Mujer, artista, joven y epesista de la ESA-USAC

Margarita López Aguilar

Licenciada en Pedagogía y Derechos Humanos
estalindalamar@gmail.com

Escuela Superior de Arte de la Universidad de San Carlos de Guatemala

Panel “Las mujeres en las artes”
Mesa de Historia y Género

Mujer, artista, joven y epesista de la ESA-USAC

Para el momento en el que nos encontramos la crisis del mundial de futbol ha pasado, o eso
espero en los momentos en los que escribo esta ponencia. Ahora mismo el tema es
efervescente, como cada cuatro años, sin embargo ahora hay algunas diferencias, mis redes
sociales se han llenado de noticias que hermanas y amigas comparten conmigo en relación a la
presencia de las mujeres en los deportes y en el futbol en específico y, el trato machista que
viven de parte de sus colegas, de fanáticos y de periodistas.

Encuentro por ejemplo un video (Soy502 2018)1 que se ha vuelto viral donde la periodista
brasileña Julia Guimaraes, que ha sido violentada dos veces en Rusia -y aún no termina la
primera ronda de eliminación-, le pide respeto al agresor; el de Julieth González Theran que es
otra de las presentadoras que son besadas sin consentimiento mientras transmiten desde Rusia.
Si bien muchas personas se manifestaron en las redes brindado apoyo y cuestionando estos
comportamientos violentos, basta una sencilla búsqueda en Google para encontrar videos de
hombres latinos aprovechando las barreras idiomáticas para ofender a asiáticas y europeas

1
Soy502. “Otra vez. Periodista brasileña sufre acoso en el Mundial de Rusia”
http://www.soy502.com. 24 de 06 de 2018. http://www.soy502.com/articulo/otra-vez-
periodista-brasilena-sufre-acoso-mundial-rusia-100988 (último acceso: 24 de 06 de 2018).

1
haciéndoles decir machistas frases ridículas en español (Concierto 2018)2. El futbol y sus
fanáticos si bien pueden ser una representativa muestra del violento comportamiento
patriarcal, no son la excepción.

Ilustración 1. Afición femenina en un partido de futbol del Mundial de la FIFA Rusia 2018

“-¿El título sirve para maquillarte?

-Yo no me maquillo

-¿Y novio no tienes todavía?

-Tengo novia” (El país 2018)3

Es la conversación entre la boxeadora Joana Pastrana (española y segunda mujer en conseguir

el título de campeona del mundo de peso mínimo) y el periodista José Ramón De la Morena
en una entrevista que fue duramente criticada porque pone una vez más sobre la mesa la
discusión de las preguntas innecesariamente sexistas que nos hacen a las mujeres en los
medios, las cuales no se le realizan nunca a hombres en situaciones similares.

2
Concierto. “Vergüenza mundial por hinchas latinos” https://www.concierto.cl. 20 de 06 de 2018.
https://www.concierto.cl/2018/06/verguenza-mundial-hinchas-latinos-se-aprovechan-de-
barreras-idiomaticas-para-denigrar-a-mujeres/ (último acceso: 21 de 06 de 2018).
3
El país. https://twitter.com. 28 de 06 de 2018.
https://twitter.com/el_pais/status/1012417885879316480 (último acceso: 28 de 06 de
2018).

2
¿Por qué es entonces diferente? Porque el sistema patriarcal se está derrumbando de forma
lenta pero segura. Isabelly Morais tiene 20 años y es la primera mujer en narrar un partido del
Mundial en la televisión brasileña. Iva Olivari, la jefa de equipo de Croacia consiguió lo que
escasas mujeres logran: sentarse en el banco junto al técnico de una selección. La selección
persa cayó ante España en el Mundial, pero las mujeres iraníes disfrutaron de una pequeña
victoria particular: La entrada en el principal estadio de Teherán para ver el partido, un acceso
que tienen normalmente vetado. (https://larepublica.pe 2018)4

El mundo de los deportes ha estado históricamente dominado por hombres y es posible que
pensemos que el mundo del arte es mucho más equitativo en ese sentido. No, un rotundo no.
Si bien las mujeres en términos generales hemos encontrado en el arte un espacio en el que
podemos ser más libres, en relación a lo libres que podemos ser en otros espacios sociales, la
realidad es que el poder en el arte, se sigue concentrando en hombres aunque por dicha hay
algunas excepciones. Me gustaría mencionar a las Guerrilla Girls, un grupo de artistas
feministas y antirracistas que surgió en Nueva York en 1985 y se denominó así por usar en su
activismo tácticas de guerrilla, entendida como guerrilla de comunicación, para denunciar la
discriminación de las mujeres en el arte. (Wikipedia 2016)5

