UNIVERSIDAD VERACRUZANA

SISTEMA DE ENSEÑANZA ABIERTA

FACULTAD DE DERECHO

ANALISIS SOBRE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES

DOCENTE

LIC. JIMENEZ MENDEZ JAIME

NRC: 27305

ALUMNO

DIONICIO FRANCISCO LUIS ENRIQUE

POZA RICA DE HGO, VER., MARZO DE 2019

 INDICE

INTRODUCCION…………………………………………………………………………3

CAPITULO PRIMERO

JEAN JACQUES ROSSEAU

1.1 BIOGRAFIA DE JEAN JACQUES ROUSSEAU…………………………………4

1.2 JEAN JACQUES ROUSSEAU……………………………………………………..4
1.3 CONTEXTO IDEOLOGICO DE JEAN JACQUES ROUSSEAU……………….5
1.4 EL PENSAMIENTO DE ROUSSEAU……………………………………………..7

CAPITULO SEGUNDO

LAS CIENCIAS Y LAS ARTES

2.1 AÑO DE EDICION DE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES………………………….9

2.2 ANALISIS DE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES…………………………………..10
 INTRODUCCION

AL COMENZAR A HABLAR DE LA OBRA EL AUTOR NOS ADVIERTE LA DES

DICHA DE QUE ESTE ESCRITO HAYA SIDO PREMIADO, UN SIGNO DE
DARLE PRESTIGIO Y LLENARLO DE MEDIOCRIDAD, POR NO SER RECIBIDO
COMO REALMENTE FUE, EL NOS QUIERE DAR A ENTENDER QUE EL
HECHO DE SER CATALOGADO SIGNIFICA LA PERDICIÓN DE ÉL ANTE ÉL,
PORQUE LLENA AL HOMBRE DE EXALTACIONES Y LO REMITE A LA
CREACIÓN DE SU INTELECTO PARA ENTRETENER A LOS DEMÁS, LA
VERDADERA RECOMPENSA SE ENCUENTRA EN EL FONDO DE NUESTRO
CORAZÓN.

ESTE DISCURSO EL CUAL ES DIRIGIDO A LA ACADEMIA DE DIJON EN 1750,

REPRESENTA UN TEMA NOVEDOSO PARA ESA ÉPOCA INCLUSO PARA LA
NUESTRA, PORQUE EN SUS LÍNEAS SE ENCUENTRA EL PAPEL DUDOSO Y
QUE REALMENTE NO SE PONE EN CUESTIÓN, EL PAPEL DE LAS CIENCIAS
CON SUS SABIOS Y EL DE LAS ARTES CON SUS INGENIOSOS
PERSONAJES ANTE LA CONFORMACIÓN DE LA SOCIEDAD Y EL SUJETO,
QUE EN EL INICIO DE ESTE SIGLO HA TRASCENDIDO EN EL CONTROL DE
NUESTRA SOCIEDAD, YA QUE NADIE POSEE LIBRE PENSAMIENTO ESTÁ
CONTAMINADO POR TODAS LAS IDENTIDADES, EDUCACIÓN Y
ELEMENTOS QUE NUESTRA CULTURA A IMPUESTO.

SALIR DE LA NADA, ENCONTRARSE A SÍ MISMO Y CONOCERSE ES

BUSCAR ELEVARSE POR ENCIMA DE LA RAZÓN, LA RAZÓN DE SÍ PARA
SER Y NO PARTIR DEL ESPECTÁCULO PARA DARSE A CONOCER.
 CAPITULO PRIMERO

JEAN JACQUES ROUSSEAU

1.1 BIOGRAFIA DE JEAN JACQUES ROUSSEAU

NACIÓ EN GINEBRA EL 28 DE JUNIO DE 1712. HUÉRFANO DE MADRE

DESDE TEMPRANA EDAD, JEAN-JACQUES ROUSSEAU

FUE CRIADO POR SU TÍA MATERNA Y POR SU PADRE, UN MODESTO

RELOJERO. SIN APENAS HABER RECIBIDO EDUCACIÓN, TRABAJÓ COMO
APRENDIZ CON UN NOTARIO Y CON UN GRABADOR, QUIEN LO SOMETIÓ A
UN TRATO TAN BRUTAL QUE ACABÓ POR ABANDONAR GINEBRA EN
1728.FUE ENTONCES ACOGIDO BAJO LA PROTECCIÓN DE LA BARONESA
DE WARENS, QUIEN LE CONVENCIÓ DE QUE SE CONVIRTIESE AL
CATOLICISMO (SU FAMILIA ERA CALVINISTA).YA COMO AMANTE DE LA
BARONESA, JEAN-JACQUES ROUSSEAU SE INSTALÓ EN LA RESIDENCIA
DE ÉSTA EN CHAMBÉRY E INICIÓ UN PERÍODO INTENSO DE ESTUDIO
AUTODIDACTO.

