PROGRAMA PARA YOM TERUAH

CONTENIDO DEL SEDER (Orden)

PRIMERA PARTE
1. Bienvenida
2. Introducción a Yom Teruah (Lev 23:23-24; Sal 81:3-4)
3. Kidush (Santificación o consagración del día)
4. Partimiento del pan y cena Festiva (videos)
5. Birkat hamazon (bendición por el sustento)
SEGUNDA PARTE (Después de la cena)
5. Videos del toque del shofar (1ª Tes 4:16)
6. Estudio Mateo 24-25:1-13
7. Adoración y cumplimiento del mandamiento de escuchar el sonido del shofar
8. (El siguiente día es reposo obligatorio, donde se sugiere el estudio de apocalipsis 19-22)

1. Bienvenida:
Bienvenidos a la Santa convocación de Yom Teruah, día del toque del shofar. Ensayaremos esta noche, el
momento en que Dios llevara a cabo la resurrección de entre los muertos. Hoy recordaremos a nuestros
antepasados en la Fe, es nuestro legado, lo estudiaremos y lo enseñaremos a nuestros amigos y a nuestros
hijos, tal como está escrito:

2. Introducción a Yom Teruah:

23
Otra vez el SEÑOR habló a Moisés, diciendo:
24
Habla a los hijos de Israel y diles: "En el séptimo mes, el primer día del mes, tendréis día de
reposo, un memorial al son de trompetas, una santa convocación.
(Lev 23:23-24)
3 4
Tocad la trompeta en la luna nueva, en la luna llena, en el día de nuestra fiesta. Porque es
estatuto para Israel,
ordenanza del Dios de Jacob. (Sal 81:3-4)

3. KIDUSH (Santificación o separación del día festivo)

ENCENDIDO DE LAS VELAS: De manera tradicional, en el judaísmo, cada celebración comienza
con el encendido de las velas, que realiza una mujer. Hay controversia acerca del origen y
fecha de esta tradición que no es de origen Bíblico, sino rabínico, hay algunos que incluso
dicen que se adoptó como una manera de diferenciar el judaísmo rabínico que afirma la
validez de la torah oral, y el judaísmo karaita que no lo acepta.
De modo que, a nivel de las ceremonias que llevemos a cabo en las comunidades AMISHAV, omitiremos el
encendido de las velas para evitar controversias o prejuicios, principalmente de las personas que asisten por
primera vez, aunque si alguna familia quiere practicar esta tradición en su casa, y como una mera practica de
identificación cultural con el pueblo de Israel, será una decisión personal.
De modo que lo que marca el inicio formal de la ceremonia son las siguientes oraciones, que pueden también
sustituirse por una simple oración sincera, y espontanea de parte del que preside.
Una vez más, a nivel de las comunidades omitiremos utilizar rezos en hebreo, ya que la mayoría no lo sabe
pronunciar correctamente, y lo único que puede producir es confusión o tropiezo, tanto para el gentil como
para el judío.
 KIDUSH (Con la copa en la mano y de pie hacemos las siguientes oraciones o una espontánea
que marque el inicio de la ceremonia).
 Bendito tu Señor, Dios nuestro, rey del universo, que nos ha santificado en sus mandamientos, y nos
ordenó guardar este día festivo.
 Bendito tu Señor, Dios nuestro, rey del universo, que harás milagros a nuestro pueblo en un tiempo
como este.
 Bendito eres Tú, Señor, que nos has permitido vivir hasta éste día.
 Bendito eres Tú, Señor, Nuestro Dios, Rey del universo, que nos has santificado con tus preceptos, y
nos has ordenado recordar este día en todas nuestras generaciones, para que anticipemos llenos de
esperanza, aquel día en que enviaras de regreso a nuestro Salvador, y nos harás participes de su
resurrección.
 Bendito eres tú por el fruto de la vid, y por el derramamiento del vino nuevo a través de tu espíritu que
nos ha dado una nueva esperanza de vida, por los méritos de Yeshua nuestro salvador, amen.
(Bebemos de la copa)

4. Partimiento del pan y cena festiva

Bendito eres tu Señor nuestro, Rey del Universo, que haces resucitar el grano de trigo, y nos
has dado a Yeshua como el pan de vida eterna.

5. Birkat Hamazon, Bendición por el sustento. (Dt 8:10)

10
Cuando hayas comido y te hayas saciado, bendecirás al SEÑOR tu Dios por la
buena tierra que Él te ha dado.

SEGUNDA PARTE (Después de la cena)

5. Videos del toque del shofar (1ª Tes 4:16)
Ver el video sobre su significado: https://www.youtube.com/watch?v=d-HKiAOLUI0
https://www.youtube.com/watch?v=eV-vGunOmJA
6. Estudio Mateo 24-25:1-13
7. Adoración y cumplimiento del mandamiento de escuchar el sonido del shofar
https://www.youtube.com/watch?v=0jR20-0sy1Y&list=PLiS1toqTPnBVBhM8abHhhhY2IaEJQHqyd&index=8

ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL SHOFAR

Un Sonido Que Encierra Diez

A pesar de que esencialmente el shofar nos viene a recordar que debemos apresurarnos a hacer teshuvá,
como nos enseñó Maimónides, el gran sabio Rabenu Saadiá Gaón (882 – 942) encontró que además, el toque
del shofar en Rosh Hashaná encierra otros diez significados:
1. Por cuanto que Rosh Hashaná marca el comienzo de la creación, o en otras palabras, es el día en que D’os
creó al hombre y se convirtió en su Soberano, nosotros demostramos la aceptación del dominio de D’os al
tocar el shofar, así como es costumbre tocar las trompetas para glorificar al rey y proclamar que somos sus
súbditos.
2. Rosh Hashaná marca el primero de los “diez días de arrepentimiento” que van desde Rosh Hashaná hasta
Iom Kipur, y es por eso que tocamos el shofar, para anunciar y advertir que este período de teshuvá ha
comenzado. Es como si anunciáramos: “Aquellos que elijan arrepentirse deben hacerlo ahora, y si eligen no
hacerlo, no dejaremos que vengan más tarde quejándose sobre su destino”. Y ésta también es la manera en
que los reyes ejercitan su dominio, anunciando sus decretos con el acompañamiento de trompetas.
3. El toque del shofar sirve como un recordatorio de la revelación en el Sinai – la cual fue acompañada con
sonidos de shofar. Al escuchar el shofar y recordar aquel evento, otra vez aceptamos sobre nosotros mismos
lo que nuestros padres aceptaron sobre ellos: el cumplimiento de la Torá.
4. El toque del shofar sirve para recordarnos las protestas de nuestros Profetas, las cuales fueron comparadas
al sonido del shofar, así como está escrito: “Y si quien escuchare el sonido del shofar no tendrá cuidado,
entonces la espada llegará y lo tomará a él. Pero si él será cuidadoso, entonces su alma se habrá escapado”
(Iejezkel -Ezequiel- 33:4-5).
5. El toque del shofar sirve para recordarnos la destrucción del Bet Hamikdash y las trompetas de los ejércitos
de nuestros enemigos, para que cuando escuchemos el shofar, recemos por la reconstrucción del Sagrado
Templo de Jerusalem.
6. El cuerno del shofar sirve como recordatorio del carnero que Abraham Avinu sacrificó en lugar de su hijo
Itzjak. Esto nos viene a enseñar que nosotros también debemos estar preparados para hacer de nuestras vidas
una santificación de Su Nombre – imitando la akedat Itzjak – y debemos rezarle a D’os para que el recuerdo de
la akedá de nuestro padre Itzjak, sirva para elevar nuestro recuerdo hasta llegar delante del Trono Celestial,
para que sea el bien para todos nosotros.
7. El toque del shofar inculca un sentimiento de inquietud y temor que nos lleva a ser humildes delante de
D’os, como está escrito: “Si el shofar es tocado en la ciudad, ¿las personas no temblarán?” (Amós 3:8).
8. El toque del shofar sirve para recordarnos que algún día llegará el día del juicio final, como dice el
versículo: “El gran día de D’os está cerca, viene rápido y apresuradamente… el día del shofar y la teruá”
(Tzefaniá -Sofonías- 1:14 y 16).
9. El toque del shofar sirve como un recordatorio de la futura reunión de los dispersos del pueblo de Israel, y
viene a despertar nuestro anhelo de que esto ocurra pronto, para que se cumpla el versículo que dice: “Y será
en aquel día, el gran shofar será tocado, y aquellos que se habían perdido en Asiria volverán” (Ieshaiahu -
Isaías- 27:13).
10. El toque del shofar sirve para recordarnos acerca de la resurrección de los muertos, como dice el
versículo: “Todos los habitantes del mundo y aquellos que habitan en la tierra!, cuando una señal se levante
sobre las montañas verán, y cuando el shofar sea tocado escucharán!” (Ieshaiahu 18:3).

Ecos del Shofar

El día de Rosh Hashaná está completamente relacionado con los sonidos: con los sonidos del shofar y con los
sonidos de nuestras voces en la tefilá. El sonido tiene la propiedad de propagarse rápidamente en todas
direcciones, y también reúne a quienes están distantes en un sólo lugar. El sonido se encuentra por encima del
espació, y por eso tiene el poder de ayudarnos a arrepentirnos de nuestros pecados reuniendo a todas las
personas que están alejadas del Santo, bendito es Él, quien también se encuentra por encima del espacio
(Likuté Etzot).
***
El shofar tiene el poder de reunir y hacer que asciendan con él todos los sonidos de los rezos de todo el año,
así como un rebaño que se reúne al escuchar el sonido del cuerno de su pastor (Vailaket Iosef).
***
El sonido del shofar es similar al sonido del gemido del corazón de la persona; es sólo sonido sin consonantes
ni vocales; es más profundo que cualquier otro sonido en el mundo.
***
El sonido del shofar es un sonido incomprensible y oculto que sólo lo puede comprender el Santo – bendito es
Él, así como el llanto de un bebé, que sólo puede ser comprendido por su madre.
***
La palabra “shofar” proviene del verbo “leshaper” que significa mejorar (en hebreo las letras efe y pe se
intercambian). El shofar nos viene a enseñar que debemos mejorar nuestras acciones.

¡¡¡Shaná tová lekulam – Buen año para todos!!!

LLAMADO A RESPONDER AL LLAMADO DE ARREPENTIMIENTO AL ESCUCHAR EL SONIDO DEL SHOFAR…

El siguiente día es reposo obligatorio, donde se sugiere el

estudio de apocalipsis 19-22
Cortesía de la Red Amishav