Quelques paroles de l’Imam Ali (as)

1- L’intelligent ne s’abandonne pas à

la violence et ne se laisse pas aller à la
faiblesse.
2- Prenez garde de ne pas trop manger,
Vol. 2 Issue 11
La Vertu Jeudi Le 3 Avril 2008

cela durcit le cœur, rend paresseux pour la

prière et est malsain pour le corps. LES MIRACLES SCIENTIFIQUES DE DIEU
3- Le plus incapable des hommes es celui
qui pourrait corriger ses défauts mais qui ne
DANS LE CORAN
le fait pas. Par: Harun Yahya
4- L’intelligence est un don naturel qui se
développe par l’instruction et l’expérience. (3) LA CREATION DE CE QUI SE SITUE
5- Evite le bavardage qui est souvent cause ENTRE LES CIEUX ET LA TERRE
d’erreurs et d’ennui.
Le Coran contient de nombreux versets
Le Coran Explique : concernant la création de la Terre, des cieux
et de ce qui s’étend entre eux :
LA FORCE DE GRAVITE ET LES Suite: page 3
MOUVEMENTS ORBITAUX
Jeudi Le 3 Avril 2008. Vol. 2 Issue 11

Non !... Je jure par les planètes qui gravitent,

qui courent et disparaissent ! (Coran, 81 : 15-
DEMONSTRATION SCIENTIFUQYE ET
16) PHILOSOPHIQUE DE L’EXISTENCE DE DIEU
Le mot khounnas dans la sourate at-Takwir
(verset 15), traduit par «gravitent», signifie {4ème partie}
rétrécir et se recroqueviller, se rétracter et faire
demi-tour. L’expression arabe traduite par C. Un modèle de démonstration philosophique de l’existence de Dieu
«disparaissent» au verset 16 est kounnas, la forme plurielle de kaanis, qui se réfère à
une voie spécifique : l’entrée dans un nid, le foyer d’un corps en mouvement, ou ceux Cette démonstration est fondée sur trois postulats que voici:
qui rentrent chez eux et s’y cachent. Encore une fois dans le verset 16, le mot jawaar, la
forme plurielle de jariyah qui signifie quelque chose qui bouge et qui coule, est traduite 1. l’axiome selon lequel chaque événement a une cause à laquelle il doit son
par «courent». En gardant à l’esprit cette signification, il est très possible que ces versets existence. Cet axiome est perçu par l’Homme d’une façon innée et il est confirmé
se réfèrent aux forces gravitationnelles des planètes et à leurs mouvements autour de constamment par le raisonnement inductif scientifique.
leurs orbites. 2. l’axiome selon lequel lorsqu’une chose a des degrés différents dont les
Les mots dans les versets ci-dessus décrivent parfaitement les mouvements orbitaux uns sont plus forts et plus perfectionnés que les autres. Il n’est pas possible que
issus de la force de gravité. De ceux-ci, le mot khounnas fait référence à l’attraction Suite: page 4
des planètes par leurs propres centres et aussi leur attraction vers le Soleil, qui est le
centre de notre Système Solaire. (Dieu sait mieux) Cette force de gravité existait déjà LES PREDICTIONS DANS
dans l’Univers - bien qu’il n’ait été possible de découvrir cette force d’attraction
qu’avec les formules mathématiques d’Isaac Newton, qui vécut au 17ème et 18ème LE CORAN
siècles. Le mot jawaar dans le verset qui suit, insiste sur les mouvements orbitaux qui Par: Harun Yahya
résultent de la force centrifuge qui s’oppose à la force d’attraction. Il n’y a aucun doute
(4) L’ENERGIE ATOMIQUE ET LA
sur le fait que l’utilisation du mot jawaar et du mot khounnas (attraction vers le centre,
FISSION
rétrécissement) ainsi que du terme kounnas (voie, entrée dans le nid, foyer d’un corps
en mouvement) indiquent une vérité scientifique importante que personne n’aurait pu Certes, c’est Dieu qui fait fendre la graine et
connaître il y a 1.400 ans. (Dieu sait mieux) De plus, ces versets, qui sont des sujets par le noyau : du mort Il fait sortir le vivant, et
lesquels jure le Coran, sont une autre indication de l’importance de leur contenu. Suite: page 6

