P}otísmsoá"y oáéo}ooészoáD"íx"}ozvkxéokmsoxéo"

de áí"íáo"y íésvsnkn"momo"momkxsámoá"áomskvoá5"
13-23 p 0 0c :.Q
Margarita del Yvmo5"Dozk}ékmoxéo"de
Axé}ozovoqık"CSIC.
4

Svinymgmsw y iwxivisxmtsw= yn
vitpenxieqminxs de wy yws y
yxmpmheh gsqs qigenmwqsw
wsgmepiw 1

Margarita del Olmo

Departamento de A ntropología
CSIC

El presente artículo pretende contribuir a un planteamiento de la intervención educativa en contextos

diversos analizando el tipo de ideas que conforman las expectativas que solemos manejar cuando
tratamos con alumnos/as. La autora se centra, en particular, en dos tipos de ideas muy utilizadas y, a
la vez, paradójicamente, muy poco conocidas: Los prejuicios y los estereotipos que empleamos para
clasificar el comportamiento de las personas, asignándolos, en firma de modelo, a una clase o categoría
y adscribiéndolos a todos y cada uno de los individuos que conforman esa clase o categoría.
A demás, en el documento se plantea el uso de los prejuicios y los estereotipos como mecanismos
sociales contribuyendo a su comprensión a partir de un análisis de su utilidad en los procesos de
comunicación social, prestando una atención especial a su uso en un contexto escolar cada vez más
diverso. Para ello, la autora ha partido de la premisa que un mejor conocimiento de ambos mecanis-
mos deberla redundar en un uso más adecuado y, por In tanto, más eficaz.

The current article contributes to a general vision of educative supervision in different contexts analy-
sing teacher-student relationships and the kind of ideas that develop different types of expectations
within this relationships. The authorfocuses specifically in two kinds of widely used but oddly unknown:
preconceptions and stereotypes. These are employed in classifying human behaviour, as a model, into
different groups or categories, and relating them to each and every member of the same group.
On the other hand, we are explained how this usage of preconceptions and stereotypes as a social
mechanism; this means that it is important a better understanding its utility in communication pro-
cesses, specialty within a diverse school environment. By this reason, the authors thesis of a better
understanding of both mechanisms could be to the advantage of a better and, as a result, a more
useful usage of them.

41 Introducción
Las iwgyipew iwteıspew len i}tivmqinxehs en psw úpxmqsw eısw yne wivmi de
xvenwjsvqegmsniw uyi iwx®n en gsnwsnengme con psw geqfmsw uyi se tvshygin en la
wsgmiheh1 Hnxvi ippsw/ se tyihi ejmvqev uyi yns de psw q®w wsfviwepminxiw es la tvstme
gsqtswmgm˜n de la tsfpegm˜n iwgspev uyi se ha hmzivwmjmgehs gsnwmhivefpiqinxi
en jyngm˜n de gvmxivmsw de tvsgihingme/ svmkin familiar, gsnxi}xsw wsgmsgypxyvepiw/ 13
Q ddS3"]oñsáék"de Enímkmsóx5" : +5338,1 LSSQ= 48:8 0 0345. axsño}ásnkn" de Huelva.
Universidad de Huelva 2009
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Prejuicios y estereotipos: un replanteamiento hi su uso y utilidad copio mecanismos sociales. 43053
Margarita dcl Olmo. Departamento hi Antropología FSLF1

i
Revista hi Educación
lmwxsvmep de iwgspevmÑegm˜n/ mnxikvegm˜n en el wmwxiqe iwgspev/ etc. Ssv iwxi qsxmzs/
pew nigiwmhehiw uyi psw tvsjiwmsnepiw de la ihygegm˜n exminhin en la iwgyipe son
qygls q®w zevmehew uyi legi tan w˜ps yn par de h»gehew1 Hwxe zevmegm˜n tviwinxe/
en general, yn hiwejÁs a pew iwxvygxyvew ihygexmzew y, en particular, a psw q»xshsw
xvehmgmsnepiw de inwiıenÑe1 Gmgls hiwejÁs nos tvstsvgmsne la nigiwmheh de
vitpenxiev psw tvsgiwsw de inwiıenÑe y etvinhmÑeni y la stsvxynmheh de legivps
de qenive uyi wien q®w ijigxmzsw teve xshsw psw epyqnsw1
El tviwinxi evxÁgyps tvixinhi gsnxvmfymv a yn tpenxieqminxs de la mnxivzingm˜n
ihygexmze en gsnxi}xsw hmzivwsw enepmÑenhs el xmts de ideas uyi gsnjsvqen pew
i}tigxexmzew uyi wspiqsw qeninev gyenhs xvexeqsw con epyqnsw /as, iwtigmepqinxi
gyenhs »wxsw tvsgihin de fekeniw wsgmepiw y gypxyvepiw con psw uyi pew iwxvygxyvew
ihygexmzew iwteıspew iwx®n tsgs jeqmpmevmÑehew1 Me zsy a ginxvev/ en particular, en
dos xmtsw de ideas qyy yxmpmÑehew y, a la ziÑ/ teveh˜nmgeqinxi/ qyy tsgs gsnsgmhew=
Los tvinymgmsw y psw iwxivisxmtsw uyi iqtpieqsw teve gpewmjmgev el gsqtsvxeqminxs
de pew personas, ewmkn®nhspsw/ en forma de qships/ a yne gpewi o gexiksvÁe y
ehwgvmfm»nhspsw a xshsw y gehe yns de psw mnhmzmhysw uyi gsnjsvqen iwe gpewi o
gexiksvÁe1

51 ¿Qué wsn los prejuicios y por qué wi usan?

H}mwxin qyglew hijmnmgmsniw de la tepefve tvinymgms/ inxvi ippew zsy a hiwxegev
pew wmkyminxiw=
En primer pykev/ yne hijmnmgm˜n gp®wmge/ ipefsvehe tsv yn twmg˜psks de la
Xnmzivwmheh de Harvard, Gordon Allport, uyi hihmg˜ la mayor tevxi de wy xvefens
egeh»qmgs al xiqe y inxefp˜ yn jeqsws debate con Theodor Dhsvns egivge de wm
psw tvinymgmsw jsvqefen o no tevxi de la tivwsnepmheh1 Gordon Allport hijmnm˜ el
tvinymgms/ en wy xvefens gp®wmgs The Nature of Prejudice, gsqs «yne egxmxyh wywtmgeÑ
u lswxmp legme yne persona uyi tivxinigi a yn kvyts/ tsv el simple ligls de
tivxinigiv a hmgls kvyts/ y a la uyi/ a tevxmv de iwxe tivxiningme/ se le tviwyqin
pew qmwqew gyepmhehiw nikexmzew uyi se ehwgvmfin a xshs el kvyts » 5 (Allport 1979:
7).
Sivwsnepqinxi hmwminxs de iwxe hijmnmgm˜n tsvuyi mhinxmjmge únmgeqinxi psw
«tvinymgmsw nikexmzsw» y gvis uyi »wxsw tyihin wiv xeqfm»n «tswmxmzsw» o mngpyws
niyxvsw/ es higmv/ nm tswmxmzsw nm nikexmzsw1 Sin embargo, uymivs wyfveyev la
mqtsvxengme del xvefens uyi viepmј Gordon Allport, tsvuyi gsnwmkym˜ hiqswxvev
uyi psw tvinymgmsw no iwxefen hixivqmnehsw tsv el xmts de tivwsnepmheh de gehe
gyep +gsqs evkyqinxefe Dhsvns,/ wmns uyi xshsw nswsxvsw psw iqtpieqsw tsvuyi
psw etvinhiqsw hiwhi tiuyiısw1
Ssv sxvs pehs/ el «Gmggmsnevms de la pinkye iwteıspe» de la Real Academia
(1992) define la tepefve «tvinymgms» gsqs «La eggm˜n y el ijigxs de tvinyÑkev»/ y
«tvinyÑkev» gsqs «JyÑkev de pew gswew antes del xmiqts stsvxyns o sin xiniv de
ippew cabal gsnsgmqminxs ». Hwxe hijmnmgm˜n ehqmxmvÁe/ en tvmngmtms/ la idea de uyi
psw tvinymgmsw tyihin wiv xenxs nikexmzsw gsqs tswmxmzsw/ tivs eynuyi no lo legi
i}tpÁgmxs/ de ippe se deduce uyi el tvinymgms es epks nikexmzs/ tsv hijigxs fmin de la
tvigmtmxegm˜n («antes del xmiqts stsvxyns ») o del gsnsgmqminxs mnwyjmgminxi («sin
cabal gsnsgmqminxs »).
En x»vqmnsw kinivepiw/ iwxsy de egyivhs con iwxe gevegxivmÑegm˜n/ sin embargo
me tpenxie yn tvsfpiqe mqtsvxenxi= Si psw tvinymgmsw son ideas hijigxyswew/ tsv
yne u sxve veјn/ ¿tsv uy» psw wiviw lyqensw psw iqtpieqsw xenxsB
En qm stmnm˜n/ la tepefve «tvinymgms» gsnxmini en sí qmwqe wy qinsv hijmnmgm˜n=
Se xvexe de yne idea jsvqehe antes de yn nymgms1 Y ipps xmini xenxs zinxenew/ gsqs
mngsnzinminxiw1
Si se xvexe de yne idea jsvqehe antes de yn nymgms/ wiv®/ nigiwevmeqinxi/ yne
:7 idea ewyqmhe1 Dwyqmhe/ en iwxi gsnxi}xs/ wmknmjmge ehuymvmhe de sxvew personas,

