broj 149-150, mart-april 201], godina XVI Sadréaj. Umestouvodnika Kreativiji pristup Evrope prema Zapadnom Balkanu Pile SonjaBiserko Hapicnand age Nema normalizacije bez demokratizacije. Pige: Vladimir Gigorov Etnicka pare odgovornosti. ‘adigmai etika Pige: Nikola Samardi¢ Lobisti za raspad Piéu: Smetana Congradin iMaTjaStojanovie Nacionalisticki radikali uvijek daleko od stvarnosti Fite: Davor Gjenero Tranziciona pravda Aveti grbavicke ratne proSlosti..... pide: Irena Antié BrZe do pravde ili nesporazuma. PiSe-Bojana Oprijantié Politikaipravo MontazZa uravnilovke zlocina Pige: Tamara Kaliterna, SNSiviast Politi¢ki kabare - Pile: Nastasja Radovic Sandzak Okretanje “novog lista” Pige:Safeta Biéevac Popis stanovnistva Crkva i drzava na istom zadatku... Vignjevic Pige:Vojisiava’ Oeliti Simptom zvani Cosi¢..... Pike: Zoran Jamie SANU, ukratko ide: Srdan Jovanovié Maleoran . 7 ; Evropski mé a ars... elnnd pave» laeioNelinskog ors lj prove w St. SSN 1NS-SI05 serene Ripe od Fore 20, eset ‘el OLYBOS2, fx 2850057; ‘emai poveiadeanetss Internet erie: Ret Ane etaicorgs 12 14 - A25) sien, 30 31 oid 34 Pie: Botko Jake Kocese suprotstaviti novomfasizmu......... 35, Pise: Olivera Milosavijevie ees Gs Opre¢utkivanju, laziisuzama 38 Slobodanika Ast Kratak sibenski zapis Mutne misli savremenika Zla. Al Pise:Bora Coste Vojska Srbije Medalje .castii postenja’. 42 Pise:Stipe Skavea Pies ean Zahvalnost humanistii pravedniku 44 Rusija Putinjugend ... : 46 Pige:Petar Popovic Poveljanalicumesta Kikinda: vreme bez secanja 48 Pige:Gordana PerunovieFijat Inmemoriam Vera Markovic .... se 50. Zivorad Kova¢evic.... 51 Umestoeseja .Umrecete sami" i 52 Pige:NenadDakovie Sporti propaganda Mali vernici Velike Subote 53 Pige:Ivan Mrten Izosmanske bastine Efendi(ja)....... : 55 Pie: Olga Zrojevie Naa posta (Qsnovna prepreka napretku Bosne je Dejton. Pie: Rade Vukosav Osvrtna anak Beograd nije ko¢ni¢ar regiona’....58 Pise-Sead Hadizovie 56 ‘Ureciveid esti Sono fsero, atinka Perot, Sea Stang, Lotera Misa, abla Wie: Glan wre Set Sanat: ‘aaron stg: von Hrasovee: Stampa: Zagora, Seagrad Das bey Helse pee tarp je _ahvadiui poo: Nerve hasislong honstetaEFENDI(JA) PISE-OLGAZIROJEVIC Vizantijsku pocasmu titulu affendis/afendis, voker tiv ofendi - gospodin, preuze¢e, vet u XIII veku, Turci Seld2uci koristect je za obratanje uglednim Groima i Turcima. Kasnije ée je prihvatiti znatno vide Koristiti Turci Osman. U fermanu (sultan ska pismena zapovest) na grékom jeziku, koji je dao stanovnicima Galate, Mehmed Osvajat koristi za sebe ovu titulu. Vremenom ¢2 se njome pota- sno oslovijavati cbrazovani judi, pa je tako Sejhu- lislam bio “efendi daimi2” {tako su ih nazivali sul tani); dana&njim jezikom reteno, generalni sekre- tar beglerbegovog, adnosno sandzalebegovog divana (saveta) hio je “reis efendi’; pisar, sekretar janjicarskog otizaka (korpusa) “yenier! efendist", aiistanbulski kadija “istanbul efendisi". U Vuko- ‘vom RjeGniku “efendi kadija (‘Sudi pravo efen- di-kadija/Sudi pravo, tako bio zdravo"). Inate, ova titula se (poput ostalih) u turskom jeziku stavijala posle liénog imena (Muhamedefendi). Od sredine XIX veka prinéevi potinju zvanié- no da se tituliéu efendi, pa i sam prorok Muha- med je “Peygamber efendimiz", a sultanije su “kadin-efendi. Nastaju sloZenice “hanimefendi" i “beyefendi za ugledinije liénosti sto se i danas kori- sti) Ali /hri8¢anski uglednici nazivaju se efendi. Au vojsci ovu titulu nose svi dinovi do majera. Zvaniéno, od tanzimata, tako se oslovijavaju samo obrazovani Jjudi wldjuéujuéi i studente. Shodno francuskom izve- Staju 0 Bosni, s poéetka XIX veka, valjinn svitu sati- njavali su, izmedu ostalih, divan-efendija (sekretar), imam-efendija (dvorski svestenik) i mujezin-efendi- ja (dvorski kapelan). A za bosanski, odnosno osman- ski Medzlis (vece) vezane su tzv. “evet efendije” (od tur. evet-dal, arinasi, klimoglavei. Evet efendiju nala- zimo i kod Andri¢a (Omer-pasa Latas, str. 260), u iku Muhsin-efendije. I danas je to dosta koris¢ena meta- fora, Pretpostavia se da evet-efendiju treba pove- zati i sa retkim prezimenon{Evetovip. Ni prezimena koja u sebi sadrée reé efendi (Erendi¢, Dervisefen- dié, Hasanefendié, Nuhefendié, Pasefendi¢, uz oblik Efendija) nisu osobito cesta i izvesno je da su veza- na za odredene liénosti (0 kojima bi se ulokalnim sredinama moglo saznati vigel, U narodu, na podrué- ju evropske Turske (Rumelije) Zena ¢e oslovijavati