8 La Vertu
 Aperçus historiques de la vie du Prophète
LES MIRACLES SCIENTIFIQUES Mohammad (P) {4ème partie}
From PAGE 1
POUR REÇEVOIR VOTRE
COPIE HEBDOMADAIRE Après la Hijra :
(FORMAT PDF) 2. La bataille d’Ohod
Après sa défaite à Badr, Qouraych fut prise de fureur
VEUILL EZ SVP VOUS et de désir de vengeance. Son nouveau chef Abou
Soufian commença aussitôt à organiser les préparatifs
INSCRIRE SUR de la nouvelle bataille tout en interdisant les femmes
de Qouraych de manifester les signes de deuil avant
que la mort de leurs parents fût vengée. Abou Soufian
http://groups.google.com/ voulait par ces restrictions raviver la rancune et attiser
encore plus le feu de la colère de Qouraych.
group/thetruth110 D’un autre côté, les juifs de Médine furent
très angoissés par la victoire des musulmans et
ils essayèrent à tout prix de pousser la tribu de
POUR PUBLIER Qouraych vers sa revanche. Ainsi, l’un de leurs
chefs appelé Kaâb Ibn El’Achraf qui était aussi un
N’IMPORTE QUEL MA- poète, fut envoyé à la Mecque pour réciter devant
Qouraych des poèmes appelant à la vengeance.
TÉRIEL VEUILL EZ SVP Qouraych organisa alors une réunion à la maison
des congrès pour discuter les modalités pratiques de
NOUS ENVOYER UN
une cinquantaine d’archers d’occuper une colline
dominant la seule voie possible du danger.
Et vue l’importance stratégique de la position
occupée par les archers, le Prophète (P) les somma
catégoriquement de ne pas l’abandonner quel qu’en
soit le prétexte.
Le premier affrontement entre les deux armées se
solda par une défaite cinglante des mécréants qui
s’empressèrent alors de fuir le champ de bataille et les
musulmans se lancèrent à leur poursuite.
Les archers, observant le déroulement des combats du
haut de la colline, crurent que la bataille fut terminée
et qu’ils étaient de leur droit de descendre près de leurs
frères combattants pour ramasser avec eux les butins
laissés par les vaincus.
Mais Khaled Ibn Walid, chef de la cavalerie observait
tout cela de loin et quand il vit l’arrière des musulmans
découvert par l’abandon des archers de leurs position,
il mena une attaque surprise par cette voie, semant ainsi
le désordre dans les rangs des musulmans et renversant