F• XXI. Revista hi Educación. : +5338,1 LSSQ= 48:8 0 33781 Universidad hi Kyipze1

Universidad de Huelva 2009

 Prejuicios y estereotipos: un replanteamiento de su uso y utilidadcomo mecanismos sociales. 13-23
Margarita del Olmo. Departamento de Antropología CSIC. D : A '=D
a Íi ií '«= ;^'¡^'¡ ^
K5 ;
que no ha sido construida a partir de una experiencia personal,
juzgando) lo que a uno le ha resultado más relevante. Cabría seleccionando (o
preguntarse entonces
cuándo y por qué asumimos este tipo de ideas.
Aceptamos una idea de otras personas cuando confiamos en ellas o en su opinión
particular, no necesariamente en general, sino sobre el asunto particular que se
trata. Adquirimos las ideas de otro porque, bien por su autoridad o la credibilidad
que nos merece, nos inspira la confianza suficiente como para aceptar sus ideas
sin tener que experimentar previamente con ellas (los procesos de enseñanza y
aprendizaje, la mayoría de las veces, pertenecen a esta clase de transmisión).
La comunicación humana, en general, está repleta de este tipo de transferencia
de ideas. Por este motivo, me resisto a creer que adquirir prejuicios es, simplemente,
algo negativo. Creo que gracias a ellos somos capaces de acumular la experiencia de
los demás y hacerla nuestra, lo que nos permite multiplicar, de manera exponencial,
la información sobre nuestro entorno, sobre las cosas y las personas de nuestro
alrededor y sobre las relaciones que se establecen y entablamos o podemos entablar
con ellas. Voy a poner un ejemplo muy sencillo y muy corriente.
Cuando yo era pequeña y paseaba con mi madre por el río, ella tenía cuidado
en señalarme las ocasiones en las que encontrábamos una determinada planta
que identificaba como «ortiga », y me decía: «Ten cuidado, si la tocas, te llenarás
de granos ». De esta forma tan sencilla yo adquirí un prejuicio sobre esta planta, es
decir una idea que adquirí de mi madre como buena sin atrever a experimentarla
por mí misma. Jamás he estudiado la botánica suficiente como para saber si la
planta que yo identifico como ortiga produce siempre la reacción que predecía mi
madre. Tampoco he tocado nunca una ortiga conscientemente. Pero cuando yo he
paseado con mi hijo por el río, también le he trasmitido la misma idea; así que, se
podría decir que la idea sobre las ortigas que estaba en la cabeza de mi madre ha
pasado a la cabeza de mi hijo (y quién sabe si el proceso empezó mucho antes de
mi madre y si continuará después de mi hijo), sin que yo la haya transformado en
absoluto y sin siquiera haber experimentado personalmente con ella.
He elegido un ejemplo de prejuicio que podríamos considerar «negativo », es decir,
se trata de una idea negativa sobre algo que existe en mi entorno, pero ¿podríamos
afirmar también que es negativo el hecho de haber adquirido esa idea? Yo creo que
la respuesta debería ser: Depende. Depende de cuál sea mi nivel de relación con las
ortigas. Clasificar bien las plantas es una tarea complicada, así que probablemente
mi identificación de las ortigas no sea muy competente y probablemente englobo
bajo el mismo término una serie distinta de plantas parecidas y las evito todas.
Como paseo poco por los cauces de los ríos, el hecho de evitar determinados grupos
de plantas no me plantea muchos problemas, y con esa idea tan simple evito una
urticaria. Pero ¿qué ocurriría con mi «prejuicio» si yo transitara diariamente las
orillas de los ríos, o si trabajara con ortigas? Ocurriría simplemente que una idea
tan simple me estaría haciendo un flaco favor, porque resultaría insuficiente para
evitar las plantas que realmente debería evitar o que sabría demasiado poco de
una planta que necesitaría conocer mejor.
Creo que un ejemplo tan sencillo puede ayudar a comprender mejor las preguntas
que formulé anteriormente acerca de cuándo y por qué adquirimos, empleamos y
transmitimos los prejuicios, esto es, a entender mejor su naturaleza.
Lo que mi madre trataba de hacer conmigo al transmitirme el prejuicio sobre
las ortigas era enseñarme a evitar un daño potencial. Pero para que la idea fuera
efectiva yo tenía que realizar un proceso mental muy complicado: En primer lugar
tenía que observar las plantas y aprender a seleccionar las diferencias y semejanzas
que resultaban significativas para conseguir identificarlas. Es decir, que a lo largo
de repetidas observaciones, yo tenía que ser capaz de distinguir lo que asemejaba
la planta que yo veía a las otras plantas que mi madre clasificaba como ortigas y, a
la vez, seleccionar lo que la diferenciaba de otras plantas que no fueran ortigas.
Este complicado proceso de selección de diferencias y semejanzas significativas lo 15
hacemos cada vez que aprendemos a identificar algo. Se trata de un proceso mental

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Mevkevmxe 14ip Olmo. Departamento hi Antropología FSLF1

Revista hi Educación
qyy gsqtpins tivs uyi liqsw etvinhmhs e viepmÑev hi qenive wiqm0mngsnwgminxi>
iw higmv/ uyi ps wefiqsw legiv/ hi ligls ps legiqsw gsnwxenxiqinxi/ tivs ns
wsqsw qyy getegiw hi i}tpmgev hi jsvqe gsnwgminxi tsv uy» liqsw ppikehs e
pe gsngpywm˜n hi uyi hixivqmnehs sfnixs s tivwsne tivxinigi e pe gpewi uyi pi
ewmkneqsw1 Gi ligls nsw iuymzsgeqsw qyglew zigiw y pew iuymzsgegmsniw xeqfm»n
nsw tvstsvgmsnen mnjsvqegm˜n iwingmep teve vitpenxiev ip tvsgiws hi wipiggm˜n hi
wiqinenÑew y hmjivingmew1
Hn ip iniqtps gmxehs/ tvsfefpiqinxi xyzi uyi tvikynxev zevmew zigiw e qm qehvi
wm iwxe tpenxe s euyippe iven xeqfm»n svxmkew/ lewxe uyi qm gefiÑe ipefsv˜ yn qships
qinxep hi pe svxmke +yn gsngitxs, wyjmgminxi gsqs teve uyi qi iuymzsgeve tsgs
in yne nyize sfwivzegm˜n1 Wshs iwi gsqtpmgehs tvsgiws qinxep hi wipiggmsnev
wiqinenÑew y hmjivingmew teve ipefsvev yn qships gsn pew uyi gviiqsw wsn
pew gevegxivÁwxmgew iwingmepiw hi pe gpewi +in iwxi gews hi pe svxmke,/ ps legiqsw
teve ipefsvev gexiksvÁew qinxepiw i mhinxmjmgev/ vipegmsnenhs pew sfwivzegmsniw
tevxmgypeviw gsn yne gexiksvÁe qinxep1
Hp jmn úpxmqs hi xshe gpewmjmgegm˜n iw tshiv tvihigmv ip gsqtsvxeqminxs hi ps
uyi iwxeqsw gpewmjmgenhs y svminxev nyiwxve gsnhygxe in jyngm˜n hi iwe tvihmggm˜n1
Yspzminhs ep iniqtps/ hi ps uyi wi xvexefe ive hi vigsnsgiv pew svxmkew/ hi wefiv uyi
pew svxmkew tvshygin yvxmgevme y hi uyi wm ys ns uyivÁe wyjvmvpe/ qi hifÁe etevxev
hi ippew/ ns xsgevpew s xsgevpew w˜ps iwxenhs tvsxikmhe1
Lsw tvinymgmsw wsn/ tsv ps xenxs/ mhiew uyi ehuymvmqsw hi psw hiq®w wmn
i}tivmqinxevpew/ y uyi iqtpieqsw/ gsqs gyepuymiv sxvs xmts hi mhiew/ teve ipefsvev
gexiksvÁew uyi nsw tivqmxen tvihigmv ip gsqtsvxeqminxs hi psw ipiqinxsw uyi
mnxikven hmglew gexiksvÁew/ y svminxev nyiwxve gsnhygxe in gsnwigyingme1

31 ¿Qué wsn los estereotipos y por qué wi utilizan?

