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THE MASTER’S SEMINARY

TRABAJO FINAL

UN TRABAJO ENVIADO A LA FACULTAD


EN CUMPLIMIENTO PARCIAL DE
BI 551. INTRODUCCIÓN A LA EXEGESIS.

POR
ABISAI ALVARADO
BARQUISIMETO, VENEZUELA
MARZO, 2019
Tarea final: 2 Timoteo 4:1-5
Esta es la llegada a una ruta, la cual empieza con un texto y termina con un sermón,
un proceso que permite hacer un estudio a profundidad, tomando en cuenta el contexto,
un excelente conocimiento de la gramática y los recursos históricos y literarios, para hacer
un trazo correcto de las escrituras, para llegar a restaurar y perfeccionar la vida del
escogido de Dios, para poder predicarlo con una visión clara sin torcer el significado
original.
2Ti 4:1 Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a
los muertos en su manifestación y en su reino,
2Ti 4:2 que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye,
reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.
2Ti 4:3 Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo
comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias,
2Ti 4:4 y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas.
2Ti 4:5 Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple
tu ministerio.
1. Observaciones
a) Contexto anterior
Esta es la segunda carta a Timoteo por parte de Pablo, nuevamente preso, y casi para
morir (4.6), en esta carta el autor bíblico, hace una serie de llamados de forma imperativa,
para que su fe no desmaye, Pablo está preocupado y debe dejar claro a Timoteo de los
retos que tendría por delante (2.2) lo que has oído de mi, esto encarga a hombres fieles.
En especial pablo describe el poder de la palabra antes de darle uno de los mandatos más
importantes, predicar sin horario es una forma de vivir.
b) 2Ti 4:1
 El apóstol Pablo encarece una misión ¿a quién, cuál misión?
 ¿Quién juzgara?
 ¿Qué significa juzgar a los vivos y muertos?
 ¿Cómo visualizar esos dos lugares, su manifestación y el reino?
c) 2Ti 4:2
 Hay una instrucción clara a predicar.
 ¿Cómo se entiende a tiempo y fuera de tiempo?
 La lista de acciones ¿es sinónima o son presentadas como cosas distintas?
d) 2Ti 4:3
 ¿De qué tiempo se habla en el tiempo?
 ¿Cómo sufrirá la sana doctrina?
 ¿Quiénes tendrán comezón por oír?
 Estos maestros que menciona el texto ¿Qué características tendrá, aparte de
ajustarse a sus propias concupiscencias?
e) 2Ti 4:4
 ¿Que implica apartar el oído?
 ¿Quiénes apartaran el oído?
 ¿Cuáles son las fábulas?
f) 2Ti 4:5

g) Contexto posterior
Al terminar el versículo 5, el apóstol Pablo manifiesta su inminente muerte, declara que
ha peleado la buena batalla y ha acabado la carrera, esto no es fatalismo por parte del
Apóstol, es saber que su fin está cerca y debe dejar las instrucciones claras; pareciese
contradictorio al mencionar el premio que recibiría, pero Pablo sabía que su juicio seria
de evaluación, para la resurrección de los muertos en Cristo él tendría su corona de
justicia, la cual será rendida delante del Redentor.
2. El contexto histórico
a) ¿Quién? Pablo escribe desde la cárcel en Roma.
b) ¿A quién? A Timoteo, su hijo en la fe, una segunda carta.
c) ¿Cuándo? Aproximadamente en el 67 d.C. la última carta inspirada.
d) ¿Por qué? Pablo está próximo a morir y debía dar las últimas instrucciones a su hijo en
la fe, Timoteo.
e) ¿Para qué? Pablo escribe para dar instrucciones a Timoteo en su vida personal
(esforzarse), sobre seguir la obra, predicar la sana doctrina y cuidarse de los falsos
maestros.
3. Análisis lógico
a) El análisis lógico
Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo,
que juzgará a los vivos y a los muertos
en su manifestación y en su reino,
que prediques la palabra;
que instes a tiempo y fuera de tiempo;
redarguye,
reprende,
exhorta con toda paciencia y doctrina.
Porque vendrá tiempo
cuando no sufrirán la sana doctrina,
sino que, teniendo comezón de oír,
se amontonarán maestros
conforme a sus propias
concupiscencias, y
apartarán de la verdad el oído y
se volverán a las fábulas.
Pero tú sé
sobrio en todo,
soporta las aflicciones,
haz obra de evangelista,
cumple tu ministerio.