1.2 JEAN JACQUES ROUSSEAU

FUE UN ESCRITOR, FILÓSOFO, MÚSICO; USUALMENTE ES DEFINIDO

COMO UN ILUSTRADO, PERO PARTE DE SUS TEORÍAS SON UNA REFORMA
A LA ILUSTRACIÓN Y PREFIGURAN EL POSTERIOR ROMANTICISMO.
LAS IDEAS POLÍTICAS DE ROUSSEAU INFLUYERON EN GRAN MEDIDA EN
LA REVOLUCIÓN FRANCESA, EL DESARROLLO DE LAS TEORÍAS
REPUBLICANAS, Y EL CRECIMIENTO DEL NACIONALISMO.

FUE IMPULSADOR DE UNA NUEVA FILOSOFÍA FUNDAMENTADA EN EL

HUMANISMO QUE PROCLAMABA LA PRIMACÍA DE LAS EMOCIONES Y LOS
SENTIMIENTOS SOBRE LA RAZÓN, AFIRMÓ QUE EL INSTINTO ES
SUPERIOR AL INTELECTO. CONTRARIO A QUIENES HABÍAN PRESENTADO
A LA RAZÓN COMO EL MEJOR REMEDIO CONTRA TODAS LAS INJUSTICIAS
Y CAÍAN EN ANÁLISIS LÓGICOS Y PURAMENTE CONCEPTUALES,
ROUSSEAU FUE MUCHO MÁS ALLÁ Y TRATÓ DE CONVENCER A SUS
CONTEMPORÁNEOS DE QUE VIVIERAN SEGÚN LOS PRINCIPIOS DE LA
NATURALEZA.
1.3 CONTEXTO IDEOLOGICO DE JEAN JACQUES ROUSSEAU

LOS SESENTA Y SEIS AÑOS DE LA VIDA DE JEAN JACQUES ROUSSEAU

SE DESENVOLVIERON EN SU TOTALIDAD EN EL SIGLO XVIII. CUANDO
FALLECIÓ, EN 1778, FALTABA POCO PARA QUE LA IDEOLOGÍA DEL
DENOMINADO "SIGLO DE LAS LUCES", EL DE LA ILUSTRACIÓN Y EL
DESPOTISMO ILUSTRADO, DIERA PASO A UNA FORMA DE SER Y DE
SENTIR PRÁCTICAMENTE NUEVA: EL ROMANTICISMO. ROUSSEAU FUE, EN
LO ESENCIAL, UN HOMBRE DE SU SIGLO, PERO SE ANTICIPÓ A LA
IDEOLOGÍA ROMÁNTICA EN MUCHOS ASPECTOS, TANTO EN SU
ACTUACIÓN COMO EN SU OBRA, POR LO QUE PUEDE CONSIDERÁRSELO
UN AUTÉNTICO PRERROMÁNTICO.

LA ILUSTRACIÓN SE HALLA INSCRITA EN EL ÁMBITO DE LA ASCENDENTE,

PERO SUS ANIMADORES NO FUERON NI TODAS LAS CAPAS BURGUESAS,
NI SOLAMENTE ÉSTAS. POR UN LADO, TUVO SUS ADVERSARIOS EN
DETERMINADOS SECTORES DE LA ALTA BURGUESÍA COMERCIAL (COMO,
POR EJEMPLO, EL DEDICADO AL TRÁFICO DE ESCLAVOS), Y, POR OTRA
PARTE, CIERTOS ELEMENTOS DEL BAJO CLERO O DE LA NOBLEZA
CORTESANA E INCLUSO EL PROPIO APARATO ESTATAL DEL DESPOTISMO
ILUSTRADO, LA APOYARON, AUNQUE, EN ESTE ÚLTIMO CASO, EN SUS
MANIFESTACIONES MÁS TÍMIDAS Y, MUCHAS VECES, COMO SIMPLE ARMA
DE POLÍTICA INTERNACIONAL.