Lsw iwxivisxmtsw wsn mhiew wiqinenxiw e psw tvinymgmsw y/ gsqs »wxsw/ xeqfm»n
wsn úxmpiw in pe gsqynmgegm˜n lyqene/ tsv iws legiqsw ip iwjyivÑs hi ehuymvmvpsw/
gvievpsw/ qenxinivpsw y xvenwqmxmvpsw1
Hwxivisxmtev gsnwmwxi in wmqtpmjmgev/ in ewsgmev yn gsnnynxs wmqtpi hi mhiew
wingmppew/ kinivepqinxi ehuymvmhew hi sxvs +y gyenhs iw ewÁ iwxeqsw lefpehs hi
tvinymgmsw,/ e yne gexiksvÁe1 Fyenhs lefpeqsw hi iwxivisxmtsw/ nsvqepqinxi/
eynuyi ns wmiqtvi/ nsw iwxeqsw vijmvminhs e gexiksvÁew hi wiviw lyqensw1 Lsw
iwxivisxmtsw wi hmjivingmen hi psw tvinymgmsw in iwxsw hsw ewtigxsw= Si xvexe hi yn
gsnnynxs hi mhiew y wi wyipin exvmfymv e kvytsw hi tivwsnew1
Dp mkyep uyi psw tvinymgmsw/ psw iwxivisxmtsw ns xminin tsv uy» wiv wmiqtvi
nikexmzsw/ tyihi xvexevwi hi mhiew niyxvew s hi zepsvegmsniw tswmxmzew1 Smn
iqfevks/ psw iwxivisxmtsw wsn q®w gsqtpinsw uyi psw tvinymgmsw/ jynheqinxepqinxi/
hifmhs e hsw veÑsniw1 Hn tvmqiv pykev/ tsvuyi wi xvexe hi yn gsnnynxs hi mhiew
uyi nsw tvstsvgmsnen yne mqekin/ wm fmin wmqtpi/ uyi tvixinhi gevegxivmÑev
ip gsqtsvxeqminxs hi pew tivwsnew uyi gsqtsnin yne hixivqmnehe gexiksvÁe1
Hn wikynhs pykev/ tsvuyi gsqs wi wyipin yxmpmÑev teve xiniv yne mhie hip
gsqtsvxeqminxs hi sxvew tivwsnew/ xminin qygls uyi ziv gsn ip gsqtsvxeqminxs
uyi yns qmwqs wi exvmfyyi s exvmfyyi ep kvyts ep uyi yns tivxinigi/ y tsv ps xenxs/
q®w uyi hiwgvmfmv e psw sxvsw/ ps uyi legin iw hiwgvmfmv nyiwxve vipegm˜n gsn ippsw/
wyfveyenhs euyippsw ewtigxsw uyi q®w nsw hmwxmnkyin e psw ynsw hi psw sxvsw1
Ysy e tsniv yn iniqtps1 Hn yne gsnzivwegm˜n vigminxi gsn yne eqmke iwteıspe
uyi zmzi in Jven Bvixeıe/ ippe le iqtpiehs yn iwxivisxmts teve vijivmvwi e psw
mnkpiwiw/ gevegxivmÑ®nhspiw gsqs «jvÁsw »1 D xvez»w hi iwxe qix®jsve gpmq®xmge qi
xvenwqmxm˜ pew wmkyminxiw mhiew= Tyi ive hmjÁgmp inxefpev vipegmsniw tivwsnepiw gsn
ippsw y uyi iqtpiefen tsgs gsnxegxs jÁwmgs1 Mi wiıepefe/ in pe qmwqe gsnzivwegm˜n/
uyi psw nsvyiksw/ tsv ip gsnxvevms/ exvmfyyin e psw fvmx®nmgsw ip iwxivisxmts hi
«g®pmhsw»/ tvigmweqinxi tsv ps gsnxvevms= Ssvuyi gviin uyi/ in vipegm˜n gsn ippsw/
49 wsn j®gmpiw hi xvexs y uyi wsn qyy wsgmefpiw y gsqynmgexmzsw1

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Margarita del Yvmo5"Dozk}ékmoxéo"de Axé}ozovoqık"CSIC.
13-23 D . -V

A. tevxmv de iwxe gsnzivwegm˜n/ y tvigmweqinxi tsv la

qix®jsve/ yo tshvÁe lefiv hihygmhs uyi el xmts de mqekin uyi izsge la
vipegmsniw wsgmepiw uyi inxefpen
o tyihin inxefpev pew personas hitinhi de wy psgepmÑegm˜n kiskv®jmge
a un ini nsvxi0wyv/ gyenxs q®w al nsvxi/ q®w jvÁew/ gyenxs q®w al wyv con q®w
viwtigxs
g®pmhew/
mkyep uyi el gpmqe/ y tsv lo xenxs/ uyi el gpmqe hixivqmne/ de epkyne forma, el
gev®gxiv de pew vipegmsniw inxvi pew personas.
Lsw iwxivisxmtsw se ehuymivin mkyep uyi psw tvinymgmsw1 Una gsnzivwegm˜n gsqs
la uyi egefs de xiniv con qm eqmke es yn iniqtps de xvenwqmwm˜n de iwxivisxmtsw
tsvuyi/ gsqs ippe zmzi en Lnkpexivve/ yo le exvmfyys eyxsvmheh y i}tivmingme
wyjmgminxi en la qexivme gsqs teve uyi sus ideas me sjviÑgen gvihmfmpmheh y pew
egitxi1 Fyvmsweqinxi/ psw iwxivisxmtsw se gsqtevxin wsgmepqinxi y, tswmfpiqinxi/
yne persona sin nmnkyne i}tivmingme personal con fvmx®nmgsw tyihe xvewqmxmvqi
i}egxeqinxi la qmwqe idea, ehuymvmhe de sxvsw de psw uyi/ uymÑ® tsv qsxmzsw
hmjivinxiw/ leye exvmfymhs eyxsvmheh o gsnsgmqminxs wyjmgminxi en el xiqe1
Para inxinhiv uy» es yn iwxivisxmts es nigiwevms xiniv en gyinxe uyi no iwx®
wmqtpiqinxi xvenwqmxminhs mnjsvqegm˜n wsfvi psw qmiqfvsw de yn kvyts/ wmns
egivge de su gsqtsvxeqminxs «en vipegm˜n» con el uyi exvmfymqsw al nyiwxvs1 Mm
eqmke me iwxefe lefpenhs de sus hmjmgypxehiw de ehetxegm˜n en yn pueblo de
Escocia, gsqtevenhs pew zinxenew y psw mngsnzinminxiw inxvi zmzmv eppÁ o zmzmv en
Madrid, y wiıepenhs gsqs yn mngsnzinminxi el ligls de uyi no le viwypxe tan
j®gmp winxmvwi vshiehe de amigos gsqs en Madrid. Es tswmfpi uyi sus hmjmgypxehiw
se hifen/ jynheqinxepqinxi/ al ligls de uyi/ al xvewpehevwi a zmzmv a sxvs pykev
hmwxmnxs del uyi ha gvigmhs/ geviÑge de pew vihiw wsgmepiw con pew uyi gyinxe en
Hwteıe/ uyi ha ehuymvmhs de wy jeqmpme hiwhi uyi negm˜ y ha mhs eqtpmenhs a lo
largo de su zmhe a xvez»w de i}tivmingmew en eqfminxiw hmwxmnxsw1 Sin embargo, ha
i}tpmgehs wy wmxyegm˜n iqtpienhs yn iwxivisxmts uyi zepmhe con sxvs iwxivisxmts
hmjivinxi (el de psw nsvyiksw, uyi vexmjmge pew ideas del wyys1
Si yo, a tevxmv de iwxe gsnzivwegm˜n/ ehqmxmive el iwxivisxmts xvenwqmxmhs/
tvsfefpiqinxi lo gsnjmvqevÁe en qm primer zmeni a Lnkpexivve1 Me viwypxevÁe úxmp a
pe hora de xvexev de gsqtvinhiv la hmjmgypxeh de iwxefpigiv yne vipegm˜n/ exvmfyyinhs
ip jvegews/ no a qm egxmxyh o a lo uyi yo tyihe legiv o higmv/ wmns a iwe «forma
de ser» uyi exvmfyyi el iwxivisxmts a pew personas de iwi teÁw1 Es tswmfpi uyi qm
getegmheh teve iwxefpigiv gsnxegxsw con sxvew personas, y a tevxmv de psw gsnxegxsw/
vipegmsniw q®w iwxefpiw/ se tyihen hifiv a yne zevmehe genxmheh de qsxmzsw y
gmvgynwxengmew hmjivinxiw/ tivs al qinsw/ yo wivÁe geteÑ de ipefsvev yne gmivxe
i}tpmgegm˜n kvegmew al iwxivisxmts1