b) Un bosquejo del texto


1. Te encarezco delante de Dios y de Jesús que:
a. Prediques en tiempo y fuera de tiempo.
b. Redarguyas, reprendas y exhortes con paciencia y doctrina.
Porque.
Vendrán tiempos de los falsos maestros.
2. Un segundo llamado, sé:
a. Sobrio.
b. Soporta las aflicciones.
c. Haz obra de evangelista.
d. Cumple tu ministerio.
4. Palabras y frases claves (Por lo menos 7 palabras).
a) Los posibles significados, incluyendo la idea central
 Encarezco. Atestiguar o protestar fervientemente, o (por implicación) con
exhortación: encarecer, exhortar, dar (testimonio), testificar, testimonio1, declarar
solemnemente, encargar bajo juramento solemne, conjurar.2
 Juzgará a los vivos y a los muertos. Juzgara: Propiamente distinguir, decidir
(mental o judicialmente); por implicación tratar, condenar, castigar: pensar, pleito,
resolver, acordar, condenar, decidir, determinar, diferencia, hacer (justicia), juez,
juicio, juzgar3, juzgar, condenar, fallar, decretar ante corte divina.4. Vivos: vivir,
vida, viviente, vivir, vivo de la vida natural, en contraste a la muerte,
especialmente de Dios quien vive5. Muerto: cadáver, muerto literalmente o
figurativamente; también como sustantivo: morir, muerte, muerto.6
 Redarguye. Convencer, mostrar la falta, poner en manifiesto, condenar,
Reprochar, reprender 7
 Instes. pararse sobre, i.e. estar presente (en varias aplicaciones, amistosas o de otra
manera, por lo general literalmente): acercar, acudir, arremeter, asaltar, inclinar,
instar, llegar, parar, presentar, presente, venir, Llegar a, venir a, aparecer, estar
presente, presentarse, atacar, asaltar8
 Sobrio. abstenerse de vino (mantenerse sobrio), figurativamente ser discreto:
sobrio, velar, juicioso, practicar el dominio propio 9
 Sana doctrina. Sana: tener buena salud, estar bien (en cuerpo); figurativamente ser
incorrupto (fiel en doctrina): bueno, en salud, sano.10 Correcto o bien

1
Strong. Encarezco. Software E-Sword.
2
Léxico διαµαρτύροµαι
3
Strong. κρίνω. Software E-Sword.
4
Alfred Tuggy. “κρίνω” Léxico Griego-Español del Nuevo Testamento, (Editorial
Mundo Hispano 1996)
5
Alfred Tuggy. “ζάω” Léxico Griego-Español del Nuevo Testamento, (Editorial Mundo
Hispano 1996) p. 409
6
Strong. νεκρός. Software E-Sword.
7
Alfred Tuggy. “Redarguye” Léxico Griego-Español del Nuevo Testamento, (Editorial
Mundo Hispano 1996) p. 307
8
Alfred Tuggy. “ἐφίστηµι” Léxico Griego-Español del Nuevo Testamento, (Editorial
Mundo Hispano 1996) p. 405
9
Alfred Tuggy. “νήφω” Léxico Griego-Español del Nuevo Testamento, (Editorial
Mundo Hispano 1996) p. 622
10
Strong. ὑγιαίνω. Software E-Sword.
fundamentado.11 Doctrina: instrucción (la función o la información): enseñanza,
enseñar, doctrina. Lo que se enseña. Enseñanza, doctrina.12
 Concupiscencias. específicamente por lo prohibido: codicia, codiciar,
concupiscencia, desear, deseo, pasión.13 Aunque en el griego secular se usa esta
palabra mayormente en el sentido éticamente neutro, en la Biblia se usa
mayormente en sentido éticamente negativo. Anhelo, deseo, codicia, lascivia,
pasión14
 Cumple tu ministerio. Cumple: llevar fuera completamente (en evidencia),
completamente seguro (o convencido), logrado por entero: plenamente
convencido, ser ciertísimo, Llevar a cabo, cumplir, convencer o asegurar o
15
proclamar plenamente. . Ministerio quehacer, servicio, servir, socorro,
ministerio, ministración, distribución, figurativamente ayuda, servicio (oficial)
(específicamente del maestro cristiana o técnicamente del diaconado.16 Ministerio
de ciertos oficios eclesiásticos17

