Ministerins Benen acerina 02 EL NUEVO TESTAMENTO ESTUDIOS | Quiero que tengan presents Tas palabras que Tor santos profes Gjeron en el pasado. Recuerden | BiBLICOS orden que nas dio nuestro Sear ySelvador por medio de sus apéstoles. POTD P 3:2 EINuevo Testamento incluye los cuatro Evangelos; los Hechos de los Apéstoles, que es la historia de los primeros tiempos de crstianismo; las Epstolas,o cartas, de Pablo y otros autores; el Apocalipss 0 Libro de la Revelacién, Algunes libros identificados como epistolas, en particular la Eplstola a los Hebreos, son en realidad tratados teolégicos. £1 Nuevo Testamento consta de 27 documentos escritos entre el 50 el 150 d.C FE Nuevo Testamento comprende 27 libros inspirados, escrtos después de la resurreccién de Jess Antiguo Testamento (1 Co. 2:7-13; 1 Ts. 2:13; Ap.1:3). Ordenaron que sus epistolas se leyeran piiblicamente y 1que fueran intercambiadas entre las iglesias (11. 5:27; Col. 4:16-17; 27s. 2:15: 2 P 1:15.16). De esa manera era justo y normal que la literatura del Nuevo Testamento fuera afiadida 2 la del Antiguo y que el canon de la fe hasta aquel entonces se agrandara. EIN. Testamento mismo nos permite sefalar el inicio de estas adiciones (2 P.3:1-2, 16) Le apéstoles reclamaron que se les atribuyera asus enseflanzas escritas yorales la misma autoridad que tenia el Un libro tenia derecho @ figurar dentro del canon, cuando los apéstoles habian ratificado su transmisién a la iglesia y porque el libro habia sido escrito por uno de ellos 0 estaba cublerto por su autoridad. €ra la doctrina Apostélica. Hay pruebas que @ lo largo de los sigs | y Il se fueron reuniendo bajo este principio los libros del N. T. no obstante por diversas razones, la formacin del conjunto fue haciéndose lentamente. Al principio algunas iglesias solamente reconocieron la autenticidad de ciertos libros. No fue hasta que el conjunto de creyentes del imperio romano tomé conciencla de su unidad que se admitié universalmente la totalidad de los libros reconacides como apostélicos. La doctrina de los apéstoles era la norma de a fe. Eran sus epistolas las que se lefan en el culto piblico. A principios Gel siglo I se les lamaba sin reservas “Las escrituras”. Se admitieron los escritos de Marcos y de Lucas porque estaban ‘apoyades por la autoridad de Pedro y Pablo. Para esa época los cuatro evangelios habian sido recibidos por todos, en tanto que segin 2 Pedro 3:16 los lectores de esta epistola ya conocian una coleccién de las epistolas de Pablo. Ya para tentonces se empleaban los términos para designar las eserituras “Evangelios” y “Apéstoles” {COMO SE DECIDIO QUE LIBROS INCLUIR? No fue Pedro, ni ningin apéstol, quien decidié, porque ya habian muerto cuando la iglesia tomé la decisién final de Zcudles libros Incluir en el canon? Fue una decisién, respaldada por la. tradicién oral de las diferentes iglesias. Con la mayoria de los libros no fue complicado, porque estaban en la lista de bros no-controversales, para incluir,o en la lista de libros heréticos, que nunca seiban a inclir. Usaron varios puntos clave para decidir st inluir el libro 0 no. > Sifue escrito por un apéstolo alguien muy cerca a un apéstol > _Ellibro vino del tiempo de los apéstoles ya iglesia ms primitva > Contuvo solamente ensefanzas de sana doctrina que estaba de acuerdo con las creencias impartidas por los apéstoles (y que no contradieran los libros Canénicos). > ta mayoria de las iglesias io veian como Escritura inspirada por Dios. > Elibro mismo se declaraba