71 Svsfpiqew in ip iqtpis hi tvinymgmsw y

iwxivisxmtsw
El yws de tvinymgmsw y iwxivisxmtsw/ ehiq®w de pew zinxenew enxivmsvqinxi
wiıepehew teve jegmpmxev y wmqtpmjmgev la gsqynmgegm˜n inxvi pew personas, tpenxie
yne wivmi de tvsfpiqew hivmzehsw del ligls de iqtpievpsw de qshs mngsvvigxs1 Es
gsqs wm nos iqtiı®veqsw en gpezev yn gpezs con yn hiwxsvnmppehsv/ wy mnijmgegme
no se hifi a la livveqminxe en sí, wmns al ligls de iqtpievpe qep1
De la qmwqe qenive/ si iqtpi®wiqsw psw tvinymgmsw y psw iwxivisxmtsw
sus
wminhs
zinxenew
conscientes de gyepiw son sus pmqmxegmsniw/ tshvÁeqsw etvsziglev
sin tener que wyjvmv psw mngsnzinminxiw1 Giwkvegmeheqinxi/ wy qep yws iwx® qyy
qigenmwqsw qyy tsgs gsnsgmhsw1
extendido, uymÑ® tsvuyi eqfsw son
El tvsfpiqe más mqtsvxenxi hivmzehs del qep iqtpis de psw tvinymgmsw y psw
estereotipos, vehmge jynheqinxepqinxi entivsyne idea uyi he wyfveyehs al lefpev de
hiwejsvxyneheqinxi/ qyglew zigiw
ambos: Se trata de ideas «qyy simples»,
pew uyi nigiwmxevÁeqsw mnjsvqegm˜n qygls más
las; iqtpievnsw en wmxyegmsniw en wmxyegmsniw gsqtpmgehew xmini dos xmtsw de 47
compleja. Xwev iwxew ideas simples en
hiwzinxenew1
0

0345. axsño}ásnkn" de Huelva.

m ddS3"]oñsáék"de Enímkmsóx3";".6449/2"ISSN: 1575 0

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Svinymgmsw y iwxivisxmtsw= yn vitpenxieqminxs de wy uso y yxmpmheh como qigenmwqsw wsgmepiw1 13-23
Margarita del Rpqs1 Gitevxeqinxs de DnxvstspskÁe CS IC.

U e gmn
Le tvmqive iw tvigmweqinxi wy wmqtpiÑe= Lew iqtpieqsw exvmfyy»nhspew e
xshsw psw qmiqfvsw hi yne gexiksvÁe +xenxs hi gswew gsqs hi tivwsnew, gsqs wm
«xshsw xyzmiven uyi gsqtsvxevwi hi pe qmwqe qenive »/ wmn ehqmxmv pe gsqtpmgehe
zevmiheh hi gsqtsvxeqminxsw/ qyglew zigiw gsnxvehmgxsvmsw inxvi wÁ/ uyi tshiqsw
sfwivzev hi psw ipiqinxsw hi yne gexiksvÁe1 Rgyvvi ps qmwqs uyi gsn yne mqekin
hiwinjsgehe/ s yne tivwsne gsn gexevexew ezenÑehew1 Ssv iniqtps/ »wxe iw geteÑ
hi hmwxmnkymv psw fypxsw/ tivs pi viwypxe mqtswmfpi hmwxmnkymv e pew tivwsnew1 Lsw
tvinymgmsw y psw iwxivisxmtsw nsw sjvigin tvigmweqinxi iwxi xmts hi mqekin hi
fypxs y hiwinjsgehe uyi tsgs wmvzi teve iwxefpigiv gsn yne tivwsne yne vipegm˜n
mnhmzmhyep1
Hp sxvs xmts hi tvsfpiqew ewsgmehsw ep yws hi tvinymgmsw y iwxivisxmtsw iw wy
viwmwxingme ep geqfms= Xne ziÑ ehuymvmhsw/ iw qyy hmjÁgmp uyi psw qshmjmuyiqsw1
Lsw iqtpieqsw hi qenive jswmpmÑehe/ gsqs yne jsxs jmne uyi ns tivqmxi ip tews
hip xmiqts1 Le veјn iw uyi/ tsv wy wmqtpiÑe/ wsn qyy stivexmzsw/ y tsv ps xenxs/
qyy j®gmpiw hi ehuymvmv y xvenwqmxmv/ tivs qyy hmjÁgmpiw hi qshmjmgev1 Wenxs yn
iwxivisxmts gsqs yn tvinymgms nsw tvstsvgmsnen yne mhie zeke wsfvi epks hi ps uyi
ns wefiqsw nehe/ s gewm nehe/ tsv i}tivmingme1 Hn pe qihmhe in uyi wmkeqsw wmn
ehuymvmv pe i}tivmingme wyjmgminxi egivge hi ps uyi iwxivisxmteqsw/ yne mhie zeke
tyihi viwypxev wyjmgminxi1 Smn iqfevks/ wm injvinxeqsw ip iwxivisxmts s ip tvinymgms
gsn yne zevmiheh hi i}tivmingmew mnhmzmhyepiw/ pew mhiew uyi nsw xvenwqmxi zen e wiv
gsnjvsnxehew y hiwejmehew tsv pe nyize mnjsvqegm˜n uyi ehuymvmqsw e xvez»w hi iwew
i}tivmingmew1 Sm/ in iwsw qsqinxsw/ hiwgevx®veqsw psw tvinymgmsw y psw iwxivisxmtsw
y iqtiÑ®veqsw e gsnwxvymv yne mqekin qygls q®w vmge gsn pe mnjsvqegm˜n uyi
vigmfmqsw e xvez»w hi nyiwxvew vitixmhew i}tivmingmew/ ps uyi levÁeqsw wivÁe
gsnwxvymv livveqminxew qygls q®w úxmpiw teve pe gsqynmgegm˜n1 Hp tvsfpiqe iw
uyi ns ps wspiqsw legiv ewÁ1 Xne ziÑ ehuymvmhsw psw tvinymgmsw y psw iwxivisxmtsw/
pew mhiew uyi nsw xvenwqmxin wi qenxminin tixvmjmgehew hi jsvqe uyi/ wm e xvez»w
hi vitixmhew i}tivmingmew tivwsnepiw/ ehuymvmqsw mnjsvqegm˜n uyi gsngyivhe gsn
ip iwxivisxmts s ip tvinymgms/ nsw wmvzi teve vexmjmgevpsw/ tivs «pe mnjsvqegm˜n uyi
ns gsmngmhi/ pe hiwigleqsw gsqs wm jyive yne i}gitgm˜n/ y wikymqsw qenxinminhs/
mnepxivehew/ pew mhiew uyi gsqtsnin nyiwxvsw tvinymgmsw y nyiwxvsw iwxivisxmtsw »1
Dp legivps ewÁ/ gsqixiqsw hsw ivvsviw/ ip tvmqivs iw etpmgev mhiew zekew y
kinivepiw e gsqtsvxeqminxsw mnhmzmhyepiw y tvigmwsw/ ip wikynhs gsnwmwxi in
yxmpmÑev y egyqypev wygiwmzeqinxi pe i}tivmingme tivwsnep wspeqinxi gyenhs
gsmngmhi/ hiwiglenhs xshe euyippe uyi ps gsnxvehmgi/ hi qenive uyi iqtpieqsw
pe mnjsvqegm˜n uyi ehuymvmqsw e xvez»w hi pe i}tivmingme/ hi qenive wiwkehe/
«egyqypenhs hiwqiwyveheqinxi evkyqinxsw e jezsv y hiwiglenhs gyepuymiv xmts
hi evkyqinxs in gsnxve»
Ysy e vipexev yne gsnzivwegm˜n uyi xyzi ip sxvs hÁe/ teve tsniv yn iniqtps
gsngvixs hi pew gsnwigyingmew hip qep yws hi psw iwxivisxmtsw1
Hp sxvs hÁe xyzi yne gsnzivwegm˜n tigypmev gsn pe jpsvmwxe hsnhi wyips gsqtvev1
Xne tivwsne pi lefÁe hehs yn fmppixi hi 83€ teve tekev wy gsqtve y ippe ns
ingsnxvefe hixivqmnehe qevge teve zivmjmgev uyi ns ive jepws1 Fyenhs ip gpminxi
wi jyi +wytsnks uyi teve ns qswxvev hiwgsnjmenÑe hipenxi hi »p, tew˜ yn vsxypehsv
teve zivmjmgevps/ y wi wmnxm˜ sfpmkehe e i}tpmgevqi tsv uy» ps legÁe1 Mi hmns uyi
ippe ive yne tivwsne qyy gsnjmehe/ iw higmv/ uyi ns tviwyqÁe nsvqepqinxi uyi pe
iwxyzmiven inkeıenhs/ tivs uyi wi lefÁe zmwxs iwxejehe in hsw sgewmsniw1 Xne hi
ippew/ qi hmns/ jyi tsv yne kmxene/ tivs qi egpev˜ uyi ns iw tsvuyi jyive kmxene tsv
ps uyi gviÁe uyi pe lefÁe inkeıehs/ wmns tsvuyi ive yne qepe tivwsne1 Le wikynhe
ziÑ pe iwxej˜ yn xmts qyy fmin ziwxmhs uyi pi tmhm˜ hmnivs tviwxehs hi tevxi hip
niji hi ippe y uyi ep hiwtihmvwi pi hms hsw fiwsw1 Qynge q®w pi zspzm˜ e ziv nm e »p
nm ep hmnivs uyi pi lefÁe tviwxehs1
Hp sfnixmzs jynheqinxep tsv tevxi hi pe jpsvmwxe in iwxe gsnzivwegm˜n jyi
viwxefpigiv yne gsnjmenÑe gsnqmks/ gpminxi lefmxyep hi pe xminhe/ uyi ip mngmhinxi
hi pe gsqtvsfegm˜n hip fmppixi hi S3€/ uyi qm mnxivpsgyxsve tviwyqÁe tshÁe lefivwi
4; hixivmsvehs gyenhs ys sfwivz» pe hiwgsnjmenÑe uyi qswxvefe gsn ip gpminxi enxivmsv1

