TRABAJO ACADÉMICO

CURSO: ÉTICA Y MORAL.

DOCENTE: ANA ISABEL TORRES ROMERO

ALUMNO:……………………….

CICLO: II

SECCIÓN: 02

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 INTRODUCCIÓN

El tema que trataremos a continuación es sobre las pérdidas de los valores. Es un

tema de gran importancia ya que en hacemos referencias de las causas,
consecuencias y de la forma de fomentar los valores en nuestras vidas y en
la sociedad.
Nuestro propósito en este tema, es que al leerlo podamos aprender a llevar nuestros
valores. Y también que los demás puedan aprender la importancia de este tema.
Otro de nuestro propósito es que se pueda proporcionar una toma de conciencia y
estudio de los propios valores y de las instituciones en las que estudiosos se
desenvuelven.
Hoy más que nunca nuestra sociedad reclama de sus instituciones de educación
superior, una formación de sus jóvenes, en el rubro de los valores como ejes
transversales dentro de los planes de estudio, ante estas exigencias se deben asumir
de forma obligatoria y con sentido de responsabilidad para los alumnos universitarios
una educación que incluya estos ejes, La universidad como rectora del saber y
del conocimiento tiene como fin divulgar valores morales, mismos que no deben
quedar solo enmarcados puramente en conceptos, sino que se lleven a
la praxis trasladándolos a la acción inmediata.

Desde tiempos inmemoriales la ética o filosofía moral se ha ocupado y preocupado

siempre de la praxis humana. La moral o lo ético es un conocimiento, un conocimiento
que se evoca principalmente al hombre y a Dios -en la mayoría de los casos-, de la
relación que se establece entre el conocimiento del hombre y el de Dios se deriva así
mismo el conocimiento de lo que es bueno y de lo que es malo.

Este conocimiento moral se encuentra presente en la conciencia de todo hombre, un

conocimiento que es objeto de estudio tanto en el campo teórico como en el práctico y
que constituye un saber filosófico que se ocupa de lo que se debe o no se debe hacer.

El filósofo alemán Immanuel Kant no Podía ser la excepción y se interesó por el

campo de la moral. Una doctrina moral que supera la mera concepción teórica de la
ética.

Los conceptos y creencias sobre moralidad y ética, son generalizados y codificados en

una cultura o grupo y, por ende, sirven para regular el comportamiento de sus
miembros. La conformidad con dichas codificaciones es también conocida como moral
y la civilización depende del uso generalizado de la moral para su existencia.

La moral también es identificada con los principios religiosos, y los valores que
una comunidad está de acuerdo en respetar.

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ÍNDICE

INTRODUCCIÓN …………………………………………………………………………………………………… 2

DESARROLLO DEL TRABAJO ACADÉMICO ........................................................................................... 4

1. Cuadro comparativo de filósofos que definen: ética y moral. ........................................................ 4

2.- Lea el texto: La ética en la profesión de ingeniería. ........................................................................... 5

a) RESUMEN .......................................................................................................................................... 5

b) ORGANIZADOR VISUAL ...................................................................................................................... 7

LA ÉTICA EN LA PROFESIÓN DE INGENIERÍA ........................................................................................... 7

2. COMENTARIO DEL TEXTO .............................................................................................................. 8

3.- ¿A qué se denomina Ley Moral? Cuáles son sus acepciones. ............................................................ 8

4- Explique cómo influye los valores en la vida habitual y profesional. .................................................. 9

5.-Como aplica la ética moral y profesional en su centro laboral. .......................................................... 9

6.- Desde su punto de vista cómo cree que debemos aplicar los valores éticos y morales en la sociedad
peruana. .............................................................................................................................................. 10
FUENTES DE INFORMACIÓN…………………………………………………………………………………………… 11

ANEXOS ............................................................................................................................................... 12

