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1. ¿Cuáles de los siguientes elementos son fundamentales para que un texto sea narrativo?
“La situación es esta: B y el padre de B salen de vacaciones a Acapulco. Parten muy temprano, a las
seis de la mañana. Esa noche, B duerme en la casa de su padre. No tiene sueños o si los tiene los
olvida nada más al abrir los ojos. Oye a su padre en el baño. Mira por la ventana, aún está oscuro.”
Roberto Bolaño.
“Jonathan se preguntaba qué aspecto tendría aquel nuevo planeta. Se llamaba Anderson 2 y era el
último planeta conquistado por seres humanos. Estos habían establecido su nuevo territorio en una
pequeña zona del planeta, donde cultivaban plantas terrestres.”
Isaac Asimov
"Es también como un hombre que al marcharse de su tierra llamó a sus servidores y les entregó sus
bienes. A uno le dio cinco talentos, a otro dos y a otro uno solo: a cada uno según su capacidad; y
se marchó. El que había recibido cinco talentos fue inmediatamente y se puso a negociar con ellos
y llegó a ganar otros cinco. Del mismo modo, el que había recibido dos ganó otros dos. Pero el que
había recibido uno fue, cavó en la tierra y escondió el dinero de su señor. Después de mucho tiempo,
regresó el amo de dichos servidores e hizo cuentas con ellos. Llegado el que había recibido los cinco
talentos, presentó otros cinco diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste, he aquí otros cinco
que he ganado. Le respondió su amo: Muy bien, siervo bueno y fiel; puesto que has sido fiel en lo
poco, yo te confiaré lo mucho; entra en el gozo de tu señor. Llegado también el que había recibido
los dos talentos, dijo: Señor, dos talentos me entregaste, he aquí otros dos que he ganado. Le
respondió su amo: Muy bien siervo bueno y fiel; puesto que has sido fiel en lo poco, yo te confiaré
lo mucho: entra en el gozo de tu señor. Llegado por fin el que había recibido un talento, dijo: Señor,
sé que eres hombre duro, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; por
eso tuve miedo, fui y escondí tu talento en tierra: aquí tienes lo tuyo. Le respondió su amo, diciendo:
Siervo malo y perezoso, sabías que cosecho donde no he sembrado y recojo de donde no he
esparcido; por eso mismo debías haber dado tu dinero a los banqueros, y así, al venir yo, hubiera
recibido lo mío junto con los intereses. Por lo tanto, quitadle el talento y dádselo al que tiene los
diez. Porque a todo el que tenga se le dará y abundará; pero a quien no tiene, aun lo que tiene se le
quitará.”
9. La disposición del relato es
I. Plano
II. Redondo
III. Dinámico
IV. Estático
A. II y III B. II y IV C. I y III D. I y IV
“Esta es la relación de cómo todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio; todo inmóvil,
callado, y vacía la extensión del cielo. Esta es la primera relación, el primer discurso. No había
todavía un hombre, ni un animal, pájaros, peces, cangrejos, árboles, piedras, cuevas, barrancas,
hierbas ni bosques: sólo el cielo existía. No se manifestaba la faz de la tierra. Sólo estaban el mar en
calma y el cielo en toda su extensión. No había nada que estuviera en pie; sólo el agua en reposo, el
mar apacible, solo y tranquilo. No había nada dotado de existencia. Solamente había inmovilidad y
silencio en la obscuridad, en la noche. Sólo el Creador, el Formador, Tepeu, Gucumatz, los
Progenitores, estaban en el agua rodeados de claridad. Estaban ocultos bajo plumas verdes y azules,
por eso se les llama Gucumatz. De grandes sabios, de grandes pensadores es su naturaleza. De esta
manera existía el cielo y también el Corazón del Cielo, que éste es el nombre de Dios. Así contaban.
Llegó aquí entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gucumatz, en la obscuridad, en la noche, y
hablaron entre sí Tepeu y Gucumatz. Hablaron, pues, consultando entre sí y meditando; se pusieron
de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento. Entonces se manifestó con claridad, mientras
meditaban, que cuando amaneciera debía aparecer el hombre.”
I Homodiegético Protagonista
II Heterodiegético Testigo
III Heterodiegético objetivo
IV Homodiegético omnisciente
I. Un poema de 2 estrofas
II. Un poema de 9 versos
III. Un poema de 1 estrofa
IV. Un poema de 10 versos
Poco sé de la noche
pero la noche parece saber de mí,
y más aún, me asiste como si me quisiera,
me cubre la existencia con sus estrellas.
I. Un poema de 3 estrofas
II. Un poema de 11 versos
III. Un poema de 4 estrofa
IV. Un poema de 12 versos
8. partir del poema, ¿cómo describirías la relación del hablante con la naturaleza?
A. Es una relación distante y exigente.
B. Es una relación de temor y obediencia.
C. Es una relación de respeto y adoración.
D. Es una relación de muchas peleas y rebeldía
PUSSYKATTEN
Este gato se está poniendo viejo
Hacen algunos meses
Hasta su propia sombra
Le parecía algo sobrenatural.
Ahora se lo pasa
Acurrucado cerca del brasero.
¿Sabiduría?
................. ¿misticismo?
..................................... ¿nirvana?
Seguramente las tres cosas juntas
Y sobre todo
................... tiempo transcurrido.
A) Una sombra
B) Las ratas
C) Un gato
D) Un perro
“(Camino polvoriento de aldea. Tarde calurosa de verano. El anciano lleva del cabestro a su burro.
El niño montado. Grupo de aldeanos, dirigiéndose a los viajeros.)
Aldeanos: (burlándose) ¡miren ustedes qué gracioso! El mundo al revés; el pobre viejo apenas
puede andar y el muchacho muy montado en el burro.
¡Bájate mequetrefe, que no tienes lástima del pobre abuelo!...
Abuelo: creo que esta gente tiene razón, hijo mío. Bájate y subiré yo.
Niño: como usted mande, abuelito.
(El anciano monta en el burro, el niño toma a éste del cabestro y siguen su camino)
I. Lenguaje acotacional.
II. La multiplicidad de voces dramáticas.
III. La información entregada por la estructura.
A. Sólo I
B. Sólo II
C. Sólo III
D. Sólo I y II
E. I, II y III
5. En el texto, el lenguaje de acotaciones corresponde a:
María: “¿Qué estoy gorda? (mirándose en el espejo) ¿Quién dijo que estoy gorda? Bah, es una
calumnia en contra de mi persona. No lo voy a tolerar. Es la envidia que aflora en mis amigas
(arreglándose el pelo). Pero no voy a flaquear. Seguiré adelante.”
Hamlet: - Ser o no ser, he aquí la cuestión. ¿Qué es más elevado para el espíritu, sufrir los golpes y
dardos de la insultante fortuna o tomar armas contra el piélago de calamidades y, haciéndoles frente,
acabar con ellas? Morir..., dormir; no más ¡Y pensar que con un sueño damos fin al pesar del corazón
y al los mil naturales conflictos que constituyen la herencia de la carne! ¡He aquí un término
devotamente apetecible! ¡Morir... dormir, tal vez soñar! ¡Si, ahí está el obstáculo! Pues es forzoso
que nos detenga el considerar qué sueños pueden sobrevivir en ese sueño de la muerte, cuando nos
hayamos liberado del torbellino de la vida. ¡Esta es la reflexión que da tan larga vida al infortunio!
10. La función del lenguaje que está presente en los textos dramáticos es: