FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

CURSO: DE DERECHO ROMANO

TEMA:

-PERIODOS DE LA EPOCA ROMANA,

-DERECHO JUSTINIANO

ELABORADO POR: ROXELY MORENO

CÉDULA: 8-807-946

GRUPO:

FECHA DE ENTREGA

DE ENERO DEL 2019

 INTRODUCCIÓN
Para conocer la obra jurídica de Justiniano son muchos los aspectos que
hay que tomar en cuenta, pues fue él quien dejó en nuestras manos los
más importantes textos legales cuyo origen y desenvolvimiento desarrollan
la historia de Roma, su sociedad y su cultura.
El corpus iuris civilis, es el esfuerzo legislativo más extraordinario de la
historia que comprende una serie de obras muy importantes para el
desarrollo del derecho desde ese momento en que surge hasta la
actualidad.
Es así como se consagra el sistema de derecho definiendo su duración en
la historia y en el campo jurídico, conservando la jurisprudencia clásica.
La civilización romana fue la gran protagonista del último tramo de
la historia antigua, además de ser uno de los pilares de la civilización
cristiano occidental, a Roma le debemos entre otros aportes el Derecho,
la ley positivada racional y sistemáticamente, los conceptos
de administración pública de un estado supranacinal, mediante el
consolidación de la Res Publicae y/o entidad publica , también en Roma
están las bases de los actuales idiomas romances o latinos, y un sinfín de
adelantos materiales centrales en la marcha y devenir de
las sociedades que le preceden hasta el presente.
Sin embargo reducir la obra de Roma, solamente al aspecto político no
nos da una panorámica completa de su realidad y su importancia, de allí
prevenir al lector que esta interpretación solo aborda una arista, la
política, ya que gracias a ella Roma, se hace dueña del mundo, la
internalizacion de su poderío político, de la supremacía de
sus instituciones, y de la potencia de sus ideales cívicos, los lleva a la
cima del poder.
DERECHO JUSTINIANO.
“Justiniano subió al poder en el año 527 d.C. con una idea fija: restaurar
y renovar la República Romana. La realización de esta idea implicaba la
restauración de la unidad territorial, la religiosa, la administrativa y sobre
todo la jurídica, que sería el instrumento para lograr su finalidad. La
fusión del Derecho honorario y del derecho civil, ya iniciada siglos antes,
encuentra su culminación en la obra de Justiniano:
el Corpus Iuris Civilis.

EL CORPUS IURIS CIVILIS O CÓDIGO DE JUSTINIANO

Es la compilación legislativa llevada a cabo por el emperador de Bizancio
Justiniano I (527-565). Bajo sus auspicios se realizaron cuatro
importantes obras que, a partir de la edición completa publicada en 1583
por Dionisio Godofredo en Ginebra, se denominaron Corpus Iuris
Civilis.Esta compilacion fue un trabajo majestuoso, un gran paso en el
propósito de dar alcance universal al derecho romano tal como había sido
concebido por los clásicos; sin esta codificación el sistema jurídico romano
se habría perdido para la Europa medieval y por lo tanto, para el mundo
moderno.
La finalidad de estas obras significaba el esfuerzo de un gobernante para
dotar a su pueblo de un sistema jurídico tan cercano al modelo clásico. La
obra de Justiniano, es posible gracias a la conservación clasicista del
derecho romano en las escuelas orientales especialmente las de Beirut y
Constantinopla, fue considerada como fuente única del derecho en esa
parte del imperio hasta la victoriosa campaña de los otomanos.

IMPORTANCIA DEL CORPUS IURIS CIVILIS:

Consagró el sistema de derecho, definiendo la perdurabilidad en la
historia y en el campo jurídico. Esta obra es considerada como una
antología jurídica, como una colección de escritores antiguos en la que se
condensa lo mejor de la jurisprudencia romana.
El primer objetivo fue dar el pueblo un código práctico; y el segundo,
conservar la jurisprudencia clásica.

IMPORTANCIA DE LA OBRA JURÍDICA DE JUSTINIANO

Aquellas maravillosas obras podríamos decir que desde el punto de vista
jurídico de la mayoría de los juristas más destacados de toda la época
romana; y desde el punto de vista de la legislación Justiniana, las Novelas
vienen a ser más importantes por ser la producción jurídica de Justiniano;
y las Institutas, desde el punto de vista de la enseñanza. Toda esta obra
se perdió desde la caída del imperio Romano. La obra jurídica de
Justiniano tiene tres aspectos de importancia:

1. Desde el punto de vista histórico:

Esta obra se preservó a través del tiempo y de la barbarie, toda la
tradición romana, por cuanto una vez que se produce la expulsión de los
bárbaros que mantenían el Imperio de Occidente, la obra jurídica de
Justiniano vuelve a entrar el periodo de vigencia. Sus obras se aprecian a
través del tiempo al ser estudiadas por todos, ya que sobresale su
inteligencia y la voluntad perseverante de sus obras que al pasar del
tiempo son estimadas.

2. Desde el punto de vista de su codificación:

Comprende todos los aspectos del derecho positivo romano que se había
desarrollado desde la época clásica en razón que no sólo se codifican las
clásicas constituciones imperiales promulgadas desde el reinado de
Adriano, sino que también se codifica la jurisprudencia, es decir, todas las
obras escritas y publicadas por los jurisconsultos clásicos que habían
obtenido el ius publicae respondendi, es decir, la facultad de responder
consultas jurídicas con fuerza de leyes. Por haber tenido la intención,
aparentemente, de transmitir a los siglos futuros lo esencial del derecho
romano y a su vez el ingenio de aplicarlo a la vida y a las costumbres de
su tiempo.
3. Desde el punto de vista legislativo:
En virtud que Justiniano le da fuerza legal a todas las partes de las cuales
dividió el corpus iuris civilis haciéndolas normas de carácter obligatorio
para todos los ciudadanos romanos. Es justo reconocerlo como el autor de
excelentes reformas, ya que nunca sale de un tema sin dar la solución
definitiva. Sus leyes son inelegantes, y enemigo de las sutilezas.

PARTES CODIGO DE JUSTINIANO

-Las Instituciones:
Etimológicamente significa instituciones. Contienen una síntesis de
preceptos y doctrina en cuatro libros de reducida extensión que abordan
las siguientes materias: el primero, de las personas; el segundo, de la
división de las cosas, de la propiedad, de los demás derechos reales y del
testamento; el tercero, de la sucesión intestada y de las obligaciones que
proceden del contrato; y el cuarto, de las obligaciones ex delicto y de las
acciones, con un apéndice de publicis iudiciis. La obra es fruto del encargo
que Justiniano hizo a los juristas Triboniano, Teófilo y Doroteo: realizar
una obra de lenguaje accesible que pudiera sustituir a las Instituciones de
Gayo en las escuelas. Así fue promulgada el 21 de noviembre de 533
dedicada a la juventud estudiosa y más tarde, el 30 de diciembre del
mismo año, adquirió fuerza de ley.