q [[L/ Uizmwxe de Hhygegm˜n1 7 (2005). ISSN: 1575 - 0345. Xnmzivwmheh de Huelva

Universidad de Huelva 2009
 Prejuicios y estereotipos: un replanteamiento hi
su uso y utilidad como mecanismos sociales. 43053
Mevkevmxe hip Olmo. Departamento hi Antropología
FSLF1

Por iwxi qsxmzs/ wy vipexs evkyqinxefe e jezsv hi wyw qsxmzsw teve

pe hiwgsnjmenÑe1
Sivs el xiqe ginxvep jyi ip vsfs y pew i}tigxexmzew wsfvi psw pehvsniw1
Fsqs in qyglew gsnzivwegmsniw v®tmhew i mnjsvqepiw/ pew
mhiew uyi wi iqtpien
xminin ip jsvqexs hi tvinymgms s iwxivisxmts +tvinymgms wm pew gsnwmhiveqsw
aislada, xep y gsqs pew i}tviw˜ pe tivwsne/ iwxivisxmtsw wm pew gsnwmhiveqsw hi jsvqe
yn
conjunto hi gevegxivÁwxmgew exvmfymfpiw ep gsqtsvxeqminxs hi yn kvyts lyqens,1
El grupo lyqens in gyiwxm˜n wi tyihi inyqivev gsn pe ixmuyixe «pehvsniw s
iwxejehsviw»1 Lew mhiew xvewqmxmhew xminin uyi ziv gsn pew gevegxivÁwxmgew uyi wi
ewsgmen ep kvyts hi tivwsnew uyi mnxikven pe gexiksvÁe1 Hp sfnixmzs hi pe gpewmjmgegm˜n
es tshiv tvihigmv ip gsqtsvxeqminxs/ +in iwxi gews/ uy» xmts hi gevegxivÁwxmgew y hi
grupos tyihin wiv gpewmjmgehsw gsqs pehvsniw tsxingmepiw, teve svminxev pe tvstme
gsnhygxe in gsnwigyingme +in iwxi gews qswxvev hiwgsnjmenÑe gsn ip uyi tyihi wiv
un pehv˜n y ns qswxvev hiwgsnjmenÑe gsn ip uyi ns ps iw,1 Sm pe jpsvmwxe ns svminxeve
su gsnhygxe/ tshvÁen sgyvvmv hsw gswew uyi hiwie izmxev tsv ns hiwiefpiw/ uyi wie
iwxejehe +tsv ns hiwgsnjmev hip uyi tyihi wiv yn pehv˜n, s uyi tmivhe yn gpminxi
(por hiwgsnjmev hip uyi ns ze e vsfevpe,1 Hw higmv/ ippe nigiwmxe gpewmjmgev e xshew
las tivwsnew uyi inxven in pe xminhe in hsw gexiksvÁew y pe gpewmjmgegm˜n xmini uyi
xiniv ip qinsv qevkin hi ivvsv tswmfpi teve uyi wy xvefens wie ijmgeÑ1 Fehe ziÑ
uyi wi gsnjynhi/ s tmivhi hmnivs s tmivhi yn gpminxi/ uyi iw/ in hijmnmxmze/ tivhiv
hmnivs hi yne jsvqe y sxve1
Hn wy hmwgyvws sjvigi hsw iwxivisxmtsw/ hsw gexiksvÁew s kvytsw hi tivwsnew uyi
eyxsq®xmgeqinxi ewsgme s hmwxmnkyi hi pe gexiksvÁe pehvsniw1
Hp tvmqivs iw ip hi psw kmxensw1 Dwsgmev ip kvyts hi psw kmxensw gsn ip hi psw pehvsniw
iw uymÑ® ip iwxivisxmts q®w i}xinhmhs hyvenxi qeysv xmiqts*1 Mm mnxivpsgyxsve
legi i}tpÁgmxs uyi ns iwx® hi egyivhs gsn iwxi iwxivisxmts/ tivs wmn iqfevks in
su hmwgyvws iqmxi xviw evkyqinxsw hmjivinxiw/ gewm hi jsvqe mngsnwgminxi/ uyi ps
gsvvsfsven1 Hn tvmqiv pykev ip ligls hi ewsgmev in pe gsnzivwegm˜n pew tepefvew
iwxeje y kmxene/ eynuyi e gsnxmnyegm˜n tvsxiwxi ippe qmwqe hi pe ewsgmegm˜n +wivÁe
mucho q®w ijigxmzs ns legivpe,/ in wikynhs/ wiıepev pe ixmuyixe hi kmxene +tshvÁe
lefiv hmgls yne tivwsne wmqtpiqinxi/ s yne qyniv/ s yne iwteıspe, e yn vsfs
gsngvixs/ y tsv úpxmqs hiwqinxmv/ gsn yne mnjsvqegm˜n wsfvi yn gews mnhmzmhyep/
wy ejmvqegm˜n enxivmsv hi uyi ns gviÁe uyi pi lyfmiwi inkeıehs tsv wiv kmxene1 üwxe
iw yne jsvqe qygls q®w wyxmp hi xvenwqmxmv yn iwxivisxmts/ tvigmweqinxi tsvuyi/
eynuyi wi hiwqminxi i}tpÁgmxeqinxi/ mqtpÁgmxeqinxi wi gsvvsfsve1
Hp wikynhs wi xvexe q®w fmin hi yn tvinymgms/ tsvuyi ns tshiqsw gsnwmhivev
que pew «tivwsnew fmin ziwxmhew» gsnjmkyvin yn kvyts wsgmep/ hi qenive uyi wi
xvexe hi ewsgmev hsw mhiew wmqtpiw= «Lew fmin ziwxmhew» y> «Lsw QR pehvsniw»1 Hwxe
ewsgmegm˜n pe i}tviwe enxi wy wsvtviwe hi uyi/ in yn gews tevxmgypev/ pi leye sgyvvmhs
tvigmweqinxi ps gsnxvevms1 Qsw he zevmew tmwxew wsfvi pe tivwsne uyi pe iwxej˜= Hw yn
lsqfvi/ ze fmin ziwxmhs/ wi tviwinx˜ ewsgmehs ep niji hi ippe/ y qswxv˜ jeqmpmevmheh
al hevpi hsw fiwsw hi hiwtihmhe1 Le vipegm˜n gsn ip niji/ pe jeqmpmevmheh y ip fyin
ewtigxs wsn psw xviw evkyqinxsw uyi gmxe teve i}tpmgev tsv uy» gsnjm˜ in »p y pi
dio el hmnivs/ tivs ys qi uymivs ginxvev in pe uyi qi viwypxe q®w evfmxvevme y/
tsv ps xenxs/ qi hiwgyfvi yn tvinymgms= Hp fyin ewtigxs1 TymÑ®w tshvÁeqsw xvexev
de sh"misma jsvqe pe jeqmpmevmheh uyi qswxv˜ al hevpi hsw fiwsw/ wsn
s pe mhie hi
yn tsgs q®w
que wi tviwinxewi gsqs eqmks hip niji/ tivs/ »wxew hsw úpxmqew/
gsqtpmgehew y xvewgminhin psw pÁqmxiw hi iwxi en®pmwmw1
Hp ligls hi tviwyqmv uyi yne tivwsne uyi iwxeje s vsfe ze qep ziwxmhe/ iw yne
ewsgmegm˜n hi mhiew uyi wi le zmwxs hiwejmehe/ efwspyxeqinxi/ gsn pe i}tivmingme
tivwsnep hi iwxe tivwsne/ y wmn iqfevks/ ep mkyep uyi in ip gews hi psw kmxensw/ qm
mnxivpsgyxsve qi iwx® xvenwqmxminhs e qÁ mngsnwgminxi i mqtpÁgmxeqinxi pe ewsgmegm˜n
Sm iwxe tivwsne/ wsfvi pe fewi hi ps uyi
inxvi psw fmin ziwxmhsw y los ns pehvsniw1
hi zivheh pe ewsgmegm˜n hi
ippe qmwqe le i}tivmqinxehs/ lyfmive hiwiwxmqehs yn pehv˜n,/ ns pe lyfmive
ideas (el tvinymgms hi ewsgmev yne tivwsne qep ziwxmhe e
incluido in wy hmwgyvws «hi nmnkyne qenive »1 TymÑ® pe ijigxmzmheh hip pehv˜n pe hife
y/ wefminhs uyi wm lyfmive inxvehs in pe xminhe
iwingmepqinxi e iwxi iwxivisxmts 19
qep ziwxmhs lyfmive hiwtivxehs hiwgsnjmenÑe/ wi zmwxi mqtigefpiqinxi iqtpienhs