b) El significado probable, rastreando su uso fuera y adentro de la Biblia


 Encarezco. Esta palabra aparece dos veces en la carta, 5:21, y en el mismo sentido
en la 1 carta a Timoteo 6:13, al igual que Lucas 16:28, estas palabras apuntan a
encargo una misión.
 Juzgará a los vivos y a los muertos. Esta frase aparece aproximadamente catorce
veces, mostrando a Jesús como juez y en forma más directa sobre vivos y muertos,
el mismo apóstol Pablo en 2 Corintios 5, tomando en cuenta los primeros
versículos hace referencia al vivir en el cuerpo físico ilustrando una casa o tienda,
y el alma debe irse a la casa celestial, terminado en el versículo 10 con una
declaración de que todos tendremos que presentarnos ante el tribunal de Cristo.

11
Alfred Tuggy. “ὑγιαίνω” Léxico Griego-Español del Nuevo Testamento, (Editorial
Mundo Hispano 1996) p. 904
12
Alfred Tuggy. “διδασκαλία” Léxico Griego-Español del Nuevo Testamento, (Editorial
Mundo Hispano 1996) p. 238
13
Strong. ἐπιθυμία. Software E-Sword.
14
Alfred Tuggy. “ἐπιθυµία” Léxico Griego-Español del Nuevo Testamento, (Editorial
Mundo Hispano 1996) p. 362
15
Alfred Tuggy. “πληροφορέω” Léxico Griego-Español del Nuevo Testamento,
(Editorial Mundo Hispano 1996) p. 734
16
Strong. διακονία. Software E-Sword.
17
Alfred Tuggy. “διακονία” Léxico Griego-Español del Nuevo Testamento, (Editorial
Mundo Hispano 1996) p. 224
 Redarguye. Para esta palabra existen varios significados probables, en el NT,
puede ser convencer de alguna falta, como es utilizado por el apóstol Pablo a Tito,
(1:9), el mismo Pablo lo utilizó poner en manifiesto o reprender, sin dejar a un
lado que puede ser utilizado como castigar.
 Instes. Para esta palabra es de resaltar que el autor bíblico Lucas es el que la utiliza
en el evangelio y después en Hechos, apuntando al hacer en el mismo capítulo 4
que se estudia el inste del versículo 2, puede ser una palabra similar al de versículo
6. Esta palabra es utilizada en el ámbito militar.18
 Sobrio. El apóstol Pablo utiliza esta palabra en varias de sus cartas, con respecto
al carácter, el dominio propio, al igual que el apóstol Pedro, apuntando a dos áreas
el del ministro y de la vida des cristiano.
 Sana doctrina. En toda la carta de 2 de Timoteo, hay referencia a como algunos se
desviaron de la verdad, un llamado a este joven pastor a retener la sana palabra,
es de mencionar que el Pablo dice que Dios les entrego a sus paciones y deseos,
sin dejar sin mencionar que el apóstol Pablo habla de que existen algunos que se
oponen a esa sana doctrina.
 Concupiscencias. En el AT la probabilidad puede estar en una connotación
positiva o negativa, al igual que en griego clásico, por lo que puede ser un anhelo
o deseo, Lucas lo usa para mencionar lo que Jesús dijo en la última cena. Esta
palabra en relación al aspecto negativo está muy ligada a los falsos maestros.
 Cumple tu ministerio. La palabra ministerio está muy ligada al libro de los Hechos
en el aspecto de ayuda, o de un oficio ministerial, el apóstol Pablo en sus cartas
también lo utiliza en estas 2 áreas, una tercera es en Romanos como el cargo de
diacono.

c) El significado exacto y la razón por la cual el autor la escribió


 Encarezco. El apóstol pablo para dejar claro lo que Timoteo debía hacer, utiliza
esta palabra διαμαρτυρομαι para referirse al encargo bajo juramento solemne, que
este joven pastor debía hacer, no era una opción, por eso es un verbo indicativo,
singular en primera persona.