Jeudi Le 3 Avril 2008. Vol. 2 Issue 11

Jeudi Le 3 Avril 2008. Vol. 2 Issue 11

la prochaine bataille. Ils décidèrent alors d’attaquer

COURRIEL
VEUILLEZ NOTER QUE LE
Nous n’avons créé les cieux, la terre et ce qu’ils
CONTENUE PEUT ÊTRE contiennent que par l’entremise de la vérité, et l’heure
CHANGÉ, SUPPRIMÉ OU n’est plus éloignée [litt.: va (bientôt) se produire],
REFUSÉ. pardonne donc de la belle manière. (Coran, 15 : 85)
Il possède ce qu’il y a dans les cieux, sur la terre, ce qui se
situe entre les deux et même le sous-sol [ou : les entrailles
EDITEUR EN CHEF: de la terre]. (Coran, 20 : 6)
MAYTHEM ALI
Ce n’est pas par jeu que Nous avons créé le ciel, la terre
et tout ce qu’ils contiennent. (Coran, 21 : 16)
CONÇU PAR:
Les scientifiques ont déclaré qu’avant tout, une masse
NAGI GIRGUIS de gaz chaud a vu sa densité s’accroître. Ensuite, la masse
s’est divisée en plusieurs petites parties pour former la
matière galactique, et plus tard des étoiles et des planètes.
VEUILLEZ SVP NOUS Pour présenter les choses autrement, la Terre ainsi que
ENVOYER VOS RÉTRO- les étoiles formaient un seul corps gazeux puis elles se
sont séparées. Certaines de ces parties ont donné vie au
ACTIONS, COMMEN-
Soleil et aux planètes, aboutissant ainsi à l’émergence de
TAIRES ET
nombreux systèmes solaires et de galaxies. Comme nous
SUGGESTIONS AU l’avons montré dans les chapitres précédents, l’Univers
était au début en état de ratq (fusion : combiné, uni), puis
COURRIEL SUIVANT : il devint fataqna (séparé, divisé en plusieurs parties).
thetruth110@gmail.com L’émergence de l’Univers est décrite dans le Coran de la
manière qui convient le mieux, de façon à confirmer les faits
scientifiques.
Médine et destinèrent pour cette fin un budget colossal
et ils ne manquèrent pas de demander de renfort de la
part de leurs alliés traditionnels.
L’armée des mécréants dépassa les trois mille
guerriers. Ils étaient animés par une rancune profonde
et aveuglés par le désir ardent de vengeance.
Lorsqu’ils avancèrent vers Médine en essayant de
garder le secret autant que possible, la nouvelle de cette
campagne parvint au Prophète (P) par une terre de son
oncle ‘Abbas qui demeurait à la Mecque et cachait son
Islam.
Abou Soufian prit le commandement de la campagne,
alors que la cavalerie de l’armée fut confiée à Khaled
Ibn Walid. Et alors que ces mécréants s’avancèrent vers
Médine, les musulmans, avertis, tinrent une réunion
générale dans la mosquée et décidèrent d’aller à la
rencontre de l’ennemi en dehors de la ville.
Et lorsqu’ils se rassemblèrent, leur nombre était
d’environ un millier dont le tiers ne tarda pas de
manifester hypocrisie en rebroussant chemin juste
avant le début des combats. Mais ceci n’avait pas
altéré la volonté des musulmans qui s’impatientaient
de mourir pour l’amour de Dieu. Le Prophète (P)
s’avança alors avec ses fidèles à la rencontre d’un
ennemi qui leur était quatre fois supérieur en nombre
et en équipement.
Le Prophète (P) choisit de bonnes positions
stratégiques aux pieds de la montagne d’Ohod, à la
proximité de Médine.
La rencontre des deux armées fut le samedi 7
Chaoual de l’année 3 de l’hégire et les musulmans
se trouvèrent alors entre la montagne et l’armée
ennemie.
Pour parer toute attaque contre l’arrière de
l’armée des musulmans, le Prophète (P) ordonna à
le cours des combats.
La plupart des musulmans n’étaient pas à la hauteur de
cette nouvelle épreuve, et croyant que le Prophète (P)
fut tué dans l’attaque des cavaliers, ils se dispersèrent
dans toutes les directions laissant une petite minorité
de combattants courageux et fidèles qui résistèrent
au choc et empêchèrent les mécréants d’atteindre le
Prophète (P).
Dans cette phase décisive et dangereuse de la
bataille, le fidèle ‘Ali (AS) se distingua par sa défense
héroïque du prophète et put enfin finir la bataille en
sauvant la vie au petit nombre de défenseurs qui de
ressemblèrent alors dans une position plus solide
pour préparer une contre-attaque...
Quant les mécréants virent la possibilité d’une
deuxième victoire des musulmans, ils abandonnèrent
le champ de bataille, se réconfortant du grand nombre
de musulmans qu’ils avaient pu tuer.
La bataille d’Ohod avait été une véritable leçon
pour les musulmans; en effet, si les archers avaient
obéi aux ordres du Prophète (P), le renversement
des cours du combat n’aurait jamais eu lieu.
D’autres part, la fuite hâtive d’un grand nombre
de musulmans et particulièrement de certaines
personnalités bien connues des Mouhajirins qui
crurent à le défaite au moment même où le Prophète
(P) les appelait à résister, montre que l’amour de la
vie était toujours maîtres des cœurs de la majorité des
musulmans.
Tout cela montre que le corps de la jeune
communauté musulmane souffrait de faiblesse
sérieuse que seule une bataille de niveau aurait
pu révéler à tout le monde et enregistrer pour
l’histoire.

2 La Vertu La Vertu 7
 LES PREDICTIONS DANS LE CORAN DE DIEU DANS LE CORAN
From PAGE 1

du vivant, Il fait sortir le mort. Tel est
Dieu. Comment donc vous laissez-vous
détourner ? (Coran, 6 : 95)
Les termes «graine» (al-habb) et
«noyau» (al-nawaa) dans le verset ci-
dessus peuvent indiquer la fission de
l’atome. En effet, les définitions tirées du
dictionnaire à propos du mot al-nawaa
incluent «noyau, centre, noyau atomique».
De plus, l’expression «du mort, Il fait sortir
le vivant» peut signifier que Dieu crée de
la matière à partir d’une source d’énergie
morte. L’expression «du vivant, Il fait sortir
le mort» peut faire référence à l’énergie
(morte) émergeant de la matière (vivant),
étant donné que l’atome est en mouvement.
Aujourd’hui, le noyau atomique peut être
divisé en des noyaux plus petits au moyen
de la fission nucléaire.
A l’occasion de chaque division,
quelques particules restent à l’extérieur
des nouveaux corps fondamentaux qui se
forment dans l’espace. Le nom scientifique
pour ces particules supplémentaires est
«la matière galactique interstellaire».
La matière interstellaire se compose de
60% d’hydrogène, 38% d’hélium et de
2% de tous les autres éléments. De la
matière interstellaire, 99% consistent
en gaz interstellaire et 1% en poussière
interstellaire, qui se compose probablement
d’éléments lourds de petites particules
de 0,0001 à 0,001 mm de diamètre. Les
scientifiques considèrent que ces substances
sont très importantes du point de vue des
mesures astrophysiques. Ces particules sont
trop ténues pour être considérées comme
de la poussière, de la fumée ou du gaz.
Cependant, si l’on considérait ces substances
comme un tout, elles représenteraient une
masse bien plus importante que l’ensemble
de toutes les galaxies de l’espace. Bien
que l’existence de cette matière galactique
interstellaire n’ait été découverte qu’en
1920, l’attention a été attirée sur l’existence
de ces particules, décrites par le Coran il y
a des centaines d’années à travers les mots
maa baynahouma, et que l’on peut traduire
par «tout ce qu’il y a entre eux».