s XXI. Revista hi Educación. 7 (2005). LSSQ= 48:8 0 33781 Universidad hi Kyipze1

Universidad de Huelva 2009
 XX 1 Prejuicios y estereotipos: un replanteamiento hi su uso y utilidad como mecanismos sociales. 43053
Margarita del Olmo. Departamento hi Antropología FSLF1

Revista hi Educación
ip iwxivisxmts teve hmwiıev yne iwxeje uyi wi fewe tvigmweqinxi in pe gsnjmenÑe
+y teve ipps eıehi sxvsw ipiqinxsw gsqs pe vijivingme ep niji y psw hsw fiwsw hi
hiwtihmhe,1 SshvÁeqsw tviwyqmv s hihygmv hi iwxi hmwgyvws/ uyi ps uyi le ligls
iwxe tivwsne/ in iwxi gews ip pehv˜n/ iw iqtpiev ip iwxivisxmts teve inkeıev/ teve
wefiv ps uyi pe tivwsne uyi xmini injvinxi mfe e hihygmv hi wy ewtigxs/ y egxyev
xsxepqinxi ep gsnxvevms1
Hwxi pevks en®pmwmw hi yn vipexs gsxmhmens qi le viwypxehs úxmp teve mpywxvev
epkynsw hi psw ivvsviw jexepiw uyi yne tivwsne tyihi gsqixiv ep iqtpiev yn
iwxivisxmts teve tvihigmv yn gsqtsvxeqminxs mnhmzmhyep1 Le zevmegm˜n hi yne
gexiksvÁe xen eqtpme gsqs pe hi pehv˜n/ iw xen insvqi/ uyi hi nehe wmvzi etpmgev
yn iwxivisxmts teve tshiv tvihigmv enxi uy» xmts hi tivwsnew hifiqsw hiwgsnjmev
y enxi gy®piw ns1 Y wmvzi xen tsgs ewsgmev pe mhie hi pehv˜n e pe hi qep ziwxmhs/
gsqs pe hi tinwev uyi xshsw psw kmxensw wsn pehvsniw1 Fyepuymiv tivwsne uyi kyÁi
wy gsnhygxe enxi yne mnxiveggm˜n wsgmep mnhmzmhyep iqtpienhs yn iwxivisxmts s yn
tvinymgms/ xinhv® pew qmwqew tswmfmpmhehiw hi egivxev uyi wm ps igleve e pe wyivxi/
mngpyws qinsw/ wm yn pehv˜n pmwxs wi zepi hip iwxivisxmts tvigmweqinxi teve hiwtmwxev1
Hwtivs uyi ip pigxsv/ e xvez»w hip iniqtps iqtpiehs/ leye inxinhmhs hi qenive
q®w gpeve g˜qs jyngmsne iwxi xmts hi qigenmwqsw y uy» gsnwigyingmew xmini wy
iqtpis in pew mnxiveggmsniw wsgmepiw1 D gsnxmnyegm˜n/ qi kywxevÁe xvexevpsw in ip
gsnxi}xs hi pe ihygegm˜n1

81 Lsw tvinymgmsw y psw iwxivisxmtsw in pe Hhygegm˜n

Le Hhygegm˜n iw yn tvsgiws hi gsqynmgegm˜n lyqene/ eynuyi wi hi yn xmts
qyy iwtigÁjmgs hi gsqynmgegm˜n y xinke/ tsv ps xenxs/ ynew gevegxivÁwxmgew qyy
tevxmgypeviw1 Ssv iwxi qsxmzs/ xenxs psw tvinymgmsw gsqs psw iwxivisxmtsw iwx®n
tviwinxiw gsnwxenxiqinxi1 Smn iqfevks/ iw tvigmweqinxi in ip gsnxi}xs hi pe
exingm˜n e pe hmzivwmheh hsnhi eqfew livveqminxew ns wsn w˜ps qinsw ijigxmzew/
wmns mngpyws tivnyhmgmepiw y e pe ziÑ/ teveh˜nmgeqinxi/ hsnhi wi iqtpien gsn
qeysv jvigyingme1 Fvis/ tsv ps xenxs/ uyi wm ps uyi nsw mnxiviwe iw mnxivzinmv in pe
Hhygegm˜n teve xvenwjsvqevpe legm»nhspe q®w ijigxmze teve xshsw psw epyqnsw 2ew/
yns hi psw ewtigxsw wsfvi ip uyi hifivÁeqsw vijpi}msnev iw wsfvi ip yws hi psw
tvinymgmsw y psw iwxivisxmtsw1
Dqfsw qigenmwqsw wi iqtpien in Hhygegm˜n gsn psw qmwqsw sfnixmzsw
uyi in gyepuymiv sxve wmxyegm˜n= Seve wefiv wsfvi pew tivwsnew gsn pew uyi nsw
vipegmsneqsw/ wipiggmsnenhs gevegxivÁwxmgew uyi nsw tivqmxen ehwgvmfmvpiw e yne
gexiksvÁe/ hi qenive uyi wie tswmfpi tvihigmv qÁnmqeqinxi wy gsqtsvxeqminxs
y/ in gsnwigyingme/ enywxev ip nyiwxvs1
Lew eypew iwx®n gsqtyiwxew tsv mnhmzmhysw hmzivwsw/ e tiwev hi uyi pew piyiw
tvixinhen vihygmv ep qÁnmqs iwxe zevmiheh/ ekvytenhs e psw epyqnsw tsv wy eıs
nexyvep hi negmqminxs y wytsnminhs uyi/ tsv ipps/ wi ingyinxven in pe qmwqe ixete
hi gvigmqminxs/ uyi wyw getegmhehiw teve etvinhiv wsn wiqinenxiw/ y wy tvsgiws
hi etvinhmÑeni tyihi wiv izepyehs hi pe qmwqe jsvqe1 Sivs iwxe tviwyngm˜n/ uyi
ns le wmhs nynge nehe q®w uyi iws/ wi le zmwxs gsqtpmgehe in psw úpxmqsw eısw hi
yne qenive winwmfpi1 Hn tvmqiv pykev/ hyvenxi pe Wvenwmgm˜n iwteıspe wi mqtyws
in nyiwxvs teÁw pe nsvqe hi pe gsihygegm˜n/ hi qenive uyi psw kvytsw hinevsn hi
wiv lsqsk»nisw in gyenxs ep wi}s1 Dhiq®w pe LRJSH sfpmk˜ e mnxikvev in pew gpewiw
vikypeviw epyqnsw 2ew uyi enxivmsvqinxi lefÁen wmhs iwgspevmÑehsw in mnwxmxygmsniw
iwtigmepmÑehew +nmısw2ew gsn hmwgetegmhehiw jÁwmgew s twÁuymgew/ wytivhsxehsw 2ew/
ixg1,1 Ssv úpxmqs/ pew hsw h»gehew y qihme in pew uyi nyiwxvs teÁw wi le gsnzivxmhs
in yne wsgmiheh vigitxsve hi mnqmkvegm˜n len xinmhs gsqs gsnwigyingme yne qeysv
hmzivwmheh in pe tsfpegm˜n iwgspev +gsn yne mngmhingme hiwmkyep inxvi gspikmsw
túfpmgsw y tvmzehsw2gsngivxehsw,/ mnxikvehe elsve tsv epyqnsw 2ew hi svÁkiniw
wsgmepiw y gypxyvepiw qyy hmwxmnxsw/ uyi len xinmhs tvsgiwsw hi iwgspevmÑegm˜n
53 hmjivinxiw1 Gi iwxe jsvqe fewev pe Hhygegm˜n in ip tviwytyiwxs hi pe lsqskinimheh
viwypxe/ lsy in hÁe/ efwspyxeqinxi mnwswxinmfpi1

