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Apuntes de antropología teológica

Pedro trigo

Creación y mundo material.


Menciona el método de la teología de la liberación. El cual arranca la práctica
pastoral vivida como experiencia espiritual. Otros puntos de partida es la fe, las
preguntas fundamentales de la población latinoamericana que surgen de las
problemáticas de las culturas de cada país.
NUESTRA FE EN LA CREACIÓN
La única prueba absoluta que poseemos de que el Padre de Jesús es el señor
de la vida y por lo tanto el creador de todo es la RESURRECIÓN DE Jesús.
Historia de la fe en la creación.
La involucración del concepto de creación fue nuevo para la cultura de orientación
helenista. Su perspectiva sobre el cosmos era más enfocada una existencia eterna
de todo conocido hasta ese momento. El cristianismo aporto una nueva
interpretación del origen del universo. Pero, esa idea debió ser defendida por los
autores cristianos ante los filósofos paganos y las herejías. Aunque la teoría
defendida por los protectores de la fe estuvo en error cuando los científicos de la
ciencia no encontraron teólogos para un diálogo profundo.
Creación hoy.
La historia no es sólo la historia de la humanidad sino la de la humanidad con Dios,
la historia de Dios con los hombres. En américa la creación ha sido afectada por
causas que llevan a la destrucción de la vida. Por eso, la vida está en peligro
constante, para proteger la creación se postula la liberación de los pobres y que los
desposeídos se hagan los protegidos del Señor.
Por otra parte el texto hace referencia a la siguiente pregunta: ¿Seremos creaturas
de Dios o de la ciencia-técnica? La ciencia-técnica lleva una dirección necrófila.
Expresado en el exterminio de la naturaleza, y por ende con la posibilidad de una
existencia continúa de la humanidad en el mundo. Cada acción en la tierra hace del
hombre un creador y protector de su entorno.
Otro de los nuevos problemas, es la mutación genética afectando el desarrollo
natural de cada ser humano por la necesidad o la pretensión de alcanzar un
prototipo de ser.