18
Jhonathan MacArthur. “Biblia de estudio Macarthur”. (Tennessee, Estados Unidos de
América, Grupo Nelson).p 1733
 Juzgará a los vivos y a los muertos. Esta frase el autor bíblico la utiliza para
mencionar el juicio de Dios a través de Cristo para todos los seres humanos sea
cual sea su condición.
 Redarguye. la intención del autor es que Timoteo reprendiera, en su forma
gramatical es un verbo aoristo, imperativo, esto en relación a las instrucciones que
viene recibiendo Timoteo, este debía reprender por los riesgos que describen más
adelante de esos falsos maestros.
 Instes. La palabra ἐφίστηµι para este texto, el autor le da un carácter de verbo
aoristo, activo imperativo, con un significado exacto acatar o asaltar, no en
maltratar sino estar listo y preparado para predicar el evangelio, como sigue el
texto en cualquier lugar (tiempo y fuera de tiempo).
 Sobrio. La palabra es νήφω, es relacionado al dominio propio, este pastor debe
cumplir con los requisitos de su ministerio y como parte del fruto del Espíritu, no
en futuro, sino en presente activo e imperativo, esto en concordancia a toda la
forma imperativa que trae las instrucciones del apóstol Pablo a su hijo en la fe
Timoteo.
 Sana doctrina. La sana doctrina está presente en la carta, y este significado exacto
es las enseñanzas correctas ajustada a lo que enseñaron los apóstoles, algunos no
toleraran eso dice Pablo que se predique la verdad.
 Concupiscencias. Esta palabra no es muy utilizada, pero en este sentido exacto
habla de los deseos y anhelos de los falsos maestros que los mueven hacer lo malo.
Este nombre acusativo en este versículo es tomado por su sentido negativo.
 Cumple tu ministerio. Esta frase es utilizada como para sellar esta primera parte,
con un pronombre acusativo y un artículo acusativo también, que hace referencia
su oficio eclesiástico de ser pastor.
5. Comparación de traducciones
• Palabras, ideas o textos distintos
Ver. 1. En este texto al inicio del capítulo, hay una diferencia de sinónimos, en la misión
encomendada, encarezco, solemne encargo y encargo solemnemente, en relación a juzgar
las 3 traducciones coinciden, con respecto a Jesús, la versión RVR y LBLA, hablan de
manifestación, la NVI habla literalmente que ha de venir.
Ver. 2. En este texto hay una misión que Timoteo predique, en esto coinciden las tres
versiones, hay una diferencia de manuscrito en relación a instar, la NVI coloca persiste
en hacerlo, en relación a esa diferencia siguiente en la NVI dice sea oportuno o no, en las
otras dos versiones dice en tiempo y fuera de tiempo. La lista de instrucciones para
Timoteo son las mismas con algunas diferencias de sinónimos.
Ver. 3. Este versículo, hace una diferencia entre sufrirán, tolerar y soportarán, en relación
a que no querrán escuchar la verdad, sino que lo maestros citados en las tres versiones,
serán movidos por sus concupiscencias y otra versión dice propios deseos, a diferencia
de NVI dice hablan de novelerías que otros quieren oír, una diferencia de textos distintos.
Ver.4. este texto es del mismo significado en las tres versiones, solo utiliza palabras
sinónimas.
Ver. 5. Dos versiones comienza con una conjunción “pero”, para contrastar con la
conducta de los maestros nombrados anteriormente, la NVI no lo usa, pero dice, al
contrario, lo demás es igual en sentido con algunos sinónimos, y al final la NVI utiliza
deberes del ministerio palabra que no aparece en otras dos traducciones.
6. Aportaciones de comentarios
a) Enlistar sus aportaciones bajo el versículo apropiado
Versículo 1.
 John MacArthur: Nos dice que la traducción más correcta debe ser “te mando”,
porque el termino griego hace referencia a una orden o una instrucción de
obligatorio cumplimiento.19
 Meint: nos dice la predicación del evangelio no es una afición personal sino una

necesidad puesta por Dios, el apóstol pablo lo manifestó de esa manera “ay, de mi

si no predico el evangelio”20 1 Cor. 9:16.

Versículo 2.