XXI. Revista hi Educación, ;".6449/2"LSSQ= 48:8 0 33781 Universidad hi Kyipze1

Universidad de Huelva 2009

 D . `D
Prejuicios y estereotipos: un replanteamiento
hi su uso y
utilidad como mecanismos sociales, 43053 @Y
Mevkevmxe hip Olmo. Departamento hi Antropología
FSLF1

Dpkynew personas iwxeqsw xsxepqinxi gsnzingmhew de T

1lsqsk»nis ze a vihynhev en yn finijmgms kinivepmÑehs teveuyi hiwgevxev el qships
xshsw psw epyqnsw/
tivs xeqfm»n wsqsw gsnwgminxiw del tvsjynhs tvsgiws de
xvenwjsvqegm˜n uyi
hifiv®n wyjvmv pew iwxvygxyvew ihygexmzew teve vigsnsgiv uyi xshsw y gehe yns de
los/las epyqnsw /as uyi gsqtsnin yne gpewi son hmjivinxiw y uyi iwew hmjivingmew
wytsnin yn tsxingmep de vmuyiÑe teve xshsw 7 1

Una Hhygegm˜n gsngifmhe hiwhi el tviwytyiwxs de la lsqskinimheh opera

ipefsvenhs yn qships de epyqns ideal y nyÑkenhs a psw iwxyhmenxiw en jyngm˜n de wy
getegmheh teve enywxevwi a »p/ hiwiglenhs con la ixmuyixe de «jvegews iwgspev» al uyi
kyevhe con el qships yne hmwxengme uyi se nyÑke mqtswmfpi de wepzev en el xvenwgyvws
de las gpewiw vikypeviw o mngpyws en gsqfmnegm˜n con hixivqmnehew gpewiw iwtigÁjmgew
o «de etsys»1 Ssv el gsnxvevms/ yne Hhygegm˜n uyi vigsnsgi e mqtypwe la tivwtigxmze
de la hmzivwmheh xvexe a psw epyqnsw de forma individual, etvigmenhs sus getegmhehiw
iwtigÁjmgew y viwspzminhs/ hinxvs del kvyts/ psw tvsfpiqew y pew hmjmgypxehiw uyi
van wyvkminhs al tpenxiev psw tvsgiwsw de inwiıenÑe y etvinhmÑeni1
Wenxs en yn qships gsqs en el sxvs/ pew i}tigxexmzew del/a tvsjiwsv /a legme
los/las epyqnsw /as son hixivqmnenxiw/ tivs en gehe yns /a pew i}tigxexmzew se
gsnwxvyyin y se gsngmfin de yne forma hmjivinxi1
Giwhi yne tivwtigxmze lsqsk»nie/ pew i}tigxexmzew se hitswmxen en el qships/
y la hmwxengme de yn gsqtsvxeqminxs particular con viwtigxs al qships pew ze
viwxenhs tvskviwmzeqinxi1
Fyenhs se iqtpie la hmzivwmheh gsqs base, pew i}tigxexmzew se gsnwxvyyin de
yne forma qyy gradual, a tevxmv de yn hiwgyfvmqminxs mngmivxs wsfvi el nyiks uyi
yn epyqns /a gsngvixs /a tyihe epgenÑev en yn kvyts hixivqmnehs y en g˜qs iwi
kvyts ze niksgmenhs tvskviwmzeqinxi psw tvsgiwsw de inwiıenÑe2etvinhmÑeni1 En
iwxi teypexmns hiwgyfvmqminxs/ uyi xmini nigiwevmeqinxi uyi wiv lento e mngmivxs/
es hsnhi psw tvinymgmsw y psw iwxivisxmtsw nos tviwxen yn jpegs wivzmgms/ tsvuyi
nos tivqmxin legiv tvigmweqinxi lo gsnxvevms= Dwsgmev/ gpewmjmgev y tvihigmv qyy
v®tmheqinxi/ few®nhsnsw en ideas simples, qyy tsgs wyxmpiw y, gsqs he xvexehs de
qswxvev enxivmsvqinxi/ qyy tsgs ijmgegiw gyenhs de lo uyi se xvexe es de enepmÑev
yn gsqtsvxeqminxs individual con jmnyve1
Giwkvegmeheqinxi/ ante yne mayor hmzivwmheh/ no se wyipi iqtpiev
gymhehsweqinxi yne wivmi de tswmfmpmhehiw q®w gsqtpinew/ wmns uyi/ al gsnxvevms/
nos etsyeqsw v®tmheqinxi en iwxivisxmtsw uyi iqtsfvigin pew tswmfmpmhehiw de
gsqynmgegm˜n geve a geve1 Es gsqs wm ante yn tvsfpiqe de fvmgspeni hmjÁgmp/ en ziÑ de
tinwev/ gymhehsweqinxi/ uy» livveqminxe wivÁe q®w ehigyehe iqtpiev/ xsq®veqsw
de nyiwxve/ gsqtpixe gene/ la tvmqive a nyiwxvs epgengi y tvixinhm»veqsw uyi
ehiq®w jyive ijigxmze1
Los epyqnsw /as mnqmkvenxiw wyipin wiv pew qeysviw zÁgxmqew de iwxi xmts de
wmqtpmjmgegmsniw1 Fyenhs yn /a tvsjiwsv /a xmini yn mayor hiwgsnsgmqminxs del
fekeni social, cultural y pmnküÁwxmgs de sus epyqnsw /as, wivÁe p˜kmgs uyi/ egitxenhs
iwxe mknsvengme y tevxminhs tvigmweqinxi de ippe/ wywtinhmive wy «nymgms », se
vigsnsgmive mngeteÑ de ppikev a yne gsngpywm˜n uyi le tivqmxmive tvihigmv el
gsqtsvxeqminxs del/a epyqns /a y, en gsnwigyingme/ sus i}tigxexmzew legme »p2ippe1
Hw gmivxs uyi/ en iwxew sgewmsniw/ se wyipi suspender el nymgms/ tivs w˜ps teve iqtpiev
yn tvinymgms (o en yn gsnnynxs de ippsw, uyi tivqmxi iwxefpigiv yne gsngpywm˜n
v®tmhe eynuyi tsgs ijigxmze1
El gsqtsvxeqminxs de psw2pew epyqnsw /as de tvsgihingme mnqmkvenxi se wyipi
iwxivisxmtev con qygle jegmpmheh/ ehwgvmfm»nhspiw a gexiksvÁew de svmkin negmsnep
a pew uyi se ewsgme yne wivmi de ideas wmqtpmwxew1 Lo uyi se sfxmini de iwxi tvsgiws
qyy desenfocada uyi/ hiwkvegmeheqinxi/ mnjpyyi en
es yne tmnxyve qyy tsfvi y /a y, tsv lo xenxs/ mnxivjmivin
pew i}tigxexmzew del/a tvsjiwsv /a legme el/la epyqns
xmini tsv uy» iwxev fewehe
en el tvsgiws de etvinhmÑeni1 Hwxe estereotipación no es mnnywxe e mnijigxmze teve
wmiqtvi en ideas nikexmzew/ tivs/ en gyepuymiv gews/
plantear los procesos de enseñanza y aprendizaje. 21
© xxi. Revista hi Educación. : +5338,1 LSSQ= 48:8 0 33781 Universidad hi Kyipze1
Universidad de Huelva 2009
 xx'
Prejuicios y estereotipos: un replanteamiento de su }zv"y utilidad como mecanismos sociales. 13-23
Margarita de] Olmo. Departamento de Antropologia CSIC.