Jeudi Le 3 Avril 2008. Vol. 2 Issue 11

Jeudi Le 3 Avril 2008. Vol. 2 Issue 11

(Dieu sait mieux) En effet, il faut savoir
que «vivant», al-hayy, signifie aussi
«actif, énergétique». Le «non-vivant», al-
mayyit, traduit par «mort» se référerait
probablement à l’énergie.
Les scientifiques définissent l’énergie
comme étant la capacité d’un système à
produire du travail. La matière, composant
toutes les choses sur Terre et dans l’Univers,
est composée d’atomes et d e molécules
que l’on peut voir en mouvement grâce au
microscope électronique. Au début du 20ème
siècle, Albert Einstein (mort en 1955) a
élaboré une théorie selon laquelle la matière
pouvait être convertie en énergie, suggérant
que toutes deux étaient étroitement liées
au niveau atomique. Ceci correspondrait
à l’idée de faire sortir le mort du vivant,
telle que décrite ci-dessus, ou en d’autres
mots, d’obtenir de l’énergie à partir de la
matière, qui est en mouvement lorsque
observée au niveau atomique. De plus,
youkhridjou traduit par «fait sortir» signifie
aussi «apporter, émettre» (comme dans le
cas des ondes électriques). Par conséquent,
les termes dans ces versets pourraient
correspondre aux formes d’énergies
obtenues à partir de l’atome. (Dieu sait
mieux)
Les scientifiques peuvent aujourd>hui
fissionner l>atome en subdivisant son
noyau. En s>appuyant sur la théorie
d>Einstein, ils obtinrent, dans les années
quarante, de l>énergie à partir de la matière
grâce à la fission nucléaire, processus
de division du noyau atomique. Le mot
faaliqou dans la sourate al-An’am, verset
95, traduit par le mot «fendre», fait
peut-être référence à la fission dont le
dictionnaire donne la définition suivante
: le processus de fission (du noyau de
l’atome). Lorsque ce processus a lieu,
d’énormes quantités d’énergie sont
libérées.
Les mots dans la sourate al-An’am,
verset 95, renferment une grande sagesse
de par leur signification. Le phénomène
décrit dans ce verset ressemble fortement
à la fission du noyau de l’atome en vue
d’obtenir de l’énergie atomique. Par
conséquent le verset peut faire référence à la
fission nucléaire, processus rendu possible
par la technologie du 20ème siècle. (Dieu sait
mieux)
LES MERS DISTINCTES…
Une réalité expliquée dans le Coran
Une des caractéristiques des mers découverte tout récemment est exprimée dans un
verset coranique comme suit :
Il a donné libre cours aux deux mers pour
se rencontrer ; il y a entre elles une barrière
qu’elles ne dépassent. (Coran, 55 : 19-20)
Cette propriété des mers, qui convergent
De grandes vagues, de puissants courants, et des
sans pourtant se marées
existent en mer méditerranée et dans l’océan
mélanger, n’a été atlantique.
découverte que très L’eau de la mer méditerranée pénètre dans
l’atlantique par le détroit de Gibraltar. Mais leurs
récemment par les température, salinité et densité ne changent pas, à
océanographes. En cause de la barrière qui les sépare.
raison d’une force
physique appelée «tension de surface», les eaux des mers
voisines ne se mélangent pas. Du fait d’une différence de
densité, la tension superficielle empêche les mers de se
mélanger, comme si un mur très fin les séparait.
Ce qui est remarquable, c’est qu’à une époque où l’on
n’avait aucune connaissance sur la physique, la tension de
Une photo
satellite de surface ou l’océanographie, ce phénomène ait été évoqué
Gibraltar.
dans le Coran.