 Juan Calvino. Que instes a tiempo y fuera, de tiempo. Por estas palabras Pablo
recomienda no sólo ser constante, sino también formal para vencer todas las
dificultades y obstáculos; porque, siendo por naturaleza excesivamente tímidos y
perezosos, fácilmente cedemos ante la menor oposición, y algunas veces
gustosamente tratamos de dar excusas por nuestra pereza. Para explicar más

Jhonathan MacArthur. “Biblia de estudio Macarthur”. (Tennessee, Estados Unidos de


19

América, Grupo Nelson).p 1733


20
Meint R. “Comentario de la carta de Timoteo. Traductor Juan Sanz”. (Barcelona-España.
FELIre. 1998) p. 242
plenamente en qué aspectos el pastor debe "instar", el Apóstol añade: Redarguye,
reprende, exhorta.21
 Cinco cosas se recomiendan en relación a la predicación del mensaje:
o Instar en todo momento, sin timidez ni indecisiones, en toda ocasión
debemos estar prestos a proclamar la palabra de Dios pues el mensaje es
urgente.
o Convencer de culpabilidad.
o Reprender a quienes se conducen con maldad, o a quienes se han desviado
de la doctrina.
o Exhortar al hermano, alentarlo a seguir el buen camino.
o Con toda paciencia y doctrina. Estas recomendaciones son aplicables a
todo lo dicho anteriormente. 22
Versículo 3.
 John MacArthur: No sufrirá, esto se refiere a mantenerse firme en medio de la
adversidad, es posible traducirlo, “tolerar”, Pablo advierte a Timoteo, llegará
un tiempo donde la gente no tolerará escuchar la verdad, la predicación franca
y exigente de la palabra de Dios.
 Meint: En verdad esto es curioso, la comida que mantiene sano, ya no la
soportas más, ni te puedes fiar más de ella, eso tiene una sola razón, su
estómago esta estropeado, no por mala alimentación sino por acostumbrarse a
solo lo que quien oír (golosinas)23
 Juan Calvino: Cuando no sufrirán la sana doctrina. Esto significa que no sólo
sentirán aversión y despreciarán la sana doctrina, sino que la odiarán; y Pablo
la llama "sana" (o salutífera) con relación al efecto que produce, porque
realmente instruye en la piedad. En el versículo siguiente declara que la misma
doctrina es verdad, y la contrapone a las fábulas, es decir, las imaginaciones
inútiles, con las cuales la sencillez del Evangelio se corrompe24.
Versículo 4.

21
Juan Calvino. Respuesta de Calvino al Cardenal. Timoteo. (Estrasburgo – Sadoleto) p. 313
22
Vidal Valencia. Comentario Bíblico del Continente Nuevo Primera Timoteo. (Miami, Fl. EE.UU.
Editorial Unilit) p. 104
23
Meint R. “Comentario de la carta de Timoteo. Traductor Juan Sanz”. (Barcelona-España.
FELIre. 1998) p. 244
24
Juan Calvino. Respuesta de Calvino al Cardenal. Timoteo. (Estrasburgo – Sadoleto) p. 315
 John MacArthur: Las fabulas son las falsas ideologías, presentadas de
diferentes formas que se oponen a la sana doctrina.25
 Wayne “y apartarán de la verdad el oído”. El verbo griego aquí es el mismo
que aparece en 1:15 (abandonaron) y significa tornar, torcer hacia afuera,
hacer girar hacia un lado, o volver la espalda… Esta gente va a tornar de la
verdad “el oído”, que es el canal por el cual pasa la verdad al corazón del
hombre.26
Versículo 5.
 John M. en este texto aparece la palabra evangelista, solo utilizada tres veces
en el NT, con una alusión particular al predicar a los no cristianos, en este
versículo, no habla de que Timoteo es un evangelista solamente sino que debe
hacer la obra de predicar, como un instrucción también a todo los cristianos27.
 Wayne “Pero tú”. Aquí se introduce un contraste entre la actitud y las
actividades de los maestros y los oyentes de los versículos. 3 y 4. ”se sobrio
en todo”. El texto griego emplea el imperativo presente, dando a entender “que
continúes siendo sobrio” (mientras otros abandonan la claridad de ente para
andar tras fábulas, emborrachados con el sensacionalismo, con la novedad, y
con la sabiduría humana.
b) Organizar las diferentes posiciones
En relación al versículo 1.

