Metafísica es acerca de lo que es. Todo lo que nos rodea es Ser. Ser de una forma o de otra.

Objetos inanimados, pensamientos, memorias, también tienen Ser. Las experiencias

conscientes, las palabras con la que hablamos. Pero la metafísica estudio lo que es en tanto es.
Y aquí es cuando se centra en el estudio de las causas.

Aristóteles se interesa en probar cómo los anteriores han explicado los principios y causas de
las cosas.

Pitagóricos: Aristóteles destaca de ellos que ofrecen una explicación de la realidad, como una
realidad de Números. Ofrecen una definición explicativa, aquello que contiene la esencia de las
cosas.

EJEMPLO: Mostrar mi celular. ¿Por qué mi celular es tal cual es?

Preguntar: ¿De qué está hecho? ¿Cuál es su forma o estructura? ¿Qué lo produjo o quién? ¿Y
cuál es su función o finalidad?

Depende la programación su finalidad.

Metafísica evalúa las causas de las cosas.

PITAGORAS DESDE ARISTÓTELES

- Ven similitudes entre la naturaleza de las cosas y los números: son diez los cuerpos
que se mueven en el firmamento.
- Lo par y lo impar como opuestos que representan propiedades esenciales de las cosas.
Límite e ilimitado también.
- Fueron los primeros en hablar acerca de la esencia de las cosas y ofrecer definiciones.
- Problema: no explican el movimiento de las cosas.

PRESOCRÁTICOS DESDE ARISTÓTELES

- Veían el principio de las cosas en elementos de la naturaleza

- Parménides: naturaleza de lo Uno como causa formal, Meliso a lo Uno como causa
material.

PRINCIPIOS Y CAUSAS EN PLATÓN

- Hay cosas que son en sí y otras que son en virtud de su participación hacia el primer
tipo de cosas. Las Formas de las cosas son su esencia, ideas separadas y distintas de las
cosas cambiantes.
- En virtud de que las cosas son cambiantes y determinadas, estas participan en
determinadas Ideas.
- Responden a la pregunta acerca de qué son las cosas.
- Las Formas causan las cosas materiales y cambiantes, y la materia también es causa de
lo demás.
- A las Formas su esencia es el uno, ser Unidad, mientras que de las cosas sensibles, la
Díada o los opuestos, porque pueden devenir algo distinto a lo que son en el presente.

CRITICA A PLATÓN
- Para cada cosa individual, ¿hay una Forma?
- ¿Las Formas existen?
- Si las Formas son entidades, no podrían ser igualmente entidades a cosas materiales.
o Las Formas son copia o modelo de cosas naturales
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