4
La República. “Irán permitió por primera vez la entrada a mujeres al estadio” https://larepublica.pe.
21 de 06 de 2018. https://larepublica.pe/mundo/1264729-rusia-2018-iran-permitio-primera-
vez-entrada-mujeres-estadio-ver-mundial-futbol (último acceso: 21 de 06 de 2018).
5
Wikipedia. “Guerrilla Girls” https://es.wikipedia.org. 16 de 08 de 2016.
https://es.wikipedia.org/wiki/Guerrilla_Girls (último acceso: 15 de 06 de 2018).

3
 2

3 4

Ilustración 2, 3 y 4. Guerrilla Girls, ¿Tienen que estar desnudas las mujeres para estar en el Museo Met?
https://es.wikipedia.org/wiki/Guerrilla_Girls

Es cierto que este ejemplo puede percibirse fuera de contexto, ellas mismas han sido criticadas
por dejar fuera de discusión las situaciones vividas por artistas en otras latitudes, pero me
interesa llamar la atención en relación a que más de 30 años después el panorama mundial ha
cambiado poco, pero sí que ha cambiado, basta ver lo que el movimiento #Metoo le ha hecho
a la industria del cine, que llevaba décadas viendo hacia otro lado o peor aún, promoviendo el
acoso sexual y laboral, los salarios diferenciados, la violencia en distintas formas.

4
En la Universidad de San Carlos de Guatemala se desarrollan Ejercicios Profesionales
Supervisados6, en el caso de epesistas de arte se les motiva a utilizar el arte en sus diversas
manifestaciones como una herramienta social, pedagógica, terapéutica y un recurso
metodológico en el espacio de educación formal y no formal. El epesista Raúl Orozco
desarrolla como parte de su eje de extensión en el Museo de Arte Moderno de Ciudad de
Guatemala, visitas guiadas para las personas visitantes al Museo, en muchos casos, estudiantes
de secundaria. En cierta parte de la visita por las salas de exhibición del Museo, Raúl se sitúa
al lado de una pieza particular y le informa al grupo que esa es la primera obra de arte de todas
lo que han visto hasta ese momento en el recorrido, que fue creada por una mujer, el grupo de
adolescentes abre los ojos sorprendidas. Se trata de El Cocodrilo, de la artista guatemalteca
Margarita Azurdia y es parte de la serie de esculturas (1970) que Azurdia denominó Homenaje
a Guatemala que según especialistas es una crítica al sistema machista que prevalece en
Guatemala.

Ilustración 5. El Cocodrilo, Margarita Azurdia.

Por lo regular no lo notan, me dice Raúl en una plática posterior, casi toda la gente asume
como normal que las obras de arte estén firmadas por un hombre, y cuando el grupo visitante
está conformado por hombres no le prestan mayor atención aún después de hacérselos notar,
me dice. Esta acción del epesista de la licenciatura en Artes Visuales, Raúl Orozco, puede ser

6
Desde el punto de vista académico, el Ejercicio Profesional Supervisado de la Escuela Superior de Arte de la
Universidad de San Carlos de Guatemala, es la oportunidad que el futuro egresado tiene, de aplicar de manera
integral, los conocimientos, técnicas, habilidades, creatividad y experiencia, adquiridos durante su formación
universitaria. Desde el punto de vista social, es también una forma de retribuir a la sociedad guatemalteca, el
beneficio que representa para el estudiante, el haber tenido acceso a educación superior, la cual le permitirá una
mejor y más digna inserción laboral en la sociedad.

5
insignificante. Sin embargo, su intervención es una transgresión al imaginario de la juventud,
construido patriarcalmente, una semilla para abrir más los ojos.

Ilustración 6. Visita guiada por el epesista Raúl Orozco en el Museo de Arte Moderno.