Temas John MacArthur Juan Calvino Wayne parpain

Jesús Juzgara Pablo presenta un Pablo menciona el


juicio de juicio para que
evaluación y no Timoteo no
castigo, para los descuide su
que predica. ministerio.
Un juicio para 3
grupos
De los creyentes
tras el
arrebatamiento.
Juicios de las
naciones.

25
Jhonathan MacArthur. “Biblia de estudio Macarthur”. (Tennessee, Estados Unidos de
América, Grupo Nelson). p 1733
26
Wayne Partain. Comentario al nuevo testamento. Software E-Sword.
27
Jhonathan MacArthur. “Biblia de estudio Macarthur”. (Tennessee, Estados Unidos de
América, Grupo Nelson). p 1733
El juicio ante el
gran trono blanco a
los no creyente.

La manifestación y Manifestación: La manifestación y “manifestación”


el Reino de Cristo Aquí Pablo se el Reino de Cristo (aparición, venida).
refiere a la segunda significa la misma y en su reino”, o
venida de Cristo, cosa. más bien, por su
donde Juzgará a los Porque, aunque Él reino. El reino de
vivos y los ahora Reina en el Cristo es la iglesia
muertos. cielo y en la de Cristo.
tierra, sin embargo, Algunos
hasta ahora su comentaristas
reino no está aplican esta
claramente “manifestación” a
manifestado. la segunda de
Su reino, pues, será Cristo (Heb_9:28)
establecido y dicen que
en aquel tiempo entonces él
cuando, después de establecerá su
haber conquistado reino, pero no es
a sus enemigos. así. Cristo reina
ahora, y en la
segunda venida va
a entregar el reino a
Dios
Timoteo era pastor Pablo no llamó a Timoteo era
o evangelista. Timoteo al oficio evangelista. ¡No
de un evangelista era “Pastor”, ni
sino hacer la obra “Obispo”! Varios
de un evangelista. comentaristas de
Como una forma entre los sectarios
intrínseca de todo se refieren a él
cristiano y pastor. como tal, pero nada
más están
reflejando su
concepto
totalmente sectario
de las palabras
“Pastor” y
“Obispo”. Según
las Escrituras, el
término “pastor” se
refiere al anciano, u
obispo, en la iglesia
local. Ahora, si en
un dado caso el
evangelista
(predicador) no es a
la vez obispo en la
iglesia local, ¡no es
pastor!

