fue la vasija de cuerpo globular con asa estribo y gollete cilíndrico.
Conocieron el oro, la plata, el cobre y posiblemente algunas aleaciones.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE CHAVÍN
Alrededor del año 1.400 antes de Cristo, uno de los centro Andinos situado a 3.200 metros de altura
sobre una cadena de montañas (actualmente llamado Chavín de Huántar), controlaba las rutas
comerciales a través de dos desfiladeros en la cordillera Blanca, hacia el oeste hasta el mismo
Pacífico, y hacia el este hasta la zona del Amazonas, bajando el curso del río Mosna.
RELIGIÓN DE LA CULTURA CHAVÍN
La influencia religiosa y cultural de Chavín unificó el Perú preincaico por medios pacíficos pero
propendió el establecimiento de clases privilegiadas y de desigualdades de riquezas que no podían
continuar siendo mantenidas solamente por medio de una ideología. En ausencia de una
competencia militar central, la hegemonía cultural de Chavín se desintegró en innumerables grupos
locales.
LOS SACERDOTES DE CHAVÍN
El "sacerdote", más que un personaje, es un conjunto de personas que cumplen cierto tipo de tareas
en conexión con los templosEl "sacerdote", más que un personaje, es un conjunto de personas que
cumplen cierto tipo de tareas en conexión con los templosLos sacerdotes eran observadores del cielo
y gracias a eso podían registrar con gran precisión los desplazamientos del sol tanto en el oriente
como en el poniente, las fases de la luna y el movimiento de las estrellas. Con eso obtenían períodos
fijos en el tiempo, a los que podían asociar los ciclos estacionales, que no son fijos. Los períodos de
sequía o de intensas lluvias, si bien tienen un ritmo anual previsible, que se establece a partir del
solsticio de verano Por todo esto, el status de sacerdote era muy alto en la sociedad chavinense. Se
expresa en el conjunto de atributos que se le conceden y que se expresan físicamente en vestidos
muy elegantes y costosos adornos hechos con plumas y piedras exóticas, oro y joyas.
ORGANIZACIÓN SOCIAL - POLÍTICA CHAVÍN
El Estado Chavín fue Teocrático, estuvo controlado por los "Sacerdotes"(especialistas) quienes
gobernaron en nombre de los dioses Chavín.
La Sociedad Chavín fue clasista, los sacerdotes y guerreros acaparaban los recursos, mientras que el
pueblo era explotado para producir más.
a sociedad Chavín fue teocrática, adoraba al dios Jaguar o Puma, era gobernada por un rey-sacerdote
quien era representante de la casta gobernante (sacerdotes y guerreros).
Los sacerdotes: La casta sacerdotal eran los especialistas, científicos que dominaban la ciencia de la
astronomía, lo que les proporcionaba gran influencia y poder, también eran grandes técnicos
agrícolas "ingenieros hidráulicos".
La Nobleza Guerrera: Era la encargaba de contener los embates de invasiones o revueltas en las
regiones de la cultura Chavín. Esta sociedad mantuvo la hegemonía, ya sea para proteger sus modus
vivendi, mantuvieron un ejército capaz de garantizar las condiciones necesarias para su desarrollo y
zona de expansión. El Pueblo: Era la masa popular que tenía que pagar tributos a los dioses y
gobernantes Chavín.
LA SOCIEDAD CHAVÍN
La sociedad Chavín fue teocrática y el rey sacerdote era el representante de la casta gobernante. Esta
casta gobernante formó el primer Estado del Ande. Esta casta sacerdotal, eran especialistas y
grandes técnicos agrícolas hidráulicos.
Entre sus logros, hay manufactura de gran calidad en la arquitectura, agricultura, hidráulica, cerámica
y orfebrería, entre otros
AGRICULTURA CHAVÍN
Los habitantes de Chavín tenían una agricultura bastante desarrollada. Cultivaban el maíz -que
constituía su fuente principal realimento-, la calabaza, las habas, la papa y el maní. Los habitantes del
sector de la costa se mantenían sobre todo de la pesca. Construían sus hogares de adobe o piedra,
con el techo de paja, y las instalaban cerca de los ríos, para facilitar el riego de sus siembras. Los
muertos eran enterrados en el desierto, en el fondo de fosas profundas. Les acompañaban distintas
ofrendas funerarias, como vasos de cerámica, instrumentos de trabajo y algunos alimentos, tales
como habas y espigas de maíz.