-El Digesto
Nombre tomado en tributo al anterior Digesto compuesto por Juliano. El
Digesto, es una de las cuatro colecciones en las que se contiene el
Derecho Romano justinianeo, es una compilación de la jurisprudencia
contenida en las obras de los principales jurisconsultos romanos, con
predominio de textos procedentes de Paulo y Ulpiano. Consta de 50 libros
divididos en títulos que se inician con una rúbrica. Cada fragmento que se
inserta en los mismos viene identificado por el nombre del autor y la obra
de donde se tomó. Su redacción se ordenó el 15 de diciembre del 530 y el
16 de diciembre del 533 se publicó bajo el gobierno del emperador del
Imperio romano de Oriente Justiniano I (482-565).
Dividido en 50 libros, es la parte más voluminosa del Corpus y está
formada por una reunión de fragmentos procedentes de las obras de los
grandes juristas, armonizando una edición oficial de los más selectos de
la jurisprudencia romana. El 15 de diciembre de 530 Justiniano encargó a
Triboniano que seleccionara unos colaboradores que juzgara con la
capacidad necesaria para acometer la abrumadora tarea de compilar con
carácter oficial los precedentes jurisprudenciales que integraban el ius,
pero que no estaban recogidos en leges. Para darle un carácter unitario se
procedió también a ordenar y eliminar las repeticiones, y resolver los
aspectos contradictorios de la ley existente e incluso variar el tenor literal
de todos los documentos, si hacía falta para lograrlo.
El Derecho de juristas recogido en el Digesto es el fruto de la aplicación
profesional, y por su propia naturaleza es fragmentaria, por lo que resulta
indudable el enorme esfuerzo que conllevó esta empresa, que además se
caracterizó por la tremenda riqueza por su contenido, que todavía resulta
actual. Los 50 libros de que consta se encuentran divididos en títulos,
dentro de los cuales se incluyen los fragmentos, cada uno con la inscriptio
que indica el nombre del jurisconsulto, el número del libro y el título de la
obra originaria de la que proceden, no contándose con una sistemática
práctica en la ordenación interna de cada título. El Derecho de juristas
recogido en el Digesto es el fruto de la aplicación profesional, y por su
propia naturaleza es fragmentaria, por lo que resulta indudable el enorme
esfuerzo que conllevó esta empresa, que además se caracterizó por la
tremenda riqueza por su contenido, que todavía resulta actual. Los 50
libros de que consta se encuentran divididos en títulos, dentro de los
cuales se incluyen los fragmentos, cada uno con la inscriptio que indica el
nombre del jurisconsulto, el número del libro y el título de la obra
originaria de la que proceden, no contándose con una sistemática práctica
en la ordenación interna de cada título.
Cabe señalar que el digesto esta dividido por Justiniano para servir a fines
didácticos en 7 partes, siguiendo el esquema de los comentarios del
edicto. Estas partes son:

-Del libro 1 al 4: Principios generales sobre el derecho y la jurisdicción.

-Del libro 5 al 11: Doctrina general sobre las acciones de protección

judicial de la propiedad y de los demás derechos reales.

-Del libro 12 al 19: De rebus, obligaciones y contratos.

-Del libro 20 al 27: Umbilicus, obligaciones y familia.

-Del libro 28 al 36: De testamentis et codicilis, herencia, legados y

fideicomisos.

-Del libro 37 al 44: Herencia pretoriana y materias referentes a derechos

reales, posesión y obligaciones.

-Del libro 45 al 50: Stipulatio, derecho penal, apellation

-El Código
Colección de disposiciones dictadas por los emperadores. Entró en vigor el
29 de diciembre de 534 y se divide en 12 libros que contienen las leyes
de los emperadores anteriores a Justiniano (que ya habían sido
compiladas bajo su mandato en el 529), así como las leyes que él mismo
promulgó hasta la publicación de este volumen. Justiniano dictó el 13 de
febrero del año 528 una constitución denominada “ Haec quae necesrio” ,
por ser estas las palabras iniciales de su texto, en la cual designó una
comisión a la que encomendó la tarea de proceder a la recopilación de las
leyes, o sean las constituciones imperiales vigentes en la época, que
habrían de tomar de los códigos Gregorianos, Hermogeniano y
Teodosiano, agregándole las constituciones posteriores del mismo
Teodosio II y las llamadas novelas post-teodosianas.

Existió una comisión que recibió el encargo de reunir las constituciones

imperiales; el emperador dio su autorización para proceder a una
recopilación de las que tuvieran en vigencia en ese momento, pudiendo
modificar su redacción y hasta su contenido, a fin de adaptarlas a las
necesidades actuales, ya que la obra perseguía una finalidad: facilitar la
aplicación del derecho, transcurrido unos meses la comisión presentó su
proyecto al emperador. Quién el 7 de abril del año 526 publicó una
constitución que fijaba el día 16 de abril de ese mismo año la entrada en
vigencia del “ Novus Iustiniano Codex” , o sea el “ Nuevo Código” , que
fue nuevo con relación a los códigos que se habían tenido en cuenta, pero
que dejó de serlo , cuando posteriormente el mismo Justiniano ordenó en
el año 534 la redacción de una nueva recopilación, que fue aprobada por
el emperador con el título de “ Codees repetitae praelectionis” y que es,
el “ Nuevo Código Justinianeo” .