LOS MEDIOS DE QUE SE VALIÓ EL MOVIMIENTO PARA SU DIFUSIÓN

FUERON MÚLTIPLES, ENTRE OTROS, LAS SOCIEDADES SECRETAS, COMO
LA MASONERÍA, LAS SOCIEDADES DE PENSAMIENTO, ESPECÍFICAS DE LA
ÉPOCA, ACADEMIAS Y SALONES Y SOBRE TODO, LA PRENSA PERIÓDICA Y
LA INTERNACIONALIZACIÓN DE LAS EDICIONES.

AUNQUE EXISTIERON DIVERSAS TENDENCIAS ENTRE LOS ILUSTRADOS,

RECONOCIERON UNA LÍNEA MAESTRA COMÚN, LA RAZÓN, DESPROVISTA
DE CONTENIDO PREESTABLECIDO Y CONVERTIDA EN UN SEGURO
INSTRUMENTE DE BÚSQUEDA, CUYO PODER NO CONSISTE EN POSEER,
SINO EN ADQUIRIR (LIBIDO SCIENDI). CON ELLA LUCHAN CONTRA LA
SUPERSTICIÓN, LAS FORMAS RELIGIOSAS TRADICIONALES Y REVELADAS,
AL ARGUMENTO DE AUTORIDAD Y LAS ESTRUCTURAS POLÍTICAS Y
SOCIALES ANQUILOSADAS. ELIMINA CUALQUIER ELEMENTO DE MISTERIO,
EXTRAÑEZA O MILAGRO Y PONE AL HOMBRE, LA ESPECIE HUMANA,
COMO ESTUDIO PROPIO DEL CONOCIMIENTO Y LA RAZÓN, CON LA
POSIBILIDAD DE INSTAURAR LA FELICIDAD EN LA TIERRA Y DE MEJORAR
A LOS HOMBRES, DE POR SÍ BUENOS (ROUSSEAU).

EN ESTE SENTIDO ES UN MOVIMIENTO ENTUSIASTA, BASADO NO EN UN

FRÍO RACIONALISMO, SINO CONVENCIDO DE QUE LA SENSIBILIDAD,
COMO APTITUD PARA LA EMOCIÓN, ES UNA POTENCIADORA DE LA
RAZÓN, SI VIENE GUIADA POR LA EXPERIENCIA: «A MEDIDA QUE EL
ESPÍRITU ADQUIERE MÁS LUCES, EL CORAZÓN ADQUIERE MÁS
SENSIBILIDAD. LA ILUSTRACIÓN, COMO FORMA DE PENSAMIENTO DE UNA
ECONOMÍA DE INTERCAMBIO BASADA EN EL CONTRATO COMERCIAL,
TIENE COMO RASGOS DISTINTIVOS LA INDIVIDUALIDAD, EL
IGUALITARISMO FORMAL, EL DERECHO UNIVERSAL, LA TOLERANCIA Y LA
BÚSQUEDA Y LUCHA POR LA LIBERTAD.
1.4 EL PENSAMIENTO DE ROUSSAU

ROUSSEAU PARTICIPÓ ACTIVAMENTE EN EL MOVIMIENTO

RENOVADOR DE LA ILUSTRACIÓN, MOVIMIENTO INTELECTUAL QUE
INFLUYÓ DECISIVAMENTE EN LA REVOLUCIÓN NORTEAMERICANA DE 1776
(O GUERRA DE INDEPENDENCIA), LA REVOLUCIÓN FRANCESA DE 1789
LAS GUERRAS DE INDEPENDENCIA DE LATINOAMÉRICA Y LAS
REVOLUCIONES NACIONALES QUE SACUDIERON EUROPA DURANTE EL
SIGLO XIX.

TODAS ESTAS REVUELTAS CONDUJERON A LA TRANSFORMACIÓN DE LAS

SOCIEDADES OCCIDENTALES, DANDO PASO AL SURGIMIENTO DE LA
FIGURA DEL CIUDADANO Y AL ASCENSO DE LAS LIBERTADES, LOS
DERECHOS INDIVIDUALES Y LA RAZÓN COMO VALORES MÁXIMOS ENTRE
LOS HOMBRES Y PARA LA SOCIEDAD.

LAS REVUELTAS POPULARES A LO LARGO DEL MUNDO DERROCARON AL

"ANCIEN REGIME" JUNTO CON SUS MONARCAS DESPÓTICOS Y SUS
LEGIONES DE SIERVOS PARA SER REMPLAZADOS POR GOBIERNOS
REPUBLICANOS Y CIUDADANOS LIBRES E IGUALES.