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DESARROLLO DEL TRABAJO ACADEMICO
1. Cuadro comparativo de filósofos que definen: ética y moral.
FILOSOFOS POSTURA FRENTE A LA
ÉTICA
SÓCRATES Consiste en dejarse y guiarse
por la razón, en torno a lo
que esté bien y renunciando
a lo que está mal.
PLATON Intelecto, Voluntad y
Emoción. Cada uno de los
cuales poseen una virtud
específica en la persona
buena y juega un papel
específico.
ARISTOTELES Tiene un fin que se resume
en la búsqueda de la
felicidad. Para algunos, la
felicidad consiste en los
placeres; para otros, en las
riquezas; pero el hombre
sabio la busca en el ejercicio
de la actividad que le es
propia al hombre, es decir,
en la vida intelectiva.
SAN AGUSTIN DE Ética cristiana están el de la
existencia del mal y de la
HIPONA libertad humana
SANTO TOMAS DE Ética teocéntrica
AQUINO
RENÉ DESCARTES Sentía un deseo imperioso de
aprender a distinguir lo
verdadero de lo falso, con el
fin de ver claro en las
acciones y caminar con
seguridad por la vida.
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POSTURA FRENTE A LA
MORAL
La perfección del individuo.
Esta perfección consiste para
Sócrates en la autarquía o
autodominio. Aquí se
constituye el ideal clásico del
sabio moral: el héroe no es
aquel que vence sobre los
demás, sino el que vence
sobre uno mismo.
La perfección moral del
hombre en la imitación de
Dios
Disposición voluntaria
adquirida por la razón y que
consiste en el término medio
entre dos vicios
Es el amor, que completa la
caridad. Su fuerza motriz es
la voluntad, que culmina en
la libertad. Su consumación
es el orden de la caridad.
La moralidad de los actos
humanos depende ante todo
de la bondad moral de su
objeto, o sea de la bondad o
malicia de este en el orden
moral
Puso en práctica un modo de
moral a la que él
denomina moral provisional.
DAVID HUME Basado en la observación y la
experiencia, Hume analiza la
ética y la política tratando de
liberarlas del fundamento
metafísico.
NIETZCHE Propone una ética basada en
la autorrealización.
KANT Se engloba dentro de
las éticas del deber que
niegan que se pueda
justificar y fundamentar la
corrección moral de una
acción en sus buenas
consecuencias.
Una cuestión de hecho: todo
el mundo hace distinciones
morales; cada uno de
nosotros se ve afectado por
consideraciones sobre lo
bueno y lo malo y, del mismo
modo, podemos observar en
los demás distinciones, o
conductas que derivan de
tales distinciones,
semejantes.
Es una forma de interpretar
ciertas cosas y ciertos
comportamientos, y toda
determinación se hace desde
determinada perspectiva.
No mentiras sin condicionar
de modo alguno el
mandamiento, no establece
circunstancias principales
bajo lo cual la ley tiene
sentido o no.

FUENTES

 www.unefa.edu.ve/index.php?option

 BOLADERAS, M.: «Libertad y tolerancia. Éticas para sociedades abiertas». Barcelona,

Publicaciones de la UB. 1993.

 Nino, Carlos; “Etica y Derechos Humanos”, Editorial Astrea, Buenos Aires, 1989

2.- Lea el texto: La ética en la profesión de ingeniería.

a) RESUMEN
Para el ingeniero es de vital importancia recordar
que cuando se habla de la ética, el origen y
significado de la palabra tiene sus razones. Por
ello, es preciso conocer sus antecedentes.
Kisnerman (2001), menciona que “la ética no está
en los manuales de ética… se aprende en la
práctica, en la vida y en las relaciones”. En un
contexto histórico, la ética nació en la Grecia antigua y se considera que fue
Aristóteles su promotor. Hoy, la ética puede ser vista con pretensiones más
universales -como en el caso de la bioética- apoyando la formación de grupos,
comunidades, agremiaciones y círculos bien Hoy en día se puede determinar que la