El texto del primitivo código justiniano (529), al que se le denomina

“ Codex Vetus” , no ha llegado hasta nosotros y sólo se conserva en un
manuscrito conocido por “ Papiro de Oxyrrinco” , publicado en 1922 un
fragmento de su índice en que figuran los “ inscriptiones” de las
constituciones incluidas en los títulos II, que no fue incluida en el nuevo
del año 534, circunstancia ésta que demuestra que en el momento en que
Justiniano ordenó la redacción del primer codees no había concebido
todavía la idea de hacer compilar un cuerpo de doctrina jurídica como el
Digesto, ya que, de lo contrario, no se explicaría aquella inclusión
Esta compilación jurídica de Justiniano recogió de manera clara la
herencia del Bajo Imperio Romano que reforzaba la intención de
centralización, separación de los poderes civiles y militares, control
general de las actividades y profesionalización de los funcionarios. De
mismo modo también heredó las debilidades de esa época, especialmente
dos de ellas, la obsesión enfermiza por recaudar fondos a través de los
impuestos para mantener la política imperialista del monarca y el
gigantismo administrativo. Posteriormente fueron apareciendo más, como
la intención de apropiarse una sola persona de poderes civiles y militares,
lo que ponía en peligro el buen funcionamiento del Estado.

PERIODOS DE LA EPOCA ROMANA

En la formación del derecho romano se distinguen cuatro períodos, que
inician con la fundación de Roma y terminan en el reinado de Justiniano.

Primer período

Fundación de Roma a la Ley de las XII tablas.

Aun resulta oscuro para los historiadores el origen de Roma, según los
poetas legendarios; tres pueblos formaron a Roma, uno de origen
latino, rumnenses, cuyo jefe era Rómulo; otro de raza Sabina,
los titienses, con su jefe Tacio; Y los de raza etrusca, los luceres cuyo jefe
tenia el titulo de Lucumo. Estos se reunieron en la orilla izquierda del
Tiber y fundaron a Roma.

Organización social y política.

Cada tribu estaba dividida en diez curias que comprendía cada una un
cierto numero de gentes, la curia era una división artificial, las Gens eran
ungrupo natural formado sobre la base del parentesco. Cada Gens
comprendía el conjunto de personas descendientes por línea de varones
de un autor común. A la muerte de estos, sus hijos se convierten en jefes
de familias distintas. Estas familias conservan el distintivo de su común
origen. Cada familia esta puesta bajo la autoridad de un jefe paterfamilia.
Estos patres y sus descendientes, componen las gentes de las 30 curias
primitivas, y forman la clase de los patricios. Patricii, constituyendo una
nobleza de raza y solo ellos podían participar en el gobierno del Estado,
gozando de todos los privilegios del ciudadano romano.

Los clientes; eran personas que estaban agrupadas bajo la protección del
jefe, que era su patrón, creando derechos y deberes. El patrón debía a
sus clientes socorro y asistencia, los defendía en justicia y les daba tierras
para que la cultivaran; por su parte el cliente debía a su patrono
abnegación, asistiéndole con su persona, siguiéndole a la guerra y
aportando de su fortuna, para pagar por su rescate en caso de cautiverio,
para dotar a sus hijas o para pagar las multas a que el patrón fuese
condenado. Eran ordenes recíprocas enérgicamente sancionadas; de
alguna de las partes no cumplirlas era declarado sacer y podía ser muerto
impunemente.

El origen de la clientela y su desarrollo es fruto todavía hoy de conjeturas.

