Alumna: Zulema Torres Martínez

Materia: Sociología Política

Norberto Bobbio : El filósofo de la política

La filosofía política es el típico mecanismo empírico en cuanta extensión e intención.

La filosofía tradicionalmente concebida es un saber ideológico, por filosofía se debe entender exclusivamente la
crítica de la ciencia.

La filosofía moral y la filosofía jurídica , lo que tradicionalmente es un tema académico con el que el enseñante de
una disciplina introduce el discurso sobre la propia materia , y a concluir que ella se resuelve en la búsqueda de los
primeros rudimentos o de los principios fundamentales de la organización social . la filosofía habría debido ser
considerada como metodología de la ciencia política como reflexión sobre el lenguaje , sobre los límites y fines de
esta ciencia .

Los grandes escritores políticos del pasado hacían filosofía, eran filósofos y no simple recopiladores y ordenadores de
datos.

El propósito de la filosofía política es la justificación ; su cometido no es prescriptivo como el de la ideología , sino

normativo en el sentido limitado de que ofrece buenas razones para que se acepte o rechace una proposición . La
investigación filosófica que vale n para la filosofía política son : la aclaración de conceptos y la evaluación de las
creencias .

Bajo razonamientos simétricos y opuestos, la filosofía aparece como no-ciencia, y en el segundo la ciencia se muestra
como no filosofía.

La distinción entre filosofía política y ciencia política pueden remitirse probablemente a una diferencia de grados , a
una tendencial polarización de maneras de pensar que se traduce en una diferente selección y presentación de los
problemas .

La filosofía política no sería otra cosa que una copia de la historia de las doctrinas políticas que es enseñada desde
hace cincuenta años en nuestras universidades .

La historia de las ideas de orientación analítica , como era impulsada y ejecutada en los años de éxito de la filosofía
analítica neoempirista y lingüística , cuyo propósito había sido examinar el texto clásico en si mismo , en su
elaboración conceptual y coherencia interna , independientemente de cualquier referencia histórica y de cualquier
interpretación falsificación ideológica .

Las dos filosofías políticas, como teoría general del Estado o como ética pública, son perfectamente legítimas. La
filosofía política tradicional es una metapolitica ; la filosofía política como ética pública es una política en el sentido
de una ética no de los sujeto individuales , si no de los grupos organizados.
Alumna: Zulema Torres Martínez

Materia: Sociología Política

Seymour Martin Lipset : El Hombre Politico.

Una de las preocupaciones de la sociología política consiste en un análisis de las condiciones sociales que configuran la
democracia .

La división cuando es legitima contribuye a integrar las cociedades y las organizaciones .

Los padres de la sociologia política del siglo XIX como Saint-Simon , Proudhon Y Marx se hallaban de parte de la
sociedad : debía ser fortalecida y reforzada , en tanto que el estado tenia que ser limitado y controlado por la
sociedad o bien abolido.

Los sociólogos políticos alegan que el estado es tan solo una entre muchas instituciones políticas , y que estaqs
ultimas constituyen únicamente una entre los muchos conjuntos de instituciones sociales ; que las relaciones entre
las instituciones y grupos de instituciones sociales ; que las relaciones entre tales instituciones y grupos de
instituciones contribuyen el tema de sociología en general .

Para Marx , una sociedad compleja podría caracterizarte ya sea por un conflicto constante o por el concenso , mas
no por una combinación de ambos . Considero el conflicto y el consenso , como alternativas mas bien como
tendencias divergentes que podían equilibrarse .

La concepción de Marx sobre la futura socidad armonica tuvo derivaciones significativas para su perspectiva
sociológica .

La teoría de Tocqueville parece similar a la de Marx , ya que ambos destacan la solidaridad de las unidades sociales , y
la necesidad del conflicto en ellas . Tocquevile , a diferencia de Marx , preferio deliberadamente hacer resaltar
aquellos aspectos de las unidades sociales que podían mantener la división y el consenso políticos al mismo tiempo .

Los enfoques de Tocqueville y Marx dieron como resultado análisis contradictorios de las funciones de las diversas
instituciones sociales , la afirmación de Marx de que la religión es el opio de las masas constituye un reconocimiento
también la cualidad opiante de la religión , la religión constituia una fuente de engaño destinada a los estratos
inferiores.

La diferencia entre Marx y Tocqueville , hacen hincapié en el consenso y en la lucha de clases , y la existente entre
Weber y Michels , se preocupaban por el cumplimiento o la violación de los valores mediante la burocracia ,
representa una adptacion del pensamiento social a las etapas subsiguientes de la revolución industrial.

El interés de Weber por la burocracia no era fundamentalmente político . Su creencia de que el desarrollo de las
instituciones burocráticas constituia un prerrequisito de una sociedad altamente industrial , la burocracia desempeña
para Weber el mismo papel que la lucha de clases para Marx y la competencia para Sombart.

Weber consideraba que el control de la ejecución de las leyes constituia el mayor de los problemas enfrentados por
los políticos que gozaban de la confianza de electorado .

Michels se hallaba interesado en los factores que mantienen o minan la democracia.

Las teorías de Weber y Michels sobre la burocracia y la democracia , junto con las de Marx y Tocqueville sobre el
conflicto y el consenso , establecieron la preocupación básica de la sociología política moderna.
 La vocación es el mecanismo clave del consenso dentro de la sociedad democrática .

Los partidos políticos y otros tipos tales como la clase , la ocupación , la religion , el grupo étnico y la religión , y
consideraban estos factores principalmente en su papel de base social de la lucha política , mas bien que del
consenso de igual tipo .

El estudio de los aspectos integrativos del comportamiento electoral sugerido aquí , llena importantes lagunas en
nuestra comprensión de la democracia como sistema .

El estudio de los movimientos reformistas y extremistas constituye el segundo de los amplios sectores esenciales de
la sociología política .

La mayoría de los estudios sobre los movimientos fascistas y comunistas hacen resaltar los factores que crean y
sustentan el extremismo , mas bien que aquellos que los reducen , dentro de las democracias estables .

La sociología política presto poca atención a su análisis de la relacion entre el desarrollo del poder estatal
burocratico centralizado y la decadencia de la democracia .

El estudio de la democracia como forma de sistema social es una tarea clave de la sociología política .

La sociología política retoma el problema formulado por Tocqueville : los requisitos y consecuencias sociales de la
democracia , demuestra cualquier intento para tratar de manera adecuada tal problema .