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CARNAVAL
El carnaval es una fiesta que se celebra en febrero, tres días antes de la cuaresma. La palabra carnaval viene del italiano (carnevale), compuesta con los
siguientes elementos latinos:
La palabra caro carni, su acusativo es care(m) de donde tenemos carne, carniza, carnicería, etc. Se vincula con una raíz indoeuropea *kreue- (sangre,
,
carne viva, costra).
El verbo levare (elevar, quitar de encima) que nos dio llevar, aliviar, levantar, etc. Se relaciona con la raíz *legwh- (ligero, de escaso peso).
La idea es de quitar toda la carne de la casa, antes de empezar la cuaresma, periodo de 40 días antes del Jueves santo, donde se supone uno se debe de
abstener de comer carne.
Las palabras de las que se compone este término son carne levare
y carne vale). El mismo significado tiene carnestolendas,
, es decir quitar la carne (y no y
puesto que tollere Carnes Tollendas es: Domenica Prima Carnes
significa quitar, y no tolerar (ver tole-tole). De hecho la locución latina original completa de
Tollendas, es decir, el primer domingo antes de quitar la carne. Por cierto, en catalán, Carnaval se dice Carnestoltes.
-Gracias: Edgar
carnem vale
La etimología de no es correcta, aunque se haya extendido y se acepte tal como en el dice arriba. Rara vez un " carna" deriva etimológicamente
de " carnem" vale"
.Y" es un simple saludo, no un rechazo o exclusión; en todo caso podría provenir del griego "ballo", que viene a significar "lanzar, echar
levare"
fuera" o del latín " . Cierto que en italiano, creo, se dice "carnevale", pero... Hay otro argumento sociológico o antropológico: el Carnaval es la época del
año donde más se propicia el consumo de carne. Carnaval no es el Miércoles de Ceniza, que es cuando la Iglesia prohíbe el consumo de carne, sino el
periodo anterior y precisamente tal acepción va en contra de ello. El asunto va por otros derroteros, el de la apropiación de la Iglesia de tradiciones anteriores,
celtas o latinas, celebraciones que tendían al desenfreno y al consumo desproporcionado de alimentos: en este sentido más me inclino por las celebraciones
en honor de Carna, hija de Helerno (kalendas de febrero), diosa de las habas y el tocino (ver Ovidio, Fastos, VI, 129). Para quien quiera saber puede revisar
C.Gaignebet "Le Carnaval", Altafulla Editorial, 1984 y a Ph. Walter "Mitología Cristiana: fiestas, ritos y mitos de la Edad Media", Paidós Diagonales 2004.
Fuente:
http://etimologias.dechile.net/?carnaval 1/4
13/12/2018 CARNAVAL
Hay una etimología popular (no hay ningún registro que la sostenga) que dice que carnaval viene de " Carne a Baal ". Baal quiere decir "dueño" o "señor" en
lenguaje semítico arcaico. Este era un dios celestial, que luego fue asociado con Adonis (ver: Biblia, Adonis, bacanal y falo) y también con Belcebú, el Satán
judeocristiano (ver: filisteo). Es interesante, pues lo que promueven esta versión, dicen que Baal era un diablo que pedía sacrificios humanos. Pienso que es
interesante, que hagan esta distinción entre Baal y Dios, pues según Génesis 22:2, el mismo dios de los judíos y cristianos (también conocido como "el
Señor") le pidió a Abraham que sacrificara a su propio hijo (Isaac) y según Jueces 11, Jefte sacrificó a su única hija, quemándola, para pagar una manda que
hizo con Dios para ganar una batalla. Incluso, elMiércoles de Ceniza viene de la tradición de untarse con la ceniza que quedaba después de rendir un
sacrificio a Dios. Baal era el dios de los Cananeos y Jehová era el dios de los hebreos. La Biblia (Reyes 2, capitulo 10) habla como Jehú masacró a los
seguidores de Baal. Un estudio arqueológico, muy polémico, realizado por Israel Finkelstein, profesor de arqueología de la universidad de Tel Aviv, concluye
que los cananeos y hebreos eran un mismo pueblo.
Esta costumbre existía también en la Iglesia occidental, aunque el período de no comer carne comenzaba con el Miércoles de Cenizas. El sistema de contar
los días del Gran Ayuno (la Cuaresma) es distinto en la Iglesia Oriental, y el Domingo de Carnaval es el que precede el comienzo del Gran Ayuno por 8 días
(el Gran Ayuno comienza el "Lunes Limpio").
Entre el Domingo de Carnaval y el próximo domingo, los Ortodoxos consumen lo demás del queso, leche, y huevos que hay en sus casas, aún el miércoles y
viernes de esa semana, para que sus casas estén libres de todo producto de animal en el Lunes Limpio. No existía en el oeste este período de comer queso,
leche y huevo, después de carnaval pero antes del principio de la Cuaresma; así que en Mardis Gras Shrove Tuesday
o o Carnaval, se consumía todos los
productos de animales, inclusivo de la carne misma, a fin de que en el Miércoles de Cenizas, la casa estuviera limpia de productos de animales, exactamente
como se hacía en la iglesia oriental - y aún se hace hoy en día en la Iglesia Ortodoxa.
Lo importante con respecto a este artículo es que la costumbre, a excepción de los días exactos, era la misma en el occidente católico antes de la
Reformación. Aún la celebración de Mardis Gras Shrove Tuesday"
o" es indicativo de esta costumbre.
El comer pancakes (tortillas) con salchichas o tocino en Inglaterra tenía el motivo de consumir lo demás de la mantequilla, la leche, los huevos y la carne. En
inglés llaman al domingo de carnaval " Meatfare Sunday" carne-levare".
y es el equivalente de " Alguno anglohablantes lo llaman "Carnival Sunday". La palabra
inglesa " Lent"
originalmente quería decir "primavera".