Es muy probable que esa semilla encuentre suelo fértil en las mentes jóvenes y no en quienes
ya estamos en la adultez. Es allí donde en el eje de docencia, que como actividad sustantiva de
la Universidad de San Carlos, se le solicita a las y los epesistas incluir en su EPS tiene más
sentido, mentes jóvenes comunicándose con mentes jóvenes, abriendo y fortaleciendo espacios
de expresión, mentes más sensibles y abiertas que las nuestras a su edad. Mentes más
despiertas que las de muchas de nuestras autoridades.

La Academia no es, tristemente una excepción, para esta ponencia he consultado entre otras, la
revista “Universidad Sociedad” de la Dirección de Extensión Universitaria y en su página 9
incluyen un collage fotográfico, si bien en las fotografías aparecen hombres y mujeres, no es
necesario ser muy observadora para notar que los hombres que aparecen son quienes ostentan
figuras de poder, sobre todo dentro de la Universidad. Sin ir más lejos, a pesar que la mayoría
de población universitaria está conformada por mujeres, aun no conseguimos elegir a una
mujer como rectora, siendo parte de la misma desde 1885, 209 años después de su fundación.
Sí, 209 años pasaron para que las mujeres de Guatemala pudieran ser estudiantes de esta casa
de estudios y más de 300 para que se contara con una Política y plan de equidad de género,
que fue aprobada por un Consejo Superior Universitario conformado por 38 hombres y 2

6
mujeres, ambas estudiantes. Dicha Política es resultado del trabajo y consenso del II Congreso
de Mujeres Universitarias: “Por la Equidad de Género en la Educación Superior” organizado
por el IUMUSAC y CUMUSAC, con la participaron más de cien mujeres que forman parte
de los siguientes sectores: docente, investigación, extensión, estudiantil,
administrativo y profesional. (Instituto Universitario de la Mujer USAC s.f.)7

Ilustración 7. Estudiantes de la Escuela Superior de Arte

Como egresada sancarlista y como parte de la comunidad educativa, considero importante

reconocer desde una posición crítica, que la Universidad y la sociedad tienen una relación
reflexiva, si la entidad rectora en la educación del país tiene estos retrasos no es más que un
reflejo de su sociedad y viceversa. En términos más prácticos, la USAC es una representación
de lo que las epesistas encuentran en el campo de acción y lo que las egresadas enfrentarán en
el campo laboral.

7
Instituto Universitario de la Mujer USAC. “Política y plan de Equidad de Género”
«http://iumusac.usac.edu.gt.» s.f. http://c2.usac.edu.gt/iumusac/public_html/wp-
content/uploads/2016/05/Pol%C3%ADtica-y-Plan-de-Equidad-de-G%C3%A9nero-USAC.pdf
(último acceso: 12 de 06 de 2018).

7
 Ilustración 8 y 9. Inducción a epesistas de la Escuela Superior de Arte

Hace unos meses, al realizar la visita de acompañamiento o supervisión de EPS, una de las
epesistas me contó cómo un representante de Vicepresidencia del gobierno actual les pidió a
un grupo de estudiantes, todos hombres de carreras como agronomía, veterinaria e ingeniería,
“que se dejaran de huecadas” pues estaban proponiendo proyectos de empoderamiento para
mujeres de comunidades rurales. Sé que no estuvo bien callarme me dijo la epesista, pero fue
increíble ver cómo todas nos quedamos bloqueadas por lo que estábamos escuchando y, más
allá de indignarse, nadie dijo ni hizo nada. Es preocupante que una autoridad de ese nivel se
exprese de manera tan vulgar y misógina, sin ningún interés en por lo menos, parecer capaz
para su puesto, pero, me gustaría rescatar que frente a ese funcionario disfuncional un grupo
de jóvenes estudiantes tuvo el acierto de cuestionar sus privilegios y proponer proyectos de
corte feminista. Mucha gente pequeña, en lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas, puede
cambiar el mundo…