Estos debieron ser los libertos y sus descendientes, luego los extranjeros
llegados a Roma por derecho de asilo que se ponían bajo la protección de
un jefe patricio y luego las comunidades conquistadas que fueron
trasladadas a Roma en su totalidad o en parte y que acrecentaron el
número de las clientelas.

Según los autores antiguos, al principio en Roma solo existían dos clases:
los Patricio y los clientes y luego vino a sumarse una nueva clase de
personas; Los plebeyos o la plebe(plebis), quienes ocupaban un rango
inferior en la ciudad, no tenían participación en el gobierno, y no podían
acceder a las funciones públicas y no podían casarse legítimamente con
los patricios. El origen de la plebe es desconocido, estos pudieron haber
sido antiguos clientes independizados de sus jefes, al extinguirse la gens
de su patrón, o, que hayan sido las mareadas de extranjeros venidos de
los pueblos conquistados que fueran demasiado para poder engrosar las
filas de la clientela. Los vencidos de condición inferior aumentaron la
muchedumbre de plebeyos, quienes no tardaron entonces en hacer que
sus reclamos fueran escuchados, creando así la eterna lucha de clases
entre patricios y plebeyos.

La forma de gobierno es Monárquica, pero no una monarquía absoluta

el Rey en una especie de jefe de una república aristocrática,
la soberanía reside en las curias, quienes ejercen el poder en las
asambleas o comicios, las comitia curiata. El rey es elegido de forma
vitalicia y es conferido de autoridad suprema; era a la vez jefe del
ejercito, sumo sacerdote y Magistrado judicial, tanto para lo civil como
para lo criminal. A su muerte y mientras es elegido un nuevo Rey, el
poder es ejercido por un Inter. rex tomado del senado.

El senado estaba compuesto, al principio por los patres o seniors, es decir

los de mas edad entre los jefes de familias patricias. Hubo probablemente
en los primeros tiempos 100 senadores. Bajo Tarquino el antiguo ese
número llegó a 300. El senado formaba un consejo para asesorar al Rey.

Las Comitia Curiata.

Eran los miembros de las treinta curias, patricios y clientes, constituyó la
forma más antigua de poder legislativo. Sus decisiones se convertían en
leyes,leges curiatas, elegían e investían a los monarcas, e instituían sobre
la paz y la guerra, la composición de las familias y la transmisión de
los bienes; la adrogación y el testamento.

Estos se reunían en Roma en el foro llamado comitium. Solo el Rey tenía

derecho a convocarlos y a someterles proyectos. La unidad del voto era la
curia, dentro de cada curia se vota por cabeza para tener la opinión de la
curia, dieciséis curias pronunciándose en el mismo sentido formaban la
mayoría. Pero la ley solamente es perfecta cuando ha recibido la sanción
del senado, la suctoritas patrum. El problema con esta organización era
que solo los patricios sufrían la carga de los impuestos y
del servicio militar, aunque solo ellos participaban en la vida política y
social. La plebe permanecía extrañada de las cargas públicas así como de
la administración de la ciudad.

Tarquino quiso eliminar esta desigualdad creando tribus solamente

compuesta por plebeyos, pero no lo pudo lograr y solo pudo aumentar el
número de los miembros de treinta curias haciendo entrar en ellas a
algún número de familias plebeyas que eran llamadas minoces gentes.

Reformas de Servio Tulio - Los Comicios por Centurias.

Servio Tulio establece una nueva división del pueblo, formada no ya por el
origen del ciudadano, sino por sus medios de fortuna, abarcando el
conjunto de la población, así fueron los plebeyos llamados a concurrir
junto a los patricios, al servicio militar, al pago de impuestos y también a
la confección de las leyes en asambleas llamadas comicios por
centurias. En el año 166 Servio Tulio divide a Roma en 4 regiones o tribus
urbanas y a la campiña en un cierto número de tribus rusticas sin
distinción de orígenes, esta división es solo geográfica y administrativa y
comprende tanto a plebeyos como a patricios.