inspirado por Dios. os libros dudosos fueron: > 2 Pedro: estilo muy distinto que 1 Pedro (tal vez por falta de ayuda de un escrba, véase 1 P 5:12). > Judas: por citar aun libro fuera del canon del AT. (El Libro de Enoc, Jud. 1:14) > Las cartas pastorales de Pablo: por tener un tono diferente que sus demas cartas. > Santiago: por ser principalmente al interés de judios y no a los griegos,y por una supuesta contradiccién con las ideas de gracia de Pablo. > 23 Juan: por ser muy cortos y no a interés universal, enfocados en asuntos muy personales. Pero al fin, los pros superaron las contras en cada uno de los elemplos anteriores, y en manos dela iglesia el Nuevo Testamento tomé la forma que tiene hoy. ELIDIOMA EN QUE FUE ESCRITO Las versiones més antiguas de textos del Nuevo Testamento que se conservan estén ceseritas en el griego llamado koiné 0 grlego comin, era el idioma popular que se utilizaba en los hogares y mercados. Los especialistas ereen que éste fue el idioma en que originalmente se redacté, aunque hay quienes han sefalado que en estos documentos subyacen originales en arameo (en especial el Evangello de Mateo y la Epistola a los Hebreos), pero todos ells llegaron hasta nosotros en grlego, seguramente el idioma original en que fueron escritos, PaginaMinistevios Ebenezer Bscu.to de Doctiina LIBROS NO CANONICOS DEL NUEVO TESTAMENTO Los 27 libros del Nuevo Testamento no son mas que una fracclén de la produccién lteraria de los primeros tres silos. Los principales tipos de documentos de! Nuevo Testamento (evangelios, epistolas y apocaipsis) fueron muy imitados, atribuyéndose los nombres de los apéstoles para {acreditaries y también para llenar el vacio del Nuevo Testamento (por ejemplo, sobre a infancia yjwventud de less) y satisfacer el apetito de més milagros, asi como para alegar revelaciones més novedosas y completas, Durante esta {p0ca circularon hasta 50 evangelios. Muchos de estos libros. no candnicos han sido recopilados y publicados como ‘Apéctfos del Nuevo Testament, Entre esos evangelios Apécrifos citamos: el Evangelio de Los Ebionitas el de los egipcos, el de Marcién, el de los doce apéstoles, el de Pedro, el de Bernabé. De carécter fantasioso se cqnocen El Proto-evangello de Santlago, el Seudo: ‘Mateo, la Natividad de Mara, el Evangelio de Tomas, (donde se cuentan historias de un nifio haciendo péjaros de barro a los que le da vida). El Evangelio de la infancia, El de Pedro y de Nicodemo. Lo anterior no agota el catélogo, sino que es solo una muestra de los escritos que se dfundieron en los primeros sglos. Sus fechas de redaccinoscilan entre el I siglo hasta el V. Exsten ademis epistolas apécrifas entre ellas una que supuestamente fue escita por Mari, ‘otra escrita por Jesis. xisten también Apocalipsis Apécrifos, entre ellos el de Pedro, Pablo, Maria, de Tomas, de Esteban, uno no canénico de Juan ete. {LOS ESCRITOS FUERON PRESERVADOS En ef afo 303 sobreviene la feroz persecucién ordenada por Diocleciano, con su quema de escriturascristianas. Esto no sélo forenta, indirectamente, la multiplicacién de copiasclandestinas, sino {ue acelera la ijacién del canon, puesto que existe el problema de cudles excrituras han de salvarse y preservarse a toda costa. Era inelucible que se preservasen los escrtos de los apéstoles, puesto que éstos contenian el cumplimiento de todo to que los profetas habian profetizado sobre Jesis. El mismo apéstol Pedro proporcioné en su epistola una muy buena pista de que este proceso estaba teniendo lugar