El principal motivo del progreso de Chavín de Huántar, fue que se convirtió en la agricultura más
moderna y productiva e innovadora de su época y dentro de esa agricultura,
CABEZA CLAVA CHAVÍN
Ubicado a 3.185 msnm, y a sólo 3 horas de la ciudad de Huaraz, el centro mágico-religioso de Chavín
fue construido aproximadamente en el año 327 a.C.Sus muros son de piedra y sus estructuras
piramidales, lo que ha generado controversia respecto a la función que habría tenido el edificio: ¿un
templo?, ¿una fortaleza? Los lugareños suelen referirse al lugar como "el CastillO
LANZÓN CHAVÍN
En el centro del templo, dentro de un crucero subterráneo, está la escultura de una Gran Imagen,
que era el personaje sobrenatural más importante del lugar. Algo equivalente a una divinidad. Es un
ser antropomorfo, es decir con atributos propios de los seres humanos, pero dotado de rasgos de
poder y fuerza que no tenemos los humanos: la boca con dos inmensos colmillos, las manos y los pies
con garras, los cabellos y las cejas convertidos en serpientes vivas
ARQUITECTURA DE LA CULTURA CHAVÍN
Portal Las Falcónidas en el Templo Nuevo enmarcada por dos comunas monolíticas.
Fueron construidas fortalezas en las cimas de las colinas un poco por todos lados, y cada pequeño
grupo luchó por mantener y aumentar sulegado de la herencia de Chavín. Finalmente, se
desarrollaron grupos regionales, cada uno con caracteres distintivos propios.
Los templos tienen una serie de plataformas con un fuerte talud en sus muros, con un perfil
piramidal. Fueron construidos por etapas. El Castillo es una pirámide mayor y se le conoce como el
Viejo Templo, cuya característica más notable es que tiene un pasaje interior donde se aloja un ídolo
de piedra conocido como "el Lanzón".
El castillo tiene una extensa red de pasajes y cámaras interiores que conforman un complejo
íntegramente construido de piedra. En su interior de penumbra, hay inusitados haces de luz que
irrumpen por los estratégicos ductos que comunican con el mundo exterior. Dentro, todo es objeto
de maravilla o de pavor. Resulta posible escuchar nítidamente la voz de una persona a muchos
metros de distancia como si estuviera a nuestro costado.
El Viejo Templo consta de una plaza circular en el atrio sirviendo de ingreso. El Templo Nuevo, cuenta
con una plaza cuadrada. Cada templo tenía un pórtico principal. El ingreso al Templo Nuevo se llama
Pórtico de las Falcónidas, con grabados en las piedras y es precedido por un atrio y un conjunto de
escalinatas que ascienden desde la plaza cuadrada, donde también hay lito esculturas únicas
ejerciendo las funciones de dinteles, columnas o lápidas con grabados de personajes del estilo
Chavín.
Casi la totalidad de sus edificios y anexos fueron laboriosamente construidos con columnas, cornisas,
dinteles, lápidas, obeliscos y esculturas que se agregaban a los muros o plazas, convirtiendo los
espacios ceremoniales en un hermoso escenario, adornado con las imágenes de los dioses y
demonios que poblaban el panteón chavinense. Sus materiales eran constituidos por piedras de
diversos colores, procedentes desde distintos lugares de los Andes peruanos.
EL TEMPLO ANTIGUO DE LA CULTURA CHAVÍN
Galería Subterránea en el Templo Antiguo
La construcción más antigua de Chavín de Huáncar es el llamado Templo Antiguo, una construcción
de piedra en forma de U que rodea una plaza hundida circular. El templo está atravesado por una
serie de galerías subterráneas, en una de cuyas intersecciones fue encontrado el ídolo principal del
complejo, el denominado Lanzón Monolítico. Este es una alta escultura enforna de un gran cuchillo
clavado en el centro del templo. Representa a un personaje pequeño con rasgos de felino y
serpiente, por ejemplo tiene una gran boca con las comisuras hacia arriba y grandes colmillos y una
cabellera de serpientes. Otra escultura asociada al Templo Antiguo es el Obelisco Tello que aunque
fue hallado fuera de contexto, probablemente estuvo ubicado en el centro de la plaza circular.
Representa un estadio posterior en el desarrollo de la iconografía Chavín. Muestra a una pareja de
seres míticos con forma de grandes caimanes con rasgos de felinos y serpientes, que al parecer eran
una especie de dualidad originaria. Existen evidencias de que el