6 La Vertu La Vertu 3
>>>> >>>>>>>>>>>>>>>> DEMONSTRATION SCIENTIFUQYE ET PHILOSOPHIQUE DE

From PAGE 1
le degré inférieur de perfectionnement
et de contenu soit la cause de l’existence
du degré supérieur. Ainsi, la chaleur, le
savoir. La lumière... etc. ont des degrés dont
les uns sont supérieurs en perfectionnement
ou en solidité aux autres. Un haut degré de
chaleur ne peut être le résultat d’un degré
inférieur, de même qu’un homme connaissant
parfaitement l’anglais ne peut acquérir une
connaissance plus perfectionnée de cette
langue, d’un autre individu qui n’en a que
des connaissances rudimentaires, ou pis.
Qui l’ignore complètement. De même, un
degré de lumière faible ne peut réaliser un
degré plus fort de lumière car chaque degré
supérieur comporte un surplus qualitatif et
Jeudi Le 3 Avril 2008. Vol. 2 Issue 11
L’EXISTENCE DE DIEU
{4ème partie}
(1) traduisant des degrés différents de
l’existence et des étapes de l’évolution et du
forces simples, attractives et répulsives, dont
la fonction se borne au rôle de catalyseur,
permettant aux corpuscules de se mouvoir et
de se déplacer. Par cette action d’attraction
et de répulsion mutuelles, des particules
se rassemblent, d’autres se dispersent,
permettant ainsi, à la matière de se diversifier.
C’est pourquoi le matérialisme mécanique
réduit l’évolution et le mouvement à
un simple déplacement de corps et de
corpuscules dans l’espace. Il a expliqué
la diversité des formes de la matière par les
différentes façons de rassemblement et de
répartition de ses corpuscules, et a exclu
de ces transformations la création de tout
élément nouveau. Affirmant que la matière
>>>>
ne croit pas dans son existence, ni ne se
développe dans son évolution, mais qu’elle se
rassemble et se disperse comme un patté que
la main façonne en différentes formes, sans
qu il acquière rien de nouveau.
Cette hypothèse a été inspirée de
la science mécanique, - première des
sciences a être libérale dans ses méthodes
de recherche - et encouragée par les
succès que cette science a réalisés dans
les découvertes des lois du mouvement
dynamique et dans l’interprétation - sur
la base de ces lois - des mouvements
habituels des corps ordinaires - y compris
les mouvements des astres dans l’espace.

Jeudi Le 3 Avril 2008. Vol. 2 Issue 11

quantitatif par rapport au degré inférieur. Et
ce surplus qualitatif ne peut être fourni par
une source qui ne le possède pas. Lorsque
vous voulez financer un projet avec votre
argent. Vous ne pouvez pas fournir plus
d’argent que vous n’en possédez.
3. La matière prend, tout au long
de son évolution continuelle, des formes
diverses quant à son degré d’évolution
et de concentration. La particule de l’eau
dépourvue de vie et de sensibilité représente
l’une des formes de l’existence de la matière.
>>>>
perfectionnement ? En d’autres termes, la
différence entre la Terre et l’Homme qui en
est issu, est-elle numérique seulement, ou
bien une différence entre deux degrés de
l’existence, deux étapes de l’évolution et
du perfectionnement, comme la différence
entre une lumière faible et une lumière
intense ?
L’Homme a cru d’une manière infuse,
depuis qu’il s’est posé cette question, que ces
formes représentent des degrés de l’existence
et des étapes du perfectionnement. La vie

Le protoplasma qui entre dans la composition
de la substance du végétal et de l’animal,
représente une forme plus développée de la
matière. L’amibe, cet animalcule unicellulaire
incarne une autre forme de la matière, encore
plus évoluée. L’Homme, cet être vivant,
sensible et pensant est la forme supérieure
de l’existence dans cet univers.
>>>>
est un degré supérieur ce l’existence par
rapport à la matière et le degré lui-même,
n’est pas absolu : il est subdivisé lui aussi
en sous degrés. Plus la vie acquiert un
nouveau contenu, plus elle exprime un
degré supérieur. C’est pourquoi, la vie de
l’être sensible et pensant exprime un degré
supérieur à la vie du végétal et ainsi de suite.

A propos de ces différentes formes Mais la pensée matérialiste s’est

de l’existence, une question se pose
leur différence est-elle une simple
différence quantitative du nombre de
molécules et d’éléments, et des relations
mécaniques entre eux ? Ou bien, s’agit-
il d’une différence qualitative et modale.
opposée à cette vérité depuis deux siècles
parce qu’elle croyait à la conception
mécanique de l’interprétation de l’univers,
selon laquelle le monde extérieur se compose
de corpuscules identiques qui sont affectés,
dans le cadre de lois générales, par des

4
>>>>>>>>>>>>>>>> 5
La Vertu La Vertu