Revista de Educación
Ysy a tsniv epkynsw iniqtpsw de estereotipaciones i}tviwehew tsv tvsjiwsviw /as
y sxvsw ekinxiw ihygexmzsw a lo largo del xvefens uyi he viepmÑehs en psw úpxmqsw
eısw en pew iwgyipew de la Fsqynmheh de Madrid 5 :
- Los 2pew epyqnsw /as igyexsvmensw /as zminin a Hwteıe gewm sin iwgspevmÑegm˜n y
el mhmsqe viwypxe yn tvsfpiqe tsvuyi lefpen yn gewxippens qyy hmjivinxi1
- Los 2pew epyqnsw /as uyi tvsgihin de Europa del Este zminin qyy fmin
tvitevehsw y no xminin tvsfpiqew con el mhmsqe tsvuyi lo etvinhin qyy
v®tmheqinxi1
- Los iwxyhmenxiw uyi len negmhs en teÁwiw del nsvxi de Ájvmge tviwinxen wivmew
hmjmgypxehiw tsvuyi tvsgihin de yne gypxyve qyy hmjivinxi y «qeglmwxe» uyi
minusvalora a la qyniv/ psw nmısw no egitxen la eyxsvmheh de pew tvsjiwsvew
y pew nmıew xminin hmjmgypxehiw teve wikymv iwxyhmenhs tsvuyi sus padres no
lo gsnwmhiven ehigyehs1
- No xiniqsw epyqnsw /as de Europa occidental o de Hwxehsw Xnmhsw +eynuyi
pyiks etevigin wmiqtvi epkynsw gewsw gyenhs psw gspikmsw nos sjvigin pew
pmwxew de qexvÁgype, y gyenhs psw liqsw xinmhs no liqsw sfwivzehs tvsfpiqew
de ehetxegm˜n tsvuyi zminin de eqfminxiw qyy wiqinenxiw al nyiwxvs
Fyepuymive de iwxew ejmvqegmsniw iwx® fewehe en la estereotipación del
gsqtsvxeqminxs del epyqnehs wsfvi la base de tvinymgmsw1 En nmnkún gews van a
eyyhev a yn /a tvsjiwsv /a a hiwgyfvmv la zevmiheh individual de yn /a epyqns /a,
wmns xshs lo gsnxvevms/ tsvuyi teve etvigmevpi de qenive singular, wiv® nigiwevms
hiwgevxev antes el iwxivisxmts/ y ye he qswxvehs/ enxivmsvqinxi/ uyi es qyy j®gmp
vexmjmgev psw iwxivisxmtsw y qyy hmjÁgmp geqfmevpsw o hiwiglevpsw1
Pero ¿tsv uy» se iqtpien inxsngiw tvigmweqinxi en iwxi gsnxi}xsB Smqtpiqinxi/
tsv pew qmwqew veÑsniw uyi se ywen en gyepuymiv sxvs/ tsvuyi el/la tvsjiwsv /a
nigiwmxe xiniv mnjsvqegm˜n wsfvi psw mnhmzmhysw uyi xmini en wy gpewi y gyenhs
iwxe mnjsvqegm˜n es q®w hmjÁgmp de sfxiniv tsvuyi la gsqynmgegm˜n viwypxe q®w
gsqtpmgehe/ es xinxehsv etipev a yn vigyvws j®gmp1
Pero el tvsfpiqe es uyi/ ehiq®w de j®gmp/ el vigyvws uyi se iqtpie es mnijmgeÑ1
La mnjsvqegm˜n sfxinmhe al etpmgev yn iwxivisxmts legi q®w hmjÁgmp ziv tsvuyi se
qmve a xvez»w de yne pinxi fsvvswe1 Si al qinsw la i}tivmingme uyi se ehuymivi
wygiwmzeqinxi teve gsqtpixev el iwxivisxmts/ la xevie tshvÁe viwypxev yn tsgs
q®w úxmp/ tivs hiwejsvxyneheqinxi psw iwxivisxmtsw no se qshmjmgen/ es q®w j®gmp
gepmjmgev de i}gitgm˜n a la persona uyi ziqsw uyi no gyehve con »p/ y wikymv
qeninenhs el iwxivisxmts mnepxivehs/ uyi gsqtpmgev (y tsv lo xenxs legiv q®w jmne,/
teypexmneqinxi/ la mnjsvqegm˜n uyi xvenwqmxi1
En viepmheh/ viwypxevÁe qygls q®w wingmpps xvexev de «hinev psw iwxivisxmtsw
gspkehsw jyive de la gpewi» y injvinxevwi a la hmjÁgmp xevie de xvexev de inxefpev
gsqynmgegm˜n con yne persona de la uyi wefiqsw qyy tsgs/ y etvinhiv
teypexmneqinxi vigyvwsw teve iwxi xmts de wmxyegmsniw1 Pero gvis uyi teve legiv el
iwjyivÑs de izmxev iqtpiev yne livveqminxe a la uyi igleqsw qens de yne forma
mngsnwgminxi y gewm eyxsq®xmge/ uyi liqsw etvinhmhs sin hevnsw gyinxe/ hiwhi
tiuyiısw/ es nigiwevms iwxev gsqtpixeqinxi gsnzingmhsw de uyi nm tvinymgmsw nm
iwxivisxmtsw viwypxen de eyyhe en iwxsw gsnxi}xsw tsvuyi no son ijigxmzsw teve
iwxefpigiv y qenxiniv yne vipegm˜n individual.
El tviwinxi evxÁgyps ha xinmhs la mnxingm˜n de vitpenxiev el iqtpis de tvinymgmsw
y iwxivisxmtsw gsqs qigenmwqsw wsgmepiw gsnxvmfyyinhs a wy gsqtvinwm˜n a tevxmv
de yn en®pmwmw de wy yxmpmheh en psw tvsgiwsw de gsqynmgegm˜n social, tviwxenhs yne
exingm˜n especial a wy yws en yn gsnxi}xs iwgspev gehe ziÑ q®w hmzivws1 Para ipps/ he
tevxmhs de la tviqmwe de uyi yn qinsv gsnsgmqminxs de eqfsw qigenmwqsw hifivÁe
vihynhev en yn yws q®w ehigyehs y, tsv lo xenxs/ q®w ijmgeÑ1 En evew de la qmwqe
ijmgegme/ la gsngpywm˜n del en®pmwmw nos wykmivi xvexev de izmxevpsw en el tpenxieqminxs
de gyepuymiv xmts de vipegm˜n de persona a persona, uyi es tvigmweqinxi gsqs
vigpeqe la tivwtigxmze de la Hhygegm˜n uyi se tpenxiin psw tvsgiwsw de inwiıenÑe
55 y etvinhmÑeni1

ru' XXI, Revista de Educación. 7 (2005). ISSN: 1575 - 0345. Universidad de Huelva.
Universidad de Huelva 2009
 Prejuicios y estereotipos: un replanteamiento hi su uso
y utilidad como mecanismos sociales. 43053
Mevkevmxe hip Olmo. Departamento hi Antropología FSLF1
y 01

Y
Notas
4 Tymivs i}tviwev qm ekvehigmqminxs a Fevmheh Kivn®nhiÑ
y a Guillermo Monge
tsv psw gsqinxevmsw y wykivingmew uyi lmgmivsn al qenywgvmxs1
5 La gmxe original iwx® en mnkp»w/ la xvehyggm˜n es de la eyxsve1

3 Y»ewi al viwtigxs/ tsv iniqtps/ qm evxÁgyps Una mnxvshyggm˜n al en®pmwmw

del
vegmwqs1 El gsnxi}xs iwteısp gsqs gews de iwxyhms (del Rpqs/ 1997) uyi enepmÑe
ip iwxivisxmts de psw kmxensw ewsgmehsw al vsfs en psw hmwgyvwsw gsnxiqtsv®nisw y
ps gsqteve con el uyi Cervantes hmjynhm˜ en La gitanilla teve evkyqinxev uyi se
le xvenwqmxmhs/ a lo largo de psw eısw/ sin nmnkyne qshmjmgegm˜n o epxivegm˜n de pew
ideas gsnxinmhew en el iwxivisxmts1
7 Y»ewi al viwtigxs JyÁe INTER. Una JyÁe tv®gxmge teve etpmgev la ihygegm˜n
intercultural en la iwgyipe/ hmwtsnmfpi en la hmviggm˜n http://www.uned.es/
interproject. La sfve en general y el getÁxyps 2 «Ksqskinimheh versus hmzivwmheh
en Hhygegm˜n& (VVAA, 2004: 33-69), en particular.
8 El xvefens se inscribe hinxvs del tvsyigxs de mnziwxmkegm˜n INTER Project
(Socrates programme 106223-CP-2002-1-ES-COMENIUS-C21).

Referencias
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lishing Company +pe Ed.1954).
Del RLMR/ M. (1997): «Una mnxvshyggm˜n al en®pmwmw del vegmwqs= el gsnxi}xs iwteısp
gsqs gews de iwxyhms ", en Revista de Dialectología y Tradiciones Populares 52:
2:187-203. Madrid, CSIC.
REAL ACADEMIA HSSD°RLD (1992): Diccionario de la Lengua española. Madrid,
Espasa-Calpe.
WAA (2004): JyÁe INTER. Una Guía práctica para aplicarla educación intercultural
en la escuela, en http://www.uned.es/interproject

Margarita del Rpqs

es gminxÁjmge titular del Gitevxeqinxs de DnxvstspskÁe . CSIC
wy gsvvis ipigxv˜nmgs es mdelolmo@ile.csis.es

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i, XXI. Revista hi Educación, : +5338,1 LSSQ= 48:8 0 33781
Universidad de Huelva 2009