Ilustración 10 y 11. Inducción a epesistas de la Escuela Superior de Arte

8
Cuando asumí la Coordinación de EPS de la Escuela Superior de Arte había tenido el gusto de
acompañar parte del proceso de tesis de la ahora Licenciada en Arte Dramático Emy Coyoy,
quien había realizado como Ejercicio Profesional Supervisado un proceso de expresión
artística a través del teatro con mujeres de ocho comunidades aledañas al municipio de San
Pedro Sacatepéquez del departamento de San Marcos, con el respaldo de la organización
Mecapal, dentro de su proyecto “Mujeres empoderadas social, política y económicamente
generando desarrollo, incidencia política y participación ciudadana haciendo valer sus
derechos mediante el conocimiento de las leyes que las protegen y los procesos e instituciones
de atención en caso de ser violentadas tanto familiar como laboralmente”, con el que trabajó
durante seis meses a partir del uno de junio al 29 de noviembre del año 2015. (Coyoy Dávila
2016)8. Si bien yo misma realicé EPS como requisito de graduación en Pedagogía, me parecía
un universo de posibilidades poder hacerlo directamente relacionado al arte. Así, he
acompañado ya a cuatro cohortes de estudiantes en su proceso de desarrollo del EPS, a
menudo cuando alguien me pregunta en qué trabajo lo defino como “apoyar a los estudiantes
de arte en su práctica social” y es porque más allá de lo técnico, de lo metodológico y del
conocimiento muchas de las comunidades guatemaltecas a dónde van los epesistas de arte
tienen realidades que no te dejan indiferente. El EPS es poner en práctica las experiencias y
conocimientos tenidos durante los 5 años de carrera, es devolver al pueblo de Guatemala la
educación superior gratuita que hemos tenido, es responder a las necesidades de las
comunidades con propuestas desde el arte como un elemento humano por excelencia, pero es
también poner los pies sobre la tierra y enfrentar cara a cara esa realidad brutal y desigual que
convive con los hermosos paisajes de esta tierra.

8
Coyoy Dávila, Emy Fernanda. «Aplicación de herramientas teatrales y la técnica del Teatro del...»
Tesis, Guatemala, 2016.

9
 Ilustración 12. Festival organizado por epesista de arte dramático Marivy Godoy como parte de su EPS en
Mataquescuintla.

Ilustración 13. Ensayo en Amatitlán con la epesista en danza contemporánea Alba Judith Medina.

Desde la Escuela Superior de Arte se ha motivado al estudiantado a desarrollar en su EPS

proyectos que valoran las manifestaciones artísticas locales, originarias y populares de las
comunidades para generar una apreciación estética que reconozca a las y los artistas locales,
así como la labor artística y cultural que han realizado en el tiempo. La investigación aplicada
como herramienta didáctica para crear conocimiento en las manifestaciones artísticas, ha sido
exitosa al usarse de forma interdisciplinaria.

10
 Ilustración 14. Clase de lectura musical por las epesistas Jennifer Castro y María Fernanda Laparra.

En estos casi dos años, he escuchado, brindado apoyo, extendido cartas, sabido de sutiles
acosos de autoridades municipales, de epesistas que cambian rutas para evitar acoso callejero
extremo, mediado en el rechazo de las comunidades hacia mujeres epesistas que ejercen
libertad en su sexualidad, en su opinión o en su manera de vestir, porque todavía tenemos que
demostrar “notoria buena conducta” como se les pedía en 1885 a las mujeres como requisito
para estudiar en la ahora tricentenaria, no es necesario aclarar que a los epesistas no se les pide
demostrar ninguna buena conducta y no ven limitado su accionar por horarios nocturnos o
caminos oscuros.

11
 Ilustración 15. Niña señala su obra en exposición de Magdalena Milpas Altas, con la epesista en artes visuales
Laura Menchú Menchú.

En todo caso, las epesistas son mayoría en la Escuela Superior de Arte: 60 mujeres han
realizado el EPS (51 de esas mujeres optaron por hacer su EPS fuera de la Ciudad de
Guatemala y solamente 9 lo hicieron en ella), frente a 31 hombres en la misma situación (20
hombres fuera de la Ciudad de Guatemala y 11 en ella); de estos, 32 mujeres han finalizado
completo el proceso de EPS frente a 15 hombres; para cuando se escribe esta ponencia, 38
epesistas están en comunidades de toda Guatemala haciendo su EPS, 24 son mujeres.
(Coordinación EPS ESA USAC s.f.)9

9
Coordinación EPS ESA USAC. «Archivo de estudiantes.» s.f.

12
Ilustración 16. Sesión con participantes de la epesista en artes visuales Fátima García en la Escuela Municipal de
Arte de Antigua Guatemala.