ROUSSEAU CONSIDERÓ QUE EN EL MUNDO QUE SE ESTABA

CONFIGURANDO LOS HOMBRES DEBERÍAN ABANDONAR SU PAPEL DE
SIERVOS PARA CONVERTIRSE EN CIUDADANOS LIBRES, DUEÑOS DE SU
DESTINO Y DETENTADORES DE LA SOBERANÍA.

ROUSSEAU PRODUJO UNO DE LOS TRABAJOS MÁS IMPORTANTES DE LA

ÉPOCA DE LA ILUSTRACIÓN; A TRAVÉS DE SU CONTRATO SOCIAL, HIZO
SURGIR UNA NUEVA POLÍTICA. ESTA NUEVA POLÍTICA ESTÁ BASADA EN
LA VOLUNTAD GENERAL, Y EN EL PUEBLO COMO SOBERANO. LA ÚNICA
FORMA DE GOBIERNO LEGAL SERÁ AQUELLA DE UN ESTADO
REPUBLICANO, DONDE TODO EL PUEBLO LEGISLE;
INDEPENDIENTEMENTE DE LA FORMA DE GOBIERNO, YA SEA UNA
MONARQUÍA O UNA ARISTOCRACIA, NO DEBE AFECTAR LA LEGITIMIDAD
DEL ESTADO. EL PODER QUE RIGE A LA SOCIEDAD ES LA VOLUNTAD
GENERAL QUE MIRA POR EL BIEN COMÚN DE TODOS LOS CIUDADANOS.

EN FIN, ROUSSEAU PLANTEA QUE LA ASOCIACIÓN ASUMIDA POR LOS

CIUDADANOS DEBE SER “CAPAZ DE DEFENDER Y PROTEGER, CON TODA
LA FUERZA COMÚN, LA PERSONA Y LOS BIENES DE CADA UNO DE LOS
ASOCIADOS, PERO DE MODO TAL QUE CADA UNO DE ÉSTOS, EN UNIÓN
CON TODOS, SÓLO OBEDEZCA A SÍ MISMO, Y QUEDE TAN LIBRE COMO
ANTES.”

EL CONTRATO SOCIAL LE ABRE PASO A LA DEMOCRACIA, DE MODO TAL

QUE TODOS LOS MIEMBROS RECONOCEN LA AUTORIDAD DE LA RAZÓN
PARA UNIRSE POR UNA LEY COMÚN EN UN MISMO CUERPO POLÍTICO, YA
QUE LA LEY QUE OBEDECEN NACE DE ELLOS MISMOS. ESTA SOCIEDAD
RECIBE EL NOMBRE DE REPÚBLICA Y CADA CIUDADANO VIVE DE
ACUERDO CON TODOS. EN ESTE ESTADO SOCIAL SON NECESARIAS LAS
REGLAS DE LA CONDUCTA CREADAS MEDIANTE LA RAZÓN Y REFLEXIÓN
DE LA VOLUNTAD GENERAL QUE SE ENCARGA DE DESARROLLAR LAS
LEYES QUE REGIRÁN A LOS HOMBRES EN LA VIDA CIVIL. ES EL PUEBLO,
MEDIANTE LA RATIFICACIÓN DE LA VOLUNTAD GENERAL, EL ÚNICO
CALIFICADO PARA ESTABLECER LAS LEYES QUE CONDICIONAN LA
ASOCIACIÓN CIVIL. TODO GOBIERNO LEGÍTIMO ES REPUBLICANO, ES
DECIR, UNA REPÚBLICA EMPLEA UN GOBIERNO DESIGNADO A TENER
COMO FINALIDAD EL INTERÉS PÚBLICO GUIADO POR LA VOLUNTAD
GENERAL. POR ESTA RAZÓN NO DESCARTA LA POSIBILIDAD DE LA
MONARQUÍA COMO UN GOBIERNO DEMOCRÁTICO, YA QUE SI LOS
ASOCIADOS A LA VOLUNTAD GENERAL PUEDEN CONVENIR, BAJO
CIERTAS CIRCUNSTANCIAS, LA IMPLEMENTACIÓN DE UN GOBIERNO
MONÁRQUICO O ARISTOCRÁTICO, ENTONCES TAL ES EL BIEN COMÚN.