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ética para el ejercicio de la ingeniería se encuentra constituida por las normas y
principios que se usan para atender la serie de problemas morales o éticos que deben
ser manejados por los ingenieros en su entorno. la ética del ingeniero inicia por
entregar y ejemplarizar una nueva cultura profesional como modelo para las nuevas
generaciones, ratificando el compromiso de los mismos, orientando su actuación hacia
valores como responsabilidad, integridad, liderazgo, honestidad, y bienestar, entre
otros. Esto debe fomentarse en comunidades y gremios de ingeniería, para irradiarlo a
las universidades. Dichas asociaciones deben considerarlo como un acierto para sus
profesionales y como un beneficio para la sociedad. Sin embargo, el excesivo énfasis
de lo económico sobre lo ético diluye la reflexión sobre el futuro sus obras y las
consecuencias de sus servicios en la sociedad. La ética tiene como objeto los actos
que el ser humano realiza de modo consciente y libre, por lo tanto, lo humano y lo
ético se convierten en expresiones concomitantes que remiten una a la otra. se puede
decir que la ausencia de una cultura ética en el ingeniero no solo entorpece su
desarrollo profesional, sino que sus repercusiones afectan a las personas que le
rodean desde sus círculos más cercanos como son su familia, su vecindario y su
empresa, hasta la sociedad. Bajo el nivel de perfil ocupacional, la realidad laboral de
un ingeniero como profesional está dentro de lo que piensa la gente que convive con
él, que trabaja para él y, hoy en día con aquellos con quienes de manera interna o
externa tienen algún tipo de relación en la generación de productos o servicios.

El aporte de cada asociado afectará positivamente la reputación de la profesión. Es

necesario reforzar el compromiso ético de la ingeniería, demostrando con ejemplos los
logros y ventajas profesionales. La responsabilidad es compartida por los actores y es
tarea de todos los asociados. Al existir la reflexión ética en la formación profesional y
en los sistemas educativos, laboral y gremial -como se propone en la comisión de
ética- se contribuirá a construir una mejor sociedad y así un mejor país.

FUENTES

 AA.VV.: «Los fundamentos filosóficos de los derechos humanos». Barcelona,

Serbal/Unesco, 1985.
 Sófocles; “Antígona”, edición correspondiente a EUDEBA, Buenos Aires, 1993.
 Camps, Victoria, Los valores de la educación, Madrid, ALAUDA, 1993

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b) ORGANIZADOR VISUAL

La ética nació en la Grecia

antigua y se considera que fue
Aristóteles su promotor
Origen
Se fundó desde la perspectiva del
ser humano y la visión de sus
alcances correspondió a tres
referentes: el antropológico, el
antropocéntrico y el
antropomórfico.

Se puede determinar que la ética para

el ejercicio de la ingeniería se
encuentra constituida por las normas
Significado y principios que se usan para atender
LA ÉTICA EN LA la serie de problemas morales o éticos
PROFESIÓN DE que deben ser manejados por los
INGENIERÍA ingenieros en su entorno.

La ausencia de una cultura ética en el

ingeniero no solo entorpece su
desarrollo profesional

La realidad laboral de un ingeniero como

profesional está dentro de lo que piensa
Detalles la gente que convive con él

En la actualidad la falta de criterio por

omisión de una educación ética permite
que la sociedad generalice las malas
acciones de sus profesionales

FUENTE

 La ética en la profesión de ingeniería (Por Jaime Durán García. Comisión de

ética)
 Comins Mingol, Irene, "Del miedo a la diversidad a la Ética del cuidado: una

perspectiva de género", Convergencia, septiembre-diciembre 2003, nº 33, págs. 97-

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 2. COMENTARIO DEL TEXTO

El aporte gremial ofrece elementos que consolidan una estructura ética

para renovar, pues sin dicho apoyo, se puede perder el horizonte de un
trabajo comprometido que resultaría en una incoherencia en el
ejercicio profesional.

Con el apoyo gremial, no se traspasaran los códigos de conducta y se evitará que

actores asociados al ejercicio ingenieril presencien actos de corrupción.