Los números se quedan cortos, en estos dos años que llevo compartiendo con epesistas de arte
conocí a epesistas empáticas que a través del arte y una formación autodidacta en arte-terapia
pudieron abrir en el EPS, espacios de expresión artística para población tradicionalmente
excluida, por ejemplo Dana Lucía González Urías epesista de artes visuales, quien junto a la
epesista en psicología Julia Mariceli López Ruano y la epesista de medicina Débora María
Corzo potenciaron las habilidades de niños con discapacidad en la aldea Chuicojonop en
Quiché; Mariel Hernández Solares y María Victoria Reyes, epesistas de artes visuales que
trabajaron simultáneamente en el Centro de Capacitación Ocupacional y el Centro
Ocupacional de Ancianos de la zona 5 de esta Ciudad; Larissa Verdugo, epesista de artes
visuales que trabajó con niñez con VIH; otras epesistas que usaron el arte como herramienta
terapéutica son la epesista en danza contemporánea María Gabriela Carredaño, en artes
visuales Fátima García, Laura Menchú, Carolina Alvarado; en música María Fernanda Laparra
y Jennifer Castro, trabajando con ancianos de San José Pinula.

13
Ilustración 17. La epesista en danza contemporánea comparte su experiencia con privadas de libertad en festival
de Costa Rica.

Quiero también mencionar el trabajo de Amabilia Tejeda, epesista de danza contemporánea

que realiza su EPS en el Centro de Rehabilitación y Reinserción Modelo de Gestión
Penitenciaria en Guatemala con mujeres privadas de libertad para que a través de la danza
encuentren un camino de reconocimiento propio y de reinserción social, una experiencia que
ha sido fuerte y dura para la epesista de 26 años de edad pero que esperamos enriquezca su
vida y su carrera como mujer danzante.

A su vez, Gabriela Cumez, la primera mujer que ingresó a estudiar la Licenciatura en Música
con especialización en Marimba, realizó una práctica multidisciplinaria en Panajachel Sololá,
trabajando en temas de medio ambiente, fortaleciendo a las mujeres marimbistas de la
localidad y sistematizando el trabajo del compositor Antonio Buch Salanic (✝).

Si bien el trabajo de las epesistas es loable, es necesario reconocer que lo que encuentran en
las comunidades son mujeres fuertes desde diversas ópticas, que les cambian a hombres y
mujeres, la visión de las mujeres rurales de Guatemala y, ese en sí mismo, es uno de los
mejores aprendizajes con los que regresan al terminar su EPS.

La desigualdad de las sociedades patriarcales como la guatemalteca no incumbe únicamente a

mujeres, como Coordinadora de EPS se apoya que más hombres tomen conciencia de sus
privilegios y aporten desde una postura constructiva y coherente. Es así que existe también la
experiencia de algunos epesistas, como Benjamín Arévalo, epesista de arte dramático en
14
Zacapa, quien ha dejado de poner atención al abrasante calor, y me cuenta que en el grupo de
la casa de la Cultura de Huité, hay 7 niñas con las que comenzamos a trabajar un montaje
donde a través del movimiento, ellas cuentan recuerdos de cuando eran más niñas, se
expresan por ejemplo, del acoso callejero y, haremos una danza con técnicas de artes
marciales que se incluirán en el montaje. Ellas serán las que le darán continuidad a la Casa
de la Cultura cuando mi EPS termine porque todos los días llegan y quieren seguir el resto
del año (Arévalo 2018)10.

Ilustración 18. Presentación teatral en EPS de Amanda Samayoa epesista de arte dramático.

También el trabajo que el epesista de danza contemporánea Josué Castro, desarrolla como
parte de su EPS en el programa de la Asociación Pasmo llamado “Consorcio Ixoqib:
prevención de violencia contra la mujer”. El epesista utiliza el movimiento para abordar la
temática Corporalidad Masculina, con hombres de 14 a 24 años. El programa se desarrolla en
los departamentos con más altos índices de violencia contra la mujer: Quiché, Huehuetenango,
Totonicapán y Guatemala.

10
Arévalo, Benjamín. «Informe bimestral de EPS.» Estudiantil, Zacapa, 2018.

15
Cuando las y los epesistas emprenden el viaje hacia la comunidad en que harán su EPS deben
empacar además de sus elementos básicos: tolerancia, valentía y resiliencia. Las epesistas,
deben llevar además, empoderamiento y fortaleza pues en muchas ocasiones, el sistema
patriarcal es más despiadado en los lugares a donde van.