7. Resolver problemas
 Un problema propuesto, es sobre el juicio de Jesús, es para los vivos y los muertos,
esto con respecto al estatus que tengamos sea que hayamos muerto antes de la
segunda venida de Cristo o estemos vivos seremos juzgados, pero podemos
mencionar al pastor MacArthur, el cual nos deja ver los tres tipos de juicios que
existirán, donde para los escogidos, los salvos, será un juicio de evaluación y no
de condenación, por lo que los salvos no debemos temer al juicio, porque no hay
condenación a esta en Jesús, lo que sí es los escogidos deben estar viviendo como
tales en el temor a Dios.
 Un problema puede ser sobre su manifestación y su reino. Su manifestación será
en su segunda venida, para establecer el reino de Dios, sin olvidar que Jesús esta
reinando, él nunca ha pedido el poder, y aunque satanás tiene un gobierno
temporal y en algunas áreas como lo dice la Biblia el príncipe de este mundo, será
cautivo, y se cumplirán las promesas hechas por Jesús pasa su pueblo la iglesia.
 Otro problema pudiese ser con respecto a si Timoteo era evangelista o pastor, la
realidad es que el apóstol Pablo menciona que Timoteo es un pastor, lo que, si es
que todo pastor y no solo ellos, sino todo cristiano debe hacer la obra de
evangelista, anunciar las buena nuevas de salvación, esto como parte de la gran
comisión.
8. La proposición exegética
• Pablo, demanda de Timoteo que predique la sana doctrina, que cuide su misterio, porque
vendrán tiempo difíciles donde falsos maestros enseñaran cosas contrarias para desviar a
la iglesia.
9. El esquema de un sermón.
Introducción:
Si usted tiene un buen cuchillo, hablas maravillas que corta a la perfección, es
muy útil en la cocina, permite manejarlo con facilidad, eso sería genial, pero la realidad
es que un cuchillo sin un buen cocinero que lo utilice es incompleto, la combinación
perfecta sería un buen cuchillo con un chef que lo utilice y genere cambios en esos
alimentos para ser degustados, esta ilustración nos sirve para conectar el capítulo 3 y 4 de
2 Timoteo.
El capítulo 4, tiene un mandato para Timoteo, el cual posee una relación con el
fin del capítulo 4, donde se termina describiendo la importancia de la escritura, la cual es
útil a fin de que el hombre sea perfecto, enteramente preparado para buenas obras, pero
esa utilidad necesita ser predicada, enseñada en tiempo y fuera de tiempo, el apóstol Pablo
era un ilustrador de este mandato, él había dedicado su vida a trazar la palabra con
veracidad, y deja un reto a este hijo en la fe, predica la palabra, enseña, se sobrio cuida tu
misterio, por que vendrán tiempo difíciles, donde la gente no querrá escuchar sino ajustar
un mensaje más suave, más fácil para ellos.
Proposición
• Pablo, demanda de Timoteo que predique la sana doctrina, que cuide y cumpla
su misterio, porque vendrán tiempo difíciles donde falsos maestros enseñaran cosas
contrarias para desviar a la iglesia.
Bosquejo.
Pablo demanda de Timoteo:
1. Que predique la palabra.
a. En tiempo o fuera de tiempo.
b. Enseñes, redarguye, reprende, exhorta (con paciencia y doctrina)
c. ¿Por qué?
 Vendrán tiempos donde la gente no querrá oír.
 Habrá maestros que enseñaran conforme a sus malos
deseos.
 Se apartarán de la sana doctrina y volverán a sus viejas
creencias.
2. Que cuide y cumpla su ministerio.
El contraste de Timoteo con los otros maestros.
a. Se sobrio, (una manifestación del fruto de espíritu, una cualidad
de un ministro)
b. Haz la obra de evangelista, el predicar es llevar esas buenas
nuevas de salvación.
c. Por ultimo le dice cumple tu ministerio, aun con problemas,
dificultades, no es una opción abandonar.
Conclusión.
Pablo en los versículos siguientes le manifiesta a su amado Timoteo, que está
próximo a su muerte, que ha peleado la buna batalla, y que hay recompensas no solo
para el sino para todos los que aman y esperan a Jesús como Redentor, podemos
visualizar como un soldado de más de 60 años, le entrega el testigo, una misión de vida
la cual es indeclinable a uno de sus pupilos, él le advierte que no será fácil, pero si es
posible, para el receptor original era eso, pero para la audiencia de hoy que significa
esto, bueno el reto sigue en pie, predicar el evangelio, a tiempo y fuera de tiempo, no
solo para los pastores sino para la iglesia en general, no es una opción, es una necesidad,
sin dejar a un lado que vendrán falsos maestros que su trabajo será desviar a la iglesia,
por eso se debe estar claro en la sana doctrina.
Otro reto es cuidar de nuestra vida y cumplir el ministerio que Dios nos ha dado,
la única forma de cumplir con esto es mantenerse en la sana doctrina, como dijo el
pastor John MacArthur si eres esclavo de la brújula eres libre en mar, si haces lo
contrario serás un esclavo a la costa.
Bibliografía.
Calvino Juan. Respuesta de Calvino al Cardenal. Timoteo. (Estrasburgo – Sadoleto)
MacArthur Jonathan. “Biblia de estudio MacArthur”. Tennessee, Estados Unidos de
América, Grupo Nelson 2015.
Meint R. “Comentario de la carta de Timoteo. Traductor Juan Sanz”. (Barcelona-España.
FELIre. 1998)
Partain Wayne. Comentario al nuevo testamento. Software E-Sword.
Strong. Software E-Sword.
Tuggy Alfred. Léxico Griego-Español del Nuevo Testamento, Editorial Mundo Hispano
1996
Valencia Vidal. Comentario Bíblico del Continente Nuevo Evangelio Timoteo .
Miami. EE.UU., Editorial Unilit