Se estableció el censo. Todo jefe de familia debió ser inscrito en la tribu

donde tenía domicilio. Debía declarar bajo juramento: el nombre y edad
de su mujer y la de sus hijos, el monto de su fortuna, incluyendo sus
esclavos. El que no cumplía esta obligación(incensus) era castigado con
la esclavitud y se le confiscaban sus bienes. Estas declaraciones eran
inscritas en un registro donde a cada jefe de familia se le reservaba un
capítulo (capuz) y eran renovadas cada cinco años.

Conocida a través del censo la fortuna de cada ciudadano, Servio Tulio

estableció las bases para la repartición de la población, desde el punto de
vista del servicio militar y del pago de los impuestos. Fueron divididos los
ciudadanos en cinco clases; Los que tenían un patrimonio que alcanzaba a
100,000 ases, comprendían la primera clase; los de 75,000 ases la 2da;
50 000 los de 3ra; los de 25,000 los de 4ta. Y los de 11,000 la 5ta clase.
Estas clases son divididas en centurias. Teniendo un número igual de
centurias juniores (de 16 a 40 años)y seniores (de 46 a 60 años)

La primera clase tiene 80 centurias; 20 la segunda; 20 en la tercera; 20

en la 4ta. Y 30 en la 5ta. Estas 170 centurias componían el ejercito
regular.

Con estas reformas, Servio Tulio aseguró el reclutamiento en el ejército,

distribuyó la carga de los impuestos de todos los ciudadanos de acuerdo a
su fortuna y sustituyó la preponderancia en el estado de los que por raza
podían acceder a él, poniéndolo en manos de la aristocracia, por medio de
la fortuna de los ciudadanos.

La República -Los Tribunos-Concilius plebis y los Comicios por

tribus.

Al caer la monarquía en el 245, el Rey fue sustituido por dos Magistrados

patricios, elegidos por un año, y con iguales poderes, los cónsules. La
autoridad religiosa es separada de los poderes civiles y confiada a un gran
pontífice. Esto apenas favoreció a los plebeyos quienes continuaron
excluidos de toda magistratura. Siguiendo una existencia de lo más
calamitosa. Estos tenían que tomar dinero a crédito, y no podían pagar,
estando sometidos a la pobreza extrema se marcharon de Roma hacia el
monte Aventino, es así como logran que los patricios le concedan ciertas
concesiones; Logran tener dos protectores de sus intereses; los tribuna
pelvis, quienes eran plebeyos. Estos fueron declarados inviolables y
tenían derecho al veto que podían oponer en Roma dentro de un radio de
una milla en torno de Roma, a las decisiones de los magistrados, cónsules
y el senado.

De ahí nace la costumbre de convocar a la plebe en asambleas

llamadas plebiscitos, que aunque no tenían fuerza obligatoria mas que
para ella misma. Los patricios nunca asistieron a estos concilia
pelvis. Esta forma dió inicio a una tercera especie de comicios, los
comicios por tribus, comitia tributa, con preponderancia de los plebeyos,
que contaban con mayoría de número a su favor. Así fue obtenida otra
importante concesión por los plebeyos, con una ley fija llamada la ley de
las XII tablas.

Estado del derecho antes de la ley de las XII tablas.

En el transcurso de los tres primeros siglos de Roma, el derecho privado
tiene su fuente única en los usos que estaban en vigor entre los
fundadores de la ciudad y que han pasado por tradición, de las
poblaciones primitivas a la nación nueva. Estas son las costumbres de los
antepasados, mores majorum.