ROUSSEAU PLANTEÓ ALGUNOS DE LOS PRECEDENTES POLÍTICOS Y

SOCIALES QUE IMPULSARON LOS SISTEMAS DE GOBIERNOS NACIONALES
DE MUCHAS DE LAS SOCIEDADES MODERNAS, ESTABLECIENDO LA RAÍZ
DE LA DESIGUALDAD QUE AFECTA A LOS HOMBRES; PARA ÉL, EL ORIGEN
DE DICHA DESIGUALDAD ERA A CAUSA DE LA CONSTITUCIÓN DE LA LEY Y
DEL DERECHO DE PROPIEDAD PRODUCIENDO EN LOS HOMBRES EL
DESEO DE POSESIÓN. A MEDIDA QUE LA ESPECIE HUMANA SE FUE
DOMESTICANDO, LOS HOMBRES COMENZARON A VIVIR COMO FAMILIA EN
CABAÑAS Y ACOSTUMBRABAN VER A SUS VECINOS CON REGULARIDAD.
AL PASAR MÁS TIEMPO JUNTO, CADA PERSONA SE ACOSTUMBRÓ A VER
LOS DEFECTOS Y VIRTUDES DE LOS DEMÁS, CREANDO EL PRIMER PASO
HACIA LA DESIGUALDAD.

SEGÚN ROUSSEAU, A MEDIDA QUE EL HOMBRE SALVAJE DEJÓ DE

CONCEBIR LO QUE LA NATURALEZA LE OFRECÍA COMO LO PRESCINDIBLE
PARA SU SUBSISTENCIA, EMPEZÓ A VER COMO SU RIVAL A LOS DEMÁS
HOMBRES, SU CUERPO NO FUE MÁS SU INSTRUMENTO, SINO QUE
EMPLEÓ HERRAMIENTAS QUE NO REQUERÍAN DE TANTO ESFUERZO
FÍSICO, LIMITANDO POR ELLO SUS ACCIONES Y CONCENTRÁNDOSE EN EL
MEJORAMIENTO DE OTROS ASPECTOS DE SU NUEVA FORMA DE VIDA,
TRANSFORMÁNDOSE ASÍ EN EL HOMBRE CIVILIZADO.

CAPITULO SEGUNDO

LAS CIENCIAS Y LAS ARTES

2.1 AÑO DE EDICION DE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES

DISCURSO DE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES

(EN FRANCES ORIGINAL DISCOURS SUR LES SCIENCES ET LES ARTS) ES

UN ENSAYO DEL FILÓSOFO SUIZO JEAN-JACQUES ROUSSEAU ESCRITO
EN EL AÑO 1750.

ROUSSEAU ELABORÓ SU DISCURSO A PARTIR DE UN ANUNCIO

PUBLICADO POR LA ACADÉMIE DES SCIENCES, ARTS ET BELLES-LETTRES
DE DIJON, EN EL PERIÓDICO MERCURE DE FRANCE, EN EL CUAL
OFRECÍAN UN PREMIO AL MEJOR ENSAYO QUE RESPONDIERA A LA
CUESTIÓN DE SI CONTRIBUYE EL DESARROLLO DE LAS CIENCIAS Y EL
ARTE A MEJORAR LA MORALIDAD HUMANA. MUY CRÍTICO CON LAS
PRÁCTICAS Y COSTUMBRES DE SU TIEMPO, PRESENTÓ
UNA DIATRIBA CONTRA LAS CIENCIAS Y LAS ARTES EN LA QUE AFIRMABA
QUE, LEJOS DE DEPURAR LAS COSTUMBRES HUMANAS, ENTORPECEN Y
ALEJAN DE LA VIRTUD.

MIENTRAS EL GOBIERNO Y LAS LEYES PROVEEN LO NECESARIO PARA EL

BIENESTAR Y LA SEGURIDAD DE LOS HOMBRES, LAS CIENCIAS, LAS
LETRAS Y LAS ARTES, MENOS DESPÓTICAS Y QUIZÁ MÁS PODEROSAS,
EXTIENDEN GUIRNALDAS DE FLORES SOBRE LAS CADENAS QUE LOS
ATAN, ANULAN EN LOS HOMBRES EL SENTIMIENTO DE LIBERTAD
ORIGINAL, PARA EL QUE PARECÍAN HABER NACIDO, Y LES HACEN AMAR
SU ESCLAVITUD Y LES CONVIERTEN EN LO QUE SE SUELE LLAMAR
PUEBLOS CIVILIZADOS. LA NECESIDAD CREÓ LOS TRONOS; LAS CIENCIAS
Y LAS ARTES LOS HAN FORTALECIDO

PERO, ADEMÁS, EL CULTIVO DE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES ERA

RESPONSABLE PARA ÉL TAMBIÉN DEL DECLIVE DE LA MORAL, DE LA
INOCENCIA PERDIDA Y DEL DESARROLLO "DEL LUJO, LA DISOLUCIÓN Y LA
ESCLAVITUD".
2.2 ANALISIS DE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES

ANALISIS

EL DISCURSO DE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES SOBRE SI EL

RESTABLECIMIENTO DE LAS CIENCIAS Y DE LAS ARTES HA CONTRIBUIDO
AL MEJORAMIENTO DE LAS COSTUMBRES

ES PRECISO SACAR A LOS HOMBRES DE LA IGNORANCIA PARA

CONDUCIRLOS POR EL SENTIDO COMÚN, ESTE IDEAL ES AL QUE SE
REFIERE ROUSSEAU PERO EL NOS EXPLICA QUE A TRAVÉS DE LA
HISTORIA SE CREARON IDEALES DE VOLVER AL HOMBRE MÁS
SOCIABLE “INSPIRÁNDOLES EL DESEO DE AGRADARSE LOS UNOS A LOS
OTROS POR MEDIO DE OBRAS DIGNAS DE APROBACIÓN MUTUA.” TODO
CUERPO POSEE NECESIDADES PERO ESTAS SE ARTICULAN EN
SATISFACER Y AHOGAN EL SENTIMIENTO DE LIBERTAD Y LOS HACE AMAR
LA ESCLAVITUD COMO LO ES LA BÚSQUEDA DE BIENESTAR DEL ESTADO.

LAS CIENCIAS Y LAS ARTES SE VOLVIERON INSTITUCIONES DEL BUEN

GUSTO, GENERALIDADES DE TALENTOS SIN POSEERLOS, DE
ADMIRACIÓN Y DE CONTROL POR PARTE DEL PODER (REINOS Y
ESTADOS) EN QUE POCAS PERSONAS LO CONFORMAN PARA QUE LOS
DEMÁS LES RINDAN CONTEMPLACIÓN Y SUEÑEN COMO TAL VEZ LO
HACEN LAS PERSONAS DE RECONOCIMIENTO SOCIAL (A LO QUE CADA
PERSONA DESEA LLEGAR) REFINARON NUESTRAS COSTUMBRES QUE
ERAN NATURALES, “NO SE PUEDE DECIR QUE ERAN MEJORES PERO LAS
PERSONAS SE RECONOCÍAN RECÍPROCAMENTE Y SE ALEJABAN DE
MUCHOS VICIOS”. LO ANTERIOR ES ALGO QUE HA TRASCENDIDO EN
MUCHAS GENERACIONES Y SIGLOS EN LOS QUE POCOS SE HAN SALIDO
DE ESE SISTEMA.

SE ACENTÚA ALGO CARACTERÍSTICO DE ESTA SOCIEDAD DEL SIGLO XXI,

PARECEN QUE TODOS LOS HOMBRES ESTÁN HECHOS EN EL MISMO
MOLDE, TODOS ACTÚAN DE MANERA IDÉNTICA, CADA UNO SE PARECE
MÁS AL OTRO Y VICEVERSA, TOMAN PARECIDAS DECISIONES Y
PENSAMIENTOS CONSUMISTAS, QUIEREN HACERSE NOTAR O RECALCAR
MÁS QUE EL OTRO QUE SE LE PARECE, SIN EMBARGO, SE COMIENZA
RECLAMAR LO QUE LAS ARTES Y LAS CIENCIAS HAN CONFORMADO; EL
USO DE TAL FORMA DE CONCEBIR LAS COSAS Y DE ACTUAR, ESTAR
INMERSO EN UN MUNDO POR CÍRCULOS INVISIBLES DE NORMAS Y
REGULACIONES PARA COMPORTARSE Y SER ACEPTADO.
LOS EJEMPLOS QUE SON PROVISTOS EN EL LIBRO SON EL RESULTADO
DE LAS DESGRACIAS QUE HAN TRAÍDO LAS ARTES A LOS PUEBLOS
MILENARIOS; LOS ROMANOS UN IMPERIO TAN GRANDE RESPETUOSO Y
LLENO DE CONSTRUCCIONES HERMOSAS CAYÓ BAJO LOS VICIOS DE SU
PUEBLO, IGUAL CONSTANTINOPLA Y GRECIA, ESTE ÚLTIMO CON
VALORES Y VIRTUDES COMO ORADORES Y FILÓSOFOS, QUE PARECÍAN
SERLO PERO QUE REALMENTE NO LO ERAN, COMO PASA Y SIEMPRE HA
PASADO LA CONFORMACIÓN DEL SUJETO ES LA BÚSQUEDA DE
INFORTUNIOS SABIOS.” HASTA ENTONCES LOS ROMANOS HABÍAN SE
CONTENTADO CON PRACTICAR LA VIRTUD. TODO LO PERDIERON
CUANDO COMENZARON A ESTUDIAR”