Las mujeres en realidad, vamos a todos lados con armaduras adicionales: para protegernos de
acoso callejero, para evitar violaciones sexuales, para demostrar que merecemos un puesto de
trabajo, para tener acceso a ciertos lugares y experiencias, para dejar claro que no somos putas,
ni lesbianas, ni sumisas, ni brutas… Las epesistas de arte, tienen que poner en la maleta más
que sus compañeros hombres y deben poner además, más que sus compañeras de otras áreas
del conocimiento, necesitaran una armadura adicional para aquellas personas que cuestionan
su capacidad técnica y la formación académica que como estudiantes de arte han desarrollado
durante cinco años. No creo, sinceramente que sea solamente una cuestión relacionada con el
tamaño de la población estudiantil de la ESA o con su tan reciente creación de alrededor de 10
años. Me parece que se sigue viendo al artista (hombre o mujer) como un bohemio que espera
ensimismado la llegada de las musas, negando así, la actividad cognitiva, sistematizada e
intelectual que conlleva hacer arte.

Ilustración 19. Taller de danza con niñez de Zacapa por los epesistas Benjamín Arévalo (arte dramático) y Ángel
Marroquín (danza contemporánea).

Pasaron casi 350 años para que la USAC extendiera un título de licenciatura en arte, la
primera egresada fue la Licenciada en Artes Visuales Patricia María Urrutia Gálvez, que se

16
graduó el 17 de febrero de 2015. Ha pasado tiempo en la vida de la Universidad de San Carlos
pero no ha sido en vano, más mujeres están estudiando en la Universidad, más mujeres tienen
formación superior -aunque las cifras caen en los estudios de posgrado-, más mujeres están en
puestos de poder y más mujeres abiertamente feministas se desenvuelven en espacios de la
comunidad universitaria, la llegada de Lenina García a la AEU no es un triunfo pequeño, la
dirección de la Escuela Superior de Arte a cargo de mujeres no es casualidad. Pero, tampoco
es casualidad que día tras día, las y los epesistas se encuentren con situaciones de
discriminación no solo en el campo, sea este rural o urbano, sino también en las aulas. Esa es
una realidad por la que hay que seguir levantándose a cambiarla, porque si bien es difícil hacer
arte en este país y es complicado ser epesista de arte, es un gran privilegio estudiar aquello que
es la vocación y es un privilegio hacer lo que se ama.

Ilustración 20. Presentación de cierre de EPS en Fundación Paiz, epesista de arte dramático Amanda Samayoa.

17
Trabajos citados
Arévalo, Benjamín. «Informe bimestral de EPS.» Estudiantil, Zacapa, 2018.

Concierto. https://www.concierto.cl. 20 de 06 de 2018.

https://www.concierto.cl/2018/06/verguenza-mundial-hinchas-latinos-se-aprovechan-de-
barreras-idiomaticas-para-denigrar-a-mujeres/ (último acceso: 21 de 06 de 2018).

Coordinación EPS ESA USAC. «Archivo de estudiantes.» s.f.

Coyoy Dávila, Emy Fernanda. «Aplicación de herramientas teatrales y la técnica del Teatro del...»
Tesis, Guatemala, 2016.

El país. https://twitter.com. 28 de 06 de 2018.

https://twitter.com/el_pais/status/1012417885879316480 (último acceso: 28 de 06 de
2018).

https://larepublica.pe. 21 de 06 de 2018. https://larepublica.pe/mundo/1264729-rusia-2018-iran-

permitio-primera-vez-entrada-mujeres-estadio-ver-mundial-futbol (último acceso: 21 de 06
de 2018).

Instituto Universitario de la Mujer USAC. «http://iumusac.usac.edu.gt.» s.f.

http://c2.usac.edu.gt/iumusac/public_html/wp-content/uploads/2016/05/Pol%C3%ADtica-y-
Plan-de-Equidad-de-G%C3%A9nero-USAC.pdf (último acceso: 12 de 06 de 2018).

Soy502. http://www.soy502.com. 24 de 06 de 2018. http://www.soy502.com/articulo/otra-vez-

periodista-brasilena-sufre-acoso-mundial-rusia-100988 (último acceso: 24 de 06 de 2018).

Wikipedia. https://es.wikipedia.org. 16 de 08 de 2016. https://es.wikipedia.org/wiki/Guerrilla_Girls

(último acceso: 15 de 06 de 2018).

18