El pueblo tomaba algunas decisiones en los comicios por curias y por

centurias, y parece que fueron votadas algunas leyes en esas asambleas.
Pero bajo la monarquía nada de esto sucedió, solo a partir de la
república es que aparecen leyes relativas al derecho público y criminal,
nada puede decirse sobre el derecho privado, no hay documentos que
puedan avalar su existencia. El jurisconsulto Pomponio refiere que
Rómulo y sus sucesores hicieron votar ciertas leyes por las curias; Que
bajo Tarquino el soberbio, un cierto personaje llamado Papirio, las publica
en una compilación llamada Jus civile patrianum, la cual no ha llegado a
nuestros tiempos, y las leyes reales leges regire que quedaron en desuso
después de la caída de los reyes. El derecho privado solo tiene por fuente
en este período; la costumbre. Después de muchas luchas de la plebe, los
tribunos se hicieron los interpretes de ellos, y luego de diez años de
espera, los patricios cedieron y se pusieron de acuerdo con el senado y
ordenaron la redacción y promulgación de una ley aplicable a los dos
ordenes. Esta fue la ley de las XII tablas.

SEGUNDO PERÍODO

La Ley de las XII tablas.

Los Romanos quisieron asesorarse en el estudio de una legislación célebre

entonces, la de Grecia, y para ello, enviaron en el año 301 a tres patricios
a Grecia, en donde estaban en vigor las leyes de Solon y de Licurgo. Estos
regresaron al cabo de un año, trayendo consigo las leyes
griegas. Hermodoro, desterrado de Efeso les ayudó en la tarea de
confeccionar de la ley de las XII tablas.

Al año siguiente, las magistraturas fueron suspendidas de común

acuerdo, y todos los poderes fueron confiados a diez magistrados
patricios, elegidos en los comicios por centurias, los dicenviros, quines
eran los encargados de hacer la ley. Al cabo de un año, publicaron sus
trabajos, escritos sobre diez tablas, y luego en el 304 nombrase otros
disenviros que añadieron dos tablas mas para completar doce. Después
los magistrados quisieron quedarse ilegalmente en el poder, y fueron
derrocados restableciéndose los cónsules, los tribunos y todas las
antiguas magistraturas.
La ley dicenviral fue grabada sobre tablas de bronce y expuesta en el
foro; Aunque no se sabe hoy DIA cual fue la suerte de estas,
el texto todavía es familiar a los jurisconsultos del fin de la república y de
los primeros siglos del imperio. Del contenido autentico de las XII tablas,
solo han llegado al presente algunos fragmentos, conservados en los
tratados de algunos jurisconsultos que comentaron la ley, sobre
todo Gayo del que han sido insertados 18 extractos en el Digesto de
Justiniano. Desde el siglo XVII, se ha intentado reconstruir la ley de las
XII tablas, se ha logrado en gran parte por lo menos conservar el
significado de estas, mas este trabajo no descansa sobre ninguna base
seria pues en modo alguno se ha probado que cada tabla formara un todo
completo y que el contenido haya sido determinado de otra manera que
por el azar de la escritura.

Sabemos por lo que nos ha llegado de la ley dicenviral, que esta tenía
un carácter esencialmente romano, y que ella no es, como a veces se ha
querido pretender decir, una copia simple de las leyes griegas.

La ley de las XII tablas reglamenta a la vez el derecho público y el

derecho privado. Los romanos la consideran como la propia fuente de su
derecho. Es la ley por excelencia y todo lo que deriva de ella es calificado
de legitimum, las leyes posteriores no hicieron mas que desarrollar el
derecho de las XII tablas y jamás hasta Justiniano, ninguna de sus
disposiciones fue abrogada. Aunque imperfecta, esta ley realizó un
verdadero progreso. Había en lo sucesivo una ley pública, aplicable a
todos los ciudadanos.

De la ley de las XII tablas al fin de la República.

En este periodo los plebeyos obtienen lentamente lo que habían esperado

sin de la ley de los dicenviros: la igualdad con los patricios, en derecho
públicocomo en derecho privado Desde el año 309, el
tribuno Canuleyo obtiene, tras largos debates, el voto de la
ley Canuleia, que permitió el matrimoniolegitimo entre patricios y
plebeyos. Esto resultó ser la mezcla completa de razas y la fusión de dos
ordenes. Así los patricios aceptan por fin que los plebeyos alcancen las
mas altas magistraturas, luego de compartir con ellos en los campos de
batalla, no tenía mas que aceptar que estos también tenían derechos, así
de esta forma, algunos plebeyos llegaron al consulado.