HAY QUE PREGUNTARNOS SI LA CONFORMACIÓN DE LA SOCIEDAD Y SUS

COSTUMBRES SON UN FACTOR DETERMINANTE PARA LA PERFECCIÓN DE
LAS CIENCIAS Y LAS ARTES, O SI ESTAS SON UN FACTOR PARA LA
CONSTITUCIÓN DE LA SOCIEDAD, LAS DOS PUEDEN SER CORRECTAS
PERO PARTIENDO DE ROUSSEAU EL RESALTA QUE EL INICIO DE LA
IDEALIZACIÓN DE LAS CIENCIAS Y ARTES REFINARON A LOS INDIVIDUOS,
LLENÁNDOLOS DE OPCIONES PARA ESTIMULARSE EN EL SENTIDO DE
QUE SOY IMPORTANTE PARA LOS DEMÁS Y QUE ELLOS SE DESARROLLAN
POR LO QUE HAGO, CREYENDO SER EL CENTRO DEL UNIVERSO Y A LO
QUE PUEDE DARNOS UNA CONCEPCIÓN VAGA DE QUE SIGNIFICA UNA
ARTICULACIÓN ENTRE CIENCIA, ARTE Y SUJETO-SOCIEDAD, POR
EJEMPLO: LA CONFORMACIÓN DE INSTITUCIONES EDUCATIVAS PARA LA
REALIZACIÓN DE INDIVIDUOS QUE PAREZCAN O ENCAJEN EN UN GRUPO,
EL SER HUMANO PIERDE SU NATURALIDAD E INGENIO SE VUELVE
EGOÍSTA Y CAMBIA SU FORMA DE PENSAR PARA TRATAR DE ENTENDER Y
VERSE ANTE LOS DEMÁS.

LAS PREGUNTAS QUE NOS PLANTEA EL TEXTO TENDRÁN RESPUESTA O

ACASO ESTARÁN PERMANENTES EN LA DUDA DE CADA UNO DE
NOSOTROS, QUE ENCUENTRA EN ROUSSEAU UN MEDIO PARA
COMPRENDER NUESTRA CONFORMACIÓN COMO SOCIEDAD O SEGUIRÁ
REPRODUCIENDO LA CONSTITUCIÓN DEL COTIDIANO POR LAS CIENCIAS,
LAS ARTES Y DE LOS SUJETOS QUE CREEN POSEER EL INGENIO DE LOS
SABIOS, PERO SE PUEDE DECIR QUE DE ALGUNA MANERA HAN
MEJORADOS NUESTRAS FORMAS DE VIVIR CON EL DESARROLLO DE
INSTRUMENTOS ÚTILES, Y LOS QUE NO LO SON O SE REALIZAN PARA
VANAS IDEALIZACIONES O CONCEPCIONES ENGRANDECEN
SERES, AFECTAN A OTROS Y NO CORRESPONDEN A NUESTRO
CONTEXTO O QUE NOS LLEVAN A CREAR VERDADES ABSOLUTAS. SI LO
QUE INVESTIGAMOS ES CORRECTO O VERDADERO, SI LAS ARTES SON
IMPORTANTES PARA LA INNOVACIÓN O TIENEN QUE VER EN
RECIBIR TÍTULOS ACEPTADOS SOCIALMENTE, SI SABER QUE EXISTEN
ENFERMEDADES LAS ACABARA O QUE EL MEDICAMENTO ES EL
CORRECTO O SON FINES DE CONSUMO, TODO QUEDA BAJO CUESTIÓN
AUNQUE SIGAMOS CREYENDO SER RAZA SUPERIOR A LOS ANIMALES Y
EL PLANETA.