incluso mientras él vivia; Pedro se ocup de que sus escritos se Conservasen permanentemente: «También yo procuraré con diligencia que después de mi partida vosotros podsis en ‘todo momento tener memoria de estas cosas» (2P. 1:15) a lectura pablica de los escritos de los apéstoles, junto con los del Antiguo Testamento, también indica que Dios estaba reuniendo (y que la Iglesia estaba aceptando) las Escrituras del Nuevo Testamento como la Palabra de Dios. Hacia et final del primer siglo, ya se habia revelado la voluntad de Dios en su totalidad y se habla registrado en las Excrturas. Por lo tanto, podemos descartar la idea de que la iglesia primitiva no conocié el canon completo del Nuevo Testamento hasta finales del siglo IV, época durante la cual a Iglesia Catélica se proclamé como “La vor autorizada det pueblo de Dios. Este razonamiento otorga @ la Iglesia Catélica una usurpacién de autoridad que esté reservada ‘exclusivamente para las Escrituras. MANUSCRITOS ENCONTRADOS QUE CONFORMARON £1 NUEVO TESTAMENTO Existe para el nuevo testamento tuna gran cantidad de manuscritos que debido a las persecuciones (Especialmente la de Diocleciana) desaparecieron las copias anteriores al siglo IV d.C. Estos datos constituyen evidencia de la antiguedad de los textos del Nuevo Testamento. LAS PRINCIPALES FUENTES DEL TEXTO SON: > OSTRACAS Pequefas piezas de barro cocido usadas como material de escritura, contienen menos fragmentos del Nuevo Testamento y por lo mismo carecen de valor para la reconstruccién del texto. > LOS PAPIROS Son de inmenso valor para Ia historia del Nuevo Testamento debido a su gran antigiedad. En Conjunto datan del sigo I al Vil, si bien més de Ia mitad provienen del fos siglos lly VI. Existen cerca de cien papiros con fragmentos del Nuevo Testamento, los més importantes. son ® Papiro Rylands £1 papiro Rylands es el més antiguo de los manuscritos que se han encontrado de los ‘cuatro evangelios canénicos. Se descubrié en el desierto de Egipto. Se publicé en 1935. Contiene algunos versiculos del capitulo 18 del evangelio de Juan (Jn 18,31-33, 37, 38). Segdn el estudio grafoligco es anterior al afio 150 (suele datarse hacia 125-130), Papiro Magdalen El papiro P64, que lleva el nombre del Magdalen College de Oxford donde se encuentra, forma parte de un mismo manuscrito, junto con el fragmento P67 conservado en Barcelona, Contienen fragmentos del evangelio de Mateo: ‘© P64: un fragmento de Mt 26, ‘*/ P67: fragmentos de Mt 3; Mt PaginaMinisterios Bi: onezer Escuela de Dovtrina Estén fechados hacia el aio 130. Thiede y D'Ancona defienden una datacin anterior de los papiros, hacia el afio 70, ala que se oponen autores como €, Puech o Ernest A. Muro. Papiro Bodmer Il Del conjunto de cinco papiros Bodmer (P66, P72, P73, P7Ay P75) que se conservan en la Bilioteca de Cologny, en Ginebra, destaca ol P66. Se encontré en Egipto. Contiene 14 capitulo del cevangelio de Juan. Esté fechado hacia el afio 200. El papiro P75, del siglo il, contiene los evangelios de Lucas y de Juan. ‘ Papiros Chester Beatty Son tres papiros (P45, P46 y P47) escrtos antes del aflo 250, Contienen ‘ragmentos de las epistolas de Pablo, del Apocalipss y de los evangelios. ‘+ P45: Contiene fragmentos de los cuatro evangelios canénicasy de los Hechos de los apéstoles ‘© P46: Contiene epistolas de Pablo; Ro 1-2; Cor; Ef; G4; Fl, Col 1-2 Ts ‘P47: Contiene un fragmento del libro de Apocalipss (9,10—17,2) > LOS PERGAMIINOS Los grandes cédices (encuadernados en forma de ~libros): Forman