El el año 307 se crean los cuestores encargados del tesoro público y

los censores encargados de los censos, guardianes de las costumbres
públicas y privadas, en el año 387, El Pretor, quién administra la justicia,
y el mismo año, los ediles curiales encargados de la alta policía de la
ciudad. Desde el 333 los plebeyos pudieron ser cuestores y el número de
estos magistrados fue elevado a cuatro. Ese mismo año, por esfuerzos de
los tribunos Licinio Stolo y Lucio Sexto, los plebeyos llegaron al
consulado. Luego de esto las otras magistraturas también les fueron
abiertas, y llegan a la dictadura en el año 398, a la censura en el 403, a la
pretura en el 417 y por último, los plebeyos en 454 se colocan entre
los pontífices y los augures, y en 500, uno de ellos, Tiberio Coruncarioi, es
elevado a Gran Pontífice.

Por estos cambios se modificó la composición del senado, según una

ley Ovinia, de fecha incierta. Al poco tiempo, los plebeyos eran mayoría el
senado. De otra parte, la ley Hortensia del 468 dio fuerza legal a los
plebiscitos, votados en los concilia plebis, y en lo sucesivo serían
obligatorios para todos los ciudadanos.

TERCER PERÍODO

Del nacimiento del imperio a la muerte de Alejandro Severo.

A comienzos del siglo VIII, la constitución republicana de Roma fue

sustituida por una monarquía, quedando Octavio como único señor, luego
de la batalla de Actium, tomó los títulos de Imperator y Augustus, se hizo
conceder del pueblo y de del senado, de 726 a 741: el
poder proconsular. Que le invistió el mando de todos los ejércitos del
imperio; la potestad tributicia, que hacía su persona inviolable y le daba
derecho al veto sobre todos los magistrados; la potestad censorial que le
permitía completar el senado y, el poderío religioso. Ninguna de las
antiguas magistraturas fue suprimida.

CUARTO PERÍODO

De la muerte de Alejandro Severo a la muerte de Justiniano.

Después de la muerte de Alejandro Severo comienza el período del Bajo

Imperio que se extiende hasta el reinado de Justiniano. Esta es la etapa
donde las guerras intestinas por el trono, y las invasiones de los bárbaros,
consumen poco a poco en desorganización a la sociedad romana. La
llegada al trono de una infinidad de emperadores carentes de talento para
gobernar da comienzo a la caída de la ya muy corrompida sociedad
romana. Con la firmeza de algunos como Constantino, quién oficializa
al Cristianismo como religión oficial, se logra por un tiempo frenar
el proceso de disolución del imperio, pero no duran mucho los barberos
para volver a invadir la península itálica. Luego de la muerte de Teodocio,
el imperio se divide en dos partes; el Occidente y el Oriente. El imperio de
Occidente desaparece en el 476 d.c invadido por los bárbaros. El de
Oriente, situado en lo que es hoy Turquía, llamado Nueva Roma vuelve a
encontrar con Justiniano alguna prosperidad, pero Italia cae al fin en
manos de los bárbaros y luego de la muerte de Justiniano, el imperio de
Oriente no es más que un imperio griego.
 CONCLUSIÓN

En este trabajo nos quedo como conocimiento la importancia del imperio

romano, desde varios puntos de vista los cuales todos fueron vitales para
el desarrollo del imperio.
Lo que nos llamo la atención fue el periodo de la monarquía y la
república, claro de la segunda puesta que en ella ocurrieron
acontecimientos muy importantes, como por ejemplo: los conflictos
sociales que se presentaron en esta que definitivamente abarco una crisis
en todos los ámbitos de la república. En la república habían muchas
instituciones políticas que también nos parecieron interesante.
Caso a parte, para mencionar los tres periodos del Imperio Romano, que
fueron claves para el desarrollo de este. Sin dejar de lado las diferentes
clases sociales que habían en el imperio.