EN LA FORMA DE QUE UNA PERSONA NECESITA DE LOS DEMÁS PARA

PODER SOBREVIVIR DE LO QUE ES; UN PROFESOR NECESITA VER QUE
SUS ALUMNOS HAYAN APRENDIDO ALGO DE SU CLASE Y LOS
FUNDAMENTOS DE LO QUE ÉL QUIERE QUE EL ESTUDIANTE CAPTE, SINO
ES ASÍ LA CULPA LA TIENE EL ESTUDIANTE Y EL PADRE TENDRÁ QUE
ACEPTAR QUE LA CULPA ES DE SU HIJO PORQUE EL PROFESOR ES EL
QUE ENSEÑA; UNA COSTUMBRE DE LAS CIENCIAS, LOS QUE
ESTUDIAN( LA MAYORÍA DE PROFESIONES EN ESTE SIGLO) SON LOS
ÍDOLOS DE ESTA SOCIEDAD Y LOS ENMARCAMOS DE
INTELIGENTES ELLOS LOS QUE VAN A ENGRANDECER Y SALVAR
NUESTRO MUNDO, LO QUE SIGNIFICA CAER EN UNA IDEA ABSURDA DE
LA SOCIEDAD CAPAZ, “EL ESTUDIO DE LAS CIENCIAS TIENDE MÁS BIEN A
CORROMPER Y A AFEMINAR EL VALOR, QUE A SUSTENTARLO Y A
AGUIJONEARLO.”

EL SER HUMANO A DE BUSCARSE A SÍ MISMO DE ENCONTRARSE,

ALIMENTAR SU AMOR PROPIO Y DE SUPERARSE; LAS PERSONAS QUE
NACEN PARA ESCRIBIR QUE ESCRIBAN, LOS QUE HAN DE SER
PROFESORES QUE LO SEAN, ASÍ CON CADA UNA DE LAS VIRTUDES QUE
CADA INDIVIDUO POSEE HAN DE CONSTITUIRSE NO POR FAMA, DINERO O
DE LEVANTARSE ASÍ A LOS DEMÁS, LA FUNCIÓN DEBE SER CONOCERSE,
SALIR DE LA NADA IR MAS ALLÁ DE LO QUE NUESTRO ESPÍRITU Y
CUERPO PUEDAN, TRATAR DE SUPERARNOS YA QUE CADA PERSONA
QUE VIVE MÁS DE SU EXISTENCIA ES DEBIDO A QUE SU INTELECTO Y
SABIDURÍA ERAN PROPIAS, POR CONSTRUIRSE ELLOS Y NO POR OTROS,
EN SÍ POR VOCACIÓN Y VIRTUD.

ESTOS FRAGMENTOS SON LA ELABORACIÓN DE UN SUJETO CAPAZ Y

DIGNO DE SABIDURÍA, ROUSSEAU, NOS PERMITE ENTENDER EN ESTE
LIBRO” EL DISCURSO DE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES” LAS RELACIONES
DEL SER HUMANO CON SU ENTORNO, SU CAPACIDAD PARA LLENARSE
DE MALDAD E IGNORANCIA QUE PERMITEN DAR LUZ A LAS
TRANSFORMACIONES QUE LA HUMANIDAD HA PASADO Y VIENEN
PASANDO; SU INTELECTO ES SENSIBLE Y FÁCIL DE CONTROLAR DEBIDO
A LA FORMA DE PENSAR PARA SATISFACER NECESIDADES.

EN BUSCA DE PERSONAS AUTÓNOMAS E IDÓNEAS, SE TIENE QUE

COMENZAR POR CADA UNO DE NOSOTROS, SOMOS CAPACES DE
REALIZAR LO QUE DESEEMOS SI NOS CONOCEMOS, PARA TENER LA
RESISTENCIA DE SUPERAR LAS DIFICULTADES QUE SE NOS HAN
IMPUESTO EN LAS CONFORMACIONES DE COTIDIANOS, NO PARECER
SABIOS PORQUE EL QUE CREE SERLO, PIENSA SABERLO TODO Y LO
IMPORTANTE DEBEMOS APRENDER HONESTIDADES. TAMBIÉN HAY QUE
RESCATAR TODAS LAS CAPACIDADES “EL UNO SABÍA BIEN DECIR, ÉL
OTRO BIEN HACER” ESTA FRASE NOS REFLEJA EL AMOR POR EL OTRO,
POR SUS CAPACIDADES EN UNA VIRTUD COMPARTIDA DE RECLAMAR
UNA DISTRIBUCIÓN JUSTA Y DE ACUERDO CON NUESTRAS VOCACIONES,
VIVIR EN SOCIEDAD DE MANERA TAL QUE NO SE TENGAN QUE CREAR
ÍDOLOS FALSOS QUE NOS INCLINEN ASÍ LA IGNORANCIA, SINO EN UNA
FILOSOFÍA QUE LLENE DE PREMIOS NUESTRO CORAZÓN NO LA AVARICIA
DE TANTOS OTROS; LAS CIENCIAS Y LAS ARTES COMO UN PRINCIPIO
PROPIO.

¿DE QUÉ NOS SERVIRÍAN LAS ARTES SIN EL LUJO QUE LAS SUSTENTA?