La ética del ingeniero inicia por entregar y ejemplarizar una nueva cultura profesional
como modelo para las nuevas generaciones, ratificando el compromiso de los mismos,
orientando su actuación hacia valores como responsabilidad, integridad, liderazgo,
honestidad, y bienestar, entre otros. Esto debe fomentarse en comunidades y gremios
de ingeniería, para irradiarlo a las universidades.

La ausencia de una cultura ética en el ingeniero, no solo entorpece su

desarrollo profesional, sino que afecta a las personas que le rodean
desde sus círculos más cercanos.

La realidad laboral de un ingeniero como profesional está dentro de lo que piensa la

gente que convive con él, que trabaja para él y, hoy en día con aquellos con quienes
de manera interna o externa tienen algún tipo de relación en la generación de
productos o servicios.

FUENTE

 La ética en la profesión de ingeniería (Por Jaime Durán García. Comisión de ética)

3.- ¿A qué se denomina Ley Moral? Cuáles son sus acepciones.

La LEY MORAL, cuyos principios; por su propia conveniencia, debe acatar y propagar el
Masón, aunque con la condición de que jamás debe limitar su acción; tal y cual lo
establece el Decálogo de Moisés, entre cuyos preceptos, los Escritores Eclesiásticos
prácticamente la han restringido, como una enseñanza benéfica para sus adeptos, puesto
que en ellos se les asegura, que la LEY MORAL, es la VOLUNTAD DE DIOS, relacionada
con las costumbres humanas; sin embargo, tal aseveración contrasta, con las Virtudes que
emanan dada Educación, que ha comprendido el Talento y que ha comparado la
Inteligencia del hombre, con los diferentes aspectos en que viven las distintas Razas que
habitan la Superficie de la Tierra.

FUENTES

 www.monografias.com › Etica

 portal.educar.org/foros/valores-y-etica-del-trabajo

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4- Explique cómo influye los valores en la vida habitual y profesional.

Los valores morales son guías de la conducta de las personas. Su finalidad última es
la supervivencia del ser humano. Cada hombre y mujer posee algún tipo de valor que
ordena su vida. No siempre estos valores son compartidos por todos los que nos
rodean y tienen la función social de asegurar la convivencia y el respeto mutuo. Y se
pueden aprender en el intercambio con las personas significativas en nuestras vidas.

Este artículo recoge algunas consideraciones de la autora que a su criterio son

importante en la enseñanza de los valores y su interpretación y utilización para la
familia y la comunidad. Siendo el objetivo del mismo demostrar la necesidad de la
educación en valores en el ser humano, desde edades temprana partiendo de
la familia y el hogar.

FUENTES

 Habermas, Jurgen; “La ética del discurso y la cuestión de la verdad”, Editorial Piados, Buenos
Aires 2004

5.-Como aplica la ética moral y profesional en su centro laboral.

Verdaderamente muchos son los aspectos que ejercen influencia sobre el

comportamiento para que el trabajador alcance un rendimiento adecuado.

En el lugar donde laboro se aplica la ética y la moral de la siguiente manera:

Está respaldada de ética en su responsabilidad social, presta atención a como se

manifiesta en la organización, cuáles son sus logros, alcances.

FUENTE

 Bello Reguera, Gabriel (1997). La construcción ética del otro.

 www.unefa.edu.ve/index.php?optionBOLADERAS, M.: «Libertad y tolerancia
 Éticas para sociedades abiertas». Barcelona, Publicaciones de la UB. 1993.

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6.- Desde su punto de vista cómo cree que debemos aplicar los valores
éticos y morales en la sociedad peruana.

La sociedad peruana actualmente tiene serios problemas de conducta, y las personas

que pertenecemos a una sociedad en países subdesarrollados tenemos una
característica que permita identificarnos con facilidad; como es lógico no es posible
estandarizar los parámetros que rigen nuestra conducta; sin embargo, es posible
enderezar nuestra conducta. Construyendo parámetros ideales que encaminen
nuestros actos al bien común.