la serie més numerosa de testimonios del texto del Nuevo Testament. Son de inmenso valor por ser testimonios drectos del texto original al igual reproducen mas o menos fielmente. Se conservaron bien porque estén hechos en pergamino. Los eddigos se dividen en unciales (escritos en letras maylsculas gruesas, no igadas, sin espacios entre las palabras y sin puntuacién) y mindsculos (escritos cursivamente en letras mindsculss). Los unciales Prevalecian entre los silos Il y Vil; fos mindsculos a partir del siglo IX. Muchos de los edices reciben el nombre del lugar en que fueron encontrados o del lugar en donde estén actualmente. Los cédices mas _apreciados son: ® CODICE VATICANO Contenia originalmente una copia completa de la Biblia de los Setenta y del Nuevo Testamento, pero las paginas 1519-1536 (desde Hebreos 9:14 hasta el Apocaipsis) se perdieron y fueron reemplazadas por un mindsculo suplemento del siglo XV (no. 1957),Consta de 759 hojas, Faltan una parte importante del Génesis y algunos Salmos. El estilo de la escritura es sencilo y elegante. £1 ppergamino es muy fino y delgado; posiblemente se reaizé en piel de antilope. El Cédice Vaticano es uno de los manuscritos de més importancia para la critica textual y es uno de los ejemplos mas destacados de! tipo textual alejandrino. Fue ampliamente utilizado por Brooke Foss Wescott y Fenton John Anthony Hort para su edicion del Nuevo Testamento griego de 1881 ‘ CODICE SINAITICO De extraordinario valor por contener el Nuevo Testamento en su totalidad. Fue escrito 4 principios del siglo IV probablemente en Alejandria, como el Vaticano, con quien comparte muchas particularidades. La historia de su descubrimiento en Sina por Von Tischendorf ‘ CODICE ALEJANDRINO EI Cédice Alejandrino es un manuscrito del siglo V de la Biblia Griega, conteniendo la mayor parte de la Septuaginta y del Nuevo Testamento. Junto con el cédigo de Sinaltico y eédigo Vaticano, es uno de los primeros y més completos manuscrtes de la Biblia, Deriva su nombre de la cludad de Alejandria, donde se cree que fue hecho. En 1627 el patriarca de Constantinopla,Cillo Lukaris, {uien fue previamente patriarca de Alejandra, present el Codex a Carlos | de Inglaterra. Esté escrito con letras correspondientes ala llamada escritura uncial. El texto esté escrito en dos columnas. Hay entre 45 ‘52 lineas por columna y 20 a 25 letras por linea Las lineas inlciales de cada libro fueron escritas en tinta Toja. Secciones en el libro estan marcadas con una letra mas grande puestas en el margen. 4 CODICE BEZAE De! siglo V. Sélo contiene los Evangelios y los Hechos de los Apdstoles. El texto de los Hechos diflere algo de otras versiones. CODICE DE EFREN De! siglo V. Antiguo Testamento Nuevo Testament (con lagunas) EL NUEVO TESTAMENTO IMPRESO: El primer Nuevo Testamento que se imprimié en idioma griego, fue editado en 1516 por parte del humanista holandés Erasmo, e impreso por el Suizo Froten de Basilea, Erasmo solo tuvo acceso a sels manuscritos griegos que estaban escritos a mano, los cuales provenian de los silos Xl Xl, Tal situacién debe lenfocafse entonces sobre la razén de que todos, con excepeién de uno, tivieran el texto bizantino. Este Nuevo Testamento que se basé en manuscritos del tipo indicado, en los siguientes cien afos fue editado varias veces, haciéndosele pequefios cambios y se llegé a conocer como Textus Receptus. EL TEXTUS RECEPTUS (TR) Tal nombre se deriva de la expresién latina que quiere decir “Texto recibido". Durante Paginad