A la vez, hay que reconocer que es cierto que la iglesia Cristiana tomó ciertas costumbres de la cultura pagana y las "bautizó". Algunas costumbres podían
convertirse al cristianismo. Los orígenes paganos fueron desechados en favor de nuevos sentidos cristianos. Algunas otras costumbres no podían convertirse
así y se murieron. No es imposible que hubiera una vez una fiesta pagana de carnaval. Sin embargo, el sentido de la palabra que tiene sus orígenes en
nuestra cultura sin duda es el que he presentado.
http://etimologias.dechile.net/?carnaval 2/4
13/12/2018 CARNAVAL
El DRAE y Francisco Rodríguez Adrados1 dicen además que la palabra carnaval viene del italiano carnevale, haplología del antiguo carnelevare, de carne,
carne, y levare, quitar, y este calco del gr. ἀπόκρεως).
Etimología de CARNAVAL
Según el diccionario griego ΠΑΠΥΡΟΣ (PAPIROS):
Busca aquí
ἀπόκρεως · 1. αυτός που δεν τρώει κρέας· 2. (το θηλ. ως ουσ). η Απόκρεως· η αποκριά.
apokreos; 1. él que no come carne (en griego: κρέας = carne); 2. (como nombre); y Apokreos; el carnaval.
Fuente:
1. ´´Nuevas Etimologías Griegas en el DRAE´´ de Francisco Rodríguez Adrados, Estudios Clásicos, Órgano de la Sociedad Española de Estudios Clásicos,
Tomo XLIII (Número 120) Madrid 2001.
- Gracias: PAGOT
Esta entrada en su conjunto me parece un auténtico desatino de afirmaciones varias disparatadas. Los únicos que dicen algo correcto son Edgar y Mark
Harrison, que quedan perdidos en el mar de cosas sin fundamento y afirmaciones fantasiosas. El carnaval es una celebración única y exclusivamente de
raigambre cristiana porque no supone continuidad de nada previo, y en ese sentido tiene tanta relación con las Saturnales romanas o con los misterios
báquicos como con las mascaradas del año nuevo chino: es decir, ninguna. Comprendo que la gente se marea con el hecho de que hay muchas tonterías por
ahí publicadas o en la web acerca del carnaval. El hecho de que todos los pueblos hayan tenido celebraciones festivas de jolgorio popular, de comilonas en
fiestas de la cosecha o de otros eventos no justifica para nada que el carnaval sea continuidad de ninguna fiesta antigua: eso es falso, no hay tal continuidad.
Para afirmar que una fiesta o celebración es continuidad de un evento anterior tenemos que tener pruebas de ello. Por ejemplo sabemos perfectamente que la
fiesta cristiana de la Candelaria se basa en una cristianización de los februa
romanos de principio de Febrero. Sabemos positivamente que nuestras navidades
se basan en la celebración romana del día del nacimiento del Sol Invicto, asumiendo también los rasgos de las Saturnalia que se celebraban también en
diciembre, y que por cierto son las únicas fiestas romanas con ciertos rasgos carnavalescos y que están presididas por grandes comilonas. No hay continuidad
con fiesta alguna anterior para los carnavales, que por ejemplo en el s. XI no existían sencillamente en el mundo cristiano como tales fiestas. El carnaval es
una innovación cristiana basada en efecto en la necesidad antigua entre los cristianos de consumir todas las carnes antes del miércoles de ceniza, que
también es una innovación cristiana. Tanto entre judíos, como entre romanos y griegos, la ceniza indica penitencia o duelo (en los entierros o celebraciones
conmemorativas de difuntos los romanos se cubrían de ceniza), pero eso no indica que el miércoles de ceniza sea continuidad de ningún ritual: la ceniza tiene
aquí el doble valor de indicar el inicio de un ciclo de penitencia que además acaba en la muerte de Cristo, pero el origen del miércoles de ceniza es una
obligatoria renovación instituida con mucha posterioridad al s. IV d.C. Se deben quemar los ramos sagrados guardados del ciclo penitencial anterior (del
domingo de ramos) y los restos de ungüentos y otros productos rituales del año, y con ellos se cubría de ceniza el cabello o la frente del fiel para recordarle la
renovación por la penitencia y la necesidad del paso por la muerte. Al siguiente domingo, Domingo de Ramos, se consagrarían nuevos ramos y nuevos
productos litúrgicos.
La celebración previa de carnaval que va asumiendo poco a poco unos rasgos festivos característicos de mascaradas públicas y tolerado desenfreno
gastronómico, se desarrolla en la Italia de la Baja Edad Media y se extiende por Europa vinculado a los hechos de la peste negra del s. XIV, pues es muy
coincidente con ella. En efecto tan largo y terrible evento fue muy impactante y desarrolló muchísimo manifestaciones públicas callejeras de carácter religioso,
como rogativas y representaciones públicas y farsas callejeras varias de lucha contra los demonios o el mal. Una de las más famosas fue la Danza de la
muerte, en que diversos personajes enmascarados y disfrazados de distintas figuras que representaban a todos los estamentos sociales se enfrentaban a la
figura de la muerte, manifestación que pervivió mucho tiempo más bien asociada a la Semana Santa. Pero también surgen, superada la etapa de la muerte
negra, intensas manifestaciones de celebración que fueron cada vez más relegadas al periodo previo a la Cuaresma como afirmación de la vida que luego,
según recuerda la Cuaresma, habrá de enfrentarse irremisiblemente a la muerte y a la penitencia necesaria para la resurrección o redención final. Todo lo
demás no son más que invenciones e imaginaciones sin fundamento.
-Gracias: Helena
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