Cada ser humano tiene una concepción distinta de lo que son los valores morales, lo
que, para algunos es moral para otros puede ser inmoral. Los valores se conciben de
acuerdo con los parámetros y necesidades de cada sociedad, es decir que no hay una
definición objetiva al respecto sino que todo es relativo. Sin embargo, siempre lo
relacionamos con el lado bueno, perfecto y valioso. La moral y la ética, son inherentes
al ser humano. Los seres humanos vamos interiorizando los valores morales desde el
núcleo familiar, generalmente con el ejemplo. A medida que maduramos y crecemos
como personas nos vamos familiarizando con otro tipo de valores, entonces
comenzamos a interiorizar los valores sociales.
Sin embargo, a medida que avanzamos de generación en generación vemos como los
valores han perdido valor dentro de las sociedades. Vemos como los jóvenes van
perdiendo el respeto a sus mayores y como le dan valor a temas tan superfluos como
la moda, la vanidad, la superioridad. Perdiendo así, el sentido de cooperación con sus
semejantes. Todo esto juega un papel protagónico en la crisis social por la que
atraviesa el mundo entero y en especial nuestro país. Debido a los altos índices
de delincuencia, embarazos precoces, niños en situación de calle, tráfico
de drogas y prostitución, entre otros tantos males que nos agobian.
En el presente informe se presentará un análisis exhaustivo sobre la pérdida de
valores en la sociedad actual sus causas, consecuencias y de qué forma podemos
fomentar valores positivos para rediseñar nuestra sociedad actual.

FUENTES

 AA.VV. (1988). La labor de la Unesco. Aplicación de los derechos humanos en el ámbito de la

educación. Cuadernos de Pedagogía, n0 164, noviembre, 8-15.
 Cortina, Adela, Ética sin moral , Madrid, Tecnos, 1992

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FUENTES DE INFORMACIÓN

 AA.VV. (1988). La labor de la Unesco. Aplicación de los derechos humanos en el ámbito de la

educación. Cuadernos de Pedagogía, n0 164, noviembre, 8-15.
 Bello Reguera, Gabriel (1997). La construcción ética del otro.

 Habermas, Jurgen; “La ética del discurso y la cuestión de la verdad”, Editorial Piados, Buenos
Aires 2004

 www.monografias.com › Etica
 portal.educar.org/foros/valores-y-etica-del-trabajo
 La ética en la profesión de ingeniería (Por Jaime Durán García. Comisión de ética)

 AA.VV.: «Los fundamentos filosóficos de los derechos humanos». Barcelona,

Serbal/Unesco, 1985.
 Sófocles; “Antígona”, edición correspondiente a EUDEBA, Buenos Aires, 1993.

 www.unefa.edu.ve/index.php?option

 BOLADERAS, M.: «Libertad y tolerancia. Éticas para sociedades abiertas». Barcelona,

Publicaciones de la UB. 1993.

 Nino, Carlos; “Etica y Derechos Humanos”, Editorial Astrea, Buenos Aires, 1989
 Bilbeny, Norbert, Aproximación a la ética, Barcelona, Ariel, 1992

 Camps, Victoria, Los valores de la educación, Madrid, ALAUDA, 1993

 Camps, Victoria, Virtudes públicas, Madrid, Espasa Calpe, 1990

 Comins Mingol, Irene, "Del miedo a la diversidad a la Ética del cuidado: una perspectiva de

género", Convergencia, septiembre-diciembre 2003, nº 33, págs. 97-122

 Cortina, Adela, Ética aplicada y democracia radical, Madrid, Tecnos, 1993

 Cortina, Adela, El quehacer ético, Madrid, Santillana, 1996

 Cortina, Adela, Ética mínima, Madrid, Tecnos, 1992

 Cortina, Adela, Ética sin moral , Madrid, Tecnos, 1992

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ANEXOS

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